Буч кто это: Буч и фэм — это… Что такое Буч и фэм?

Posted on by alexxlab

Содержание

Буч и фэм — это… Что такое Буч и фэм?

Стереотипная пара буч и фэм.

Буч (англ. butch) и фэм (фр. femme) — термины сленга ЛГБТ-сообщества, клише для обозначения ролей в лесбийских отношениях. Современные лесбиянки постепенно отходят от отношений фэм/буч, которые становятся непопулярными в лесбийской среде. Сегодня отношения фэм/буч с чётким распределениям по ролям и обязанностям являются стереотипными и свойственны, в основном, молодым лесбиянкам.

Деление лесбиянок на «активных» бучей и «пассивных» фэм начинается в конце XIX — начале XX века, когда многие дамы высшего света имели романтические однополые связи. В Великобритании в 1928 году Рэдклифф Холл издаёт свой роман «The Well of Loneliness», увековечивший фэм/буч-семью. Героиня романа Стефани Гордон становится классическим образцом буча, а её любовница Мери — классическим примером фэм.

Буч

Буч — мужеподобная лесбиянка с короткой стрижкой «под мальчика».

Бучи — «активные» лесбиянки, выполняющие доминирующую роль в отношениях. «Активность» не имеет отношения к разделению ролей в постели. Это говорит о маскулинной модели поведения. Бучи заботятся о своих возлюбленных, оберегают и защищают их, исполняют мужские обязанности по дому, занимаются тяжёлой работой. Им также присущи мужские черты лица и характера — стремление делать карьеру, материальное благополучие семьи, желание быть опорой для своей второй половинки. Часто бучи предпочитают носить мужскую одежду или одежду в стиле унисекс. Бучи также любят делать себе татуировки и пирсинг.

Заблуждения о бучах

Существует множество заблуждений и стереотипов, касающихся бучей:

  • Все бучи мечтают быть мужчинами.
  • Буч в постели всегда выполняет активную «мужскую» роль.
  • Все бучи в постели «недотроги».
  • Красивых бучей не бывает.
  • Бучи стесняются быть бучами.

Поскольку мужеподобные «бучи» более видимы в обществе, массовое сознание склонно принимать за лесбиянок только их. Как правило, «бучи» гораздо раньше, чем фэм, осознают и начинают декларировать свою гомосексуальность.[1]

Фэм

Фэм — женственные лесбиянки. В отношениях они часто бывают ведомыми, принимают ухаживания второй половины. Внешне фэм практически невозможно отличить от гетеросексуальных женщин, за ними часто ухаживают мужчины.

В русском сленге вместо слова «фэм» часто употребляется термин «клава».

Критика

Различия между «буч» и «фэм» весьма условны. Многие лесбиянки не причисляют себя ни к одной из этих категорий. Например, среди опрошенных в 1989—1990 годах американских лесбиянок 18,5 % определили себя как «фэм», 14,7 % как «буч», 47,9 % сочли себя андрогинными, а 18,8 % не нашли подходящего определения. Существенной разницы в семейном статусе, отношениях с матерью, домашних ролях или в сексуальной практике между «бучами» и «фэм» не выявлено.[1]

См. также

  • Butch — московская поп-рок-группа.

Примечания

Ссылки

Буч и фэм — это.

.. Что такое Буч и фэм? Стереотипная пара буч и фэм.

Буч (англ. butch) и фэм (фр. femme) — термины сленга ЛГБТ-сообщества, клише для обозначения ролей в лесбийских отношениях. Современные лесбиянки постепенно отходят от отношений фэм/буч, которые становятся непопулярными в лесбийской среде. Сегодня отношения фэм/буч с чётким распределениям по ролям и обязанностям являются стереотипными и свойственны, в основном, молодым лесбиянкам.

Деление лесбиянок на «активных» бучей и «пассивных» фэм начинается в конце XIX — начале XX века, когда многие дамы высшего света имели романтические однополые связи. В Великобритании в 1928 году Рэдклифф Холл издаёт свой роман

«The Well of Loneliness», увековечивший фэм/буч-семью. Героиня романа Стефани Гордон становится классическим образцом буча, а её любовница Мери — классическим примером фэм.

Буч

Буч — мужеподобная лесбиянка с короткой стрижкой «под мальчика». Бучи — «активные» лесбиянки, выполняющие доминирующую роль в отношениях. «Активность» не имеет отношения к разделению ролей в постели. Это говорит о маскулинной модели поведения. Бучи заботятся о своих возлюбленных, оберегают и защищают их, исполняют мужские обязанности по дому, занимаются тяжёлой работой. Им также присущи мужские черты лица и характера — стремление делать карьеру, материальное благополучие семьи, желание быть опорой для своей второй половинки. Часто бучи предпочитают носить мужскую одежду или одежду в стиле унисекс. Бучи также любят делать себе татуировки и пирсинг.

Заблуждения о бучах

Существует множество заблуждений и стереотипов, касающихся бучей:

  • Все бучи мечтают быть мужчинами.
  • Буч в постели всегда выполняет активную «мужскую» роль.
  • Все бучи в постели «недотроги».
  • Красивых бучей не бывает.
  • Бучи стесняются быть бучами.

Поскольку мужеподобные «бучи» более видимы в обществе, массовое сознание склонно принимать за лесбиянок только их. Как правило, «бучи» гораздо раньше, чем фэм, осознают и начинают декларировать свою гомосексуальность.

[1]

Фэм

Фэм — женственные лесбиянки. В отношениях они часто бывают ведомыми, принимают ухаживания второй половины. Внешне фэм практически невозможно отличить от гетеросексуальных женщин, за ними часто ухаживают мужчины.

В русском сленге вместо слова «фэм» часто употребляется термин «клава».

Критика

Различия между «буч» и «фэм» весьма условны. Многие лесбиянки не причисляют себя ни к одной из этих категорий. Например, среди опрошенных в 1989—1990 годах американских лесбиянок 18,5 % определили себя как «фэм», 14,7 % как «буч», 47,9 % сочли себя андрогинными, а 18,8 % не нашли подходящего определения. Существенной разницы в семейном статусе, отношениях с матерью, домашних ролях или в сексуальной практике между «бучами» и «фэм» не выявлено.

[1]

См. также

  • Butch — московская поп-рок-группа.

Примечания

Ссылки

Буч и фэм — это… Что такое Буч и фэм?

Стереотипная пара буч и фэм.

Буч (англ. butch) и фэм (фр. femme) — термины сленга ЛГБТ-сообщества, клише для обозначения ролей в лесбийских отношениях. Современные лесбиянки постепенно отходят от отношений фэм/буч, которые становятся непопулярными в лесбийской среде. Сегодня отношения фэм/буч с чётким распределениям по ролям и обязанностям являются стереотипными и свойственны, в основном, молодым лесбиянкам.

Деление лесбиянок на «активных» бучей и «пассивных» фэм начинается в конце XIX — начале XX века, когда многие дамы высшего света имели романтические однополые связи. В Великобритании в 1928 году Рэдклифф Холл издаёт свой роман «The Well of Loneliness», увековечивший фэм/буч-семью. Героиня романа Стефани Гордон становится классическим образцом буча, а её любовница Мери — классическим примером фэм.

Буч

Буч — мужеподобная лесбиянка с короткой стрижкой «под мальчика». Бучи — «активные» лесбиянки, выполняющие доминирующую роль в отношениях. «Активность» не имеет отношения к разделению ролей в постели.

Это говорит о маскулинной модели поведения. Бучи заботятся о своих возлюбленных, оберегают и защищают их, исполняют мужские обязанности по дому, занимаются тяжёлой работой. Им также присущи мужские черты лица и характера — стремление делать карьеру, материальное благополучие семьи, желание быть опорой для своей второй половинки. Часто бучи предпочитают носить мужскую одежду или одежду в стиле унисекс. Бучи также любят делать себе татуировки и пирсинг.

Заблуждения о бучах

Существует множество заблуждений и стереотипов, касающихся бучей:

  • Все бучи мечтают быть мужчинами.
  • Буч в постели всегда выполняет активную «мужскую» роль.
  • Все бучи в постели «недотроги».
  • Красивых бучей не бывает.
  • Бучи стесняются быть бучами.

Поскольку мужеподобные «бучи» более видимы в обществе, массовое сознание склонно принимать за лесбиянок только их. Как правило, «бучи» гораздо раньше, чем фэм, осознают и начинают декларировать свою гомосексуальность. [1]

Фэм

Фэм — женственные лесбиянки. В отношениях они часто бывают ведомыми, принимают ухаживания второй половины. Внешне фэм практически невозможно отличить от гетеросексуальных женщин, за ними часто ухаживают мужчины.

В русском сленге вместо слова «фэм» часто употребляется термин «клава».

Критика

Различия между «буч» и «фэм» весьма условны. Многие лесбиянки не причисляют себя ни к одной из этих категорий. Например, среди опрошенных в 1989—1990 годах американских лесбиянок 18,5 % определили себя как «фэм», 14,7 % как «буч», 47,9 % сочли себя андрогинными, а 18,8 % не нашли подходящего определения. Существенной разницы в семейном статусе, отношениях с матерью, домашних ролях или в сексуальной практике между «бучами» и «фэм» не выявлено.[1]

См. также

  • Butch — московская поп-рок-группа.

Примечания

Ссылки

БУЧ. КТО ЭТО? И С ЧЕМ ЕГО ЕДЯТ? | Сообщество «Спорт в народ. Клуб стройнеющих.

Все о похудении и фитнесе.»

БУЧ ( белково-углеводное чередование) . Для кого?

БУЧ- это ДИЕТА, не сбалансированное, не правильное питание. это ДИЕТА.

БУЧ диета подойдет тем, кто хочет избавиться от жировой прослойки и при этом сохранить все свои мышцы во всей их рельефности и красоте,.

Для тех, кто долго соблюдает правильное питание, и имеет «плато». (более 5-6 месяцев)

Иными словами, эта диета подойдет тем, кто активно занимается спортом, но не особо подойдет тем, кто спортом вообще не занимается.

Также, БУЧ диета не рассчитана на людей с очень большим количеством избыточного веса, так как на ней не рекомендуется находиться дольше, чем 4 недели. При большом количестве лишнего веса лучше избавляться от него более правильным и сбалансированным питанием, а БУЧ подключить только на последней стадии и на короткий период времени, когда вы уже привыкли к физическим нагрузкам и стали регулярно тренироваться и хотите согнать последние несколько килограммов.

Поскольку эта диета содержит очень много белков, то она не рекомендуется людям с заболеванием печени, почек, сердечно-сосудистой системы, а также беременным и кормящим женщинам. В любом случае перед началом диеты рекомендую проконсультироваться со мной, если у вас есть какие-то серьезные заболевания или сомнения.

Плюсы- отсутствие рикошета, фонового голода, редкие срывы, простота нахождения в программе, отсутствие сложных подсчетов. Психическое состояние также важно – вы просто не ощущаете себя на диете. Находиться на ней можно достаточно долго, месяц — точно без всяких проблем, С ПЛАВНЫМ выходом. Больше месяца- не рекомендую.

Мой вариант БУЧ состоит из 10 ДНЕЙ.

10 дней-это круг.

Мы с вами делаем 3 круга. Этого вполне достаточно, чтобы толкнуть метаболизм.

Итак.

Белково-углеводное чередование на 10 дней :

Первые два дня -БЕЛКОВЫЕ.

Третий день-день УГЛЕВОДНЫЙ (без белка вообще),

Четвёртый день-наше привычное ПП.

Пятый и шестой день -БЕЛКОВЫЙ.(без углеводов)

Седьмой день-УГЛЕВОДНЫЙ (без белка)

Восьмой , Девятый и Десятый день- наше с вами сбалансированное питание. После 10 го дня идем на второй полный круг, начиная с 1 го дня.

Сразу скажу-это не легко!!! Совсем не легко.

Но, реально. Потому как всего два дня нужно «держаться» и терпеть. От такого питания организм будет в шоке, не будет понимать, что происходит. Подумает, ага, белковая диета… Замедляю метаболизм. Ан нет. Мы ему углеводы на третий день.. И так далее..то есть, такая схема- безопасна и менее агрессивна.

В белковые два дня- едим только белок и овощи(никаких углеводов, не сложных, не простых- это самое главное правило).

Едим белка сколько угодно, в идеале-4-5 раз в день. Лучше, если это будет по времени, как мы привыкли, размеры порций не считаем, калории не считаем. В данном случае, переесть-практически невозможно

Третий день-УГЛЕВОДНЫЙ.

Исключаем любой вид белка, это очень важно. Только сложные (преимущественно) и немного простых в виде фруктов/ягод. Углеводы сложные едим три раза в день до 18.00 (завтрак/обед/ужин) все остальное только овощи и фрукты.

(размеры порций не считаем, но ориентировочно 3 приема углеводов сложных по 100 гр сухого вещества –примерно)ну то есть, углеводов получается достаточно много! В ВАШЕМ МЕНЮ БУДУТ ПРИМЕРНЫЕ ГРАММОВКИ

Четвёртый день- обычное наше пп. Далее по тексту. Первый круг заканчиваем и переходим на второй круг, начиная с 1 дня. таких 3 круга(на месяц)

Стараться выпивать около 2-х литров воды в день. Обязательно!!

Углеводы в углеводный день:

Рис,греча,овсянка,перловка,макароны твердых сортов,овощи любые(кроме картофеля,моркови и свеклы). И фрукты с ягодами любые кроме (бананов и винограда). Банан можно только утром один. Чайную ложку меда в углеводный день натощак с утра можно.

Белок: Яйца,мясо любое (кроме свинины и баранины)рыба любая,птица любая,морепродукты,субпродукты. P.S. Оливковое масло и специи в оба дня можно.

Кофе с молоком можно только в углеводный день.

В белковый день-черный кофе пьем без молока. орехи-немного в оба дня (около 20 гр)

Что есть нельзя ни в белковый, ни в углеводный день.

Свинину, баранину

Картофель.

Бананы (1 утром в углеводный день)

Виноград.

Хурму.

Колбасы.

Копчености.

Супы.

Сладости.

Мучное.

Сметана.

Кетчуп.

Сливочное масло.

Пример белкового дня: утро ,к примеру яйца,в любом виде. Например, омлет с сыром маложирным.

Далее проголодались — творог с йогуртом, рыбу с салатом,морепродукты с зеленью,птицу, мясо с салатом, до насыщения. идеально, если получится 4-5 раз в день. главное что в белковый день никаких фруктов и круп. В углеводный-никакого белка.

Пример углеводного дня:

Утро:овсянка.( овсянки столько, сколько захочется) с 1 бананом, далее , как проголодались макароны твердых сортов,рис или гречу едим с овощами и фруктами,но без мясного и рыбного,(никакого белка в этот день. )

К примеру -паста с помидорами и баклажанами,рис с овощами и т.д,в таком ключе.

Последний прием сложных углеводов в 18.00, далее , фрукты и овощи , например , 2 яблока, или ягоды, НО, последний приём пищи за 3 часа до сна.

Вам в помощь будет 3 круга по 10 дней нашего меню. Все продукты остаются прежними. Все, что здесь не указала, кушать нельзя)))

Если покажется это сложным, лучше не начинать) потому как , бросить на втором дне-ой как нежелательно! Подумайте, прежде чем начать. На самом деле, на второй день уже легче, экономия времени в плане готовки и практически раздельное питание) будет легкость))

Диетолог Наталья Зубарева

Елена Погребижская (Буч): «Сейчас я режиссер документального кино» — Новости

На Вологодчине Погребижскую всегда звали «наша Лена», вспоминая ее учебу в пединституте Вологды и работу на местном телевидении. В юные годы Елена полгода прожила в Череповце и недавно инкогнито навещала город детства, который ассоциируется у нее с бронхитом, короткой стрижкой и серым подоконником.

Столичная жительница Погребижская назначила встречу в небольшом ирландском пабе в будний полдень. Место оказалось идеальным для уединенного разговора тет-а-тет. Официантки безропотно отключали кондиционер, закрывали и открывали окна, убавляли звук радио и исполняли другие наши мелкие просьбы вовсе не потому, что рядом со мной сидела звезда из телевизора. Просто других посетителей в пабе не было. Москва, как известно, never sleeps*, но в будний полдень определенно дремлет.

«Смотрели фильм «Поймай меня, если сможешь», где герой Ди Каприо меняет профессии покруче, чем Иван Васильевич из комедии Гайдая? Сегодня я летчик, завтра я хирург, послезавтра еще кто-то. Так было и со мной. Сегодня я журналист… Бац, а сейчас я рок-звезда… А теперь писатель… А теперь режиссер документального кино… Это моя жизнь, и она мне нравится».

Взращенная на череповецкой «Картошке»

— Елена, энциклопедии свидетельствуют, что вы родом из Ленинградской области. Как попали на Вологодчину?

— Все просто: мой папа военный, и детство и юность я провела в постоянных переездах. К примеру, в восьмом классе я училась в четырех школах. И тот поселок под Выборгом, который навсегда останется моим местом рождения, был одним из мест отцовской службы. Как и Вологда с Череповцом, но это было уже позже. На Вологодчину я впервые попала в третьем классе, до этого мы жили в основном в военных городках. Приехала, будто из другой страны, множество слов мне были непонятны, и их приходилось изучать, как иностранные: «лосаться», «полёгай», «полоротый». Помню, как в первый же день моей учебы в Вологде одноклассник закричал на большой перемене: «Ес-ти! Ес-ти!» Вот так, в два слога. Не понимала я и учителей, которые в качестве одобрения классу говорили: «Ничего, около дела».

— Какие воспоминания о Череповце?

— Мы прожили там приблизительно полгода. Училась, помнится, в школе № 6. Несмотря на весь калейдоскоп городов и школ, Череповец помню очень хорошо. Мы жили в военном общежитии неподалеку от металлургического комбината. Наши белые подоконники становились серыми, стоило лишь открыть форточку на полчаса. Металлическая такая пыль оставалась. Это мне надолго запомнилось. В позапрошлом году мне удалось снова побывать в Череповце — безо всякой причины, поехала посмотреть, как поживает город детства — и знаете, в городе все иначе. Небо нормального голубого цвета, и металлического привкуса во рту не ощутила. Что-то с городом проделали, это точно. Примите поздравления. А тогда, в моем детстве, с экологией в Череповце было очень плохо, и у меня развился нечеловеческий бронхит, кашляла каждые три минуты. Помню, как родителям удалось достать билеты на концерт известного советского баритона Бориса Штоколова. Меня с моим бронхитом проклял весь зал, я своим кашлем забивала арии голосистого певца. На меня оборачивались, шикали, шипели по-змеиному.

— Ну, школу-то вы не прокашляли. Я читал, что учились хорошо?

— Неплохо. Способности к наукам были, интеллект присутствовал, но напрягаться я не любила, учеба меня не увлекала. Особенно не жаловала домашнее задание. Хотя оценки, повторюсь, были хорошие. Череповецкая школа запомнилась благодаря нескольким деталям. Во-первых, имени директора — ее звали Сталина Ивановна. И я, восьмиклассница в ту пору, наивно полагала, что Сталина происходит от слова «стол». Я была любимчиком у учителя биологии, и однажды во время министерской проверки она меня вызвала к доске в надежде на то, что я учила. А я даже в учебник не заглядывала. Вопрос касался объема легких, и я на него не ответила. Биологичка поставила мне тройку из жалости, но после этого разлюбила раз и навсегда.

— Воспоминания, надо сказать, сплошь безрадостные…

— А как им быть радостными, если мои родители в ту пору разводились и череповецкие воспоминания пронизаны этим разводом. И вот, когда я едва-едва стала ходить в школу одна (первые месяцы старший брат водил) и мои взаимоотношения с одноклассниками стали налаживаться, родители развелись окончательно, и мы вернулись в Вологду. Все, кроме папы. Он остался в Череповце. Вообще, воспоминаний о жизни в Череповце множество. Моя мама работала секретарем у какого-то меткомбинатовского начальника, и однажды я попала в его кабинет. Кабинет был весь деревянный, а огромный шкаф был заставлен бутылками и рюмками. И я не понимала, зачем это нужно начальнику производства. Помню, что моя дорога в школу пролегала мимо кулинарии, и я любила покупать в ней пирожное «Картошка». В Вологду я приехала килограмм на пять тяжелее, чем была.

— Кто-то из ваших родственников сейчас живет в Вологде?

— Брат с семьей, известный в городе мануальный терапевт. И очень востребованный. Он недавно останавливался у меня проездом, телефон не смолкает, пациенты одолевают.

— Когда и при каких обстоятельствах у вас появилась короткая стрижка, позже ставшая фишкой певицы Буч?

— В восьмом классе, мне давно хотелось подстричься коротко. У меня были длинные пышные вьющиеся волосы. Наверное, смотрелись они здорово, но мне надоели эти хвосты, баранки, бантики, а также мытье волос и причесывание. Они требовали круглосуточного внимания. Помню, как получила по рукам линейкой от учительницы математики за то, что отвлеклась на завязывание бантика. До перемены сидела с развязанным бантом. В восьмом классе волосы меня окончательно достали, и я стала думать, как от них избавиться. Меня отговаривали. Первой сдалась тетя, которая меня и подстригла.

— Что на это сказала Сталина Ивановна?

— Ничего. Это уже в Вологде было. На школьный выпускной я пришла с модной тогда прической, как у Дженис Джексон или Ирины Отиевой. Это такой овал из крупных кудрей, химически завитых.

— Как вы выглядели в юности?

— Почти всегда в школьной форме, которая иногда сменялась джинсами и свитерами из Польши, Сирии или Китая (мама примкнула к армии челноков). В старших классах, когда родители ослабили свой контроль за мной и всецело погрузились в собственный развод, у меня, по-моему, вообще не было никаких интересов, кроме собаки. Моим любимым занятием тогда было сидеть на подоконнике и смотреть в окно. Никакой цели, никаких планов на жизнь, никакого понимания, чем буду заниматься.

Старославянский текст я и сейчас прочитаю

— Это так само собой получилось. Сначала я поступила в вологодский пединститут на филологический факультет. Почему? Филфак казался тем местом учебы, куда можно поступить без особой подготовки. На вступительных экзаменах у меня было две тройки, но меня все равно взяли. О чем совершенно не жалею. Фундаментальное образование, которым можно при случае блеснуть, в чем я себе и сегодня не отказываю, я получила там. И сейчас могу прочесть старославянский текст. Помню, какие произведения написал Эмиль Золя или Плавт. Я даже пишу относительно грамотно, спасибо вологодским преподавателям.

— Однако ни старославянский язык, ни Золя вам в жизни не пригодились. Как вы оказались на телевидении?

— По специальности я школьный учитель, но уже во время практики я поняла, что в школе работать ни за что не буду. Потому что это не мое. Слишком много дисциплинированности, ответственности… и домашней работы. Рано вставать, проверять тетрадки, читать методички. Ужас. Тогда подруга моей мамы, которая работала бухгалтером на «Седьмом канале», пригласила меня на телевидение. И у меня как-то сразу стало получаться. Скажу больше — и мне работа понравилась. Дело происходило в 1991 году. У меня остались прекрасные воспоминания о том периоде. Команда журналистов была очень сильная, все занимались всем: снимали новостные сюжеты, редактировали, монтировали. Скажем, звонит тетенька: «Потолок течет, приезжайте». Мчимся туда, снимаем расползающуюся лужу на потолке, летим в ЖЭК, берем у управляющего интервью. И он нам на камеру говорит: «Стоя на этой крыше, я обещаю починить ее не позднее конца следующей недели». Все, сюжет готов. Думаю, работали мы профессионально, потому что именно благодаря моей кассете с вологодским репортажем меня и взяли в программу «Время» в Москву. Но это было уже после окончания журфака московского университета.

— Мама гордилась?

— Конечно. Да у меня и самой не скоро уложилось в голове, что я работаю в программе, которую смотрит вся страна. Сняв сюжет, я звонила домой и сообщала родным, когда смотреть. В московской телестудии было много удивительного и поразительного. Например, в редакции программы «Время» я впервые в 1994 году вышла в Интернет. В ту пору он работал лишь в нескольких учреждениях страны.

— Пишут, что вас прославили репортажи о болезни Бориса Ельцина. Каково это — сегодня снимать о протекшем потолке, а завтра о президенте?

— Потолки и президента разделял, конечно, не один день. Но моя карьера в программе «Время» действительно сложилась довольно быстро, хотя я вполне могла бы ходить в новичках еще несколько лет. Заболел Ельцин, и возникла необходимость послать журналиста для интервью с врачом. Было 8 часов вечера, и в редакции никого не оказалось, кроме двух стажеров. У моей компаньонки внешний вид оказался неподходящим для выхода в эфир. Поехала я. Так от меня Россия узнала о болезни президента. Когда возникла необходимость продолжить тему, руководство программы «Время» снова послало меня: «Кто вчера ездил? Пускай снова она занимается, нормально получилось». И вот целый месяц я, вчерашний стажер, делаю первый репортаж в главные новости страны. У нескольких штатных журналистов редакции, сидевших без работы, это вызвало возмущение, коллеги пошли с петицией к главному редактору, но из этого ничего не вышло. Я сохранила свою тему, и скоро меня взяли в штат.

— Фамилия Погребижская ваша собственная? По-моему, идеально подходит для публичной профессии…

— Конечно собственная. Правда, историю своей фамилии я не знаю, вроде бы есть польские корни. Однофамильцев я не встречала никогда.

— С Ельциным один на один удалось пообщаться?

— В то время он уже довольно плохо выражал свои мысли. Было так. Нас, журналистов, заводят в его кабинет на десять минут, президент произносит речь на камеру, и мы выходим. Потом выходит пресс-секретарь Ястржембский и говорит нам: «Вот этого и этого он не говорил, а вот это и это — самое главное. Ясно?» Мы киваем.

— Кто из больших государственных начальников, с которыми вас сводила профессия, поразил вас больше всего?

— Скажу откровенно, к ним у меня никогда не было личного отношения. Всегда соблюдалась дистанция, специально выработанная, профессиональная. Сейчас журналистов призывают иметь личное отношение к персонажам своих репортажей и выражать его, например, вот этого политика надо любить всем сердцем, а другого — считать подлецом. Такая сейчас редакционная политика. Именно поэтому я не возвращаюсь в телевизионные новости, хотя приглашают их вести. Никаких симпатий среди сегодняшних политиков у меня нет, это правда. Меня сложно обмануть, я не поддаюсь пропаганде и стараюсь держаться от всего этого подальше.

Буч — это не я

— Проект «Буч» возник как попытка убежать из политики. Когда вы вдруг запели, одни восприняли это перерождение как чудо, другие — как сумасшествие. Как родилась Буч?

— Группа Butch родилась в конце 90-х годов из моего нежелания работать журналистом в федеральных новостях. Гайки закручивались, началась чернуха и обслуживание чьих-то интересов, которые внутренне я не поддерживала. Мне это попросту надоело. Моего ухода никто из коллег не ожидал. Моя карьера считалась великолепной, ее считали примером успешности. Мне тогда было лет 25, а я уже занимала должность политического комментатора — это была верхушка карьерной лестницы журналиста в программе «Время». Зарплата была очень приличной, а по тем временам нечеловечески высокой. Если измерять ее однокомнатными квартирами в Москве, можно было за полгода заработать на квартиру. Но поскольку мне было мало лет, а в голове мало мозга, деньги куда-то улетучивались, и мне постоянно не хватало. И вот все это, статус, положение и финансовое благополучие, я в мгновение ока бросила. Было непросто, не буду врать. И вот тогда пришло время исполнить давнишнюю мечту — заняться музыкой. Раньше как-то духу не хватало…

— А музыкальное образование было или хотя бы опыт бренчания на гитаре в компаниях?

— Из музыкального образования у меня есть только музыкальная школа. Приняв решение стать певицей, первым делом я стала искать музыкантов. У меня была подруга композитор, и ее парень тоже был композитором и аранжировщиком. Талантливый, но тогда малоизвестный. Песни он писал исключительно в стол. Вместе с ним мы и сделали проект, написали три песни. У меня были 5 тысяч долларов, вынесенные как трофей из Останкино, и мы на них записали эти три песни. Я понесла диск продюсерам и на радиостанции. Впервые моя песня прозвучала на радио лишь спустя год. С этого все и началось.

— Вы довольно быстро ухватили манеру поведения рок-кумира — нарочитая грубоватость героя толпы, майки-безрукавки и широкие штаны. Образ был придуманным или вы им жили?

— Буч — это не я, точнее, не совсем я. Вообще, стать певицей было очень по-журналистски интересно. Сейчас я уже не рок-звезда, но в 2000-х все атрибуты этой жизни у меня были. И полные залы, и фанаты, которые приезжали со всей страны для того только, чтобы на меня взглянуть, и круглые сутки толкались в моем подъезде. Но я-то понимала, что созданный поклонниками образ не имеет ко мне никакого отношения. Стены моего подъезда были расписаны признаниями. Знаю, к примеру, что фанаты даже сдавали кровь, чтобы купить краску. У них просто денег не было ее иначе купить. А какие необычные ощущения испытываешь, когда поклонники раскачивают автобус, в котором ты приехала на концерт. И приятно, и жутко страшно. И знаете, весь ажиотаж вокруг быстро проходит, когда перестаешь петь. Да, мне нравилась слава, нравилось быть трибуном, вести куда-то каких-то людей, давать интервью, получать письма из Сыктывкара и Нью-Йорка. Но у всего этого, внешне безумно привлекательного, есть оборотная сторона, от которой я быстро устала: все эти люди, в общем посторонние, пытаются лезть в твою личную жизнь. Я не шучу. Музыка пробуждает в людях страсти, и исполнитель — эпицентр этих страстей. И меня постепенно стал тяготить этот круговорот, который вокруг меня бушевал. Я прекратила петь в тот самый момент, когда группа стала действительно востребованной — мы как раз проехали по стране с большим турне, стали зарабатывать неплохие деньги.

— Вы, возможно, считали себя единственной в своем роде и отдельной, но в те годы Буч ставили в один женский рок-полк вместе с Сургановой, Арбениной, Земфирой и так далее. Кто-то даже считал вас пропагандистами однополой любви. До вас доносились вопли учителей и родителей, возмущенных тем, что их дочери-принцессы надевают мужские кожаные куртки и сапоги-казаки и стригутся наголо?

— Я таких упреков в свой адрес не слышала, честно. Я вообще в жизни пропагандирую только одно — себя.

— Если вернуться к цепочке — «а сейчас я журналист. .. а теперь я певица…», — кто вы сейчас?

— Сейчас я режиссер документального кино. У меня много прекрасных фильмов, есть награды, есть два ТЭФИ, я телеакадемик и прочее. Темы выбираю обычно те, которые меня больше всего задевают, иногда о страхе, иногда о несправедливости. Документальное кино — особый вид искусства, и при этом оно очень похоже на журналистику. Мои фильмы — это те же репортажи, только длиннее.

— Как находите героев для фильмов?

— Должно торкнуть, задеть. С некоторых пор это главный двигатель всех моих поступков.

Досье: Елена Погребижская — режиссер и сценарист документального кино, рок-музыкант, член Академии Российского телевидения. Награждена премиями ТЭФИ. В юные годы жила в Череповце. С 2010 года руководит телеканалом «Творческая мастерская Елены Погребижской». Творческая мастерская сотрудничает с телеканалами РТР, РЕН-ТВ, 5 канал, ТНТ.

Текст: Сергей Виноградов

Фото: из личного архива Е. Погребижской

Диета БУЧ: тело как машина по сжиганию жира

Преимущества диеты БУЧ

  1. Благодаря чередованию белковых и углеводных дней метаболизм не замедляется, как это происходит при следовании безуглеводной диете, запасы жира сжигаются равномерно.

  2. Диета БУЧ позволяет сохранять хорошее настроение и ментальный тонус: диеты со строгими ограничениями  часто вызывают подавленность. Кроме того, в углеводные дни организм получает глюкозу для питания мозга.

  3. Белково углеводное чередование отлично сочетается с физическими нагрузками, поставляя и энергию (углеводы) и протеины (строительный материал для мышц).

Диета БУЧ: расписание на месяц

Диета БУЧ на 30 дней была изобретена американским диетологом Джейсоном Хантером, признанным специалистом по спортивному и оздоровительному питанию.

План питания, при условии соблюдения правил, обещает потери веса от минус 7 кг. Однако автор отмечает, что эффект находится в прямой зависимости от того, сколько жировых излишков удалось накопить худеющему: более тучные смогут похвастаться большим «отвесом».

Вместе с тем, Джейсон Хантер разрабатывал свою диету БУЧ с тем расчетом, чтобы она подходила не только большинству здоровых людей, но и тем, кто страдает от диабета (однако в любом случае перед началом диеты необходима очная консультация терапевта).

Диета БУЧ на 30 дней базируется на употреблении постного мяса, богатых питательными веществами овощей и фруктов, насыщенных клетчаткой углеводных продуктов и, конечно, большого количества чистой негазированной питьевой воды.

Диеты, в ходе которых максимально ограничивается поступление углеводов, провоцируют организм переходить в нездоровый режим «консервации» незаменимых элементов. В результате метаболизм замедляется, а неплохо начинавшаяся потеря веса прекращается. Чаще всего худеющий на «диете отказа» человек жалуется на «летаргическое» самочувствие: тело экономит энергию, а мозг, питающийся глюкозой, явно ощущает ее нехватку. Если вдобавок к отказу от углеводов питание состоит в основном из богатой протеином пищи, это отрицательно сказывается на работе выводящих систем; страдают почки.

— Как тебя зовут?— Буч.— Что это означает?— Я американец, дорогуша, наши имена ни хрена не означают.

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

Быть богатым отнюдь не означает быть счастливым, как обладать женщиной отнюдь не означает любить ее.

Антуан де Ривароль (50+)

Человек привык себя спрашивать: «Кто я»?! Там, учёный, американец, шофёр, еврей, иммигрант… А надо бы всё время себя спрашивать: «Не говно ли я»?

Иосиф Бродский (100+)

Улыбка не всегда означает, что человек счастлив. Иногда она означает, что человек сильный.

Неизвестный автор (1000+)

То, что люди зовут судьбой, это по большей части глупости, совершенные ими самими.

Артур Шопенгауэр (100+)

Чёрный кот, перебегающий вам дорогу, означает, что животное куда-то идёт. Не усложняйте Жизнь ни себе, ни ему!

Неизвестный автор (1000+)

Когда карлики отбрасывают большие тени, это означает, что мы живем при закате.

Неизвестный автор (1000+)

Любовь — это когда тебя ни с кем не сравнивают, потому что точно знают, что лучше тебя никого нет и быть не может.

Неизвестный автор (1000+)

Любовь — это когда тебя ни с кем не сравнивают, потому что точно знают, что лучше тебя никого нет и быть не может.

Неизвестный автор (1000+)

После еды надо срать, однако это не означает, что еда — пустая трата времени.

Пигмей (Чак Паланик) (1)

Неудача не означает, что Бог вас оставил. Это означает, что у Бога есть лучший путь для вас.

Неизвестный автор (1000+)

Butch — Nonbinary Wiki

Марш Lesbian Butch / Femme Society на гей-параде в Нью-Йорке (2007).

Бутч — это мужское гендерное выражение ЛГБТК + или гендерная идентичность. В то время как многие люди, которые идентифицируют себя как бутч, используют этот термин в отношении своего гендерного выражения, другие заявляют, что это небинарная идентичность сама по себе, в частности Лесли Файнберг, который определил бутч как пол, не мужской или женский. Бутч — это идентичность, которая возникла в культуре лесбиянок и бисексуалов в 1940-х годах, до того, как в сообществе проводилось резкое различие между типами женщин, которых привлекали другие женщины.У многих лесбиянок сложные отношения с полом, и они могут идентифицировать себя как просто хулигана. Бутч — это идентичность, которой могут придерживаться люди с различной квир-сексуальной ориентацией и которая может принадлежать как цисгендерам, так и трансгендерам. [1]

Традиционно идентичность и термин «бутч» использовались людьми, которых привлекают женщины. Для некоторых мясников это влечение к женщинам представляет собой сильную часть их собственной идентичности. Из-за этого вы часто будете встречать диадический термин «сука / женщина» или отсылку к динамике «сука / женщина».Тем не менее, одних мясников привлекают другие мясники (это уже было темой в основополагающем романе Лесли Файнберга «Блюз каменного мясника»). Феномен, когда мясников привлекают другие мясники, обычно называют «маск-за-маск». [1]

В зависимости от сообщества, о котором идет речь, люди-хулиганы могут называть себя разными терминами. В ЛГБТ-сообществах цветных людей может быть предпочтение слов агрессивный ( ag для краткости) или stud , которые имеют почти то же значение, что и бутч. [2] Белым людям следует использовать слово «бутч» или другой термин, а не «шпилька». [1] [3] [4]

Международный день признательности буча ежегодно отмечается 18 августа. [5] [6]

В опросе людей, не являющихся гражданами СНГ в США в 2015 году, 5% респондентов (около 1385 человек) были мясниками. [7]

Происхождение слова «бутч» неясно. Слово butch , означающее «мужской», возможно, было придумано путем сокращения слова butch , как впервые было отмечено в прозвище Джорджа Кэссиди, Butch Cassidy . [8]

«Бутч» может использоваться как прилагательное или существительное [9] для описания пола или гендерных характеристик человека. Мужское лицо любого пола можно охарактеризовать как буч, хотя этот термин чаще используется по отношению к женщинам с более мужскими чертами. [10] Термин «бутч» имеет тенденцию обозначать степень мужественности, проявляемую женщиной, сверх того, что можно было бы считать типичным для сорванца. Нередко женщины с грубой внешностью сталкиваются с домогательствами или насилием. [11] Опрос суков 1990-х годов показал, что 50% в первую очередь привлекают женщины, а 25% сообщили, что их обычно привлекают другие суки. [12]

BUTCH Voices, национальная конференция для «мужских или центральных», включая гендерный вариант, была основана в 2008 году. [13] [14]

Ведутся споры о том, к кому могут применяться термины «сука» и «женщина», и, в частности, можно ли таким образом идентифицировать трансгендеров.Например, квир-теоретик Джек Халберштам утверждает, что трансгендерных мужчин нельзя считать убогими, поскольку это представляет собой смешение мужественности с мясом. Он также утверждает, что butch-femme уникально приспособлена для работы в лесбийских отношениях. [15] Стереотипы и определения сучек и женщин сильно различаются, даже в сплоченных сообществах ЛГБТ. С другой стороны, писательница Джуэл Гомес размышляет о том, что в начале двадцатого века женщины-суки и женщины могли выражать свою скрытую трансгендерную идентичность. [16] [17] Антипатия к сукам женского пола и женщинам мужского пола интерпретировалась некоторыми комментаторами как трансфобия, [18] , хотя суки женского пола и самки женского пола не всегда являются трансгендерами, и действительно, некоторые гетеросексуалы обоих полов демонстрируют эти атрибуты. [19] [20]

Ученые, такие как Джудит Батлер и Энн Фаусто-Стерлинг, предполагают, что бутч и женщина — это не попытки занять «традиционные» гендерные роли. Вместо этого они утверждают, что гендер является социально и исторически сконструированным, а не сущностным, «естественным» или биологическим.Историк Джоан Нестле утверждает, что женщину и буч можно рассматривать как разные гендеры сами по себе. [21]

Разница между бутчем и самцом [править | править источник]

Хотя бутч — это мужское начало, это не то же самое, что обычная мужественность или мужественность. Существуют различия, особенно в том, как традиционные мужественность и мужественность предполагают конформность, в то время как качества MOGII, присущие бутчу, делают его подрывным.

Выражение пола Бутча в одежде не соответствует правилам, касающимся того, как одеваться традиционно как мужчина или мужчина, и в некоторых отношениях намеренно отличается.Одежда Бутча не похожа на обычную мужскую одежду. Смотрите основную статью об этих различиях в одежде.

Мужественность отличается от мужественности. Буки отличаются от трансгендерных мужчин. Хотя трансгендерным мужчинам при рождении были назначены женщины (или иногда интерсексуалы), а некоторые идентифицировались как лесбиянки до того, как признали себя транс-мужчинами, разница в том, что лесбиянки-мясники обычно идентифицируют себя как женщины и чувствуют влечение к женщинам, тогда как транс-мужчины идентифицируют себя как мужчин. , и может чувствовать или не испытывать влечение к женщинам.

Некоторые утверждали, что люди с мясом могут извлечь выгоду из мужских привилегий или обладать токсичной мужественностью, несмотря на то, что они не являются мужчинами. [1] [22] Однако это оспаривается. [23] [24] [25]

Хотя термин «трансгендерный буч» может применяться к трансгендерному мужчине, независимо от пола, назначенного при рождении, этот термин часто используется в более конкретном смысле для описания человека, которому при рождении была назначена женщина, имеющего мужское гендерное выражение, и испытывает гендерную дисфорию, идентифицируя себя скорее как буч, чем мужчина или другой пол.Трансгендерные суки могут идентифицировать себя как гендерные или небинарные; некоторые заявляют, что бутч — это особая небинарная личность. Трансгендерные суки также могут идентифицировать себя как лесбиянок или лесбиянок независимо от своей гендерной идентичности. Похожий термин — «каменный мясник», который описывает мясника, который предпочитает избегать стимуляции гениталий в сексуальной обстановке, иногда из-за гендерной дисфории.

Другие условия [править | править источник]

Некоторые женщины в лесбийских сообществах избегают классификаций «буч» или «фемм», полагая, что они неадекватны для описания человека или что ярлыки ограничивают сами по себе.Другие люди в ЛГБТ-сообществе сделали общие ярлыки более наглядными, например «мягкий жеребец», «жесткий бутч», «королева спортзала» или «женщина-сорванец». Комик Эльвира Курт предложила термин «феллагирли» для описания ЛГБТ-женщин, которые не являются строго ни женщиной, ни мясником, а представляют собой комбинацию. С 1940-х по 1990-е годы термин «кики» использовался для аналогичного значения. [26] [27]

Те, кто сегодня идентифицируют себя как «бутч» и «женщина», часто используют эти слова для определения своего внешнего вида и гендерной идентичности, а не для определения роли, которую они играют в отношениях, и что не все «суки» привлекают исключительно для женщин, и не всех женщин привлекают исключительно суки, что является отклонением от исторической нормы.Помимо терминов «буч» и «женщина», существует ряд других терминов, используемых для описания дресс-кода, сексуального поведения и / или гендерной идентичности сексуальных субкультур, которые их используют. Значения этих терминов различаются и могут изменяться с течением времени.

Женщина-мясник может быть описана как «каменный мясник», «дизельная дамба» [28] , «бульдайк», «бычья сука» или «бульдаггер» [29] или просто как «дамба». Термин «бой» обычно используется молодыми ЛГБТ-женщинами. Определяя разницу между бутчем и бойфрендом, один из бойцов сказал репортеру: «Это чувство игры — это большое отличие от того, чтобы быть мясником.Для меня бутч подобен взрослому … Ты — мужчина в доме ». [30] Также появляется новое использование терминов soft butch« стебель »(шпилька-женщина),« футч »( feminine butch) [31] или «лесбиянка из губной помады» — термины для женщин, которые обладают характеристиками как бутч, так и фемма. Лесбиянок, которые не являются ни мясом, ни женщиной, могут называться «андрогинными» или «андросами». [28]

Другой распространенный термин — «жеребец». «Стадо» — это доминирующая лесбиянка, обычно буч. На них, как правило, влияют городские и хип-хоп культуры, часто латиноамериканцы или черные.В лесбийском сообществе Нью-Йорка мясник может идентифицировать себя как AG (агрессивный) или жеребец. В 2005 году режиссер Эрик Дэниел Педдл в своем документальном фильме «Агрессивники» описал жизнь А.Г., следуя за шестью женщинами, которые пошли на многое, например, связали себе грудь, чтобы выдать себя за мужчин. Но Педдл говорит, что сегодня очень молодые цветные лесбиянки в Нью-Йорке создают новую изолированную сцену, которая в значительной степени отрезана от остального сообщества геев и лесбиянок. «Во многом это связано с таким давлением, чтобы четко сформулировать и выразить свою мужественность в рамках парадигмы хип-хопа… « [32] Культура АГ также была представлена ​​в фильме режиссером-чернокожим лесбиянкой Ди Рисом в 2011 году, Пария . [33]

Возвращаясь, по крайней мере, к 1960-м или 50-м годам, «каменный мясник» относится к лесбиянкам в мужском роде, а в современном использовании ассоциируется с непроницаемостью. [34] «Каменная» сексуальная роль описывает предпочтение доставлять удовольствие партнеру, не касаясь себя. [35] [36] Быть «камнем» таким образом может быть связано с сексуальной травмой, гендерной дисфорией или асексуальным спектром.

Что касается пола, женщина-лесбиянка по имени Рэйчел Тесслер написала в 1996 году, что «некоторые каменные палачи почти не похожи на пизду. Они находятся почти на территории между полами, помимо того, что они являются женщинами. Я думаю, что некоторые каменные палачи — нет. действительно женщины, в том смысле, в каком они думают о людях «. [37]

В словаре половой и гендерной терминологии 2001 года лингвиста Филипа Хербста отмечалось, что

« Бигендерные или трансгендерные лесбиянки — люди с телом [AFAB], которые идентифицируют себя как мужские и могут быть привлечены к другим женщинам — могут называть себя каменным мясником […] Stone может означать «очень» на сленге, но также подразумевает «неприкасаемый» в сексуальном смысле — нежелание, чтобы к нему прикасались во время сексуальных отношений. [38] »

A soft butch , или stem ( stud-fem ) — лесбиянка, которая демонстрирует некоторые стереотипные черты мясника, но не соответствует мужскому стереотипу, связанному с лесбиянками-бутчем. Мягкий бутч относится к спектру буча, как каменный бутч и мужской род, в то время как, напротив, ультра-фем, высокая фемма и лесбиянка с помадой — это некоторые ярлыки в спектре лесбиянок с более выраженным выражением женственности, также известных как феммы. . [39] Мягкие задницы имеют гендерную идентичность женщин, но в основном демонстрируют мужские характеристики; мягкие бутсы преимущественно выражают мужественность с оттенком женственности. [40]

«Жесткость», или ярлык, обозначающий уровень мужского самовыражения человека как сука, зависит от текучести его гендерного выражения. [41] Мягкие суки могут захотеть выразить себя через одежду и прическу более мужественно, но их поведение будет более традиционно женственным. [40] Например, эти черты мягкого мяса могут включать или не включать короткие волосы, одежду, предназначенную для мужчин, а также мужские манеры и манеры поведения. Мягкие батчи обычно кажутся андрогинными, а не придерживаются строго женских или мужских норм и гендерной идентичности. [42] Мягкие суки обычно физически, сексуально и романтически выражают себя в большей степени мужским, чем женским образом, в большинстве этих категорий. [43]

В дополнение к мягкому выражению пола через внешность, у нее также есть отличительный способ сексуального самовыражения.«Мягкие» женщины могут захотеть играть более пассивную сексуальную или романтическую роль в своих отношениях, что обычно связано с женским сексуальным поведением. [40] Это пример того, как сексуальность и внешний вид мягкого буча не являются полностью мужскими, но имеют некоторые женские черты. И наоборот, каменные суки менее подвижны в своей сексуальности и не хотят получать сексуальный контакт от своих сексуальных партнеров. [41] Это желание выразить как мужественность, так и женственность через свой пол и сексуальность явно прослеживается у мягких буч-женщин, но также и у многих людей различной сексуальной ориентации. [40]

Не существует общепринятого флага для идентичности бутча, но многие из них были предложены. Ниже приведены некоторые из них.

  • Флаг лесбиянок лабрис, иногда его называют флагом лесбиянок [44] [45] , но иногда его называют флагом лесбиянок и феминисток. [46] Создано в 1999 году графическим дизайнером-геем Шоном Кэмпбеллом. [47]

  • Автор tumblr dorian — rutherford.

  • Автор tumblr user butchspace.

  • Автор tumblr, пользователь catboyharuspex.

  • Автор твиттера FOLIELOADED.

  • Автор tumblr пользователь xeno-align.

  • Автор tumblr, бедствие, бисексуал.

  • Автор tumblr user butch-pentious.

  • Флаг для недвоичных бутчей (enbutches), отправленных в Beyond MOGAI Pride Flags пользователем «ap».

  • Автор tumblr sweetjinxii.

  • Автор tumblr kenochoric, который дал ему прозвище «флаг неба».

Есть еще много известных людей, у которых есть гендерная идентичность за пределами бинарной системы. Ниже приведены лишь некоторые из тех известных людей, которые специально используют слово «бутч» (или его близкий аналог) для себя как гендерной идентичности вне бинарной системы.

  • Автор Кори Александер, писавший под псевдонимом Ксан Уэст, идентифицировал себя как гендер-квир, транс, каменный буч, демиромантик и полусексуал. [48]
  • Иван Э. Койот (р. 1969) — канадский писатель, много писавший о трансгендерах и хулиганах. Они [49] внесли значительный вклад в представление квирности в литературе. Они выиграли премию ReLit за лучшую художественную литературу (2007) и премию Stonewall Honor Book Award (2017). Они описывают себя как «трансгендера, который не вписывается в гендерную бинарную систему», [50] , и идентифицируют себя как «буч». [51]
  • Американский комик, писательница и медсестра Келли Данэм описывает себя [52] как гендерную женщину [53] / небинарный трансмаскирующий буч. [54]
  • Лесли Файнберг (1949–2014) был коммунистом-революционером и борцом за права трансгендеров. Файнберг идентифицировал себя как лесбиянку-мясорубку в смысле гомосексуальной мужской трансгендерной идентичности ни женского, ни мужского пола. Роман Файнберга « Stone Butch Blues » (1993) получил престижную премию Американской библиотечной ассоциации за литературу для геев и лесбиянок и литературную премию LAMBDA (Лесли Фейнберг). [55]
  • Американская музыкант и комик Максин Фельдман (1945–2007), идентифицированная как трансгендерная лесбиянка, использовала различные местоимения, была описана как имеющая гендерную идентичность «и / и», и спокойно относилась к тому, что ее называли мужчиной или женщиной. . [56] [57]
  • Сонали Рашатвар (Sonalee Rashatwar) — дипломированный клинический социальный работник [58] из Америки, который выступал на международном уровне с докладами о сексуальности, позитивном настроении, справедливости в отношении инвалидности, расизме и многом другом. [59] Они идентифицируются как мягкий бутерброд. [60]
  • Синклер Сексмит — писатель и исполнитель. Они идентифицируют себя как «белую небинарную феминистку-доминанту». [61] Их сборник рассказов Sweet & Rough: Queer Kink Erotica стал финалистом литературной премии Lambda в 2016 году.
  • Сара Шук (род. 1985) — небинарная кантри-музыкант, относящаяся к гендерным мотивам, идентифицирующая себя как бутч. [62]

Художественные персонажи Бутча [править | править источник]

См. Основную статью: Небинарный гендер в художественной литературе

Леа ДеЛария (справа), известная по роли Кэрри Блэк в сериале «Оранжевый — новый черный» на церемонии вручения наград SAG Awards Red Carpet Rollout.

В художественной литературе гораздо больше небинарных персонажей, имеющих гендерную идентичность за пределами бинарной.Ниже приведены лишь некоторые из тех персонажей, которые специально называются словом «бутч» (или его близким аналогом) как гендерная идентичность, либо в их каноне, либо их создателями.

  • Stone Butch Blues Лесли Файнберга, полуавтобиографический исторический фантастический роман о мяснике по имени Джесс Голдберг. История сосредотачивается на испытаниях и невзгодах, с которыми она сталкивается, когда росла в Соединенных Штатах до беспорядков в Стоунволл. Файнберг определяет бутч как гендерную идентичность, не женскую и не мужскую.
  • Orange — это New Black. включает в себя главную героиню Кэрри Блэк, которая является лесбиянкой-мясником. У нее на руке вытатуировано слово «бутч». Кэрри — цисгендерный буч.
  • Недоброжелательность призраков , Риверс Соломон. Автор сказал: «Астер — интерсекс-буч-лесбиянка, но, возможно, агендер. Тео — небинарная транс-женщина. Это мои интерпретации, но, безусловно, можно привести аргументы в пользу других классификаторов». [63]
  • В книге Риз Моррисон « Whirlwind » Чарли задает вопросы по поводу пола и использует местоимения «она / ее». [64]
  • В романе « Нефритовый бриллиант » Чар Дефо два главных героя — мягкая проститутка по имени Найви Лакруа и каменный миллионер по имени Тристан Даймонд. Оба символа недвоичные. [65]
  • Butchtastic: Butch, Genderqueer, Genderfluid, Genderfuck и Trans Blogs, чтобы следить за
  • Блог Debonair Geek: Глубокие мысли
  • Stone Butch Blues от Лесли Файнберга
  • Susan’s Place Transgender Resource Wiki: Бутч и женщина
  • Susan’s Place Transgender Resource Wiki: Soft Butch
  • Susan’s Place Transgender Resources Wiki: Каменный Бутч
  • Butch Voices, «массовая организация, посвященная всем самоидентифицируемым мужским представителям Центра и нашим союзникам»
  • Уркхарт, Эван (24 апреля 2015 г.).«Посылка с изменчивой, пористой границы между Бутчем и Транс». Сланцевый журнал .
  • Что такое камень? по Xan West
  • Является ли Бутч / женщина трансгендерным тангом? Автор: Лиза Лис,
  • Бутч — это не грязное слово, «Квир-журнал о Бутч-Дайках, Бутч-лесбиянках, Бутч-женщинах, Транс-Бучах, Небинарных Бучах и всех тех, кто их любит»
  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 Башан, Фрэнки (2020).«Что значит быть Бутчем?». Маленькая веселая книжка . Проверено 29 сентября 2020.
  2. ↑ Green, Eli R .; Петерсон, Эрик Н. (2006). «Терминология ЛГБТТСКИ» (PDF). Trans-Academics.org .
  3. ↑ «HER — Stud Lesbian Meaning». Ее . 29 февраля 2020 г. Дата обращения 11 ноября 2020 г.
  4. ↑ Прагер, Сара (10 марта 2020 г.). «Дорогие белые лесбиянки: вы не жеребцы». Журнал Tagg . Проверено 13 декабря 2020.
  5. ↑ «С Днем признательности Бутча — за всех этих батчей!». Каменная стена . 16 августа 2019. Проверено 22 июня 2020.
  6. ↑ «Лесбийская культура и видимость». QueerEvents.ca . Проверено 22 июня 2020.
  7. ↑ «Полный отчет по исследованию трансгендеров в США за 2015 год» (PDF). п. 44. Проверено 23 октября 2020.
  8. ↑ Уокер, Джанина (март 2012). «Butch Bottom – Femme Top? Исследование лесбийских стереотипов». Журнал лесбийских исследований . 16 (1): 90–107. DOI: 10.1080 / 10894160.2011.557646. PMID 22239455.
  9. ↑ Бергман, С. Медведь (2006). Существительное Сан-Франциско: Пресса подозрительных мыслей. ISBN 978-0-9771582-5-6 .
  10. ↑ Smith, Christine A .; Konik, Julie A .; Туве, Мелани В. (2011). «В поисках внешнего вида, статуса или чего-то еще? Предпочтения партнеров среди лесбиянок и женщин-сучков и гетеросексуальных мужчин и женщин». Половые роли . 64 (9–10): 658–668. DOI: 10.1007 / s11199-010-9861-8. ISSN 0360-0025. Проверено 1 мая, 2016. CS1 maint: параметр не рекомендуется (ссылка)
  11. ↑ «Национальный отчет о домогательствах на улицах, 2014 г. — Остановить притеснения на улицах». stopstreetharassment.org . Проверено 31 марта 2018 г. CS1 maint: параметр не рекомендуется (ссылка)
  12. ↑ Караманьо, Томас К. (2002). Непримиримые разногласия? Интеллектуальный тупик в дебатах о правах геев .ABC-CLIO. п. 138. ISBN 978-0275977214 .
  13. ↑ «О». Голоса БУТЧ . 9 апреля 2009 г. Архивировано из оригинала 19 декабря 2018 г. Проверено 11 сентября 2019 г. CS1 maint: параметр discouraged (ссылка)
  14. ↑ «Конференция BUTCH Voices делает жену из центра мужественной». Кривая . 8 мая 2017 г. Дата обращения 11 сентября 2019 г. CS1 maint: параметр disouraged (ссылка)
  15. ↑ Караманьо, Томас К.(2002). Непримиримые разногласия? Интеллектуальный тупик в дебатах о правах геев . ABC-CLIO. С. 137–8. ISBN 978-0275977214 .
  16. ↑ Мант, Салли (1998). Бутч / Женщина: Лесбийский пол изнутри . Международная издательская группа «Континуум». п. 229. ISBN 978-0304339594 .
  17. ↑ Coyote, Ivan E .; Шарман, Зена, ред. (2011). «Femme Butch Feminist, Джуэлль Гомес». Стойкость: все пути, Бутч и Фемм .Ванкувер, Британская Колумбия, Канада: Arsenal Pulp Press. С. 67–78. ISBN 978-1551523972 .
  18. ↑ Тайлер, Кэрол-Энн (2003). Выдача себя за женское лицо . Рутледж. п. 91. ISBN 978-0-415--2 .
  19. ↑ О’Хара, Кейт (7 января 2015 г.). «Нет другого Георгия глубоко внутри — выйдет как натуральная женщина с мясом». Вагенда . Архивировано 31 июля 2019 года.
  20. ↑ Хант, Джеймс (14 мая 2015 г.).»Признания женственного натурального парня». Мыслькаталог.ком . Проверено 20 сентября 2020 года. CS1 maint: discouraged parameter (ссылка)
  21. ↑ Нестле, Джоан (1992). Постоянное желание: читательница Femme – Butch . Публикации Элисон. ISBN 978-1555831905 .
  22. ↑ Нэш, Тэмми (3 марта 2011 г.). «ИСТОРИЯ С ОБЛОЖКИ: Голоса Бутча». Голос Далласа . Проверено 29 сентября 2020.
  23. ↑ Factora, Джеймс (10 октября 2019 г.).«Быть ​​бутчем не означает, что я испытываю мужские привилегии». refinery29.com . Проверено 29 сентября 2020.
  24. ↑ Ли, Аттикус. «Роль отношений Бутч / Женщины в трансгендерной активности: взаимозависимый мутуализм» (PDF). Лесбиянки Бутч развенчивают гендерную бинарность одним лишь своим существованием; они воплощают мужские гендерные представления, не обладая мужскими привилегиями и не участвуя в господствующем патриархате.
  25. ↑ Каос, Трини (20 апреля 2020 г.).«Лесбийские субкультуры: вы ищете буч или женщину?». Квир События . Проверено 19 апреля 2021 г. как в их гендерном несоответствии, так и в их статусе видимого маркера лесбиянства.
  26. ↑ Циммерман, Бонни, изд. (2000). Энциклопедия историй и культур лесбиянок и геев. Vol. Я . Garland Publishing, Inc. стр. 140. Кики: термин, использовавшийся с 1940-х по 1960-е годы для лесбиянки, которая могла быть либо мясницей, либо женщиной.
  27. ↑ Эйнли, Роза (1995). Что она собой представляет ?: Лесбийские идентичности с 1950-х по 1990-е годы . п. 152. Хотя кики никогда не было термином или категорией с таким распространением, как бутч и женщина, и все еще гораздо более признано в США, чем в Британии, теперь это означает кого-то, кто сознательно придерживается того и другого, а не «ни то, ни другое». Раньше оно имело оттенок рыбы или птицы.
  28. ↑ 28,0 28,1 «Общий лесбийский жаргон и терминология».Другая команда. Архивировано 7 февраля 2020 года.
  29. ↑ Хаггерти, Джордж Э. (2000). Энциклопедия историй и культур лесбиянок и геев, Том 1 . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0815333548 .
  30. ↑ Леви, Ариэль. «Где находятся Буа». Новости и особенности Нью-Йорка . Проверено 29 ноября, 2016. CS1 maint: параметр не рекомендуется (ссылка)
  31. ↑ Белдж, Кэти (2011). Квир: полное руководство ЛГБТ для подростков .Хоутон Миффлин Харкорт. п. 10. ISBN 9780547687322 .
  32. ↑ Хиллиард, Хлоя А. (3 апреля 2007 г.). «От девушек к мужчинам». Деревенский голос . Архивировано 22 октября 2008 года.
  33. ↑ Джордж, Нельсон (23 декабря 2011 г.). «Новые режиссеры раскрывают черную Америку, и все это». Нью-Йорк Таймс . Проверено 29 ноября, 2016. CS1 maint: параметр не рекомендуется (ссылка)
  34. ↑ Хальберштам, Джудит (1998).«Лесбийская мужественность: даже каменные суки получают блюз». Женская мужественность (1-е изд.). Издательство Университета Дьюка. п. 111. ISBN 0822322269 .
  35. ↑ Циммерман, Бонни, изд. (1999). Лесбийские истории и культуры (1-е изд.). Рутледж. п. 140. ISBN 978-0815319207 .
  36. ↑ Myers, JoAnne, ed. (2013). Исторический словарь освободительных движений лесбиянок и геев (1-е изд.). Scarecrow Press.п. 346. ISBN 0810874687 .
  37. ↑ Render Me, Gender Me: Лесбиянки говорят о сексе, классе, цвете кожи, нации, Studmuffins … , стр. 104-105, Columbia University Press, 1996
  38. ↑ Хербст, Филипп (2001). Wimmin, Wimps & Wallflowers: Энциклопедический словарь гендерных и сексуальных предубеждений в США . п. 41.
  39. ↑ Smith, Christine A .; Стиллман, Шеннон (2003). «Бутч и женщина по-прежнему привлекают?». Мировое обозрение геев и лесбиянок . Х (4).
  40. ↑ 40,0 40,1 40,2 40,3 Роза, Рассвет; Пласков, Джудит (2009). «Юсуф, вернись домой: Парашат Микец (Бытие 41: 1-44: 17)». Тора Queeries: Еженедельные комментарии к еврейской Библии : 62.
  41. ↑ 41,0 41,1 Хальберштам, Джудит (1998). Женская мужественность (5 стр. = 123 изд.). Издательство Университета Дьюка.ISBN 978-0-8223-2243-6 . CS1 maint: параметр не рекомендуется (ссылка)
  42. ↑ Росарио, Маргарет; Schrimshaw, Eric W .; Хантер, Джойс; Леви-Уоррен, Анна (26 сентября 2007 г.). «Процесс выхода молодых лесбиянок и бисексуальных женщин: существуют ли различия между бутчами и женщинами в развитии сексуальной идентичности?». Архив сексуального поведения . 38 (1): 34–49. DOI: 10.1007 / s10508-007-9221-0. ISSN 0004-0002. PMC 3189348. PMID 17896173.
  43. ↑ Карпентер, Карен; Маккензи, Мэтью (2011).«Любовь в непрерывности». Социально-экономические исследования . 60 (1): 118.
  44. ↑ @SpacemanBobs (2 июля 2020 г.). «Это уже не месяц прайда, поэтому я знаю, что это немного поздно, но я хотел бы напомнить всем, что флаг лесбиянок — это БОЕВОЙ ТОПОР» — через Twitter.
  45. ↑ @chlonus_thonus (2 июня 2020 г.). «Бутч-флаг — один из самых крутых флагов прайда, imo, потому что он использует символ, а не просто полосы. (Мне все еще нравится обычный лесбийский флаг, это обычное явление для гей-субкультур также имеют свои собственные флаги)» — через Twitter.
  46. ↑ «Символы сексуальной идентичности». Викискладе . 29 сентября 2020. Проверено 14 декабря 2020.
  47. ↑ «Отпечатанный флаг гордости лесбиянок (Лабрис), 90 x 150 см». Геи и гаджеты .
  48. ↑ Симкисс, Сейли. «Интервью с автором: Ксан Вест». Давайте поговорим об этом . Дата обращения 5 октября 2020.
  49. ↑ Блэк, Элеонора (20 августа 2016 г.). «Иван Койот:« Я всегда знал, что я не такой, как другие маленькие девочки »».Stuff.co.nz. Проверено 26 июля 2017 г. https://www.stuff.co.nz/entertainment/books/83178100/ivan-coyote-i-always-knew-i-was-not-the-same-as-other-little- девушки
  50. ↑ Зачем нам нужны гендерно-нейтральные ванные комнаты, Иван Койот, ноябрь 2015 г.
  51. ↑ https://abcbookworld.com/writer/coyote-ivan-e/
  52. ↑ «ИСТОРИЯ». kellidunham.com . Проверено 24 июля 2020.
  53. ↑ Вуд, Эрин (15 мая 2017 г.). «Вопросы и ответы: комик Келли Данэм о повествовании как радикальном преобразующем действии». Г-жа Журнал . Дата обращения 3 июня 2020.
  54. ↑ Герреро, Дезире (21 апреля 2020 г.). «Гендерный комикс Келли Данхэм о том, как убежать (Тебя) из женского монастыря». Адвокат . Дата обращения 3 июня 2020.
  55. ↑ Village Voice
  56. ↑ «Максин Фельдман, 1945 — 2007». Архив еврейских женщин . Дата обращения 8 октября 2020.
  57. ↑ Кирицы, Лаура (30 августа 2007 г.). «Умерла лесбиянка-первопроходец Максин Фельдман». Эдж Провиденс .
  58. ↑ Оуэнс, Кэсси (3 июля 2019 г.). «Чтобы покончить с фатфобией, нам нужно разрушить западную цивилизацию, — говорит физиотерапевт Сонали Рашатвар». Спрашивающий . Дата обращения 16 июня 2020.
  59. ↑ Фабелло, Мелисса А. (21 мая 2019 г.). «Сонали Рашатвар возвращает телесную позитивность к своим политическим корням». Сука Медиа . Дата обращения 16 июня 2020.
  60. ↑ https://www.instagram.com/thefatsextherapist/
  61. ↑ «Профиль Sinclair Sexsmith». Средний . Дата обращения 9 апреля 2020.
  62. ↑ Холст, Рэйчел. «Ваш путеводитель по букам квир-страны». Страна Квир . Проверено 10 апреля 2021 года.
  63. ↑ Фальк, Алекс (10 октября 2018 г.). «Интервью с автором Риверсом Соломоном». Архивировано 25 июня 2019 года.
  64. ↑ Моррисон, Риз (2020). Whirlwind (изд. Kindle).
  65. ↑ Отзывы Amazon о A Jade’s Diamond

Butch — Nonbinary Wiki

Марш Lesbian Butch / Femme Society на гей-параде в Нью-Йорке (2007).

Бутч — это мужское гендерное выражение ЛГБТК + или гендерная идентичность. В то время как многие люди, которые идентифицируют себя как бутч, используют этот термин в отношении своего гендерного выражения, другие заявляют, что это небинарная идентичность сама по себе, в частности Лесли Файнберг, который определил бутч как пол, не мужской или женский. Бутч — это идентичность, которая возникла в культуре лесбиянок и бисексуалов в 1940-х годах, до того, как в сообществе проводилось резкое различие между типами женщин, которых привлекали другие женщины.У многих лесбиянок сложные отношения с полом, и они могут идентифицировать себя как просто хулигана. Бутч — это идентичность, которой могут придерживаться люди с различной квир-сексуальной ориентацией и которая может принадлежать как цисгендерам, так и трансгендерам. [1]

Традиционно идентичность и термин «бутч» использовались людьми, которых привлекают женщины. Для некоторых мясников это влечение к женщинам представляет собой сильную часть их собственной идентичности. Из-за этого вы часто будете встречать диадический термин «сука / женщина» или отсылку к динамике «сука / женщина».Тем не менее, одних мясников привлекают другие мясники (это уже было темой в основополагающем романе Лесли Файнберга «Блюз каменного мясника»). Феномен, когда мясников привлекают другие мясники, обычно называют «маск-за-маск». [1]

В зависимости от сообщества, о котором идет речь, люди-хулиганы могут называть себя разными терминами. В ЛГБТ-сообществах цветных людей может быть предпочтение слов агрессивный ( ag для краткости) или stud , которые имеют почти то же значение, что и бутч. [2] Белым людям следует использовать слово «бутч» или другой термин, а не «шпилька». [1] [3] [4]

Международный день признательности буча ежегодно отмечается 18 августа. [5] [6]

В опросе людей, не являющихся гражданами СНГ в США в 2015 году, 5% респондентов (около 1385 человек) были мясниками. [7]

Происхождение слова «бутч» неясно. Слово butch , означающее «мужской», возможно, было придумано путем сокращения слова butch , как впервые было отмечено в прозвище Джорджа Кэссиди, Butch Cassidy . [8]

«Бутч» может использоваться как прилагательное или существительное [9] для описания пола или гендерных характеристик человека. Мужское лицо любого пола можно охарактеризовать как буч, хотя этот термин чаще используется по отношению к женщинам с более мужскими чертами. [10] Термин «бутч» имеет тенденцию обозначать степень мужественности, проявляемую женщиной, сверх того, что можно было бы считать типичным для сорванца. Нередко женщины с грубой внешностью сталкиваются с домогательствами или насилием. [11] Опрос суков 1990-х годов показал, что 50% в первую очередь привлекают женщины, а 25% сообщили, что их обычно привлекают другие суки. [12]

BUTCH Voices, национальная конференция для «мужских или центральных», включая гендерный вариант, была основана в 2008 году. [13] [14]

Ведутся споры о том, к кому могут применяться термины «сука» и «женщина», и, в частности, можно ли таким образом идентифицировать трансгендеров.Например, квир-теоретик Джек Халберштам утверждает, что трансгендерных мужчин нельзя считать убогими, поскольку это представляет собой смешение мужественности с мясом. Он также утверждает, что butch-femme уникально приспособлена для работы в лесбийских отношениях. [15] Стереотипы и определения сучек и женщин сильно различаются, даже в сплоченных сообществах ЛГБТ. С другой стороны, писательница Джуэл Гомес размышляет о том, что в начале двадцатого века женщины-суки и женщины могли выражать свою скрытую трансгендерную идентичность. [16] [17] Антипатия к сукам женского пола и женщинам мужского пола интерпретировалась некоторыми комментаторами как трансфобия, [18] , хотя суки женского пола и самки женского пола не всегда являются трансгендерами, и действительно, некоторые гетеросексуалы обоих полов демонстрируют эти атрибуты. [19] [20]

Ученые, такие как Джудит Батлер и Энн Фаусто-Стерлинг, предполагают, что бутч и женщина — это не попытки занять «традиционные» гендерные роли. Вместо этого они утверждают, что гендер является социально и исторически сконструированным, а не сущностным, «естественным» или биологическим.Историк Джоан Нестле утверждает, что женщину и буч можно рассматривать как разные гендеры сами по себе. [21]

Разница между бутчем и самцом [править | править источник]

Хотя бутч — это мужское начало, это не то же самое, что обычная мужественность или мужественность. Существуют различия, особенно в том, как традиционные мужественность и мужественность предполагают конформность, в то время как качества MOGII, присущие бутчу, делают его подрывным.

Выражение пола Бутча в одежде не соответствует правилам, касающимся того, как одеваться традиционно как мужчина или мужчина, и в некоторых отношениях намеренно отличается.Одежда Бутча не похожа на обычную мужскую одежду. Смотрите основную статью об этих различиях в одежде.

Мужественность отличается от мужественности. Буки отличаются от трансгендерных мужчин. Хотя трансгендерным мужчинам при рождении были назначены женщины (или иногда интерсексуалы), а некоторые идентифицировались как лесбиянки до того, как признали себя транс-мужчинами, разница в том, что лесбиянки-мясники обычно идентифицируют себя как женщины и чувствуют влечение к женщинам, тогда как транс-мужчины идентифицируют себя как мужчин. , и может чувствовать или не испытывать влечение к женщинам.

Некоторые утверждали, что люди с мясом могут извлечь выгоду из мужских привилегий или обладать токсичной мужественностью, несмотря на то, что они не являются мужчинами. [1] [22] Однако это оспаривается. [23] [24] [25]

Хотя термин «трансгендерный буч» может применяться к трансгендерному мужчине, независимо от пола, назначенного при рождении, этот термин часто используется в более конкретном смысле для описания человека, которому при рождении была назначена женщина, имеющего мужское гендерное выражение, и испытывает гендерную дисфорию, идентифицируя себя скорее как буч, чем мужчина или другой пол.Трансгендерные суки могут идентифицировать себя как гендерные или небинарные; некоторые заявляют, что бутч — это особая небинарная личность. Трансгендерные суки также могут идентифицировать себя как лесбиянок или лесбиянок независимо от своей гендерной идентичности. Похожий термин — «каменный мясник», который описывает мясника, который предпочитает избегать стимуляции гениталий в сексуальной обстановке, иногда из-за гендерной дисфории.

Другие условия [править | править источник]

Некоторые женщины в лесбийских сообществах избегают классификаций «буч» или «фемм», полагая, что они неадекватны для описания человека или что ярлыки ограничивают сами по себе.Другие люди в ЛГБТ-сообществе сделали общие ярлыки более наглядными, например «мягкий жеребец», «жесткий бутч», «королева спортзала» или «женщина-сорванец». Комик Эльвира Курт предложила термин «феллагирли» для описания ЛГБТ-женщин, которые не являются строго ни женщиной, ни мясником, а представляют собой комбинацию. С 1940-х по 1990-е годы термин «кики» использовался для аналогичного значения. [26] [27]

Те, кто сегодня идентифицируют себя как «бутч» и «женщина», часто используют эти слова для определения своего внешнего вида и гендерной идентичности, а не для определения роли, которую они играют в отношениях, и что не все «суки» привлекают исключительно для женщин, и не всех женщин привлекают исключительно суки, что является отклонением от исторической нормы.Помимо терминов «буч» и «женщина», существует ряд других терминов, используемых для описания дресс-кода, сексуального поведения и / или гендерной идентичности сексуальных субкультур, которые их используют. Значения этих терминов различаются и могут изменяться с течением времени.

Женщина-мясник может быть описана как «каменный мясник», «дизельная дамба» [28] , «бульдайк», «бычья сука» или «бульдаггер» [29] или просто как «дамба». Термин «бой» обычно используется молодыми ЛГБТ-женщинами. Определяя разницу между бутчем и бойфрендом, один из бойцов сказал репортеру: «Это чувство игры — это большое отличие от того, чтобы быть мясником.Для меня бутч подобен взрослому … Ты — мужчина в доме ». [30] Также появляется новое использование терминов soft butch« стебель »(шпилька-женщина),« футч »( feminine butch) [31] или «лесбиянка из губной помады» — термины для женщин, которые обладают характеристиками как бутч, так и фемма. Лесбиянок, которые не являются ни мясом, ни женщиной, могут называться «андрогинными» или «андросами». [28]

Другой распространенный термин — «жеребец». «Стадо» — это доминирующая лесбиянка, обычно буч. На них, как правило, влияют городские и хип-хоп культуры, часто латиноамериканцы или черные.В лесбийском сообществе Нью-Йорка мясник может идентифицировать себя как AG (агрессивный) или жеребец. В 2005 году режиссер Эрик Дэниел Педдл в своем документальном фильме «Агрессивники» описал жизнь А.Г., следуя за шестью женщинами, которые пошли на многое, например, связали себе грудь, чтобы выдать себя за мужчин. Но Педдл говорит, что сегодня очень молодые цветные лесбиянки в Нью-Йорке создают новую изолированную сцену, которая в значительной степени отрезана от остального сообщества геев и лесбиянок. «Во многом это связано с таким давлением, чтобы четко сформулировать и выразить свою мужественность в рамках парадигмы хип-хопа… « [32] Культура АГ также была представлена ​​в фильме режиссером-чернокожим лесбиянкой Ди Рисом в 2011 году, Пария . [33]

Возвращаясь, по крайней мере, к 1960-м или 50-м годам, «каменный мясник» относится к лесбиянкам в мужском роде, а в современном использовании ассоциируется с непроницаемостью. [34] «Каменная» сексуальная роль описывает предпочтение доставлять удовольствие партнеру, не касаясь себя. [35] [36] Быть «камнем» таким образом может быть связано с сексуальной травмой, гендерной дисфорией или асексуальным спектром.

Что касается пола, женщина-лесбиянка по имени Рэйчел Тесслер написала в 1996 году, что «некоторые каменные палачи почти не похожи на пизду. Они находятся почти на территории между полами, помимо того, что они являются женщинами. Я думаю, что некоторые каменные палачи — нет. действительно женщины, в том смысле, в каком они думают о людях «. [37]

В словаре половой и гендерной терминологии 2001 года лингвиста Филипа Хербста отмечалось, что

« Бигендерные или трансгендерные лесбиянки — люди с телом [AFAB], которые идентифицируют себя как мужские и могут быть привлечены к другим женщинам — могут называть себя каменным мясником […] Stone может означать «очень» на сленге, но также подразумевает «неприкасаемый» в сексуальном смысле — нежелание, чтобы к нему прикасались во время сексуальных отношений. [38] »

A soft butch , или stem ( stud-fem ) — лесбиянка, которая демонстрирует некоторые стереотипные черты мясника, но не соответствует мужскому стереотипу, связанному с лесбиянками-бутчем. Мягкий бутч относится к спектру буча, как каменный бутч и мужской род, в то время как, напротив, ультра-фем, высокая фемма и лесбиянка с помадой — это некоторые ярлыки в спектре лесбиянок с более выраженным выражением женственности, также известных как феммы. . [39] Мягкие задницы имеют гендерную идентичность женщин, но в основном демонстрируют мужские характеристики; мягкие бутсы преимущественно выражают мужественность с оттенком женственности. [40]

«Жесткость», или ярлык, обозначающий уровень мужского самовыражения человека как сука, зависит от текучести его гендерного выражения. [41] Мягкие суки могут захотеть выразить себя через одежду и прическу более мужественно, но их поведение будет более традиционно женственным. [40] Например, эти черты мягкого мяса могут включать или не включать короткие волосы, одежду, предназначенную для мужчин, а также мужские манеры и манеры поведения. Мягкие батчи обычно кажутся андрогинными, а не придерживаются строго женских или мужских норм и гендерной идентичности. [42] Мягкие суки обычно физически, сексуально и романтически выражают себя в большей степени мужским, чем женским образом, в большинстве этих категорий. [43]

В дополнение к мягкому выражению пола через внешность, у нее также есть отличительный способ сексуального самовыражения.«Мягкие» женщины могут захотеть играть более пассивную сексуальную или романтическую роль в своих отношениях, что обычно связано с женским сексуальным поведением. [40] Это пример того, как сексуальность и внешний вид мягкого буча не являются полностью мужскими, но имеют некоторые женские черты. И наоборот, каменные суки менее подвижны в своей сексуальности и не хотят получать сексуальный контакт от своих сексуальных партнеров. [41] Это желание выразить как мужественность, так и женственность через свой пол и сексуальность явно прослеживается у мягких буч-женщин, но также и у многих людей различной сексуальной ориентации. [40]

Не существует общепринятого флага для идентичности бутча, но многие из них были предложены. Ниже приведены некоторые из них.

  • Флаг лесбиянок лабрис, иногда его называют флагом лесбиянок [44] [45] , но иногда его называют флагом лесбиянок и феминисток. [46] Создано в 1999 году графическим дизайнером-геем Шоном Кэмпбеллом. [47]

  • Автор tumblr dorian — rutherford.

  • Автор tumblr user butchspace.

  • Автор tumblr, пользователь catboyharuspex.

  • Автор твиттера FOLIELOADED.

  • Автор tumblr пользователь xeno-align.

  • Автор tumblr, бедствие, бисексуал.

  • Автор tumblr user butch-pentious.

  • Флаг для недвоичных бутчей (enbutches), отправленных в Beyond MOGAI Pride Flags пользователем «ap».

  • Автор tumblr sweetjinxii.

  • Автор tumblr kenochoric, который дал ему прозвище «флаг неба».

Есть еще много известных людей, у которых есть гендерная идентичность за пределами бинарной системы. Ниже приведены лишь некоторые из тех известных людей, которые специально используют слово «бутч» (или его близкий аналог) для себя как гендерной идентичности вне бинарной системы.

  • Автор Кори Александер, писавший под псевдонимом Ксан Уэст, идентифицировал себя как гендер-квир, транс, каменный буч, демиромантик и полусексуал. [48]
  • Иван Э. Койот (р. 1969) — канадский писатель, много писавший о трансгендерах и хулиганах. Они [49] внесли значительный вклад в представление квирности в литературе. Они выиграли премию ReLit за лучшую художественную литературу (2007) и премию Stonewall Honor Book Award (2017). Они описывают себя как «трансгендера, который не вписывается в гендерную бинарную систему», [50] , и идентифицируют себя как «буч». [51]
  • Американский комик, писательница и медсестра Келли Данэм описывает себя [52] как гендерную женщину [53] / небинарный трансмаскирующий буч. [54]
  • Лесли Файнберг (1949–2014) был коммунистом-революционером и борцом за права трансгендеров. Файнберг идентифицировал себя как лесбиянку-мясорубку в смысле гомосексуальной мужской трансгендерной идентичности ни женского, ни мужского пола. Роман Файнберга « Stone Butch Blues » (1993) получил престижную премию Американской библиотечной ассоциации за литературу для геев и лесбиянок и литературную премию LAMBDA (Лесли Фейнберг). [55]
  • Американская музыкант и комик Максин Фельдман (1945–2007), идентифицированная как трансгендерная лесбиянка, использовала различные местоимения, была описана как имеющая гендерную идентичность «и / и», и спокойно относилась к тому, что ее называли мужчиной или женщиной. . [56] [57]
  • Сонали Рашатвар (Sonalee Rashatwar) — дипломированный клинический социальный работник [58] из Америки, который выступал на международном уровне с докладами о сексуальности, позитивном настроении, справедливости в отношении инвалидности, расизме и многом другом. [59] Они идентифицируются как мягкий бутерброд. [60]
  • Синклер Сексмит — писатель и исполнитель. Они идентифицируют себя как «белую небинарную феминистку-доминанту». [61] Их сборник рассказов Sweet & Rough: Queer Kink Erotica стал финалистом литературной премии Lambda в 2016 году.
  • Сара Шук (род. 1985) — небинарная кантри-музыкант, относящаяся к гендерным мотивам, идентифицирующая себя как бутч. [62]

Художественные персонажи Бутча [править | править источник]

См. Основную статью: Небинарный гендер в художественной литературе

Леа ДеЛария (справа), известная по роли Кэрри Блэк в сериале «Оранжевый — новый черный» на церемонии вручения наград SAG Awards Red Carpet Rollout.

В художественной литературе гораздо больше небинарных персонажей, имеющих гендерную идентичность за пределами бинарной.Ниже приведены лишь некоторые из тех персонажей, которые специально называются словом «бутч» (или его близким аналогом) как гендерная идентичность, либо в их каноне, либо их создателями.

  • Stone Butch Blues Лесли Файнберга, полуавтобиографический исторический фантастический роман о мяснике по имени Джесс Голдберг. История сосредотачивается на испытаниях и невзгодах, с которыми она сталкивается, когда росла в Соединенных Штатах до беспорядков в Стоунволл. Файнберг определяет бутч как гендерную идентичность, не женскую и не мужскую.
  • Orange — это New Black. включает в себя главную героиню Кэрри Блэк, которая является лесбиянкой-мясником. У нее на руке вытатуировано слово «бутч». Кэрри — цисгендерный буч.
  • Недоброжелательность призраков , Риверс Соломон. Автор сказал: «Астер — интерсекс-буч-лесбиянка, но, возможно, агендер. Тео — небинарная транс-женщина. Это мои интерпретации, но, безусловно, можно привести аргументы в пользу других классификаторов». [63]
  • В книге Риз Моррисон « Whirlwind » Чарли задает вопросы по поводу пола и использует местоимения «она / ее». [64]
  • В романе « Нефритовый бриллиант » Чар Дефо два главных героя — мягкая проститутка по имени Найви Лакруа и каменный миллионер по имени Тристан Даймонд. Оба символа недвоичные. [65]
  • Butchtastic: Butch, Genderqueer, Genderfluid, Genderfuck и Trans Blogs, чтобы следить за
  • Блог Debonair Geek: Глубокие мысли
  • Stone Butch Blues от Лесли Файнберга
  • Susan’s Place Transgender Resource Wiki: Бутч и женщина
  • Susan’s Place Transgender Resource Wiki: Soft Butch
  • Susan’s Place Transgender Resources Wiki: Каменный Бутч
  • Butch Voices, «массовая организация, посвященная всем самоидентифицируемым мужским представителям Центра и нашим союзникам»
  • Уркхарт, Эван (24 апреля 2015 г.).«Посылка с изменчивой, пористой границы между Бутчем и Транс». Сланцевый журнал .
  • Что такое камень? по Xan West
  • Является ли Бутч / женщина трансгендерным тангом? Автор: Лиза Лис,
  • Бутч — это не грязное слово, «Квир-журнал о Бутч-Дайках, Бутч-лесбиянках, Бутч-женщинах, Транс-Бучах, Небинарных Бучах и всех тех, кто их любит»
  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 Башан, Фрэнки (2020).«Что значит быть Бутчем?». Маленькая веселая книжка . Проверено 29 сентября 2020.
  2. ↑ Green, Eli R .; Петерсон, Эрик Н. (2006). «Терминология ЛГБТТСКИ» (PDF). Trans-Academics.org .
  3. ↑ «HER — Stud Lesbian Meaning». Ее . 29 февраля 2020 г. Дата обращения 11 ноября 2020 г.
  4. ↑ Прагер, Сара (10 марта 2020 г.). «Дорогие белые лесбиянки: вы не жеребцы». Журнал Tagg . Проверено 13 декабря 2020.
  5. ↑ «С Днем признательности Бутча — за всех этих батчей!». Каменная стена . 16 августа 2019. Проверено 22 июня 2020.
  6. ↑ «Лесбийская культура и видимость». QueerEvents.ca . Проверено 22 июня 2020.
  7. ↑ «Полный отчет по исследованию трансгендеров в США за 2015 год» (PDF). п. 44. Проверено 23 октября 2020.
  8. ↑ Уокер, Джанина (март 2012). «Butch Bottom – Femme Top? Исследование лесбийских стереотипов». Журнал лесбийских исследований . 16 (1): 90–107. DOI: 10.1080 / 10894160.2011.557646. PMID 22239455.
  9. ↑ Бергман, С. Медведь (2006). Существительное Сан-Франциско: Пресса подозрительных мыслей. ISBN 978-0-9771582-5-6 .
  10. ↑ Smith, Christine A .; Konik, Julie A .; Туве, Мелани В. (2011). «В поисках внешнего вида, статуса или чего-то еще? Предпочтения партнеров среди лесбиянок и женщин-сучков и гетеросексуальных мужчин и женщин». Половые роли . 64 (9–10): 658–668. DOI: 10.1007 / s11199-010-9861-8. ISSN 0360-0025. Проверено 1 мая, 2016. CS1 maint: параметр не рекомендуется (ссылка)
  11. ↑ «Национальный отчет о домогательствах на улицах, 2014 г. — Остановить притеснения на улицах». stopstreetharassment.org . Проверено 31 марта 2018 г. CS1 maint: параметр не рекомендуется (ссылка)
  12. ↑ Караманьо, Томас К. (2002). Непримиримые разногласия? Интеллектуальный тупик в дебатах о правах геев .ABC-CLIO. п. 138. ISBN 978-0275977214 .
  13. ↑ «О». Голоса БУТЧ . 9 апреля 2009 г. Архивировано из оригинала 19 декабря 2018 г. Проверено 11 сентября 2019 г. CS1 maint: параметр discouraged (ссылка)
  14. ↑ «Конференция BUTCH Voices делает жену из центра мужественной». Кривая . 8 мая 2017 г. Дата обращения 11 сентября 2019 г. CS1 maint: параметр disouraged (ссылка)
  15. ↑ Караманьо, Томас К.(2002). Непримиримые разногласия? Интеллектуальный тупик в дебатах о правах геев . ABC-CLIO. С. 137–8. ISBN 978-0275977214 .
  16. ↑ Мант, Салли (1998). Бутч / Женщина: Лесбийский пол изнутри . Международная издательская группа «Континуум». п. 229. ISBN 978-0304339594 .
  17. ↑ Coyote, Ivan E .; Шарман, Зена, ред. (2011). «Femme Butch Feminist, Джуэлль Гомес». Стойкость: все пути, Бутч и Фемм .Ванкувер, Британская Колумбия, Канада: Arsenal Pulp Press. С. 67–78. ISBN 978-1551523972 .
  18. ↑ Тайлер, Кэрол-Энн (2003). Выдача себя за женское лицо . Рутледж. п. 91. ISBN 978-0-415--2 .
  19. ↑ О’Хара, Кейт (7 января 2015 г.). «Нет другого Георгия глубоко внутри — выйдет как натуральная женщина с мясом». Вагенда . Архивировано 31 июля 2019 года.
  20. ↑ Хант, Джеймс (14 мая 2015 г.).»Признания женственного натурального парня». Мыслькаталог.ком . Проверено 20 сентября 2020 года. CS1 maint: discouraged parameter (ссылка)
  21. ↑ Нестле, Джоан (1992). Постоянное желание: читательница Femme – Butch . Публикации Элисон. ISBN 978-1555831905 .
  22. ↑ Нэш, Тэмми (3 марта 2011 г.). «ИСТОРИЯ С ОБЛОЖКИ: Голоса Бутча». Голос Далласа . Проверено 29 сентября 2020.
  23. ↑ Factora, Джеймс (10 октября 2019 г.).«Быть ​​бутчем не означает, что я испытываю мужские привилегии». refinery29.com . Проверено 29 сентября 2020.
  24. ↑ Ли, Аттикус. «Роль отношений Бутч / Женщины в трансгендерной активности: взаимозависимый мутуализм» (PDF). Лесбиянки Бутч развенчивают гендерную бинарность одним лишь своим существованием; они воплощают мужские гендерные представления, не обладая мужскими привилегиями и не участвуя в господствующем патриархате.
  25. ↑ Каос, Трини (20 апреля 2020 г.).«Лесбийские субкультуры: вы ищете буч или женщину?». Квир События . Проверено 19 апреля 2021 г. как в их гендерном несоответствии, так и в их статусе видимого маркера лесбиянства.
  26. ↑ Циммерман, Бонни, изд. (2000). Энциклопедия историй и культур лесбиянок и геев. Vol. Я . Garland Publishing, Inc. стр. 140. Кики: термин, использовавшийся с 1940-х по 1960-е годы для лесбиянки, которая могла быть либо мясницей, либо женщиной.
  27. ↑ Эйнли, Роза (1995). Что она собой представляет ?: Лесбийские идентичности с 1950-х по 1990-е годы . п. 152. Хотя кики никогда не было термином или категорией с таким распространением, как бутч и женщина, и все еще гораздо более признано в США, чем в Британии, теперь это означает кого-то, кто сознательно придерживается того и другого, а не «ни то, ни другое». Раньше оно имело оттенок рыбы или птицы.
  28. ↑ 28,0 28,1 «Общий лесбийский жаргон и терминология».Другая команда. Архивировано 7 февраля 2020 года.
  29. ↑ Хаггерти, Джордж Э. (2000). Энциклопедия историй и культур лесбиянок и геев, Том 1 . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0815333548 .
  30. ↑ Леви, Ариэль. «Где находятся Буа». Новости и особенности Нью-Йорка . Проверено 29 ноября, 2016. CS1 maint: параметр не рекомендуется (ссылка)
  31. ↑ Белдж, Кэти (2011). Квир: полное руководство ЛГБТ для подростков .Хоутон Миффлин Харкорт. п. 10. ISBN 9780547687322 .
  32. ↑ Хиллиард, Хлоя А. (3 апреля 2007 г.). «От девушек к мужчинам». Деревенский голос . Архивировано 22 октября 2008 года.
  33. ↑ Джордж, Нельсон (23 декабря 2011 г.). «Новые режиссеры раскрывают черную Америку, и все это». Нью-Йорк Таймс . Проверено 29 ноября, 2016. CS1 maint: параметр не рекомендуется (ссылка)
  34. ↑ Хальберштам, Джудит (1998).«Лесбийская мужественность: даже каменные суки получают блюз». Женская мужественность (1-е изд.). Издательство Университета Дьюка. п. 111. ISBN 0822322269 .
  35. ↑ Циммерман, Бонни, изд. (1999). Лесбийские истории и культуры (1-е изд.). Рутледж. п. 140. ISBN 978-0815319207 .
  36. ↑ Myers, JoAnne, ed. (2013). Исторический словарь освободительных движений лесбиянок и геев (1-е изд.). Scarecrow Press.п. 346. ISBN 0810874687 .
  37. ↑ Render Me, Gender Me: Лесбиянки говорят о сексе, классе, цвете кожи, нации, Studmuffins … , стр. 104-105, Columbia University Press, 1996
  38. ↑ Хербст, Филипп (2001). Wimmin, Wimps & Wallflowers: Энциклопедический словарь гендерных и сексуальных предубеждений в США . п. 41.
  39. ↑ Smith, Christine A .; Стиллман, Шеннон (2003). «Бутч и женщина по-прежнему привлекают?». Мировое обозрение геев и лесбиянок . Х (4).
  40. ↑ 40,0 40,1 40,2 40,3 Роза, Рассвет; Пласков, Джудит (2009). «Юсуф, вернись домой: Парашат Микец (Бытие 41: 1-44: 17)». Тора Queeries: Еженедельные комментарии к еврейской Библии : 62.
  41. ↑ 41,0 41,1 Хальберштам, Джудит (1998). Женская мужественность (5 стр. = 123 изд.). Издательство Университета Дьюка.ISBN 978-0-8223-2243-6 . CS1 maint: параметр не рекомендуется (ссылка)
  42. ↑ Росарио, Маргарет; Schrimshaw, Eric W .; Хантер, Джойс; Леви-Уоррен, Анна (26 сентября 2007 г.). «Процесс выхода молодых лесбиянок и бисексуальных женщин: существуют ли различия между бутчами и женщинами в развитии сексуальной идентичности?». Архив сексуального поведения . 38 (1): 34–49. DOI: 10.1007 / s10508-007-9221-0. ISSN 0004-0002. PMC 3189348. PMID 17896173.
  43. ↑ Карпентер, Карен; Маккензи, Мэтью (2011).«Любовь в непрерывности». Социально-экономические исследования . 60 (1): 118.
  44. ↑ @SpacemanBobs (2 июля 2020 г.). «Это уже не месяц прайда, поэтому я знаю, что это немного поздно, но я хотел бы напомнить всем, что флаг лесбиянок — это БОЕВОЙ ТОПОР» — через Twitter.
  45. ↑ @chlonus_thonus (2 июня 2020 г.). «Бутч-флаг — один из самых крутых флагов прайда, imo, потому что он использует символ, а не просто полосы. (Мне все еще нравится обычный лесбийский флаг, это обычное явление для гей-субкультур также имеют свои собственные флаги)» — через Twitter.
  46. ↑ «Символы сексуальной идентичности». Викискладе . 29 сентября 2020. Проверено 14 декабря 2020.
  47. ↑ «Отпечатанный флаг гордости лесбиянок (Лабрис), 90 x 150 см». Геи и гаджеты .
  48. ↑ Симкисс, Сейли. «Интервью с автором: Ксан Вест». Давайте поговорим об этом . Дата обращения 5 октября 2020.
  49. ↑ Блэк, Элеонора (20 августа 2016 г.). «Иван Койот:« Я всегда знал, что я не такой, как другие маленькие девочки »».Stuff.co.nz. Проверено 26 июля 2017 г. https://www.stuff.co.nz/entertainment/books/83178100/ivan-coyote-i-always-knew-i-was-not-the-same-as-other-little- девушки
  50. ↑ Зачем нам нужны гендерно-нейтральные ванные комнаты, Иван Койот, ноябрь 2015 г.
  51. ↑ https://abcbookworld.com/writer/coyote-ivan-e/
  52. ↑ «ИСТОРИЯ». kellidunham.com . Проверено 24 июля 2020.
  53. ↑ Вуд, Эрин (15 мая 2017 г.). «Вопросы и ответы: комик Келли Данэм о повествовании как радикальном преобразующем действии». Г-жа Журнал . Дата обращения 3 июня 2020.
  54. ↑ Герреро, Дезире (21 апреля 2020 г.). «Гендерный комикс Келли Данхэм о том, как убежать (Тебя) из женского монастыря». Адвокат . Дата обращения 3 июня 2020.
  55. ↑ Village Voice
  56. ↑ «Максин Фельдман, 1945 — 2007». Архив еврейских женщин . Дата обращения 8 октября 2020.
  57. ↑ Кирицы, Лаура (30 августа 2007 г.). «Умерла лесбиянка-первопроходец Максин Фельдман». Эдж Провиденс .
  58. ↑ Оуэнс, Кэсси (3 июля 2019 г.). «Чтобы покончить с фатфобией, нам нужно разрушить западную цивилизацию, — говорит физиотерапевт Сонали Рашатвар». Спрашивающий . Дата обращения 16 июня 2020.
  59. ↑ Фабелло, Мелисса А. (21 мая 2019 г.). «Сонали Рашатвар возвращает телесную позитивность к своим политическим корням». Сука Медиа . Дата обращения 16 июня 2020.
  60. ↑ https://www.instagram.com/thefatsextherapist/
  61. ↑ «Профиль Sinclair Sexsmith». Средний . Дата обращения 9 апреля 2020.
  62. ↑ Холст, Рэйчел. «Ваш путеводитель по букам квир-страны». Страна Квир . Проверено 10 апреля 2021 года.
  63. ↑ Фальк, Алекс (10 октября 2018 г.). «Интервью с автором Риверсом Соломоном». Архивировано 25 июня 2019 года.
  64. ↑ Моррисон, Риз (2020). Whirlwind (изд. Kindle).
  65. ↑ Отзывы Amazon о A Jade’s Diamond

Butch — Nonbinary Wiki

Марш Lesbian Butch / Femme Society на гей-параде в Нью-Йорке (2007).

Бутч — это мужское гендерное выражение ЛГБТК + или гендерная идентичность. В то время как многие люди, которые идентифицируют себя как бутч, используют этот термин в отношении своего гендерного выражения, другие заявляют, что это небинарная идентичность сама по себе, в частности Лесли Файнберг, который определил бутч как пол, не мужской или женский. Бутч — это идентичность, которая возникла в культуре лесбиянок и бисексуалов в 1940-х годах, до того, как в сообществе проводилось резкое различие между типами женщин, которых привлекали другие женщины.У многих лесбиянок сложные отношения с полом, и они могут идентифицировать себя как просто хулигана. Бутч — это идентичность, которой могут придерживаться люди с различной квир-сексуальной ориентацией и которая может принадлежать как цисгендерам, так и трансгендерам. [1]

Традиционно идентичность и термин «бутч» использовались людьми, которых привлекают женщины. Для некоторых мясников это влечение к женщинам представляет собой сильную часть их собственной идентичности. Из-за этого вы часто будете встречать диадический термин «сука / женщина» или отсылку к динамике «сука / женщина».Тем не менее, одних мясников привлекают другие мясники (это уже было темой в основополагающем романе Лесли Файнберга «Блюз каменного мясника»). Феномен, когда мясников привлекают другие мясники, обычно называют «маск-за-маск». [1]

В зависимости от сообщества, о котором идет речь, люди-хулиганы могут называть себя разными терминами. В ЛГБТ-сообществах цветных людей может быть предпочтение слов агрессивный ( ag для краткости) или stud , которые имеют почти то же значение, что и бутч. [2] Белым людям следует использовать слово «бутч» или другой термин, а не «шпилька». [1] [3] [4]

Международный день признательности буча ежегодно отмечается 18 августа. [5] [6]

В опросе людей, не являющихся гражданами СНГ в США в 2015 году, 5% респондентов (около 1385 человек) были мясниками. [7]

Происхождение слова «бутч» неясно. Слово butch , означающее «мужской», возможно, было придумано путем сокращения слова butch , как впервые было отмечено в прозвище Джорджа Кэссиди, Butch Cassidy . [8]

«Бутч» может использоваться как прилагательное или существительное [9] для описания пола или гендерных характеристик человека. Мужское лицо любого пола можно охарактеризовать как буч, хотя этот термин чаще используется по отношению к женщинам с более мужскими чертами. [10] Термин «бутч» имеет тенденцию обозначать степень мужественности, проявляемую женщиной, сверх того, что можно было бы считать типичным для сорванца. Нередко женщины с грубой внешностью сталкиваются с домогательствами или насилием. [11] Опрос суков 1990-х годов показал, что 50% в первую очередь привлекают женщины, а 25% сообщили, что их обычно привлекают другие суки. [12]

BUTCH Voices, национальная конференция для «мужских или центральных», включая гендерный вариант, была основана в 2008 году. [13] [14]

Ведутся споры о том, к кому могут применяться термины «сука» и «женщина», и, в частности, можно ли таким образом идентифицировать трансгендеров.Например, квир-теоретик Джек Халберштам утверждает, что трансгендерных мужчин нельзя считать убогими, поскольку это представляет собой смешение мужественности с мясом. Он также утверждает, что butch-femme уникально приспособлена для работы в лесбийских отношениях. [15] Стереотипы и определения сучек и женщин сильно различаются, даже в сплоченных сообществах ЛГБТ. С другой стороны, писательница Джуэл Гомес размышляет о том, что в начале двадцатого века женщины-суки и женщины могли выражать свою скрытую трансгендерную идентичность. [16] [17] Антипатия к сукам женского пола и женщинам мужского пола интерпретировалась некоторыми комментаторами как трансфобия, [18] , хотя суки женского пола и самки женского пола не всегда являются трансгендерами, и действительно, некоторые гетеросексуалы обоих полов демонстрируют эти атрибуты. [19] [20]

Ученые, такие как Джудит Батлер и Энн Фаусто-Стерлинг, предполагают, что бутч и женщина — это не попытки занять «традиционные» гендерные роли. Вместо этого они утверждают, что гендер является социально и исторически сконструированным, а не сущностным, «естественным» или биологическим.Историк Джоан Нестле утверждает, что женщину и буч можно рассматривать как разные гендеры сами по себе. [21]

Разница между бутчем и самцом [править | править источник]

Хотя бутч — это мужское начало, это не то же самое, что обычная мужественность или мужественность. Существуют различия, особенно в том, как традиционные мужественность и мужественность предполагают конформность, в то время как качества MOGII, присущие бутчу, делают его подрывным.

Выражение пола Бутча в одежде не соответствует правилам, касающимся того, как одеваться традиционно как мужчина или мужчина, и в некоторых отношениях намеренно отличается.Одежда Бутча не похожа на обычную мужскую одежду. Смотрите основную статью об этих различиях в одежде.

Мужественность отличается от мужественности. Буки отличаются от трансгендерных мужчин. Хотя трансгендерным мужчинам при рождении были назначены женщины (или иногда интерсексуалы), а некоторые идентифицировались как лесбиянки до того, как признали себя транс-мужчинами, разница в том, что лесбиянки-мясники обычно идентифицируют себя как женщины и чувствуют влечение к женщинам, тогда как транс-мужчины идентифицируют себя как мужчин. , и может чувствовать или не испытывать влечение к женщинам.

Некоторые утверждали, что люди с мясом могут извлечь выгоду из мужских привилегий или обладать токсичной мужественностью, несмотря на то, что они не являются мужчинами. [1] [22] Однако это оспаривается. [23] [24] [25]

Хотя термин «трансгендерный буч» может применяться к трансгендерному мужчине, независимо от пола, назначенного при рождении, этот термин часто используется в более конкретном смысле для описания человека, которому при рождении была назначена женщина, имеющего мужское гендерное выражение, и испытывает гендерную дисфорию, идентифицируя себя скорее как буч, чем мужчина или другой пол.Трансгендерные суки могут идентифицировать себя как гендерные или небинарные; некоторые заявляют, что бутч — это особая небинарная личность. Трансгендерные суки также могут идентифицировать себя как лесбиянок или лесбиянок независимо от своей гендерной идентичности. Похожий термин — «каменный мясник», который описывает мясника, который предпочитает избегать стимуляции гениталий в сексуальной обстановке, иногда из-за гендерной дисфории.

Другие условия [править | править источник]

Некоторые женщины в лесбийских сообществах избегают классификаций «буч» или «фемм», полагая, что они неадекватны для описания человека или что ярлыки ограничивают сами по себе.Другие люди в ЛГБТ-сообществе сделали общие ярлыки более наглядными, например «мягкий жеребец», «жесткий бутч», «королева спортзала» или «женщина-сорванец». Комик Эльвира Курт предложила термин «феллагирли» для описания ЛГБТ-женщин, которые не являются строго ни женщиной, ни мясником, а представляют собой комбинацию. С 1940-х по 1990-е годы термин «кики» использовался для аналогичного значения. [26] [27]

Те, кто сегодня идентифицируют себя как «бутч» и «женщина», часто используют эти слова для определения своего внешнего вида и гендерной идентичности, а не для определения роли, которую они играют в отношениях, и что не все «суки» привлекают исключительно для женщин, и не всех женщин привлекают исключительно суки, что является отклонением от исторической нормы.Помимо терминов «буч» и «женщина», существует ряд других терминов, используемых для описания дресс-кода, сексуального поведения и / или гендерной идентичности сексуальных субкультур, которые их используют. Значения этих терминов различаются и могут изменяться с течением времени.

Женщина-мясник может быть описана как «каменный мясник», «дизельная дамба» [28] , «бульдайк», «бычья сука» или «бульдаггер» [29] или просто как «дамба». Термин «бой» обычно используется молодыми ЛГБТ-женщинами. Определяя разницу между бутчем и бойфрендом, один из бойцов сказал репортеру: «Это чувство игры — это большое отличие от того, чтобы быть мясником.Для меня бутч подобен взрослому … Ты — мужчина в доме ». [30] Также появляется новое использование терминов soft butch« стебель »(шпилька-женщина),« футч »( feminine butch) [31] или «лесбиянка из губной помады» — термины для женщин, которые обладают характеристиками как бутч, так и фемма. Лесбиянок, которые не являются ни мясом, ни женщиной, могут называться «андрогинными» или «андросами». [28]

Другой распространенный термин — «жеребец». «Стадо» — это доминирующая лесбиянка, обычно буч. На них, как правило, влияют городские и хип-хоп культуры, часто латиноамериканцы или черные.В лесбийском сообществе Нью-Йорка мясник может идентифицировать себя как AG (агрессивный) или жеребец. В 2005 году режиссер Эрик Дэниел Педдл в своем документальном фильме «Агрессивники» описал жизнь А.Г., следуя за шестью женщинами, которые пошли на многое, например, связали себе грудь, чтобы выдать себя за мужчин. Но Педдл говорит, что сегодня очень молодые цветные лесбиянки в Нью-Йорке создают новую изолированную сцену, которая в значительной степени отрезана от остального сообщества геев и лесбиянок. «Во многом это связано с таким давлением, чтобы четко сформулировать и выразить свою мужественность в рамках парадигмы хип-хопа… « [32] Культура АГ также была представлена ​​в фильме режиссером-чернокожим лесбиянкой Ди Рисом в 2011 году, Пария . [33]

Возвращаясь, по крайней мере, к 1960-м или 50-м годам, «каменный мясник» относится к лесбиянкам в мужском роде, а в современном использовании ассоциируется с непроницаемостью. [34] «Каменная» сексуальная роль описывает предпочтение доставлять удовольствие партнеру, не касаясь себя. [35] [36] Быть «камнем» таким образом может быть связано с сексуальной травмой, гендерной дисфорией или асексуальным спектром.

Что касается пола, женщина-лесбиянка по имени Рэйчел Тесслер написала в 1996 году, что «некоторые каменные палачи почти не похожи на пизду. Они находятся почти на территории между полами, помимо того, что они являются женщинами. Я думаю, что некоторые каменные палачи — нет. действительно женщины, в том смысле, в каком они думают о людях «. [37]

В словаре половой и гендерной терминологии 2001 года лингвиста Филипа Хербста отмечалось, что

« Бигендерные или трансгендерные лесбиянки — люди с телом [AFAB], которые идентифицируют себя как мужские и могут быть привлечены к другим женщинам — могут называть себя каменным мясником […] Stone может означать «очень» на сленге, но также подразумевает «неприкасаемый» в сексуальном смысле — нежелание, чтобы к нему прикасались во время сексуальных отношений. [38] »

A soft butch , или stem ( stud-fem ) — лесбиянка, которая демонстрирует некоторые стереотипные черты мясника, но не соответствует мужскому стереотипу, связанному с лесбиянками-бутчем. Мягкий бутч относится к спектру буча, как каменный бутч и мужской род, в то время как, напротив, ультра-фем, высокая фемма и лесбиянка с помадой — это некоторые ярлыки в спектре лесбиянок с более выраженным выражением женственности, также известных как феммы. . [39] Мягкие задницы имеют гендерную идентичность женщин, но в основном демонстрируют мужские характеристики; мягкие бутсы преимущественно выражают мужественность с оттенком женственности. [40]

«Жесткость», или ярлык, обозначающий уровень мужского самовыражения человека как сука, зависит от текучести его гендерного выражения. [41] Мягкие суки могут захотеть выразить себя через одежду и прическу более мужественно, но их поведение будет более традиционно женственным. [40] Например, эти черты мягкого мяса могут включать или не включать короткие волосы, одежду, предназначенную для мужчин, а также мужские манеры и манеры поведения. Мягкие батчи обычно кажутся андрогинными, а не придерживаются строго женских или мужских норм и гендерной идентичности. [42] Мягкие суки обычно физически, сексуально и романтически выражают себя в большей степени мужским, чем женским образом, в большинстве этих категорий. [43]

В дополнение к мягкому выражению пола через внешность, у нее также есть отличительный способ сексуального самовыражения.«Мягкие» женщины могут захотеть играть более пассивную сексуальную или романтическую роль в своих отношениях, что обычно связано с женским сексуальным поведением. [40] Это пример того, как сексуальность и внешний вид мягкого буча не являются полностью мужскими, но имеют некоторые женские черты. И наоборот, каменные суки менее подвижны в своей сексуальности и не хотят получать сексуальный контакт от своих сексуальных партнеров. [41] Это желание выразить как мужественность, так и женственность через свой пол и сексуальность явно прослеживается у мягких буч-женщин, но также и у многих людей различной сексуальной ориентации. [40]

Не существует общепринятого флага для идентичности бутча, но многие из них были предложены. Ниже приведены некоторые из них.

  • Флаг лесбиянок лабрис, иногда его называют флагом лесбиянок [44] [45] , но иногда его называют флагом лесбиянок и феминисток. [46] Создано в 1999 году графическим дизайнером-геем Шоном Кэмпбеллом. [47]

  • Автор tumblr dorian — rutherford.

  • Автор tumblr user butchspace.

  • Автор tumblr, пользователь catboyharuspex.

  • Автор твиттера FOLIELOADED.

  • Автор tumblr пользователь xeno-align.

  • Автор tumblr, бедствие, бисексуал.

  • Автор tumblr user butch-pentious.

  • Флаг для недвоичных бутчей (enbutches), отправленных в Beyond MOGAI Pride Flags пользователем «ap».

  • Автор tumblr sweetjinxii.

  • Автор tumblr kenochoric, который дал ему прозвище «флаг неба».

Есть еще много известных людей, у которых есть гендерная идентичность за пределами бинарной системы. Ниже приведены лишь некоторые из тех известных людей, которые специально используют слово «бутч» (или его близкий аналог) для себя как гендерной идентичности вне бинарной системы.

  • Автор Кори Александер, писавший под псевдонимом Ксан Уэст, идентифицировал себя как гендер-квир, транс, каменный буч, демиромантик и полусексуал. [48]
  • Иван Э. Койот (р. 1969) — канадский писатель, много писавший о трансгендерах и хулиганах. Они [49] внесли значительный вклад в представление квирности в литературе. Они выиграли премию ReLit за лучшую художественную литературу (2007) и премию Stonewall Honor Book Award (2017). Они описывают себя как «трансгендера, который не вписывается в гендерную бинарную систему», [50] , и идентифицируют себя как «буч». [51]
  • Американский комик, писательница и медсестра Келли Данэм описывает себя [52] как гендерную женщину [53] / небинарный трансмаскирующий буч. [54]
  • Лесли Файнберг (1949–2014) был коммунистом-революционером и борцом за права трансгендеров. Файнберг идентифицировал себя как лесбиянку-мясорубку в смысле гомосексуальной мужской трансгендерной идентичности ни женского, ни мужского пола. Роман Файнберга « Stone Butch Blues » (1993) получил престижную премию Американской библиотечной ассоциации за литературу для геев и лесбиянок и литературную премию LAMBDA (Лесли Фейнберг). [55]
  • Американская музыкант и комик Максин Фельдман (1945–2007), идентифицированная как трансгендерная лесбиянка, использовала различные местоимения, была описана как имеющая гендерную идентичность «и / и», и спокойно относилась к тому, что ее называли мужчиной или женщиной. . [56] [57]
  • Сонали Рашатвар (Sonalee Rashatwar) — дипломированный клинический социальный работник [58] из Америки, который выступал на международном уровне с докладами о сексуальности, позитивном настроении, справедливости в отношении инвалидности, расизме и многом другом. [59] Они идентифицируются как мягкий бутерброд. [60]
  • Синклер Сексмит — писатель и исполнитель. Они идентифицируют себя как «белую небинарную феминистку-доминанту». [61] Их сборник рассказов Sweet & Rough: Queer Kink Erotica стал финалистом литературной премии Lambda в 2016 году.
  • Сара Шук (род. 1985) — небинарная кантри-музыкант, относящаяся к гендерным мотивам, идентифицирующая себя как бутч. [62]

Художественные персонажи Бутча [править | править источник]

См. Основную статью: Небинарный гендер в художественной литературе

Леа ДеЛария (справа), известная по роли Кэрри Блэк в сериале «Оранжевый — новый черный» на церемонии вручения наград SAG Awards Red Carpet Rollout.

В художественной литературе гораздо больше небинарных персонажей, имеющих гендерную идентичность за пределами бинарной.Ниже приведены лишь некоторые из тех персонажей, которые специально называются словом «бутч» (или его близким аналогом) как гендерная идентичность, либо в их каноне, либо их создателями.

  • Stone Butch Blues Лесли Файнберга, полуавтобиографический исторический фантастический роман о мяснике по имени Джесс Голдберг. История сосредотачивается на испытаниях и невзгодах, с которыми она сталкивается, когда росла в Соединенных Штатах до беспорядков в Стоунволл. Файнберг определяет бутч как гендерную идентичность, не женскую и не мужскую.
  • Orange — это New Black. включает в себя главную героиню Кэрри Блэк, которая является лесбиянкой-мясником. У нее на руке вытатуировано слово «бутч». Кэрри — цисгендерный буч.
  • Недоброжелательность призраков , Риверс Соломон. Автор сказал: «Астер — интерсекс-буч-лесбиянка, но, возможно, агендер. Тео — небинарная транс-женщина. Это мои интерпретации, но, безусловно, можно привести аргументы в пользу других классификаторов». [63]
  • В книге Риз Моррисон « Whirlwind » Чарли задает вопросы по поводу пола и использует местоимения «она / ее». [64]
  • В романе « Нефритовый бриллиант » Чар Дефо два главных героя — мягкая проститутка по имени Найви Лакруа и каменный миллионер по имени Тристан Даймонд. Оба символа недвоичные. [65]
  • Butchtastic: Butch, Genderqueer, Genderfluid, Genderfuck и Trans Blogs, чтобы следить за
  • Блог Debonair Geek: Глубокие мысли
  • Stone Butch Blues от Лесли Файнберга
  • Susan’s Place Transgender Resource Wiki: Бутч и женщина
  • Susan’s Place Transgender Resource Wiki: Soft Butch
  • Susan’s Place Transgender Resources Wiki: Каменный Бутч
  • Butch Voices, «массовая организация, посвященная всем самоидентифицируемым мужским представителям Центра и нашим союзникам»
  • Уркхарт, Эван (24 апреля 2015 г.).«Посылка с изменчивой, пористой границы между Бутчем и Транс». Сланцевый журнал .
  • Что такое камень? по Xan West
  • Является ли Бутч / женщина трансгендерным тангом? Автор: Лиза Лис,
  • Бутч — это не грязное слово, «Квир-журнал о Бутч-Дайках, Бутч-лесбиянках, Бутч-женщинах, Транс-Бучах, Небинарных Бучах и всех тех, кто их любит»
  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 Башан, Фрэнки (2020).«Что значит быть Бутчем?». Маленькая веселая книжка . Проверено 29 сентября 2020.
  2. ↑ Green, Eli R .; Петерсон, Эрик Н. (2006). «Терминология ЛГБТТСКИ» (PDF). Trans-Academics.org .
  3. ↑ «HER — Stud Lesbian Meaning». Ее . 29 февраля 2020 г. Дата обращения 11 ноября 2020 г.
  4. ↑ Прагер, Сара (10 марта 2020 г.). «Дорогие белые лесбиянки: вы не жеребцы». Журнал Tagg . Проверено 13 декабря 2020.
  5. ↑ «С Днем признательности Бутча — за всех этих батчей!». Каменная стена . 16 августа 2019. Проверено 22 июня 2020.
  6. ↑ «Лесбийская культура и видимость». QueerEvents.ca . Проверено 22 июня 2020.
  7. ↑ «Полный отчет по исследованию трансгендеров в США за 2015 год» (PDF). п. 44. Проверено 23 октября 2020.
  8. ↑ Уокер, Джанина (март 2012). «Butch Bottom – Femme Top? Исследование лесбийских стереотипов». Журнал лесбийских исследований . 16 (1): 90–107. DOI: 10.1080 / 10894160.2011.557646. PMID 22239455.
  9. ↑ Бергман, С. Медведь (2006). Существительное Сан-Франциско: Пресса подозрительных мыслей. ISBN 978-0-9771582-5-6 .
  10. ↑ Smith, Christine A .; Konik, Julie A .; Туве, Мелани В. (2011). «В поисках внешнего вида, статуса или чего-то еще? Предпочтения партнеров среди лесбиянок и женщин-сучков и гетеросексуальных мужчин и женщин». Половые роли . 64 (9–10): 658–668. DOI: 10.1007 / s11199-010-9861-8. ISSN 0360-0025. Проверено 1 мая, 2016. CS1 maint: параметр не рекомендуется (ссылка)
  11. ↑ «Национальный отчет о домогательствах на улицах, 2014 г. — Остановить притеснения на улицах». stopstreetharassment.org . Проверено 31 марта 2018 г. CS1 maint: параметр не рекомендуется (ссылка)
  12. ↑ Караманьо, Томас К. (2002). Непримиримые разногласия? Интеллектуальный тупик в дебатах о правах геев .ABC-CLIO. п. 138. ISBN 978-0275977214 .
  13. ↑ «О». Голоса БУТЧ . 9 апреля 2009 г. Архивировано из оригинала 19 декабря 2018 г. Проверено 11 сентября 2019 г. CS1 maint: параметр discouraged (ссылка)
  14. ↑ «Конференция BUTCH Voices делает жену из центра мужественной». Кривая . 8 мая 2017 г. Дата обращения 11 сентября 2019 г. CS1 maint: параметр disouraged (ссылка)
  15. ↑ Караманьо, Томас К.(2002). Непримиримые разногласия? Интеллектуальный тупик в дебатах о правах геев . ABC-CLIO. С. 137–8. ISBN 978-0275977214 .
  16. ↑ Мант, Салли (1998). Бутч / Женщина: Лесбийский пол изнутри . Международная издательская группа «Континуум». п. 229. ISBN 978-0304339594 .
  17. ↑ Coyote, Ivan E .; Шарман, Зена, ред. (2011). «Femme Butch Feminist, Джуэлль Гомес». Стойкость: все пути, Бутч и Фемм .Ванкувер, Британская Колумбия, Канада: Arsenal Pulp Press. С. 67–78. ISBN 978-1551523972 .
  18. ↑ Тайлер, Кэрол-Энн (2003). Выдача себя за женское лицо . Рутледж. п. 91. ISBN 978-0-415--2 .
  19. ↑ О’Хара, Кейт (7 января 2015 г.). «Нет другого Георгия глубоко внутри — выйдет как натуральная женщина с мясом». Вагенда . Архивировано 31 июля 2019 года.
  20. ↑ Хант, Джеймс (14 мая 2015 г.).»Признания женственного натурального парня». Мыслькаталог.ком . Проверено 20 сентября 2020 года. CS1 maint: discouraged parameter (ссылка)
  21. ↑ Нестле, Джоан (1992). Постоянное желание: читательница Femme – Butch . Публикации Элисон. ISBN 978-1555831905 .
  22. ↑ Нэш, Тэмми (3 марта 2011 г.). «ИСТОРИЯ С ОБЛОЖКИ: Голоса Бутча». Голос Далласа . Проверено 29 сентября 2020.
  23. ↑ Factora, Джеймс (10 октября 2019 г.).«Быть ​​бутчем не означает, что я испытываю мужские привилегии». refinery29.com . Проверено 29 сентября 2020.
  24. ↑ Ли, Аттикус. «Роль отношений Бутч / Женщины в трансгендерной активности: взаимозависимый мутуализм» (PDF). Лесбиянки Бутч развенчивают гендерную бинарность одним лишь своим существованием; они воплощают мужские гендерные представления, не обладая мужскими привилегиями и не участвуя в господствующем патриархате.
  25. ↑ Каос, Трини (20 апреля 2020 г.).«Лесбийские субкультуры: вы ищете буч или женщину?». Квир События . Проверено 19 апреля 2021 г. как в их гендерном несоответствии, так и в их статусе видимого маркера лесбиянства.
  26. ↑ Циммерман, Бонни, изд. (2000). Энциклопедия историй и культур лесбиянок и геев. Vol. Я . Garland Publishing, Inc. стр. 140. Кики: термин, использовавшийся с 1940-х по 1960-е годы для лесбиянки, которая могла быть либо мясницей, либо женщиной.
  27. ↑ Эйнли, Роза (1995). Что она собой представляет ?: Лесбийские идентичности с 1950-х по 1990-е годы . п. 152. Хотя кики никогда не было термином или категорией с таким распространением, как бутч и женщина, и все еще гораздо более признано в США, чем в Британии, теперь это означает кого-то, кто сознательно придерживается того и другого, а не «ни то, ни другое». Раньше оно имело оттенок рыбы или птицы.
  28. ↑ 28,0 28,1 «Общий лесбийский жаргон и терминология».Другая команда. Архивировано 7 февраля 2020 года.
  29. ↑ Хаггерти, Джордж Э. (2000). Энциклопедия историй и культур лесбиянок и геев, Том 1 . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0815333548 .
  30. ↑ Леви, Ариэль. «Где находятся Буа». Новости и особенности Нью-Йорка . Проверено 29 ноября, 2016. CS1 maint: параметр не рекомендуется (ссылка)
  31. ↑ Белдж, Кэти (2011). Квир: полное руководство ЛГБТ для подростков .Хоутон Миффлин Харкорт. п. 10. ISBN 9780547687322 .
  32. ↑ Хиллиард, Хлоя А. (3 апреля 2007 г.). «От девушек к мужчинам». Деревенский голос . Архивировано 22 октября 2008 года.
  33. ↑ Джордж, Нельсон (23 декабря 2011 г.). «Новые режиссеры раскрывают черную Америку, и все это». Нью-Йорк Таймс . Проверено 29 ноября, 2016. CS1 maint: параметр не рекомендуется (ссылка)
  34. ↑ Хальберштам, Джудит (1998).«Лесбийская мужественность: даже каменные суки получают блюз». Женская мужественность (1-е изд.). Издательство Университета Дьюка. п. 111. ISBN 0822322269 .
  35. ↑ Циммерман, Бонни, изд. (1999). Лесбийские истории и культуры (1-е изд.). Рутледж. п. 140. ISBN 978-0815319207 .
  36. ↑ Myers, JoAnne, ed. (2013). Исторический словарь освободительных движений лесбиянок и геев (1-е изд.). Scarecrow Press.п. 346. ISBN 0810874687 .
  37. ↑ Render Me, Gender Me: Лесбиянки говорят о сексе, классе, цвете кожи, нации, Studmuffins … , стр. 104-105, Columbia University Press, 1996
  38. ↑ Хербст, Филипп (2001). Wimmin, Wimps & Wallflowers: Энциклопедический словарь гендерных и сексуальных предубеждений в США . п. 41.
  39. ↑ Smith, Christine A .; Стиллман, Шеннон (2003). «Бутч и женщина по-прежнему привлекают?». Мировое обозрение геев и лесбиянок . Х (4).
  40. ↑ 40,0 40,1 40,2 40,3 Роза, Рассвет; Пласков, Джудит (2009). «Юсуф, вернись домой: Парашат Микец (Бытие 41: 1-44: 17)». Тора Queeries: Еженедельные комментарии к еврейской Библии : 62.
  41. ↑ 41,0 41,1 Хальберштам, Джудит (1998). Женская мужественность (5 стр. = 123 изд.). Издательство Университета Дьюка.ISBN 978-0-8223-2243-6 . CS1 maint: параметр не рекомендуется (ссылка)
  42. ↑ Росарио, Маргарет; Schrimshaw, Eric W .; Хантер, Джойс; Леви-Уоррен, Анна (26 сентября 2007 г.). «Процесс выхода молодых лесбиянок и бисексуальных женщин: существуют ли различия между бутчами и женщинами в развитии сексуальной идентичности?». Архив сексуального поведения . 38 (1): 34–49. DOI: 10.1007 / s10508-007-9221-0. ISSN 0004-0002. PMC 3189348. PMID 17896173.
  43. ↑ Карпентер, Карен; Маккензи, Мэтью (2011).«Любовь в непрерывности». Социально-экономические исследования . 60 (1): 118.
  44. ↑ @SpacemanBobs (2 июля 2020 г.). «Это уже не месяц прайда, поэтому я знаю, что это немного поздно, но я хотел бы напомнить всем, что флаг лесбиянок — это БОЕВОЙ ТОПОР» — через Twitter.
  45. ↑ @chlonus_thonus (2 июня 2020 г.). «Бутч-флаг — один из самых крутых флагов прайда, imo, потому что он использует символ, а не просто полосы. (Мне все еще нравится обычный лесбийский флаг, это обычное явление для гей-субкультур также имеют свои собственные флаги)» — через Twitter.
  46. ↑ «Символы сексуальной идентичности». Викискладе . 29 сентября 2020. Проверено 14 декабря 2020.
  47. ↑ «Отпечатанный флаг гордости лесбиянок (Лабрис), 90 x 150 см». Геи и гаджеты .
  48. ↑ Симкисс, Сейли. «Интервью с автором: Ксан Вест». Давайте поговорим об этом . Дата обращения 5 октября 2020.
  49. ↑ Блэк, Элеонора (20 августа 2016 г.). «Иван Койот:« Я всегда знал, что я не такой, как другие маленькие девочки »».Stuff.co.nz. Проверено 26 июля 2017 г. https://www.stuff.co.nz/entertainment/books/83178100/ivan-coyote-i-always-knew-i-was-not-the-same-as-other-little- девушки
  50. ↑ Зачем нам нужны гендерно-нейтральные ванные комнаты, Иван Койот, ноябрь 2015 г.
  51. ↑ https://abcbookworld.com/writer/coyote-ivan-e/
  52. ↑ «ИСТОРИЯ». kellidunham.com . Проверено 24 июля 2020.
  53. ↑ Вуд, Эрин (15 мая 2017 г.). «Вопросы и ответы: комик Келли Данэм о повествовании как радикальном преобразующем действии». Г-жа Журнал . Дата обращения 3 июня 2020.
  54. ↑ Герреро, Дезире (21 апреля 2020 г.). «Гендерный комикс Келли Данхэм о том, как убежать (Тебя) из женского монастыря». Адвокат . Дата обращения 3 июня 2020.
  55. ↑ Village Voice
  56. ↑ «Максин Фельдман, 1945 — 2007». Архив еврейских женщин . Дата обращения 8 октября 2020.
  57. ↑ Кирицы, Лаура (30 августа 2007 г.). «Умерла лесбиянка-первопроходец Максин Фельдман». Эдж Провиденс .
  58. ↑ Оуэнс, Кэсси (3 июля 2019 г.). «Чтобы покончить с фатфобией, нам нужно разрушить западную цивилизацию, — говорит физиотерапевт Сонали Рашатвар». Спрашивающий . Дата обращения 16 июня 2020.
  59. ↑ Фабелло, Мелисса А. (21 мая 2019 г.). «Сонали Рашатвар возвращает телесную позитивность к своим политическим корням». Сука Медиа . Дата обращения 16 июня 2020.
  60. ↑ https://www.instagram.com/thefatsextherapist/
  61. ↑ «Профиль Sinclair Sexsmith». Средний . Дата обращения 9 апреля 2020.
  62. ↑ Холст, Рэйчел. «Ваш путеводитель по букам квир-страны». Страна Квир . Проверено 10 апреля 2021 года.
  63. ↑ Фальк, Алекс (10 октября 2018 г.). «Интервью с автором Риверсом Соломоном». Архивировано 25 июня 2019 года.
  64. ↑ Моррисон, Риз (2020). Whirlwind (изд. Kindle).
  65. ↑ Отзывы Amazon о A Jade’s Diamond

Butch — Nonbinary Wiki

Марш Lesbian Butch / Femme Society на гей-параде в Нью-Йорке (2007).

Бутч — это мужское гендерное выражение ЛГБТК + или гендерная идентичность. В то время как многие люди, которые идентифицируют себя как бутч, используют этот термин в отношении своего гендерного выражения, другие заявляют, что это небинарная идентичность сама по себе, в частности Лесли Файнберг, который определил бутч как пол, не мужской или женский. Бутч — это идентичность, которая возникла в культуре лесбиянок и бисексуалов в 1940-х годах, до того, как в сообществе проводилось резкое различие между типами женщин, которых привлекали другие женщины.У многих лесбиянок сложные отношения с полом, и они могут идентифицировать себя как просто хулигана. Бутч — это идентичность, которой могут придерживаться люди с различной квир-сексуальной ориентацией и которая может принадлежать как цисгендерам, так и трансгендерам. [1]

Традиционно идентичность и термин «бутч» использовались людьми, которых привлекают женщины. Для некоторых мясников это влечение к женщинам представляет собой сильную часть их собственной идентичности. Из-за этого вы часто будете встречать диадический термин «сука / женщина» или отсылку к динамике «сука / женщина».Тем не менее, одних мясников привлекают другие мясники (это уже было темой в основополагающем романе Лесли Файнберга «Блюз каменного мясника»). Феномен, когда мясников привлекают другие мясники, обычно называют «маск-за-маск». [1]

В зависимости от сообщества, о котором идет речь, люди-хулиганы могут называть себя разными терминами. В ЛГБТ-сообществах цветных людей может быть предпочтение слов агрессивный ( ag для краткости) или stud , которые имеют почти то же значение, что и бутч. [2] Белым людям следует использовать слово «бутч» или другой термин, а не «шпилька». [1] [3] [4]

Международный день признательности буча ежегодно отмечается 18 августа. [5] [6]

В опросе людей, не являющихся гражданами СНГ в США в 2015 году, 5% респондентов (около 1385 человек) были мясниками. [7]

Происхождение слова «бутч» неясно. Слово butch , означающее «мужской», возможно, было придумано путем сокращения слова butch , как впервые было отмечено в прозвище Джорджа Кэссиди, Butch Cassidy . [8]

«Бутч» может использоваться как прилагательное или существительное [9] для описания пола или гендерных характеристик человека. Мужское лицо любого пола можно охарактеризовать как буч, хотя этот термин чаще используется по отношению к женщинам с более мужскими чертами. [10] Термин «бутч» имеет тенденцию обозначать степень мужественности, проявляемую женщиной, сверх того, что можно было бы считать типичным для сорванца. Нередко женщины с грубой внешностью сталкиваются с домогательствами или насилием. [11] Опрос суков 1990-х годов показал, что 50% в первую очередь привлекают женщины, а 25% сообщили, что их обычно привлекают другие суки. [12]

BUTCH Voices, национальная конференция для «мужских или центральных», включая гендерный вариант, была основана в 2008 году. [13] [14]

Ведутся споры о том, к кому могут применяться термины «сука» и «женщина», и, в частности, можно ли таким образом идентифицировать трансгендеров.Например, квир-теоретик Джек Халберштам утверждает, что трансгендерных мужчин нельзя считать убогими, поскольку это представляет собой смешение мужественности с мясом. Он также утверждает, что butch-femme уникально приспособлена для работы в лесбийских отношениях. [15] Стереотипы и определения сучек и женщин сильно различаются, даже в сплоченных сообществах ЛГБТ. С другой стороны, писательница Джуэл Гомес размышляет о том, что в начале двадцатого века женщины-суки и женщины могли выражать свою скрытую трансгендерную идентичность. [16] [17] Антипатия к сукам женского пола и женщинам мужского пола интерпретировалась некоторыми комментаторами как трансфобия, [18] , хотя суки женского пола и самки женского пола не всегда являются трансгендерами, и действительно, некоторые гетеросексуалы обоих полов демонстрируют эти атрибуты. [19] [20]

Ученые, такие как Джудит Батлер и Энн Фаусто-Стерлинг, предполагают, что бутч и женщина — это не попытки занять «традиционные» гендерные роли. Вместо этого они утверждают, что гендер является социально и исторически сконструированным, а не сущностным, «естественным» или биологическим.Историк Джоан Нестле утверждает, что женщину и буч можно рассматривать как разные гендеры сами по себе. [21]

Разница между бутчем и самцом [править | править источник]

Хотя бутч — это мужское начало, это не то же самое, что обычная мужественность или мужественность. Существуют различия, особенно в том, как традиционные мужественность и мужественность предполагают конформность, в то время как качества MOGII, присущие бутчу, делают его подрывным.

Выражение пола Бутча в одежде не соответствует правилам, касающимся того, как одеваться традиционно как мужчина или мужчина, и в некоторых отношениях намеренно отличается.Одежда Бутча не похожа на обычную мужскую одежду. Смотрите основную статью об этих различиях в одежде.

Мужественность отличается от мужественности. Буки отличаются от трансгендерных мужчин. Хотя трансгендерным мужчинам при рождении были назначены женщины (или иногда интерсексуалы), а некоторые идентифицировались как лесбиянки до того, как признали себя транс-мужчинами, разница в том, что лесбиянки-мясники обычно идентифицируют себя как женщины и чувствуют влечение к женщинам, тогда как транс-мужчины идентифицируют себя как мужчин. , и может чувствовать или не испытывать влечение к женщинам.

Некоторые утверждали, что люди с мясом могут извлечь выгоду из мужских привилегий или обладать токсичной мужественностью, несмотря на то, что они не являются мужчинами. [1] [22] Однако это оспаривается. [23] [24] [25]

Хотя термин «трансгендерный буч» может применяться к трансгендерному мужчине, независимо от пола, назначенного при рождении, этот термин часто используется в более конкретном смысле для описания человека, которому при рождении была назначена женщина, имеющего мужское гендерное выражение, и испытывает гендерную дисфорию, идентифицируя себя скорее как буч, чем мужчина или другой пол.Трансгендерные суки могут идентифицировать себя как гендерные или небинарные; некоторые заявляют, что бутч — это особая небинарная личность. Трансгендерные суки также могут идентифицировать себя как лесбиянок или лесбиянок независимо от своей гендерной идентичности. Похожий термин — «каменный мясник», который описывает мясника, который предпочитает избегать стимуляции гениталий в сексуальной обстановке, иногда из-за гендерной дисфории.

Другие условия [править | править источник]

Некоторые женщины в лесбийских сообществах избегают классификаций «буч» или «фемм», полагая, что они неадекватны для описания человека или что ярлыки ограничивают сами по себе.Другие люди в ЛГБТ-сообществе сделали общие ярлыки более наглядными, например «мягкий жеребец», «жесткий бутч», «королева спортзала» или «женщина-сорванец». Комик Эльвира Курт предложила термин «феллагирли» для описания ЛГБТ-женщин, которые не являются строго ни женщиной, ни мясником, а представляют собой комбинацию. С 1940-х по 1990-е годы термин «кики» использовался для аналогичного значения. [26] [27]

Те, кто сегодня идентифицируют себя как «бутч» и «женщина», часто используют эти слова для определения своего внешнего вида и гендерной идентичности, а не для определения роли, которую они играют в отношениях, и что не все «суки» привлекают исключительно для женщин, и не всех женщин привлекают исключительно суки, что является отклонением от исторической нормы.Помимо терминов «буч» и «женщина», существует ряд других терминов, используемых для описания дресс-кода, сексуального поведения и / или гендерной идентичности сексуальных субкультур, которые их используют. Значения этих терминов различаются и могут изменяться с течением времени.

Женщина-мясник может быть описана как «каменный мясник», «дизельная дамба» [28] , «бульдайк», «бычья сука» или «бульдаггер» [29] или просто как «дамба». Термин «бой» обычно используется молодыми ЛГБТ-женщинами. Определяя разницу между бутчем и бойфрендом, один из бойцов сказал репортеру: «Это чувство игры — это большое отличие от того, чтобы быть мясником.Для меня бутч подобен взрослому … Ты — мужчина в доме ». [30] Также появляется новое использование терминов soft butch« стебель »(шпилька-женщина),« футч »( feminine butch) [31] или «лесбиянка из губной помады» — термины для женщин, которые обладают характеристиками как бутч, так и фемма. Лесбиянок, которые не являются ни мясом, ни женщиной, могут называться «андрогинными» или «андросами». [28]

Другой распространенный термин — «жеребец». «Стадо» — это доминирующая лесбиянка, обычно буч. На них, как правило, влияют городские и хип-хоп культуры, часто латиноамериканцы или черные.В лесбийском сообществе Нью-Йорка мясник может идентифицировать себя как AG (агрессивный) или жеребец. В 2005 году режиссер Эрик Дэниел Педдл в своем документальном фильме «Агрессивники» описал жизнь А.Г., следуя за шестью женщинами, которые пошли на многое, например, связали себе грудь, чтобы выдать себя за мужчин. Но Педдл говорит, что сегодня очень молодые цветные лесбиянки в Нью-Йорке создают новую изолированную сцену, которая в значительной степени отрезана от остального сообщества геев и лесбиянок. «Во многом это связано с таким давлением, чтобы четко сформулировать и выразить свою мужественность в рамках парадигмы хип-хопа… « [32] Культура АГ также была представлена ​​в фильме режиссером-чернокожим лесбиянкой Ди Рисом в 2011 году, Пария . [33]

Возвращаясь, по крайней мере, к 1960-м или 50-м годам, «каменный мясник» относится к лесбиянкам в мужском роде, а в современном использовании ассоциируется с непроницаемостью. [34] «Каменная» сексуальная роль описывает предпочтение доставлять удовольствие партнеру, не касаясь себя. [35] [36] Быть «камнем» таким образом может быть связано с сексуальной травмой, гендерной дисфорией или асексуальным спектром.

Что касается пола, женщина-лесбиянка по имени Рэйчел Тесслер написала в 1996 году, что «некоторые каменные палачи почти не похожи на пизду. Они находятся почти на территории между полами, помимо того, что они являются женщинами. Я думаю, что некоторые каменные палачи — нет. действительно женщины, в том смысле, в каком они думают о людях «. [37]

В словаре половой и гендерной терминологии 2001 года лингвиста Филипа Хербста отмечалось, что

« Бигендерные или трансгендерные лесбиянки — люди с телом [AFAB], которые идентифицируют себя как мужские и могут быть привлечены к другим женщинам — могут называть себя каменным мясником […] Stone может означать «очень» на сленге, но также подразумевает «неприкасаемый» в сексуальном смысле — нежелание, чтобы к нему прикасались во время сексуальных отношений. [38] »

A soft butch , или stem ( stud-fem ) — лесбиянка, которая демонстрирует некоторые стереотипные черты мясника, но не соответствует мужскому стереотипу, связанному с лесбиянками-бутчем. Мягкий бутч относится к спектру буча, как каменный бутч и мужской род, в то время как, напротив, ультра-фем, высокая фемма и лесбиянка с помадой — это некоторые ярлыки в спектре лесбиянок с более выраженным выражением женственности, также известных как феммы. . [39] Мягкие задницы имеют гендерную идентичность женщин, но в основном демонстрируют мужские характеристики; мягкие бутсы преимущественно выражают мужественность с оттенком женственности. [40]

«Жесткость», или ярлык, обозначающий уровень мужского самовыражения человека как сука, зависит от текучести его гендерного выражения. [41] Мягкие суки могут захотеть выразить себя через одежду и прическу более мужественно, но их поведение будет более традиционно женственным. [40] Например, эти черты мягкого мяса могут включать или не включать короткие волосы, одежду, предназначенную для мужчин, а также мужские манеры и манеры поведения. Мягкие батчи обычно кажутся андрогинными, а не придерживаются строго женских или мужских норм и гендерной идентичности. [42] Мягкие суки обычно физически, сексуально и романтически выражают себя в большей степени мужским, чем женским образом, в большинстве этих категорий. [43]

В дополнение к мягкому выражению пола через внешность, у нее также есть отличительный способ сексуального самовыражения.«Мягкие» женщины могут захотеть играть более пассивную сексуальную или романтическую роль в своих отношениях, что обычно связано с женским сексуальным поведением. [40] Это пример того, как сексуальность и внешний вид мягкого буча не являются полностью мужскими, но имеют некоторые женские черты. И наоборот, каменные суки менее подвижны в своей сексуальности и не хотят получать сексуальный контакт от своих сексуальных партнеров. [41] Это желание выразить как мужественность, так и женственность через свой пол и сексуальность явно прослеживается у мягких буч-женщин, но также и у многих людей различной сексуальной ориентации. [40]

Не существует общепринятого флага для идентичности бутча, но многие из них были предложены. Ниже приведены некоторые из них.

  • Флаг лесбиянок лабрис, иногда его называют флагом лесбиянок [44] [45] , но иногда его называют флагом лесбиянок и феминисток. [46] Создано в 1999 году графическим дизайнером-геем Шоном Кэмпбеллом. [47]

  • Автор tumblr dorian — rutherford.

  • Автор tumblr user butchspace.

  • Автор tumblr, пользователь catboyharuspex.

  • Автор твиттера FOLIELOADED.

  • Автор tumblr пользователь xeno-align.

  • Автор tumblr, бедствие, бисексуал.

  • Автор tumblr user butch-pentious.

  • Флаг для недвоичных бутчей (enbutches), отправленных в Beyond MOGAI Pride Flags пользователем «ap».

  • Автор tumblr sweetjinxii.

  • Автор tumblr kenochoric, который дал ему прозвище «флаг неба».

Есть еще много известных людей, у которых есть гендерная идентичность за пределами бинарной системы. Ниже приведены лишь некоторые из тех известных людей, которые специально используют слово «бутч» (или его близкий аналог) для себя как гендерной идентичности вне бинарной системы.

  • Автор Кори Александер, писавший под псевдонимом Ксан Уэст, идентифицировал себя как гендер-квир, транс, каменный буч, демиромантик и полусексуал. [48]
  • Иван Э. Койот (р. 1969) — канадский писатель, много писавший о трансгендерах и хулиганах. Они [49] внесли значительный вклад в представление квирности в литературе. Они выиграли премию ReLit за лучшую художественную литературу (2007) и премию Stonewall Honor Book Award (2017). Они описывают себя как «трансгендера, который не вписывается в гендерную бинарную систему», [50] , и идентифицируют себя как «буч». [51]
  • Американский комик, писательница и медсестра Келли Данэм описывает себя [52] как гендерную женщину [53] / небинарный трансмаскирующий буч. [54]
  • Лесли Файнберг (1949–2014) был коммунистом-революционером и борцом за права трансгендеров. Файнберг идентифицировал себя как лесбиянку-мясорубку в смысле гомосексуальной мужской трансгендерной идентичности ни женского, ни мужского пола. Роман Файнберга « Stone Butch Blues » (1993) получил престижную премию Американской библиотечной ассоциации за литературу для геев и лесбиянок и литературную премию LAMBDA (Лесли Фейнберг). [55]
  • Американская музыкант и комик Максин Фельдман (1945–2007), идентифицированная как трансгендерная лесбиянка, использовала различные местоимения, была описана как имеющая гендерную идентичность «и / и», и спокойно относилась к тому, что ее называли мужчиной или женщиной. . [56] [57]
  • Сонали Рашатвар (Sonalee Rashatwar) — дипломированный клинический социальный работник [58] из Америки, который выступал на международном уровне с докладами о сексуальности, позитивном настроении, справедливости в отношении инвалидности, расизме и многом другом. [59] Они идентифицируются как мягкий бутерброд. [60]
  • Синклер Сексмит — писатель и исполнитель. Они идентифицируют себя как «белую небинарную феминистку-доминанту». [61] Их сборник рассказов Sweet & Rough: Queer Kink Erotica стал финалистом литературной премии Lambda в 2016 году.
  • Сара Шук (род. 1985) — небинарная кантри-музыкант, относящаяся к гендерным мотивам, идентифицирующая себя как бутч. [62]

Художественные персонажи Бутча [править | править источник]

См. Основную статью: Небинарный гендер в художественной литературе

Леа ДеЛария (справа), известная по роли Кэрри Блэк в сериале «Оранжевый — новый черный» на церемонии вручения наград SAG Awards Red Carpet Rollout.

В художественной литературе гораздо больше небинарных персонажей, имеющих гендерную идентичность за пределами бинарной.Ниже приведены лишь некоторые из тех персонажей, которые специально называются словом «бутч» (или его близким аналогом) как гендерная идентичность, либо в их каноне, либо их создателями.

  • Stone Butch Blues Лесли Файнберга, полуавтобиографический исторический фантастический роман о мяснике по имени Джесс Голдберг. История сосредотачивается на испытаниях и невзгодах, с которыми она сталкивается, когда росла в Соединенных Штатах до беспорядков в Стоунволл. Файнберг определяет бутч как гендерную идентичность, не женскую и не мужскую.
  • Orange — это New Black. включает в себя главную героиню Кэрри Блэк, которая является лесбиянкой-мясником. У нее на руке вытатуировано слово «бутч». Кэрри — цисгендерный буч.
  • Недоброжелательность призраков , Риверс Соломон. Автор сказал: «Астер — интерсекс-буч-лесбиянка, но, возможно, агендер. Тео — небинарная транс-женщина. Это мои интерпретации, но, безусловно, можно привести аргументы в пользу других классификаторов». [63]
  • В книге Риз Моррисон « Whirlwind » Чарли задает вопросы по поводу пола и использует местоимения «она / ее». [64]
  • В романе « Нефритовый бриллиант » Чар Дефо два главных героя — мягкая проститутка по имени Найви Лакруа и каменный миллионер по имени Тристан Даймонд. Оба символа недвоичные. [65]
  • Butchtastic: Butch, Genderqueer, Genderfluid, Genderfuck и Trans Blogs, чтобы следить за
  • Блог Debonair Geek: Глубокие мысли
  • Stone Butch Blues от Лесли Файнберга
  • Susan’s Place Transgender Resource Wiki: Бутч и женщина
  • Susan’s Place Transgender Resource Wiki: Soft Butch
  • Susan’s Place Transgender Resources Wiki: Каменный Бутч
  • Butch Voices, «массовая организация, посвященная всем самоидентифицируемым мужским представителям Центра и нашим союзникам»
  • Уркхарт, Эван (24 апреля 2015 г.).«Посылка с изменчивой, пористой границы между Бутчем и Транс». Сланцевый журнал .
  • Что такое камень? по Xan West
  • Является ли Бутч / женщина трансгендерным тангом? Автор: Лиза Лис,
  • Бутч — это не грязное слово, «Квир-журнал о Бутч-Дайках, Бутч-лесбиянках, Бутч-женщинах, Транс-Бучах, Небинарных Бучах и всех тех, кто их любит»
  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 Башан, Фрэнки (2020).«Что значит быть Бутчем?». Маленькая веселая книжка . Проверено 29 сентября 2020.
  2. ↑ Green, Eli R .; Петерсон, Эрик Н. (2006). «Терминология ЛГБТТСКИ» (PDF). Trans-Academics.org .
  3. ↑ «HER — Stud Lesbian Meaning». Ее . 29 февраля 2020 г. Дата обращения 11 ноября 2020 г.
  4. ↑ Прагер, Сара (10 марта 2020 г.). «Дорогие белые лесбиянки: вы не жеребцы». Журнал Tagg . Проверено 13 декабря 2020.
  5. ↑ «С Днем признательности Бутча — за всех этих батчей!». Каменная стена . 16 августа 2019. Проверено 22 июня 2020.
  6. ↑ «Лесбийская культура и видимость». QueerEvents.ca . Проверено 22 июня 2020.
  7. ↑ «Полный отчет по исследованию трансгендеров в США за 2015 год» (PDF). п. 44. Проверено 23 октября 2020.
  8. ↑ Уокер, Джанина (март 2012). «Butch Bottom – Femme Top? Исследование лесбийских стереотипов». Журнал лесбийских исследований . 16 (1): 90–107. DOI: 10.1080 / 10894160.2011.557646. PMID 22239455.
  9. ↑ Бергман, С. Медведь (2006). Существительное Сан-Франциско: Пресса подозрительных мыслей. ISBN 978-0-9771582-5-6 .
  10. ↑ Smith, Christine A .; Konik, Julie A .; Туве, Мелани В. (2011). «В поисках внешнего вида, статуса или чего-то еще? Предпочтения партнеров среди лесбиянок и женщин-сучков и гетеросексуальных мужчин и женщин». Половые роли . 64 (9–10): 658–668. DOI: 10.1007 / s11199-010-9861-8. ISSN 0360-0025. Проверено 1 мая, 2016. CS1 maint: параметр не рекомендуется (ссылка)
  11. ↑ «Национальный отчет о домогательствах на улицах, 2014 г. — Остановить притеснения на улицах». stopstreetharassment.org . Проверено 31 марта 2018 г. CS1 maint: параметр не рекомендуется (ссылка)
  12. ↑ Караманьо, Томас К. (2002). Непримиримые разногласия? Интеллектуальный тупик в дебатах о правах геев .ABC-CLIO. п. 138. ISBN 978-0275977214 .
  13. ↑ «О». Голоса БУТЧ . 9 апреля 2009 г. Архивировано из оригинала 19 декабря 2018 г. Проверено 11 сентября 2019 г. CS1 maint: параметр discouraged (ссылка)
  14. ↑ «Конференция BUTCH Voices делает жену из центра мужественной». Кривая . 8 мая 2017 г. Дата обращения 11 сентября 2019 г. CS1 maint: параметр disouraged (ссылка)
  15. ↑ Караманьо, Томас К.(2002). Непримиримые разногласия? Интеллектуальный тупик в дебатах о правах геев . ABC-CLIO. С. 137–8. ISBN 978-0275977214 .
  16. ↑ Мант, Салли (1998). Бутч / Женщина: Лесбийский пол изнутри . Международная издательская группа «Континуум». п. 229. ISBN 978-0304339594 .
  17. ↑ Coyote, Ivan E .; Шарман, Зена, ред. (2011). «Femme Butch Feminist, Джуэлль Гомес». Стойкость: все пути, Бутч и Фемм .Ванкувер, Британская Колумбия, Канада: Arsenal Pulp Press. С. 67–78. ISBN 978-1551523972 .
  18. ↑ Тайлер, Кэрол-Энн (2003). Выдача себя за женское лицо . Рутледж. п. 91. ISBN 978-0-415--2 .
  19. ↑ О’Хара, Кейт (7 января 2015 г.). «Нет другого Георгия глубоко внутри — выйдет как натуральная женщина с мясом». Вагенда . Архивировано 31 июля 2019 года.
  20. ↑ Хант, Джеймс (14 мая 2015 г.).»Признания женственного натурального парня». Мыслькаталог.ком . Проверено 20 сентября 2020 года. CS1 maint: discouraged parameter (ссылка)
  21. ↑ Нестле, Джоан (1992). Постоянное желание: читательница Femme – Butch . Публикации Элисон. ISBN 978-1555831905 .
  22. ↑ Нэш, Тэмми (3 марта 2011 г.). «ИСТОРИЯ С ОБЛОЖКИ: Голоса Бутча». Голос Далласа . Проверено 29 сентября 2020.
  23. ↑ Factora, Джеймс (10 октября 2019 г.).«Быть ​​бутчем не означает, что я испытываю мужские привилегии». refinery29.com . Проверено 29 сентября 2020.
  24. ↑ Ли, Аттикус. «Роль отношений Бутч / Женщины в трансгендерной активности: взаимозависимый мутуализм» (PDF). Лесбиянки Бутч развенчивают гендерную бинарность одним лишь своим существованием; они воплощают мужские гендерные представления, не обладая мужскими привилегиями и не участвуя в господствующем патриархате.
  25. ↑ Каос, Трини (20 апреля 2020 г.).«Лесбийские субкультуры: вы ищете буч или женщину?». Квир События . Проверено 19 апреля 2021 г. как в их гендерном несоответствии, так и в их статусе видимого маркера лесбиянства.
  26. ↑ Циммерман, Бонни, изд. (2000). Энциклопедия историй и культур лесбиянок и геев. Vol. Я . Garland Publishing, Inc. стр. 140. Кики: термин, использовавшийся с 1940-х по 1960-е годы для лесбиянки, которая могла быть либо мясницей, либо женщиной.
  27. ↑ Эйнли, Роза (1995). Что она собой представляет ?: Лесбийские идентичности с 1950-х по 1990-е годы . п. 152. Хотя кики никогда не было термином или категорией с таким распространением, как бутч и женщина, и все еще гораздо более признано в США, чем в Британии, теперь это означает кого-то, кто сознательно придерживается того и другого, а не «ни то, ни другое». Раньше оно имело оттенок рыбы или птицы.
  28. ↑ 28,0 28,1 «Общий лесбийский жаргон и терминология».Другая команда. Архивировано 7 февраля 2020 года.
  29. ↑ Хаггерти, Джордж Э. (2000). Энциклопедия историй и культур лесбиянок и геев, Том 1 . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0815333548 .
  30. ↑ Леви, Ариэль. «Где находятся Буа». Новости и особенности Нью-Йорка . Проверено 29 ноября, 2016. CS1 maint: параметр не рекомендуется (ссылка)
  31. ↑ Белдж, Кэти (2011). Квир: полное руководство ЛГБТ для подростков .Хоутон Миффлин Харкорт. п. 10. ISBN 9780547687322 .
  32. ↑ Хиллиард, Хлоя А. (3 апреля 2007 г.). «От девушек к мужчинам». Деревенский голос . Архивировано 22 октября 2008 года.
  33. ↑ Джордж, Нельсон (23 декабря 2011 г.). «Новые режиссеры раскрывают черную Америку, и все это». Нью-Йорк Таймс . Проверено 29 ноября, 2016. CS1 maint: параметр не рекомендуется (ссылка)
  34. ↑ Хальберштам, Джудит (1998).«Лесбийская мужественность: даже каменные суки получают блюз». Женская мужественность (1-е изд.). Издательство Университета Дьюка. п. 111. ISBN 0822322269 .
  35. ↑ Циммерман, Бонни, изд. (1999). Лесбийские истории и культуры (1-е изд.). Рутледж. п. 140. ISBN 978-0815319207 .
  36. ↑ Myers, JoAnne, ed. (2013). Исторический словарь освободительных движений лесбиянок и геев (1-е изд.). Scarecrow Press.п. 346. ISBN 0810874687 .
  37. ↑ Render Me, Gender Me: Лесбиянки говорят о сексе, классе, цвете кожи, нации, Studmuffins … , стр. 104-105, Columbia University Press, 1996
  38. ↑ Хербст, Филипп (2001). Wimmin, Wimps & Wallflowers: Энциклопедический словарь гендерных и сексуальных предубеждений в США . п. 41.
  39. ↑ Smith, Christine A .; Стиллман, Шеннон (2003). «Бутч и женщина по-прежнему привлекают?». Мировое обозрение геев и лесбиянок . Х (4).
  40. ↑ 40,0 40,1 40,2 40,3 Роза, Рассвет; Пласков, Джудит (2009). «Юсуф, вернись домой: Парашат Микец (Бытие 41: 1-44: 17)». Тора Queeries: Еженедельные комментарии к еврейской Библии : 62.
  41. ↑ 41,0 41,1 Хальберштам, Джудит (1998). Женская мужественность (5 стр. = 123 изд.). Издательство Университета Дьюка.ISBN 978-0-8223-2243-6 . CS1 maint: параметр не рекомендуется (ссылка)
  42. ↑ Росарио, Маргарет; Schrimshaw, Eric W .; Хантер, Джойс; Леви-Уоррен, Анна (26 сентября 2007 г.). «Процесс выхода молодых лесбиянок и бисексуальных женщин: существуют ли различия между бутчами и женщинами в развитии сексуальной идентичности?». Архив сексуального поведения . 38 (1): 34–49. DOI: 10.1007 / s10508-007-9221-0. ISSN 0004-0002. PMC 3189348. PMID 17896173.
  43. ↑ Карпентер, Карен; Маккензи, Мэтью (2011).«Любовь в непрерывности». Социально-экономические исследования . 60 (1): 118.
  44. ↑ @SpacemanBobs (2 июля 2020 г.). «Это уже не месяц прайда, поэтому я знаю, что это немного поздно, но я хотел бы напомнить всем, что флаг лесбиянок — это БОЕВОЙ ТОПОР» — через Twitter.
  45. ↑ @chlonus_thonus (2 июня 2020 г.). «Бутч-флаг — один из самых крутых флагов прайда, imo, потому что он использует символ, а не просто полосы. (Мне все еще нравится обычный лесбийский флаг, это обычное явление для гей-субкультур также имеют свои собственные флаги)» — через Twitter.
  46. ↑ «Символы сексуальной идентичности». Викискладе . 29 сентября 2020. Проверено 14 декабря 2020.
  47. ↑ «Отпечатанный флаг гордости лесбиянок (Лабрис), 90 x 150 см». Геи и гаджеты .
  48. ↑ Симкисс, Сейли. «Интервью с автором: Ксан Вест». Давайте поговорим об этом . Дата обращения 5 октября 2020.
  49. ↑ Блэк, Элеонора (20 августа 2016 г.). «Иван Койот:« Я всегда знал, что я не такой, как другие маленькие девочки »».Stuff.co.nz. Проверено 26 июля 2017 г. https://www.stuff.co.nz/entertainment/books/83178100/ivan-coyote-i-always-knew-i-was-not-the-same-as-other-little- девушки
  50. ↑ Зачем нам нужны гендерно-нейтральные ванные комнаты, Иван Койот, ноябрь 2015 г.
  51. ↑ https://abcbookworld.com/writer/coyote-ivan-e/
  52. ↑ «ИСТОРИЯ». kellidunham.com . Проверено 24 июля 2020.
  53. ↑ Вуд, Эрин (15 мая 2017 г.). «Вопросы и ответы: комик Келли Данэм о повествовании как радикальном преобразующем действии». Г-жа Журнал . Дата обращения 3 июня 2020.
  54. ↑ Герреро, Дезире (21 апреля 2020 г.). «Гендерный комикс Келли Данхэм о том, как убежать (Тебя) из женского монастыря». Адвокат . Дата обращения 3 июня 2020.
  55. ↑ Village Voice
  56. ↑ «Максин Фельдман, 1945 — 2007». Архив еврейских женщин . Дата обращения 8 октября 2020.
  57. ↑ Кирицы, Лаура (30 августа 2007 г.). «Умерла лесбиянка-первопроходец Максин Фельдман». Эдж Провиденс .
  58. ↑ Оуэнс, Кэсси (3 июля 2019 г.). «Чтобы покончить с фатфобией, нам нужно разрушить западную цивилизацию, — говорит физиотерапевт Сонали Рашатвар». Спрашивающий . Дата обращения 16 июня 2020.
  59. ↑ Фабелло, Мелисса А. (21 мая 2019 г.). «Сонали Рашатвар возвращает телесную позитивность к своим политическим корням». Сука Медиа . Дата обращения 16 июня 2020.
  60. ↑ https://www.instagram.com/thefatsextherapist/
  61. ↑ «Профиль Sinclair Sexsmith». Средний . Дата обращения 9 апреля 2020.
  62. ↑ Холст, Рэйчел. «Ваш путеводитель по букам квир-страны». Страна Квир . Проверено 10 апреля 2021 года.
  63. ↑ Фальк, Алекс (10 октября 2018 г.). «Интервью с автором Риверсом Соломоном». Архивировано 25 июня 2019 года.
  64. ↑ Моррисон, Риз (2020). Whirlwind (изд. Kindle).
  65. ↑ Отзывы Amazon о A Jade’s Diamond

лесбийских субкультур: вы ищете буч или женщину?

Согласно Оксфордскому словарю английского языка, «бутч» означает «лесбиянка с мужской внешностью или поведением», а «femme» означает «лесбиянка с женственной внешностью или поведением», но, как всегда, это еще не все.С момента появления среди рабочего класса лесбийской барной культуры в 1940-х годах до возрождения в 1990-х, эта субкультура имеет интересную и богатую скрытую историю.

Культура бучей / фемм возникла в 1940-х и 50-х годах как набор сексуальных и эмоциональных идентичностей среди лесбиянок, но трудно найти точные записи о том, когда именно она вошла в квир-сообщество как обычное употребление. Хайди Левитт объясняет, что женщины-буччи «расширили представление о том, что может означать быть женщиной, присвоив признаки мужественности, но без предоставления социальной и экономической власти, традиционно предоставляемой мужчинам-мужчинам».Они все еще действуют сегодня. Женщины-лесбиянки «принимали на себя роль активного социального бунта, а не слабости или пассивности, женственность приняла новую форму», поскольку они выражали влечение к лесбиянкам-мясникам, а не к мужчинам.

В 1940-х годах, когда бары рабочего класса были убежищем для женщин, чтобы они могли исследовать свою гендерную принадлежность вдали от посторонних глаз, многие лесбиянки из среднего и высшего классов отказывались ассоциироваться с барной сценой, опасаясь, что ассоциация повлияет на их «респектабельный» имидж.Кроме того, они часто заставляли сучек казаться более женственными, чтобы сливаться с ними и казаться менее опасными для основного общества. В результате в барах преобладали работницы физического труда — женщинам-мясницам было намного легче избегать дресс-кода в качестве таксиста или фабричного рабочего. С 1940-х по 1960-е годы сучек и женщин было легко узнать в квир-барах: их можно было заметить по мужской одежде, коротким прическам и учтивым рыцарским манерам, в то время как их коллеги-женщины носили более традиционные платья, высокие каблуки и макияж.

Эта отчетливая и очень заметная квир-культурная форма считалась нормой среди лесбиянок в 1950-х годах, и любое отклонение от этой идентичности часто подвергалось стигматизации со стороны женщин, которые не подпадали ни под одну из категорий, считающихся «запутавшимися». Сегодня этих женщин часто называют «переключателями», и они вызывают редкое удовольствие, когда находишь кого-то, кто может легко перемещаться в обоих режимах.

Что означает «лесбиянка-мясорубка»?

лесбиянка-мясорубка , как правило, лесбиянки с более мужским чутьем.Иконография Бутча включает в себя: белую майку с пятнами, бритую голову, сильные брови, отсутствие макияжа, Док Мартенс, старый кожаный кошелек, сломанные наручные часы, спортивный бюстгальтер Calin Klein, расстегнутую рубашку на пуговицах и т. Д. Но «бутч» — это намного больше, чем просто выбор одежды и уход за телом, это целая атмосфера.

Буч-лесбиянка — это тот, кто имеет более мужской стиль или энергию. Их флюиды источают секс.

Скачать приложение HER

Какие бывают мясистые лесбиянки?

Есть модные бухи.Подумайте о галстуках-бабочках и туфлях с заклепками. Есть король принцесс-бучей. (Приближаясь к территории soft butch ). Подумайте о шляпах-ведрах и грязных Skechers. Есть шпильки , которые конкретно относятся к темнокожим женщинам-мясникам и небинарным людям (и следует использовать , а не белыми людьми!) Есть короткошерстные и длинноволосые бучи. Буки, которые любят золотые аксессуары, и суки, у которых нет ничего, кроме мочалки и комбинезонов.

Что значит быть «мясником»?

Butch — это больше energy , чем что-либо еще.И есть одна вещь, которую женщины-хулиганы хотят прояснить: они не подражают мужчинам. Это их собственная индивидуальная интерпретация мужественности. Как сказала The New York Times бывший олимпийский пловец и модель мужской одежды Кейси Леглер: «Мы существуем в этой сфере мужественности, которая не имеет ничего общего с цис-мужчинами — это та часть, о которой только мы [суки] умеем говорить».

Бутч обычно рассматривается как противоположность « femme », что относится к более женственным лесбиянкам или квир-женщинам.Существуют разные градиенты бутча, то есть мягкого бутча, что означает кого-то, кто находится где-то посередине между «бутчем» и «женщиной». Но независимо от того, в каком спектре вы попадаете, я думаю, в одном мы все можем согласиться: суки излучают секс. Они источают уверенность. Это ходячие оргазмы.

Неважно, мягкий ли вы, жесткий, высокий, короткий, разорванный, толстый, «бутч» — это аура. Это отношение. А если вы мужик и холост, позвоните нам !!!!

The Rise of Butch Leading Ladies на телевидении

«Почему кто-то мог подумать, что может вырасти мясником?»

Два года назад Карлин Пендлетон Хименес, автор книги Tomboys and Other Gender Heroes , спросила меня об этом, когда я брал у нее интервью для книги о сорванцах.В ее детстве в 1980-х годах в средствах массовой информации часто появлялись остроумные, озорные, мужественные девушки, благодаря расцвету сорванцов Кристи МакНикол и Джоди Фостер. Но в детстве Хименес никогда не видела по телевизору взрослых версий себя — коротко стриженных, увлеченных спортом женщин с мужественной внешностью. Она никогда не видела в СМИ женщин-хулиганов.

После многих лет тяжелой работы и стирания в масштабах всей отрасли, дебютировал ряд телешоу со сложными, забавными, умными и привлекательными персонажами.

Всего несколько лет назад в публикациях от The Advocate до Slate другие жаловались на отсутствие репрезентации бучей. Хотя персонажи-лесбиянки были более распространены — и с меньшей вероятностью были убийцами-психопатами, как в фильмах вроде Basic Instinct или Bound — они все же, как правило, были традиционно женственными.

Вот почему так приятно, что совершенно неожиданно — то есть после многих лет тяжелой работы и стирания в масштабах всей отрасли — на основных платформах дебютировало несколько телешоу со сложными, забавными, умными, привлекательными персонажами. не менее: Лена Вайтхе Twenties по ставке; Работа в процессе Эбби МакЭнани на Showtime; Feel Good Мэй Мартин на Netflix; «Джентльмен Джек » Салли Уэйнрайт на канале HBO; а перед ними — One Mississippi Тига Нотаро на Amazon, все звезды мужского пола центра.

Это повод для празднования. Как отметили еще в 1976 году профессора коммуникаций Джордж Гербнер и Ларри Гросс: «Репрезентация в вымышленном мире означает социальное существование; отсутствие означает символическое уничтожение ».

Но помимо культурного значения этих шоу — объявления о том, что «мы здесь, мы буч, празднуем это», — это их ценность как искусства и развлечения.

Это не просто новые замечательные квир-телевизоры. Отличный телевизор.

(Слева направо) Паркер Гидри, Эбби Макинани и Тео Жермен в фильме «Работа в процессе.«

Адриан С. Берроуз / SHOWTIME.

«Бутч» — сложный и опасный термин; существует множество штормов твитов, дискуссий на Reddit и научных работ, в которых обсуждается, что это значит и кто может на это претендовать. (Я, как правило, гетеросексуальная женщина среднего возраста, менее женственная, ежеминутная цис-женщина, я этого не делаю.) «Жестких правил не существует», — говорит Тереза ​​Карилли, соавтор книги «Как найти квирность в СМИ». , которая называет себя лесбиянкой. Любой может быть хулиганом, но для многих это сокращение от лесбиянки с мужской внешностью и определенной чванливостью.

Хотя женщины-хулиганы были всегда, они редко появлялись в средствах массовой информации, и уж точно не в позитивном ключе. «Бутч-лесбиянки действительно представляют опасность», — говорит Карилли. Если их вообще изображали, то их часто изображали глупыми помощниками, криминальными линиями или преступниками, и почти всегда в паре с женщинами-женщинами.

Но не на этих новых шоу, посвященных бучу. Twenties , Feel Good и Work in Progress имеют некоторые общие черты. У них пульсирует метроном романтики.Лидеры, как и женщины, которые их создали, обычно сеют путаницу в ванных комнатах — люди настаивают, что они ошиблись — и борются с такими проблемами, как зависимость, беспокойство и саботаж. Вкратце: они трехмерны, сложны и полностью человечны — вот почему они привлекают широкую аудиторию.

«Эти персонажи обладают нежностью и уязвимостью, которые привлекают вас и заставляют забыть, что это те люди, которых вы должны ненавидеть», — говорит Карилли.

Работа в процессе следует за одним из создателей шоу и звездой Эбби Макинани, самопровозглашенной «толстой, борющейся, странной дамой», в ее поисках любви и самореализации.Только в первом эпизоде ​​она случайно убивает своего терапевта, заявляет, что склонна к суициду, играет в шарады и устраивает свидание с гораздо более молодым транс-мужчиной. Это история среднего возраста о любви, семье и психических заболеваниях.

Хотя женщины-мясники существовали всегда, их редко можно было увидеть в СМИ.

По словам Макинани , актерский состав Работа в процессе — это «прекрасный набор квир-людей с разной сексуальной и гендерной идентичностью, которых не всегда можно увидеть в Голливуде.«Они образуют разнородную семью, которая поддерживает друг друга, но при этом несет ответственность друг за друга.

В фильме« Feel Good »Мэй Мартин Мартин тоже играет ее версию, канадский стендап-комикс, пытающийся найти свой путь в Лондоне. , влюбляясь в не того [натурала] человека и борясь с ее демонами наркомании. Она очаровательный бардак, за которого болеют и относятся к нему зрители.

Лене Вайтхе за 30, но с тех пор она пыталась сделать Twenties , ну, ей было за 20.Главная героиня шоу, Хэтти, которую играет Джоника «ДжоДжо» Гиббс, основана на Уэйт: 24-летняя лесбиянка-мясорубка, пытающаяся ворваться в сценарии телепрограмм, обучающаяся у нескольких чернокожих женщин-постановщиков и режиссеров в Голливуде, как Вайтх поступила с Ава Дюверней и Мара Брок Акил, когда она впервые переехала в Лос-Анджелес.

Хэтти — энергичная, жилистая и коротко стриженая, прекрасно выглядит в пуговицах и узких джинсах — уверенная и уязвимая, амбициозная и напуганная, стремящаяся и саботирующая себя, поскольку она занимается любовью, жизнью и работой в городе, который одновременно ест ее и заводит с ней роман.И хотя сериал заслуживает похвалы за то, что он является первым, в котором в главной роли чернокожая женщина мужского пола в центре внимания, Уэйт напоминает зрителям, что мы не должны смотреть только из-за ее расы, пола или сексуальной ориентации.

В первом эпизоде ​​Хэтти и ее друзья спорят в поддержку посредственного телешоу, созданного чернокожей женщиной. Они «должны поддерживать хорошее дерьмо, которое просто оказывается черным», — говорит Хэтти. Вайтхе и ее альтер-эго хотят, чтобы их оценивали по их достоинствам, а не только по их идентичности, даже несмотря на то, что Хэтти осознает важность своего уникального опыта.«Я черная и гей», — говорит она. «Голливуд должен выбить мою дверь».

Но эта дверь до недавнего времени была заперта.

Рон П. Яффе / СТАВКА

Большинство буч-женщин старше 35 лет, с которыми я разговаривала, говорят, что единственное положительное изображение бучей, которое они видели в детстве, — это обложка Vanity Fair 1993 года, на которой скудно одетая супермодель Синди Кроуфорд делает вид, что дает буч-певцу безнадежно. побриться — хотя большинство из них заклеймили Эллен ДеДженерес тайным геем задолго до того, как она вышла.

После того, как это сделал ДеДженерес, и в течение многих лет он был фактически внесен в черный список, в конечном итоге на телевидении появилось несколько более широкое представление о лесбиянках в таких шоу, как Слово L , или о лесбийских персонажах в таких драмах, как Анатомия Грея, Новичок, синий и Хороший Жена . В основном они были довольно женственными женщинами, прокладывая путь для [части] Америки, чтобы найти гомосексуальных персонажей приемлемыми, и, казалось, держали в памяти натуральную аудиторию. (Самые жестокие женские персонажи на Glee , Сью Сильвестр и тренер Бисте, были натуралами, и в конце концов Бисте сменилась.)

Трудно сказать, когда мы миновали переломный момент — или, если есть, — видимости бучей. Бешено популярное дневное шоу ДеДженереса привлекло милую танцующую лесбиянку-суку в среднеамериканскую аудиторию, согревая некоторых людей до версии женской мужественности.

Затем в 2013 году появился Orange Is the New Black , в котором дебютировал ряд буч и мужественных центральных женщин, таких как Биг Бу в исполнении Леа ДеЛариа или Сумасшедшие глаза в исполнении Узо Адуба. Они были важны, говорит Карен Тонгсон, председатель отдела гендерных и сексуальных исследований в Университете Южной Калифорнии, потому что они изображали буч-женщин как «желанных, в отличие от того, чтобы их высмеивали или использовали в качестве помощников».«Но они все еще были преступниками, а не ведущими.

К припеву присоединилось еще больше буч-голосов, особенно после того, как Вайтх получила Эмми в 2017 году за соавторство в написании эпизода сериала Netflix Master of None , основанного на ее рассказе. Юмористка-лесбиянка Ханна Гэдсби покорила сердца и умы многих своим выступлением на Netflix 2018, выпуском Nanette . «Если ты так ненавидишь мужчин, почему ты так чертовски стараешься выглядеть как мужчина?» — спрашивает она, изображая агрессивного цис-натурала.Ее ответ? «Потому что вам нужен хороший образец для подражания, ребята».

У большинства буч-женщин никогда не было образцов для подражания на телевидении. До настоящего времени.

Ханна Гэдсби, австралийский комик, писатель и актер, в Мельбурне.

Fairfax MediaGetty Images

Что замечательно в этих шоу, так это то, что они как центральная, так и второстепенная идентичность. Они окружают женщин, но они позволяют людям, которые не понимают суровости, увидеть ее и заглянуть за ее пределы.Выражение пола и сексуальность всегда видны и все же цельны; это рассказы о взрослении и романы, которые разрушают барьеры отчасти потому, что они рассматривают свои темы и предмет как обычно, тем самым сообщая, что эти женщины — маргинализованные на большей части истории — такие же нормальные, как и все остальные (то есть сложные облажался, добрый, странный). «Они не представлены как драмы идентичности», — говорит Тонгсон. «Они представлены как факт идентичности».

Революция, по словам Тонгсона, происходит не только перед камерой, но и за ней.Благодаря большему количеству квир-сценаристов и режиссеров и меньшему давлению с целью сделать свои истории более приемлемыми для натуральной публики, эти аутентичные, грязные, милые и совершенно развлекательные шоу находят себе применение.

У большинства буч-женщин никогда не было образцов для подражания на телевидении. До настоящего времени.

Между тем, видимость бутча увеличивается повсюду, от онлайн-журнала Butch Is Not a Dirty Word до глубокого погружения в самобытность и самовыражение бутча на основных феминистских веб-сайтах и ​​распространяется в разделе стилей New York Times.Если бы Хименес была сегодня ребенком, она бы, по крайней мере, увидела бы образы женщины, которой ей суждено было стать; она знала бы, что быть мясником вполне возможно.

Использование женщин-бойцов в качестве симпатичных героев на телевидении или в журналах не решает постоянных проблем угнетения и насилия, с которыми сталкиваются эти женщины из-за того, что они, как выразился Гадси, «неправильно женщины». Как отмечает Тонгсон, «черные люди на телевидении не решили проблему расизма».

Тем не менее, это прогресс. И для многих это удовольствие. Но повод для празднования придет, когда такие персонажи и создатели не заслуживают освещения в печати, когда это настолько распространено и приемлемо, что никому вообще не нужно об этом писать.

Лиза Селин Дэвис — внештатный писатель и автор книги TOMBOY: Удивительная история и будущее девушек, которые осмеливаются быть разными, , которая выходит в августе. Следуйте за ней в Twitter @LisaSelinDavis.

Получите Shondaland прямо в свой почтовый ящик : ПОДПИСАТЬСЯ СЕГОДНЯ

Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *