Цигун методика – Читать книгу Цигун – китайская гимнастика для здоровья. Современное руководство по древней методике исцеления Юнь Лун : онлайн чтение

управление жизненной энергией в практике боевых искусств

Красулин Игорь Авраамович «ЖЕСТКИЙ ЦИГУН: Управление жизненной энергией в практике боевых искусств»

Предисловие

Эта книга посвящена развитию физических и психических сил, выходящих за рамки возможностей обычного человека. Они могут использоваться в лечебно-оздоровительных целях, в практике единоборств и для повышения творческого потенциала личности. Но необходимо отметить, что эти возможности были направлены не во вред другим и себе. Не случайно передача сокровенных знаний на Востоке происходила от учителя к ученику, и только в том случае, если ученик отвечал определенным морально-этическим нормам.

Психические и физические возможности человека зависят от двух факторов: от энергетического потенциала человека и умения управлять им.

Первый предполагает наличие особой энергетической системы человека Все эзотерические учения Востока (и не только они) помимо анатомо-физиологических систем, известных из школьного курса, выделяют еще энергетическую систему с центрами по вертикальной оси человека. Задача состоит в том, чтобы возбудить их и сделать поток энергии в человеке более обильным. При этом увеличиваются пороги чувствительности, границы восприятия человека расширяются, меняется его уровень сознания. Исследования проф. Е. С. Жарикова показали, что тренировки, направленные на повышение порога чувствительности, резко увеличивают творческие возможности человека, продлевают период его творческой активности.

В зависимости от преследуемых целей и типа личности выбираются соответствующие методы пробуждения этих центров.

Индийские йоги преимущественно выделяют семь энергетических центров, даосские — пять или три.

Христианские монахи уделяют внимание одному — сердечному, и путем сосредоточения на нем с помощью иисусовой молитвы в комбинации с дыханием добиваются его пробуждения и раскрытая необычных возможностей, которые они приписывают божественному провидению.

Даосско-буддийская система уделяет особое внимание энергетическому центру, расположенному чуть ниже пупка (на 3,5–5 см), и рассматривает его как генератор энергии Ци, от течения которой в теле человека зависят его здоровье и творческие способности.

Второй фактор — умение управлять энергетическим потенциалом человека — зависит от его способности концентрировать внимание на выбранном объекте, т. е. от умения медитировать. Свами Вивекананда очень образно сказал, что мощь ума подобна лучам рассеянного света, когда они концентрируются, они освещают. При длительном сосредоточении на каком-либо объекте происходит эмпатия, слияние субъекта и объекта, в результате чего он познает внутреннюю сущность объекта. При сосредоточении на внутренних процессах в организме (особенно если оно проводится на фоне глубокого мышечного расслабления) человек получает возможность управлять ими. Он начинает ощущать, видеть то, что в обычном состоянии недоступно органам чувств.

Это состояние глубокого сосредоточения получило название измененного состояния сознания.

Различные народы на протяжении многовековой своей истории вырабатывали особые приемы вхождения в это состояние в зависимости от преследуемых целей.

Так, например, в одном из направлений буддизма Чань (Дзен) тренировки проводятся путем постановки обучаемого в критическую ситуацию, когда он за считанные мгновения должен найти правильный ответ, что очень важно в практике боевых искусств. В жизни есть тому подтверждения — некоторые люди, оказываясь в чрезвычайных условиях, спонтанно демонстрировали чудеса силы и ловкости.

Летчик испытатель М. Галлай, описывая свои ощущения в экстремальных ситуациях, неоднократно подчеркивал, что в них мозг работает в совершенно необычном режиме. Если бы в нормальном состоянии ои мог действовать так же, то достиг бы невероятных результатов.

Система тренировки Чань и ставит задачу научить человека по его желанию входить в это состояние и выходить из него.

Даосская система делает упор на дыхательно-образных упражнениях в статике и динамике, облегчающих вхождение в это состояние и дающих возможность управления потоками жизненной энергии в теле человека и выведения ее за его пределы, что позволяет демонстрировать те феномены китайского Ушу и Цигуна, которые поражают воображение.

Предлагаемая читателю книга посвящена этим методам, с учетом опыта обучения людей западного воспитания и мышления и адаптирована на их уровень. Описание идет от простого к сложному и в конце концов подводит к методам высшего мастерства, которое достигается в результате длительной и серьезной работы. Книга будет полезна широкому кругу читателей — как новичкам, так и уже активно занимающимся восточными единоборствами, позволит им понять внутренний смысл тех упражнений, которые они делают, и приобщиться к сокровищам знаний, скопленных в Китае, расширить свои представления о возможностях человека.

Автор книги — известный мастер ушу в течение 10 лет учившийся у китайского мастера Чжаи Сюэвина, активно передает свои знания ученикам. На одной из многочисленных фотографий, которыми богато иллюстрирована книга, ученик И. Красулина демонстрирует выделение Ци из руки, заставляя пламя свечи отклоняться. Это свидетельствует, что Ци не просто образ, а некая физическая реальность, познание которой дело будущего.

С. К. Брешин

Введение

Привести в порядок свой внешний облик, воспитать у себя добродетель, быть таким гуманным, таким справедливым, как земля…

«Гуань-Цзы»

Су Дунпо и его друг монах Фо Инь часто проводили время вместе. Они пили вино, читали стихи, беседовали о науке. Однажды, встретившись, как обычно, друзья заговорились и совсем забыли о времени, а когда вспомнили о нем, была уже полночь.

Поскольку городские ворота к этому времени уже закрывались, Су Дунпо не мог возвратиться домой и ему пришлось остаться на ночь в храме у приятеля. Когда место для ночлега было приготовлено, Дунпо подошел к постели, снял халат, обувь, сел на пол в позу со скрещенными ногами и, плотно закрыв глаза, стал с силой растирать подошвы ног. Фо Инь, глядя на друга, шутливо заметил: «Уважаемый эрудит медитирует, устремляясь к Будде и богине милосердия, и совсем не думает о ждущей его дома жене. Да, ничего не поделаешь!»

Со Дунпо ничего не ответил, как будто не слышал этих слов. Прошло еще немало времени, прежде чем он открыл глаза и, рассмеявшись, сказал: «Дунпо растирает подошвы не для того, чтобы устремляться к богине милосердия, а для того, чтобы усилить зоркость и ясными глазами смотреть на жизнь». — «Очевидно, мой друг владеет искусством укрепления тела. Я был бы ему очень признателен, если бы он рассказал мне о нем». — «С удовольствием». — отвечал Су Дунпо.

«В трактатах по медицине пишется, что растирание по утрам и перед сном точек юн-цюань на подошвах стоп позволяет ослабить огонь, опустить мутную Ци, улучшить функционирование печени, высветить глаза, укрепить ноги.

Я уже много лет непрерывно следую этой методике «пестования тела». — «Благодарю за пояснения». Теперь понятно, откуда такой удивительный блеск в Ваших глазах и как Вам удается без труда читать иероглифы величиной с мушиную голову». С тех пор Фо Инь стал овладевать искусством «пестования жизни» (искусство продления жизни).

Су Дунпо впоследствии выдвинул немало оригинальных идей, касавшихся укрепления здоровья. Он создал оздоровительную методику Цигун-сянцюань (душистый источник), пользовавшуюся большой популярностью. Су Дунпо (Су Ши, 1037–1101 гг.) — выдающийся китайский поэт и прозаик — обладал разнообразными знаниями и способностями. Известен также как художник и каллиграф.

24 декабря 1989 г. во Дворце спорта города Гуйян КНР состоялись показательные выступления труппы традиционного Цигуна, возглавляемой известным мастером Хэ Цзяньсинем. Оно собрало огромное количество ценителей Цигуна.

Выступление труппы не обмануло ожиданий зрителей.

Представьте себе: металлическим прутом человеку стягивают горло, женщина ложится на острие трезубца, а затем еще и на нож, она же мышцами груди разрывает металлическую блузку, и, наконец, ее с двух сторон сжимают щитами с гвоздями. Затем на смену ей выходит другая женщина и с тяжелым грузом на плечах встает на острия ножей. Следующая легко ходит по натянутой бумаге и стоит на воздушном шарике, руководитель труппы Хэ Цзяньсинь пальцем разбивает речную гальку — все эти номера встречались бурными аплодисментами и восторженными возгласами собравшихся.

На сцену выходит девятилетняя Хэ Цзяоцзяо. Четыре человека устанавливают ей на грудь каменную плиту размером метр на метр и массой 100 кг. При этом Хэ Цзяоцзяо, не провисая, лежит, опираясь головой и пятками на концы двух подставок. Хэ Цзяньсинь энергичным ударом молота бьет по плите, и она разлетается на три части. Зрители, пораженные увиденным, аплодируют, не жалея рук…

И все это демонстрирует худенькая девочка, ученица третьего класса.

В последние годы китайское слово «Цигун» все чаще появляется на страницах печати. У одних оно ассоциируется с лечебно-оздоровительной дыхательной гимнастикой.

У других — с достижением неуязвимости к мощным ударам, со способностью голой рукой или ногой сокрушать кирпичи и бетонные плиты. Для третьих Цигун — это такие необычайные возможности, которые у нас принято относить к «паранормальным»: диагностика и лечение на расстоянии, «бесконтактный массаж» и многое другое.

Все эти трактовки имеют под собой основания. Цигун — обобщающее название созданных в Китае систем закалки и совершенствования возможностей психики и тела, лечения и укрепления здоровья. Они основаны на умении управлять прежде всего сознанием, психикой, а благодаря этому — «командовать» физиологическими процессами в организме и подчас добиваться от него таких поразительных результатов, которые не всегда удается объяснить с позиций современных знаний.

Нынешний широкий смысл — набор систем психофизиологического тренинга, действия по управлению организмом и связями с внешней средой — слово «Цигун» приобрело в нашем столетии. Само оно появилось в Китае без малого две тысячи лет назад.

Но феномены, ныне подпадающие под определение Цигуна, были известны намного раньше. Знали о таких явлениях и другие народы: о способах погружения сознания в состояния, позволяющие выказывать возможности, выходящие за рамки общедоступных, избавляться от болезней, не чувствовать боли, усталости. Обычно все это считалось результатом обращения к божествам и духам. В большинстве культур основной массив подобного знания впоследствии не вписался в господствующие идеологические и научные тенденции.

Иначе обстояло дело в ряде восточных цивилизаций.

Так, в Китае способы контроля за психикой и телом, формировании соответствующих навыков обогащались в русле развитых философско-религиозных течений, ритуальной и мистической практики, воинского искусства и традиционных методов воспитания.

Эти положения, получив своеобразное рациональное истолкование в понятиях традиционной философии и науки, легли в фундамент теории китайских оздоровительных и боевых искусств, основной частью которых являются многочисленные системы Цигуна.

В тех случаях, когда употребляется термин «традиция», под этим понимается знание, переданное древними, которое как по форме, так и по содержанию абсолютно отличается от наших сегодняшних концепций.

Практика Цигуна опирается на те же постулаты, что и давно доказавшая свою эффективность восточная акупунктура — иглоукалывание.

Одна из основ этой теории — представление об универсальном энергетическом наполнителе и строительном материале вселенной — энергии Ци. Различные ее виды, сгущаясь и рассеиваясь, непрерывно взаимодействуя, составляют все многообразие вещей и явлений. В теле человека определенные виды Ци играют роль своего рода жизненной энергии («Прана» в индийской традиции), обусловливают психические и физиологические функции. Они циркулируют главным образом по системе внутренних каналов. Нарушение ритма этой циркуляции, связанной с общеприродными ритмами, расстройство обмена Ци с внешней средой, порядка взаимодействия различных видов Ци внутри организма вызывают болезни. Нормализация такого обмена и ритма внутренней циркуляции, пополнение организма необходимыми видами Ци восстанавливают здоровье, гарантируют долголетие, а также могут обеспечить обретение необычных свойств. Для этого необходимы навыки управления Ци в организме и вне его, в чем и заключаются задачи Цигуна — «работы с Ци».

Специфика теории и практики Цигуна — в разносторонности воздействия упражнений на организм. Терапевтический эффект часто поразительным образом сопряжен с развитием особых физических и психических качеств. Это и определило два основных направления искусства Цигуна: боевое и оздоровительное.

Упражнения боевого направления, способствующие развитию особых качеств занимающихся и усиливающие их, долгое время тщательно оберегались от посторонних, держались в строжайшем секрете и раскрывались лишь ближайшим родственникам и наиболее усердным ученикам.

Сегодня насчитывается более 600 видов оздоровительного и воинского Цигуна.

Основная цель оздоровительного Цигуна — укрепление здоровья, профилактика болезней, развитие интеллекта, раскрытие резервных возможностей человека и т. д.

Основная цель воинского Цигуна — усиление атакующих и защитных возможностей, а также контроль над проивником.

На востоке понятие «боевые искусства» имеет совсем иной смысл, нежели на Западе. Не победа над противником — конечная цель изучения воинских искусств, но по’еда над самим собой, преодоление собственных слабостей и недостатков.

С древних времен мастера Цигуна уделяли особое внимание воспитанию у своих учеников этических норм, обобщив свой опыт в двух положениях:

а) «ученик с помощью звезд наследника престола тренируется и выращивает чудесную Ци». Звездами наследника престола называют уши, глаза, рот и нос. Уши слушают непочтительные речи и не позволяют гневаться, поэтому не возникает ложного огня, чем достигается спокойствие ума; глаза видят прекрасное, но не позволяют сердцу дрогнуть, таким образом закаляется дух; рот открывается не часто, молчит, не произнося ни слова, поэтому не расходуется душевная энергия. Глаза, уши и рот должны быть «закрыты», нос же все время работает — вдыхая воздух и энергию;

б) «на втором этапе обучения ученик воспитывает характер». Смысл заключается в том, что ученик постигает суть происходящего и адекватно реагирует на него, поступая согласно природе, так чтобы дела и речи соответствовали друг другу.

В целом основные требования к обучающимся таковы:

1) воспитывать в себе характер, выковать волю. Сдерживать свои семь чувств, сохраняя душевное спокойствие, приветливость и доброжелательность;

2) в любых ситуациях сохранять оптимизм;

3) отбросить эгоизм и корысть.

Для человека, живущего в эпоху научно-технического прогресса, испытывающего на себе все последствия экологического кризиса, гиподинамии и постоянных стрессов, занятия воинскими единоборствами на любом уровне могут стать верным путем к духовной и физической гармонии нравственному очищению, психическому ранновесию. Оздоровительная и воинская гимнастика «внутренних» и «внешних» стилей с упражнениями Цигуна, будучи частью разветвленной, усовершенствованной веками системы, способствуют пробуждению энергетических возможностей организма, усиливают его иммунные свойства, создают реальные предпосылки для активного долголетия.

В то же время комплексы Цигуна боевого направления ушу, использующие богатейший арсенал различных психотехник, являются великолепной базой как для массового спортивного движения, так и для военного обучения кадрового состава армии или сил поддержания правопорядка во всех странах мира.

За последние десятилетия традиционные виды Цигуна в рамках ушу в Китае, а также в Корее, Японии, Вьетнаме и других странах Восточной Азии пережили период подлинного возрождения. Завершив триумфальное шествие по всем континентам, они заняли почетное место в ряду высших достижений человеческой цивилизации. Однако эта область знания еще таит в себе немало загадок.

Познание эзотерических систем требует обращения к древним источникам. Но здесь занимающийся сталкива

что это такое, чем полезная гимнастика, упражнения

Цигун — это комплекс духовных практик, которые представляют практические упражнения, направленные на оздоровление и терапию в физическом и духовном смыслах. Практика включает две группы упражнений: дыхательные и двигательные. В основе цигун лежат учения даосизма и буддийские психопрактики. Об особенностях и значении цигун — в нашей статье.

Историческая справка

Цигун имеет прямую связь с философией и культурой древнего Китая. Название образовалось из двух понятий: «ци» означает жизненную энергию, дыхание, а «гун» — достижение, работу. Общее значение термина цигун — управление жизненной энергией, ее восполнение.

Возраст практики превышает 7 тысяч лет. На становление цигун большое влияние оказала религия даосизм. В эпоху зарождения цигун рассматривался в контексте медицины и лечебных мероприятий.

Методы лечения древнекитайских целителей часто разрабатывались на основе данного направления. За время своего существования цигун неоднократно подвергался изменениям. Возникали различные школы и течения внутри направления, среди которых можно отметить боевой, лечебный, философский, конфуцианский и другие его виды.

В настоящее время выделяются еще более узкие направления: цигун для позвоночника, для похудения. Само определение стало известно лишь во второй половине прошлого столетия благодаря работе Лю Гуйчжэня «Практический курс цигунотерапии». Книга была издана в 1958 году. Спустя два десятилетия были обнаружены две важнейшие книги о данном направлении, которые датируются временами династии Хань (200-е гг. до н.э.).

Несмотря на значительные повреждения текстов, многие части были успешно переведены.

Книги «Схемы ведения и привлечения» и «Ци без питания зерном» объединены в один сборник, в котором особое внимание уделялось тому, что питание энергией Ци отличается в зависимости от времени года.

Главным достоинством сборника считалась информация о том, каковы особенности цигун в теплое и холодное времена года, какие условия необходимы для каждого сезона.

Знания, которые сохранились с древнейших времен, легли в основу современных учений и методик цигун.

Основные принципы направления

В основе цигун лежит триада принципов: регуляция дыхания, движений тела и психического состояния. Все они зависимы друг от друга и составляют единство, которое и является фундаментом направления.

Техника выполнения практики — правильное дыхание в удобном положении тела и сосредоточенность на этих моментах. Если хотя бы один из принципов не соблюдается, нарушается равновесие всей системы, и практика считается бесполезной в целом. Умение следовать трем принципам единовременно достигается постепенно.

На начальных этапах человек учится одному, со временем пытается соединить его со вторым и завершает единением триады. Только после этого можно говорить о начале духовных упражнений: удобная позиция и правильное дыхание, а также их осознание открывают возможность сосредоточиться на энергии ци в отдельных участках тела.

Внешний и внутренний

В направлении выделяют два вида практики — внешний и внутренний. Принято считать, что последний доступен только народным целителям, которые посвящают цигун всю свою жизнь.

Внутренняя практика — это управление энергией ци, снятие ци-блокировки и регуляция потока энергии. Внешняя практика — это как раз то, о чем говорилось выше: дыхание, физические упражнения, мысли.

Цигун по праву считается поэтапной медитацией. Во время сеансов успокаиваются мысли, расслабляются мышцы, исчезают признаки стресса, улучшается здоровье в целом и эмоциональный фон.

В свою очередь, внешний цигун подразделяется на два направления:

• статический — медитация в неподвижных позах;
• динамический — упражнения и самомассаж.

Кому подходит?

Цигун пугает многих по двум причинам: первая — это уверенность в том, что практика имеет прямое отношение к магии и эзотерике. Цигун представляет собой простые упражнения, направленные на очищение сознания и души, но никаких магических ритуалов со свечами, зеркалами и зельями не производится.

Вторая причина — это страх перед сложностью упражнений. Цигун далек от йоги, для которой требуется хорошая растяжка, пластичность, тонус мышц и физическая подготовка. Опровергая оба заблуждения, можно сделать вывод: цигун подходит для всех вне зависимости от возраста, пола и причастности к спортивному образу жизни.

Динамическое направление внешнего цигун подразумевает выполнение легких упражнений: наклонов, приседаний, поворотов туловища и движений руками. При регулярных сеансах состояние позвоночника нормализуется, увеличивается гибкость спины.

Цигун включает медленные, плавные упражнения, которые разогревают мышцы и растягивают их. Вспомогательные действия, например, растирание и похлопывания ладонями, улучшают кровообращение.

Плавные и осознанные движения подходят всем. Выполнять их нужно в соответствии со своими возможностями. Для духовных практик гораздо важнее физический и эмоциональных комфорт, нежели количество приседаний и качество наклонов.

Гимнастика цигун подходит для:

• снятия психологического напряжения. Главное условие динамического цигун — концентрация на движениях, поэтому посторонние мысли, которые могут быть тревожными, постепенно исчезают;
• улучшение концентрации. Чем чаще человек уделяет внимание своим простым действиям, тем выше способность концентрировать внимание;
• восстановление после травмы. Мягкие движения исключают риск травмирования при условии их правильного выполнения.

Принципы самостоятельного занятия

Несмотря на широкое распространение практики и существование специализированных центров, заниматься цигун можно и самостоятельно.

Принципы динамических сеансов довольно просты:

1. движения должны быть плавными, соответствовать дыханию;
2. во время гимнастики язык нужно немного поднять вверх;
3. глаза должны быть слегка прищурены;
4. особое внимание уделяется одежде: она не должна стеснять движений;
5. в теплое время года рекомендуется заниматься на улице. Дома обязательно предварительно хорошо проветрить комнату;
6. внимание должно быть сконцентрировано только на движениях. Если во время сеанса что-то беспокоит, лучше отложить практику;
7. один из показателей правильного выполнения гимнастики — отсутствие пота. При появлении пота нужно сбавить скорость и интенсивность движений;
8. после гимнастики в течение некоторого времени нельзя принимать душ;
9. в течение получаса после практики нужно воздержаться от приема пищи;
10. практикой нужно заниматься каждый день, лучше сразу после пробуждения.

Положительный эффект от практики

Практика цигун состоит из нескольких упражнений, каждое из которых оказывает положительное влияние на определенную систему, зону и функцию организма. В целом эффект от гимнастики заключается в укреплении нервной системы, сердца и иммунитета, избавлении от стрессов и болей в суставах, нормализации физического и морального компонентов. Достичь положительных результатов можно при регулярных занятиях.

В цигун выделяют 8 основных упражнений, их значение приведено ниже:

1. нормализация дыхания хорошо влияет на сердце и сосуды, избавляет от застоев и бляшек в сосудах, приводит в норму давление;
2. упражнение на расширение грудной клетки избавляет от одышки и невротических патологий, укрепляет сердечную мышцу, улучшает работу легких, стабилизирует сердцебиение;
3. раскачивание благотворно влияет на позвоночник, уменьшает жировую прослойку вокруг него;
4. круговые движения укрепляют поясницу, бедра, суставы и сердце;
5. плавательные движения укрепляют мышцы и суставы рук, кистей, применяются для лечения и профилактики астмы и заболеваний дыхательных путей;
6. движения, напоминающие греблю, улучшают работу нервной и пищеварительной систем, сердечной мышцы;
7. упражнения, похожие на подбрасывание шарика, укрепляют весь организм;
8. волнообразные движения с размахом улучшают работу селезенки, почек, избавляют от жира на животе и снимают мышечное напряжение.

Каждое из упражнений улучшает психологическое состояние человека.

Техника динамического цигун

На начальных этапах упражнения выполняются неуверенно, в разном порядке, иногда забываются — это нормально. При регулярных практиках они запоминаются, систематизируются и представляют собой автоматизированную гимнастику.

Упражнения цигун для начинающих

Между упражнениям нельзя делать паузы. После окончания первого сразу же должно начинаться второе. Каждое упражнение нужно выполнять 6 раз. Чтобы разобраться с техникой выполнения, можно обратиться к видеоурокам.

Подготовка для начинающих

Приступать к практике можно, совершив три первых шага:

1. прочувствовать жизненную силу. Этот шаг подготовки нужен и для самостоятельных практик, и для работы с преподавателем. Необходимо обнаружить в себе источник энергии ци, научиться управлять ею, чтобы превратить ее в жизненную энергию — светлую, чистую;
2. активировать скрытую жизненную силу. У каждого человека есть какой-то запас жизненной силы, который постепенно истощается из-за негативных эмоций, воспоминаний, мыслей. При медитации в технике цигун источник жизненной силы можно обнаружить, тем самым восстановить исцеляющие способности организма;
3. научиться направлять жизненную силу в правильное русло. Этот навык поможет улучшить психологическое и физическое здоровье и увеличить продолжительность жизни.

Признаки правильного выполнения

На групповых занятиях правильность упражнений контролирует преподаватель.

Как узнать, все ли получается верно, если человек выбрал самостоятельные медитации?

• после сеанса улучшается самочувствие, мысли приходят в порядок, ум становится ясным;
• значительно улучшается сон;
• увеличивается устойчивость к внешним негативным воздействиям: переохлаждению, стрессам;
• ускоряется метаболизм;
• улучшается настроение, появляется душевный подъем;
• появляется способность самоконтроля.

Противопоказания

Противопоказания для практики цигун существуют абсолютные и относительные (временные).

Абсолютными противопоказаниями являются:

• хронические заболевания внутренних органов;
• психические расстройства;
• пороки и болезни сердца;
• травмы позвоночника, ЧМТ;
• заболевания крови;
• заболевания опорно-двигательного аппарата;
• рак;
• нейроинфекции.

Временные противопоказания:

• беременность, критические дни;
• офтальмологические заболевания;
• реабилитация после травм и хирургического вмешательства;
• прием медицинских препаратов в течение долгого времени;
• синдром хронической усталости;
• острые заболевания;
• повышенная температура тела.

Полезное видео

Китайская гимнастика цигун для начинающих:

Цигун — популярная и очень эффективная практика, которая включает динамическую и статическую части. В совокупности они являются разновидностью медитации.

Благодаря правильному дыханию, медленным и плавным упражнениям и концентрации сознания достигается гармония с миром и самим собой, улучшается физическое состояние, открывается внутренний источник энергии и укрепляется защита от негативных воздействий извне.

Читать книгу Искусство Цигун

Вон Кью Кит Искусство Цигун

ПРЕДИСЛОВИЕ

Эта книга для тех, кто хочет быть здоровым во всех отношениях: физически, эмоционально, психически и духовно. Здесь приведены методики и упражнения, которые повысят ваш жизненный тонус, благодаря чему вы достигнете больших успехов в работе и творчестве. Вы всегда будете наслаждаться чистотой мыслей и свежестью сознания и обретете душевный покой. Все это даст вам цигун.

Цигун — эзотерическое искусство владения энергетикой. В книге раскрывается эзотеричность, таинственное становится простым и понятным. Не требуется никакой предварительной подготовки: все понятия и концепции описаны таким языком, к которому привык человек Запада. Постепенно, шаг за шагом, вы ознакомитесь со всеми важными концепциями этого искусства, а в конце книги узнаете о наиболее сложных.

В настоящей работе описаны следующие важные разделы цигун:

— история, философия и поле деятельности цигун;

— цигун для здоровья долгожительства;

— значение для спорта, секса и молодости;

— внутренняя сила боевых искусств;

— тренинг чудодейственного сознания;

— высшие достижения цигун.

В книге цигун рассматривается очень подробно. Поэтому вы можете выбрать лишь те главы, которые вам интересны или полезны, а остальные прочесть позже. Вы можете читать только для удовольствия. Из-за культурных, философских и других особенностей некоторые читатели сочтут иные описания невероятными, даже невозможными. Тем не менее большинство примеров проверено моими учениками и мной лично. Выходящие за рамки общепринятого знания примеры заимствованы у великих учителей и знаменитых мастеров. Однако я прошу не принимать ничего из написанного здесь на веру, полагаясь только на авторитет источника. Осваивайте предложенные принципы и упражнения, пытаясь их понять, и оценивайте достоинства принципов и методик только после тщательной проверки.

Следует заметить, что цигун — дисциплина не столько интеллектуальная, сколько практическая. Не достаточно только читать и понимать сущность цигун (хотя это и полезно само по себе). Кто хочет оценить и использовать искусство в полной мере, должен практиковаться. При освоении любого дела необходима практика. Так, чтобы научиться сносно играть на пианино, нужно несколько месяцев. Ребенку также потребуется несколько месяцев, чтобы научиться самостоятельно одеваться. Поэтому нереально и неразумно ожидать мастерства в цигун, как и в любом другом искусстве, без соответствующих тренировок.

Искусство цигун не религиозно. Им можно заниматься, не опасаясь задеть какие-либо религиозные убеждения. На более высоком уровне искусство цигун приобретает духовность, выходит за пределы телесного. Однако много людей занимаются и получают огромную пользу только от тренировок физического тела, оставляя в стороне эмоциональные, психические и духовные аспекты.

Упражнения проводятся поэтапно, но нет необходимости, да я и не советую выполнять их все сразу. Практика показала, что наилучший результат достигается при занятии одной техникой в течение нескольких месяцев. При желании вы иногда можете для разнообразия выполнять несколько упражнений из другого комплекса. Посвятив изучению конкретной техники несколько месяцев, можно переходить к другой.

Объяснение упражнений цигун дано таким образом, чтобы читатель мог заниматься по книге самостоятельно. Однако для начинающего было бы очень полезно найти опытного инструктора. Причем не обязательно, чтобы инструктор владел описанным в книге стилем цигун. Хорошее знание хотя бы одного стиля дает понимание общих принципов искусства. Если инструктора найти не удалось, то заниматься надо более терпеливо и осмотрительно, но без ложных страхов и колебаний.

Древние китайцы, как и другие великие народы, не обособляли знаний. Так, многие ученые и мастера цигун одновременно были поэтами. Они часто излагали результаты своих работ в стихотворной форме. Многие приведенные здесь цитаты первоначально были стихами, перевод сделал я сам. Если вы не найдете их поэтичными, то виной тому мой перевод, а не качество оригинала. В некоторых случаях первоначальный порядок слов и синтаксис изменены в угоду рифме и размеру, но заложенный смысл сохранен. По моему мнению, правдивость и красота могут и должны сосуществовать.

Убежден, что, посвятив себя занятиям цигун, я сделал единственно правильный выбор в жизни. Надеюсь убедить и вас посвятить себя цигун. Я получал наслаждение от каждой минуты работы над рукописью. Желаю вам получить удовольствие от чтения и извлечь из книги максимальную пользу.

ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ

Объяснение техник цигун дано четко и систематически, но при этом ни автор, ни издатель не несут ответственности за вред или нежелательные последствия, которые могут возникнуть в результате чтения, этой книги или выполнения описанных здесь упражнений. Ответственность целиком лежит на читателе.

Однако не стоит сильно беспокоиться. За исключением техники высокого уровня, где даны специальные предостережения, правильные занятия цигун более безопасны, чем прогулка пешком.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ИСТОРИЯ, ФИЛОСОФИЯ И СФЕРА ПРИМЕНЕНИЯ ЦИГУН

ГЛАВА ПЕРВАЯ. ЧУДЕСНЫЙ МИР ЦИГУН

Источник жизни, рождения и перемен есть ци. Все на небе и на земле подчиняется этому закону. На периферии ци охватывает вселенную, внутри ци дает начало всему.

“Нэй Цаин”

НЕСКОЛЬКО НЕВЕРОЯТНЫХ ИСТОРИЙ

“Пойдемте за мячом, дети”,— сказал Рамнам, обращаясь к своим внукам. Никто, глядя на энергичного Рамнама, не догадался бы, что всего лишь год назад этот добрый дедушка имел серьезные проблемы с сердцем. Настолько серьезные, что его лечащие врачи сомневались: будет ли старик снова ходить.

Очаровательная молодая учительница Шарифа опустилась на колени и сделала медленный глубокий вдох. Вдруг, с быстротой молнии, она нанесла удар рукой по кирпичу. Сломался кирпич, а не ее хрупкая рука. Когда стихли громкие аплодисменты, один из зрителей удивился: “Как ей это удалось? У нее такие нежные руки!”

Разговаривая с Цином, высокопоставленным правительственным чиновником, одни испытывали недоумение, другие — восхищение. Он часто отвечал на вопрос до того, как его задавали. “Как вы это делаете?” — спрашивали его. “Я читаю вопрос в вашей голове”, — отвечал он с улыбкой.

Описанные события произошли в разное время, но у них есть общее — и Рамнам, и Шарифа, и Цин учились у меня цигун. Их энергия или способности возникли благодаря занятиям этим чудесным искусством.

РАСКРЫВАЯ СЕКРЕТЫ

Не удивительно, что многие читатели никогда не слышали о цигун — древнее искусство еще двадцать лет назад держалось в строгой тайне.

Мы часто относимся с подозрением и недоверием к неизвестному предмету, несмотря на то что другие люди смогли оценить его по достоинству. Данное замечание чрезвычайно уместно при рассмотрении практики и философии цигун. Некоторые, возможно, не осознают всей глубины мудрости Востока и испытывают потрясение от соприкосновения с ней. Им следует воздержаться от автоматического признания невозможными или абсурдными образ мысли и модели поведения другой, чуждой им культуры и попытаться вникнуть в обычаи другого народа.

ИСКУССТВО РАЗВИТИЯ ЭНЕРГИИ

Цигун — это искусство развития энергии, в особенности для здоровья, внутренней силы и тренировки сознания. По-китайски энергия называется “ци”.

Ци — та самая энергия, которая позволяет вам и мне ходить и говорить, работать и играть, философствовать и наблюдать, то есть заниматься всем тем, что необходимо для полноценной жизни. Энергия, которая превращает только что съеденный вами обед в плоть и кости, — тоже ци. Она приводит в движение необходимые мышцы, когда вы улыбаетесь; побеждает враждебные микроорганизмы, атакующие ваше тело; передает импульсы от мозга к различным органам и тканям и выполняет бесчисленные другие процессы внутри тела человека. Мы этого не осознаем, но именно она поддерживает жизнь на этой планете.

Конечно ци получают не только с помощью цигун. Обычно люди приобретают ци, или жизненную энергию, из воздуха и пищи. Но занятия цигун значительно увеличивают нашу энергию, позволяя достичь большего в жизни.

Кроме поддержания жизни — наиболее важной функции, о которой часто забывают, — ци выполняет много других полезных вещей. Есть три основных направления, где цигун особенно ценен, — здоровье, внутренняя сила и тренировка сознания. Имеется и еще одно направление (для тех, кто готов его воспринять) — духовное совершенствование.

Цигун великолепно излечивает болезни и укрепляет здоровье. В одной из китайских поговорок говорится, что цигун излечивает сотни болезней. Ясно: многие читатели сочтут это преувеличением, однако в последующих главах не только показано, почему искусство цигун чудодейственно, но приводится много примеров, подтверждающих это, беспочвенное на первый взгляд утверждение.

Очевидно, внутренняя сила направлена изнутри нашего тела. Ее следует отличать от внешней, обычно мышечной или механической и подчас грубой силы. Выше было сказано о молодой женщине, которая сломала кирпич своей хрупкой рукой. Вот вам пример приложения внутренней силы. Если вы можете работать бодро и энергично весь день и получаете радость, проведя вечер в кругу семьи, — вы тоже демонстрируете внутреннюю силу. Цигун развивает ее, и из дальнейшего вы увидите как.

ТРЕНИРОВКА РАЗУМА И ДУШИ

Концепция единства тела и сознания превалировала в мышлении мудрецов Востока на протяжении веков. Кроме поддержания тела здоровым и красивым, цигун превосходно тренирует сознание. Психический аспект в практике цигун очень важен на всех уровнях, хотя много начинающих могут этого и не понимать. Обычно ему уделяется много внимания на продвинутых стадиях изучения искусства, когда становятся возможными фантастические вещи. Высокоразвитое интуитивное сознание мастера цигун, возможно больше других факторов, отвечает за выполнение мастером вещей, кажущихся невозможными. В книге вы прочтете, как и почему мастер может сделать то, что непрофессионалы называют чудом.

Высшее достижение цигун — духовное совершенство. Очевидно, что некоторые люди готовы к этому; в то время как другие могут подумать, будто пытаться достичь подобного — безумство! Вы можете не согласиться с подобной возможностью, но не я придумал данную теорию или изобрел способ достижения совершенства. Таков итог размышлений и экспериментов величайших умов истории. Высшее достижение позволяет вам активизировать врожденное бессмертие, присущее каждому человеку. Вы достигнете вершин духа независимо от того, какую религию исповедуете (или вовсе не верите в Бога). Если вы христианин, вы обретете Царство Божие. Мусульманин вернется к Аллаху. Индус соединится с Брахманом. Буддист достигнет нирваны. Адепт даосизма воссоединится с космосом. Даже если вы утверждаете, что не верите в Бога, вы почувствуете благодать от духовного погружения а Высшую Реальность. Если вы готовы, то интуитивно почувствуете вдохновляющее воздействие этого возвышенного ощущения. Если вы не готовы, то слова о духовном совершенстве останутся пустым звуком.

ДОИСТОРИЧЕСКИЕ ОТКРЫТИЯ

Цигун действительно старше самой истории. Им занимались в античности не только китайцы, но и народы других великих культур в разных странах и в разные эпохи. Это искусство было известно под различными названиями. В Индии, например, его называли йогой; древние греки и египтяне называли его искусством таинств; в Тибете — искусством мудрости.

Мастера этих таинственных искусств, вероятно, даже не слышали о термине “цигун”. Однако во всех этих искусствах цели, подходы, методология и философия были схожи. Подобно китайцам, мастера других древних народов оберегали свои тайны от посторонних, обучая искусству только очень немногих, избранных учеников. Поэтому эзотерические искусства в разных странах развивались независимо друг от друга.

Данные китайских археологических раскопок свидетельствуют о том, что пещерные люди неолита занимались цигун! Вероятно, путем проб и ошибок они открыли различные техники цигун. Например, они обнаружили, что, если в момент физического напряжения, поднимая тяжелый предмет, человек произнесет “хёт”, он сможет направить больше энергии на выполнение задачи. А если легко подуть на рану, произнося звук “шссс”, можно облегчить боль.

ПОДРАЖАНИЕ ЖИВОТНЫМ И ВНУТРЕННЕЕ ВИДЕНИЕ

Во время правления династии Шан (XVI–XI вв. до н. э.) развитие цигун достигло высокого уровня. На бронзовых сосудах этого периода изображены человеческие фигуры, выполняющие движения цигун. Возможно, они и стали прототипами современных упражнений.

Много современных техник повторяют характерные особенности движений разных животных: черепахи, журавля, обезьяны. Мастера прошлого верили, что особенности животных, такие, как: долгожительство черепахи, степенство журавля, проворство обезьяны — переносились на их образ жизни и действий. Эти и другие физические движения, предназначенные для направления и проведения потока внутренней энергии, известны как даоинь. Значит, занимающиеся цигун имитируют движения животных не потому, что хотят походить на зверей, а потому, что хотят приобрести те свойства животных, которые превосходят человеческие.

Во время династии Чжоу (XI–III вв. до н. э.) в искусстве цигун был достигнут значительный прогресс. Концепции инь-ян и багуа, представленные в знаменитой “Ицзин” (“Книге перемен”)* (* Автор приводит китайскую транскрипцию “Книги перемен”; в большинстве русских источников она транслитеруется как “И-Чин”.— Здесь и далее прим. ред.), впоследствии стали неотъемлемыми элементами философии цигун.

Те, кто не знаком с “Ицзин”, могут счесть ее прорицания наивными и даже смешными. Однако предсказания “Ицзин” часто использовали очень могущественные люди, полководцы и императоры, советниками у которых были мудрейшие люди своего времени.

Современные ученые и мыслители осознают глубину мудрости “Ицзин”. Предсказания по “Книге перемен” с помощью медной монеты, подобно гаданиям римлян, гаданиям по зеркалам или посредством “магического кристалла” у цыган, — это проникновение нашего подсознания в безграничную мудрость Разума вселенной.

Основу гаданий по “Ицзин” составляют багуа, или восемь триграмм. Три линии гуа, или триграмма, — это, разумеется, не просто линии. Каждая гуа — это физический символ, соответствующий метафизическому или подсознательному проявлению. Каждая гуа имеет название. Одна из них, гэнь, соответствует различным частям человеческого тела и их функциям.

Именно медитация китайских мудрецов над гэнь развила в них сверхспособности нэй гуань (внутреннего видения) и нэй цзюэ (внутреннего отражения). Эти сверхспособности привели к росту цунь сян — удержанию мысли в цигун. Все три концепции вместе обычно переводятся как “визуализация”, но в китайском языке есть тонкий оттенок разницы между ними. Цунь сян и дао инь дали начало двум принципиальным направлениям развития цигун.

ПОИСК ПУТИ В ОБИТЕЛЬ БОГОВ

Китайский язык, красивый и образный, для тех, кто его понимает, может создать проблемы при переводе терминов цигун. Посмотрим, что происходит при переводе на русский язык, не менее красивый и поэтичный. Дословный перевод утверждения “Нэй Цзин” (внутренней классической медицины) выглядит примерно так:

Святые тщательно поедают небесный воздух и прокладывают дорогу в обитель богов.

Основываясь на таком переводе, некоторые читатели сочтут “Нэй Цзин” шуткой. Однако даже сейчас в китайских медицинских кругах эта книга считается наиболее авторитетной работой по китайской медицине. Такая оценка становится более понятной, когда мы раскрываем тайный смысл приведенного выше утверждения:

Мудрец, знакомый с тайным искусством погружения в медитацию, вдыхает космическую энергию. В процессе постоянной практики он обретает сверхспособности.

Смысл этой истины вначале может показаться неясным. Осознание придет в процессе изучения данной работы.

В “Нэй Цзин” собраны выдающиеся достижения древних китайцев в области медицины в период, предшествовавший правлению династии Чжоу. Книга заложила прочный фундамент для философии и дальнейшего развития цигун и всей китайской медицины. Многие принципы, упомянутые в “Нэй Цзин”, могут быть очень полезны для современных врачей, если они потрудятся обратить на них более пристальное внимание. Рассмотрим один из примеров, составляющих смысл цигун и китайской медицины:

Человек рождается с помощью ци неба и земли и переживает четыре времени года.

Хотя перевод ясен, все же лучше дать подробное толкование. Дело в том, что классические китайские тексты очень кратки. Слова и

Читать книгу Цигун – китайская гимнастика для здоровья. Современное руководство по древней методике исцеления Юнь Лун : онлайн чтение

Цэнь Юйфэн, Лун Юнь
Цигун – китайская гимнастика для здоровья: современное руководство по древней методике исцеления

Предисловие к русскому изданию

Неэффективность медицины западного типа, плохая экологическая обстановка и ускорение темпов жизни – вот три главные причины, по которым наши соотечественники ищут новые методики оздоровления организма.

Большие изменения, произошедшие в нашей стране за два последние десятилетия, заставляют нас все чаще задумываться о здоровом образе жизни.

Однако есть страны, где, несмотря на не слишком благоприятную экологию и большую скученность населения в городах, средняя продолжительность жизни растет, а заболеваемость остается низкой. К числу таких удивительных стран можно отнести Китай. Во многом такая ситуация сложилась благодаря включению в систему здравоохранения страны традиционной китайской медицины и распространению среди населения древних оздоровительных технологий, в число которых входит и цигун.

Это древняя наука об устройстве Вселенной и человека, данные которой подтверждаются опытом поколений и результатами экспериментов современной науки.

Подробно, что такое цигун и как с его помощью можно излечивать заболевания, а также о результатах современных научных исследованиях этой древней науки о здоровье, вы узнаете, прочитав эту книгу. Я же здесь хочу еще раз обратить внимание на то, что цигун является частью традиционной китайской медицины и не несет в себе ничего загадочного и мистического, как пытались нас уверить ряд доморощенных российских «гуру».

Занятия цигун не имеют никаких идеологических ограничений, его могут практиковать и получать результат люди всех рас и религий. Подобно математике или биологии, цигун является достоянием всего человечества.

Авторами книги являются компетентные китайские специалисты, много лет занимающиеся цигун и ушу.

Большое число работ, выходивших в Китае и на Западе, сделали их одними из лучших популяризаторов этих искусств. В этой книге г-да Цэнь Юйфэн и Юнь Лун собрали наиболее известные и популярные в Китае комплексы цигун, которые несомненно принесут пользу вашему духу и телу.

В заключение хотелось бы отметить, что данная книга не является пособием по самолечению. Она может дать вам общее представление о цигун и послужить прекрасными «входными вратами» в это древнее искусство.

Однако для получения максимальной пользы от занятий необходимо обучение под руководством грамотного инструктора или мастера цигун1
  Подробнее см., например, сайт www.daode.ru

[Закрыть].

И. Петрушкин, преподаватель

С.-Петербургского даосского центра «ДаоДэ»

От автора

Цигун – это искусство поддержания телесного и духовного здоровья. Он может не только помочь в лечении ряда заболеваний, но даже предотвратить их появление, а значит, способен сделать вашу жизнь более приятной и полноценной во всех отношениях.

Сегодня цигун практикуют миллионы людей в Китае, для которых он играет важную роль в поддержании здоровья, предотвращении заболеваний, развитии интеллектуальных способностей, сохранении спокойствия и, в исключительных случаях, помогает извлекать скрытую психическую энергию, такую как экстрасенсорные способности и психокинетическая энергия.

Упражнения цигун можно выполнять практически где угодно, в любое время. Они не требуют ничего, кроме стремления к здоровому образу жизни.

Легкость и удобство упражнений цигун прибавляют ему популярности. В основном они медленные и спокойные и поэтому подходят для людей различного возраста и состояния здоровья. Пожилые и больные люди могут убедиться, что цигун практически способствует восстановлению их здоровья.

В последние годы цигун начал вызывать растущий интерес не только на своей родине. Уходя корнями вглубь традиционной китайской культуры, он неотделим от древней китайской философии и медицины. Цигун основывается на богатстве теоретических концепций, уникальных для Китая, – среди них такие, как: инь и ян, пять природных первоэлементов и система цзинло (акупунктурных каналов) в теле. Хотя эти концепции с легкостью воспринимаются китайцами, непосвященных европейцев они могут вначале поразить своей необычностью. Действительно, без понимания теоретических основ традиционной китайской медицины невозможно понять истинную ценность цигун.

Я надеюсь, что публикация этой книги поможет дальнейшей популяризации цигун за пределами Китая путем объяснения фундаментальных концепций, касающихся данного искусства.

Книга состоит из трех частей. Часть I предлагает общее освещение предмета, объясняет значение термина цигун, его происхождение и развитие, основные принципы и методы практики, ценность цигун как искусства исцеления, а также последние достижения в научных исследованиях. Часть II знакомит с рядом базовых упражнений, широко практикуемых в Китае. Несложные для изучения и снабженные для удобства иллюстрациями методы выполнения упражнений могут быть легко усвоены читателем. Несмотря на простоту, эти упражнения доказали свою высокую эффективность в поддержании хорошего здоровья и противостоянии болезням.

Я искренне надеюсь, что вы найдете философские и исторические сведения Части I интересными и полезными для себя, упражнения Части II – стоящими того, чтобы их попробовать, и всю книгу в целом – воодушевляющей на дальнейшее изучение древнего искусства цигун. Поступив так, вы не только откроете дверь в мир разнообразных преимуществ хорошего здоровья, предлагаемый цигун, но также получите доступ к бесценной сокровищнице традиционных китайских знаний о природе и человеке.

Часть I
Цигун: уникальная оздоровительная система

Китайский цигун имеет более чем пятитысячелетнюю историю. Он известен под разными названиями: даоинь (проведение жизненной энергии в теле человека), туна (выдох и вдох), цзочань (сидячая медитация), синци(стимулирование циркуляции жизненной энергии ци).

Жизненная сила, или Что такое цигун

Цигун широко практикуется в Китае и других странах в основном с целью достижения спокойного состояния духа, улучшения физического здоровья и продления жизни. Древнекитайские письменные источники содержат большое количество записей, касающихся цигун. За несколько тысячелетий непрерывного развития сформировалась законченная система, состоящая из практических методов и теоретических основ, и в 1950-х годах был принят термин цигун.

Цигун – это область знаний, касающаяся проявления ци. Здесь термин ци имеет различные значения.

Во-первых, он относится к воздуху, вдыхаемому и выдыхаемому человеком. Воздух существует в окружающем пространстве и имеет прямое отношение к функционированию человеческого тела.

Во-вторых, это средство, с помощью которого различные части тела, включая органы и ткани, связаны и взаимодействуют друг с другом. Важность его можно понять из старой пословицы: «человек жив, пока его ци растет, но он прекращает жить, когда его ци исчезает».

В-третьих, это особый вид тончайшей субстанции, присутствующей в человеческом теле. В отличие от кожи, костей, крови и волос, ци невидима для глаз, но составляет саму сущность человеческой жизни. Упражнения цигун способствуют росту этой важной субстанции, увеличивая, таким образом, жизненную силу человека и отдаляя процесс старения.

Хотя упражнения цигун сильно различаются по форме и действию, они все имеют одну общую черту: определенную работу сознания. Линь Чжунпэнь, директор Института специальных исследований китайского цигун, дает следующее определение этому понятию:

Цигун – это вид индивидуальной практики для улучшения физического и ментального здоровья при помощи работы сознания.

Так мы получаем определение с тройным значением.

Первое значение касается руководящего принципа, то есть использования работы сознания. Конечно, упражнения цигун также включают физические движения и контроль дыхания, но это гораздо менее важно, чем использование работы сознания, что выделяет цигун из других видов оздоровительных упражнений. В обычных видах спорта физическая работа играет доминирующую роль, в то время как регуляция сознания и дыхания служит только для поддержания тела в хорошей форме для выступления.

Второе значение касается цели цигун, которой является улучшение физического и ментального здоровья. Это то, что отличает его от жесткого цигун, вида искусства, походящего на цирковые трюки, такие как сгибание острого копья горлом человека, разбивание головой каменной плиты, балансирование тела на острие ножа, выдерживание тяжелых ударов, лежа на кровати из острых ножей, и так далее, но все они имеют мало общего с поддержанием здоровья.

Третье значение касается метода выполнения упражнений с акцентом на самостоятельные тренировки. Хотя метод самостоятельных тренировок все время пропагандируется экспертами цигун, многие, к сожалению, этого не понимают и тщетно ищут пути, которые кажутся им более легкими для поддержания здоровья. В древние времена немало людей поплатилось жизнями, принимая «эликсир» для продления жизни, которым вразнос торговали знахари.

Такие опасные вещества послужили причиной смерти более чем половины из 20 императоров династии Тан. Суеверия такого рода в наше время крайне редки. Но все еще находятся люди, которые в поисках здоровья очень сильно полагаются на помощь цигун-терапевтов, вместо того, чтобы самим настойчиво выполнять упражнения. Действительно, многие мастера цигун очень успешно лечат недомогания с помощью вай-ци (внешней ци), излучаемой из их тел. Но они могли бы принести еще больше пользы, обучая других управлению их собственной внутренней ци для предотвращения и лечения заболеваний.

Вылечить кого-то с помощью вайци – это значит дать ему рыбу. Обучить его цигун – означает дать ему сеть, с помощью которой он получит прекрасный улов, как только научится ее использовать.

История использования цигун в борьбе с болезнями

Цигун как важная часть традиционной китайской медицины и гигиены имеет тысячелетнюю историю. Согласно «Лю ши чунь цю», историческому труду, написанному Люй Бувэем (? – 235 г. до н. э.), первым министром царства Цинь периода Воюющих Царств, люди в первобытном обществе страдали от застоя крови и неподвижности (ригидности) мускулов и суставов, причиняемых обильными ливнями и наводнениями, «поэтому они танцевали, чтобы поддерживать обращение ци в их телах».

Упоминаемые здесь танцы были ранними формами древнего даоинь, вида упражнений, используемого человеком в его борьбе против стихий и болезней.

Рис. 1. Танец, одна из ранних форм древнего даоинь, изображенный на керамической миске из раскопок в княжестве Датун провинции Цинхай, имеющей возраст от 4000 до 10000 лет

Даоинь широко использовался для медицинских целей и поддержания здоровья и в периоды Весны и Осени и Воюющих Царств (770–221 г. до н. э.). Использование даоинь в борьбе с болезнями подробно описано в «Хуанди нэйцзин» («Каноне Желтого императора о внутреннем»), самом раннем труде по медицине, сохранившемся в Китае.

Один отрывок гласит: «Срединное государство (то есть Китай) расположено на влажной равнине и населено всеми видами живых существ. Люди там имеют богатое разнообразие пищи, но делают мало физических упражнений, и в результате они страдают от слабости в холодных конечностях. Наилучшим лечением являются упражнения даоинь и массаж пяток…».

Книга говорит также, что и расстройство пищеварения не может быть вылечено только лекарственными средствами, без помощи упражнений даоинь.

Лао-цзы, великий философ периодов Весны и Осени и Воюющих Царств, известен как самый ранний проповедник и основатель искусства практики цигун в школе даосизма.

В поисках естественности и простоты он думал о «накапливании ци, чтобы сделать тело человека таким же гибким, как тело младенца». Книга Лао-цзы, которая является хранилищем его философских идей, содержит множество описаний теории, принципов и методов цигун. Отрывок из Лао-цзы гласит:

«Изначальной ци, имеющейся вокруг даньтяня (области накопления жизненной энергии чуть ниже пупка), будет достаточно всегда, если ее правильно накапливать. Для этой цели необходимо принимать ци Неба носом, а ци Земли – ртом. Такое впитывание должно быть очень медленным, глубоким и равномерным».

Многие ученые, как древние, так и современные, рассматривают этот отрывок как классическую интерпретацию цигун. Лао-цзы, с его великолепным знанием традиционной китайской медицины, практикуя цигун, обращал большое внимание на развитие цзин (жизненной эссенции, воспроизводящей энергии), ци (жизненной энергии) и шэнь (духа) – «трех сокровищ» человеческого тела.

Рис. 2. Часть надписи, описывающей методы даоинь, которая была обнаружена на куске нефрита, принадлежащем периоду Воюющих Царств (475–221 гг. до н. э.)

Четкое описание методов даоинь было обнаружено на куске нефрита, принадлежащего к периоду Воюющих Царств, на котором были вырезаны следующие слова: «Сделай глубокий вдох и опусти воздух в даньтянь. Задержи его там ненадолго и затем выдыхай так, как будто это растущие побеги травы, пока воздух не достигнет макушки. При таком способе жизненная энергия ян будет подниматься, а инь – опускаться. Те, чья жизненная энергия ян и инь пойдет по предназначенному пути, будут жить, а иначе они умрут». Это довольно систематическое толкование теории того, что мы теперь называем цигун.

Во времена династий Цинь и Хань (221 г. до н. э. – до 220 г.) появляются специальные сочинения по цигун который приобретает большую популярность среди людей как важное средство предотвращения и лечения болезней. Свидетельством этому служат два шелковых свитка, обнаруженные в раскопках Ханьских гробниц в предместьях Чанша провинции Хунань в 1973 г. На одном из этих свитков находятся записи о видах недомоганий, которые могут быть вылечены с помощью упражнений даоинь, и методах, использующихся в этих упражнениях. На другом свитке располагаются 40 рисунков, изображающих фигуры обоих полов и различного возраста, одетые в различные облачения и производящие различные движения, в основном со свободными руками, но иногда и с оружием. Следы этих движений обнаруживаются в упражнениях, которые были распространены среди людей в более поздние периоды.

Рис. 3. Фигуры даоинь на шелковом свитке из раскопок гробниц династии Хань в предместьях Чанша, провинция Хунань

Специалисты в области медицины тех времен много делали для изучения и популяризации цигун. Хуа То (? – 208 г.), великий врач Восточной династии Хань (25-220 гг.), создал комплекс упражнений даоинь, называемый уциньси, буквально «игры пяти животных», имитирующий движения тигра, медведя, оленя, обезьяны и птицы. Регулярно практикуя эти упражнения, он дожил до цветущей старости, когда и был казнен по приказу императора.

Рис. 4–8. Уциньси (игры пяти животных), имитирующие движения тигра, медведя, оленя, обезьяны и птицы

Упражнения даоинь снискали расположение литераторов и чиновничества в феодальном Китае, во времена Западной и Восточной Цзинь и Южной и Северной Сун (265–589 гг.), и получили дальнейшее развитие как в теории, так и на практике.

Гэ Хун: «Цель цигун – укрепление положительных элементов в человеческом теле для своевременного предотвращения болезней».

Гэ Хун (281–341 гг.), известный фармацевт и алхимик, описал большое разнообразие методов цигун, включая мышечное расслабление, достижение состояния покоя сознания, контролируемое дыхание, самомассаж различных частей тела, упражнения даоинь, имитирующие движения животных, птиц и насекомых, и так далее.

Тао Хунцзин (456–536 гг.), знаменитый врач Южной и Северной династий, был первым в Китае, кто собрал записи, касающиеся цигун. В его собраниях есть упражнения из восьми форм, которые стали позднее известны как бадуаньцзинь (восемь кусков парчи или восемь драгоценных упражнений) и методы туна (выдох и вдох), которые включаются в то, что мы сейчас называем люцзиюэ (шесть целебных звуков). Это вид упражнений цигун, в котором произносятся различные звуки для оказания лечебного эффекта на различные внутренние органы.

Во времена династий Суй и Тан (581–907 гг.) цигун был официально признан при императорском дворе как средство лечения заболеваний. «Главный трактат о причинах и симптомах заболеваний» под редакцией императорского лекаря Чао Юаньфана содержит 213 простых и практичных методов даоинь и может называться кратким руководством по лечебному цигун. В своем труде «Тысяча рецептов для неотложных случаев»

Сунь Сымяо (581–682 гг.), великий врач династии Тан (618–907 гг.), отразил не только традиционные китайские теории и методы цигун для поддержания здоровья, но и лечебный массаж, практикуемый буддистами.

Дискуссии по поводу цигун можно обнаружить во многих медицинских трудах последующих династий. Книга «Основной набор для священного облегчения заболеваний», составленная в начале XII века группой императорских лекарей династии Сун, содержит две главы по даоинь и цигун с подробными описаниями использования сознания для управления течением ци (внутренней энергии) в теле для лечения заболеваний. Терапевтическое применение даоинь обсуждалось также в книге «Секреты сохранения здоровья», написанной Цао Юаньбаем при династии Мин (1368–1644 гг.). Он перечисляет 46 заболеваний, которые могут быть излечены с помощью цигун. В «Полном собрании медицинских записей из древних и современных трудов» под редакцией Чэн Мэнлэя и других ученых династии Цин (1644–1911 гг.) перечисляется большое количество методов даоинь, развивавшихся на протяжении веков. Династии Мин и Цин стали свидетелями настоящего бума цигун в медицинских кругах, в который оказались вовлечены почти все хорошо известные врачи. Никогда раньше цигун как искусство исцеления не практиковался так широко, как в этот период.

Рис. 9. Иллюстрации к бадуаньцзинь (восемь драгоценных упражнений)

К концу правления династии Цин цигун начал приходить в упадок под давлением феодального гнета и вмешательства империализма. В ранний период Китайской Республики (1912–1949 гг.) были опубликованы некоторые книги по цигун, но большинство из них не представляло особой ценности, за исключением работы «Инь ши цзи» («Методы тихого сидения»), написанной Цзян Вэйцяо, которая была тепло встречена благодаря ее простому языку и практическому подходу. Однако, в целом, цигун был предан забвению и находился на грани исчезновения. К счастью, в начале пятидесятых годов этого столетия при народном режиме его вернули к жизни. Сперва цигун был объявлен национальным достоянием в Китае, а затем ЮНЕСКО отнесла его к сокровищам мирового культурного наследия.

На чем основано действие цигун

Базовые теоретические положения цигун как средства лечения основаны на положениях традиционной китайской медицины.

Холистическая концепция того, что «природа и человек составляют единое целое», является основой теоретических положений как традиционной китайской медицины, так и цигун. Как говорится в «Каноне Желтого императора о внутреннем», «сливаясь воедино, ци Неба и Земли дает жизнь человеку». Ци – это средство, которое связывает человека со всем космосом.

Одной из целей упражнений цигун является усиление этой связи, чтобы человек лучше адаптировался к окружающей среде. Человеческое тело само по себе также является единым целым, в котором все части взаимосвязаны.

Вот почему цигун уделяет особое внимание регулировке общих функций тела вместо того, чтобы сосредоточиться на упражнениях для какого-то отдельного органа или части тела. И это то, что отличает китайскую медицину и цигун от западной медицины, дробящей человека на мало взаимосвязанные части.

На теле есть определенные ключевые точки, которые имеют важное значение для его общего функционирования. Например, на ладони имеется множество точек, которые относятся к различным частям тела.

Подобным же образом нижняя часть живота (даньтянь) часто отражает состояние всего тела, и поэтому уделяется много внимания в упражнениях цигун.

Теория инь и ян является краеугольным камнем традиционной китайской медицины и древних способов сохранения здоровья, включая цигун.

Древние китайцы разделили все существующее во Вселенной на две главных категории: инь и ян, которые также рассматривались как две противоположные стороны вещей. Инь и ян присутствуют во всем. В теле человека, например, существуют части инь и ян: первая включает верхнюю часть тела, спину и конечности, вторая – нижнюю часть тела, живот и внутренние органы. Тепло в теле – это ян, холод – это инь. Дисбаланс между инь и ян в теле приводит к заболеванию. Что касается взаимосвязи человека с природой, то вне тела существует ян ци, а внутри циркулирует инь ци. Цель упражнений цигун состоит в достижении лучшего баланса инь и ян не только в теле человека, но также и между телом и окружающей средой.

Древняя теория пяти первоэлементов предлагает конкретное объяснение взаимосвязи между различными органами человеческого тела. Пять элементов – металл, дерево, вода, огонь и земля – считаются первоэлементами природы. Все на Земле, включая человеческие существа, можно разложить на эти пять элементов, которые проходят в своих взаимоотношениях через циклы шэн (порождения) и ке (подавления). Внутренние органы тела человека тоже могут быть классифицированы в соответствии с пятью элементами. Таким образом, говорят, что печень связана с деревом, легкие – с металлом, почки – с водой, сердце – с огнем, а селезенка – с землей. Такое отношение формирует важную основу для схемы методов цигун, включая выбор частей тела для упражнений, направление, куда нужно направлять ци, используемый метод дыхания и так далее.

Под системой цзинло в китайской медицинской науке понимается сеть каналов, проходящая через весь организм, по которым передаются энергия и информация от одной части тела к другой. Продольные каналы называются цзин, а поперечные – ло. Вдоль каждого канала располагается определенное количество акупунктурных точек.

Каналы цзинло служат проводящими путями, по которым циркулируют ци и кровь, и имеют прямое отношение к физиологическому состоянию организма. Застой в этих каналах затрудняет циркуляцию ци и крови и приводит к дисбалансу инь и ян, уменьшая таким образом устойчивость к заболеваниям. Вот почему многие методы, используемые в китайской медицине и цигун для лечения заболеваний, нацелены на регулировку каналов цзинло и очищение их от закупорок. Акупунктурные точки, расположенные вдоль этих каналов, являются жизненно важными участками, где сосредотачиваются и распределяются ци и кровь. Воздействие на эти точки с помощью иглоукалывания или массажа или сосредоточение на них внимания при упражнениях цигун помогает регулировать каналы, принося пользу всему телу.

Концепция цзан-фу является теоретической основой как для традиционной китайской медицины, так и для науки оздоровления. Термин цзан относится к пяти «плотным» органам – сердцу, печени, селезенке, легким и почкам; фу означает шесть «полых» органов – желчный пузырь, желудок, тонкий кишечник, толстый кишечник, мочевой пузырь и «три протока», который иногда неправильно переводят как «три обогревателя», чьи функции представляют собой итог работы цзан и фу органов. Главной функцией пяти цзан органов является сохранение и накопление основных жизненно важных субстанций, таких как цзин, ци, шэнь и кровь, в то время как шесть фу органов отвечают за потребление свежих веществ и избавление от отработанных и за преобразование пищевых продуктов для восстановления запасов цзин, ци и шэнь. Поскольку целью цигун является развитие в теле трех энергий цзин, ци и шэнь, в практике цигун уделяется большое внимание органам цзан-фу.

Цзин, ци и шэнь считаются «тремя сокровищами» человеческого тела и, согласно традиционной китайской медицине, образуют главные составляющие жизни человека.

Цзин формирует материальную основу человеческой жизни. Она может быть разделена на два типа: дородовая цзин, которая образуется у эмбриона, и послеродовая цзин, которая извлекается из пищи, усваивающейся селезенкой и желудком, и накапливается во внутренних органах. Эти два типа цзин взаимосвязаны: дородовая цзин служит материальной основой для образования послеродовой цзин, которая в свою очередь постоянно замещает израсходованную дородовую цзин.

Ци – это тончайшая субстанция, которая питает человеческое тело. Это основная поддерживающая жизнь субстанция, которая жизненно необходима для функционирования внутренних органов. Как указывалось Чжаном Цзиньюэ, известным врачом династии Мин, «жизнь человека полностью зависит от ци». Ци существует в различных формах и выполняет различные функции в разных частях тела. Наиболее важной разновидностью ци является юань ци (буквально: «первичная, изначальная ци»), называемая еще чжэнь ци («истинная ци»), которая представляет собой совокупное проявление элементов инь и ян в почках. Древние люди верили, что юань ци, приходящая с неба и наполняющая человеческое тело вместе с ци, вырабатываемой из зерна и воды, является основой жизни и движущей энергией для роста тела человека и функциональной деятельности его внутренних органов.

Шэнь является обобщенным понятием для сознания и всех прочих форм умственной жизнедеятельности. Вся психическая и физическая активность, включая зрение, слух, речь, мысль и движения тела, является проявлением шэнь. Шэнь возникает с образованием эмбриона и постоянно растет за счет питательных веществ из пищи. Древние полагали, что шэнь человека и его физическая форма неразделимы и что человек преуспевает, если его шэнь растет, и умирает, если теряет ее.

Цзин, ци и шэнь неразрывно связаны друг с другом.

Ци вырабатывается из цзин – отсюда в практике цигун выражение «взращивайте цзин и преобразовывайте ее в ци». Образование цзин, в свою очередь, зависит от действия ци, в то время как накопление ци является выражением шэнь – отсюда необходимость «упражнять ци и преобразовывать ее в шэнь». Человек, полный цзин и ци, должен обладать большим количеством шэнь. Напротив, тот, кто потерял шэнь, никогда не будет иметь достаточно цзин или ци.

Взаимоотношения между этими тремя понятиями можно выразить следующими словами: цзин – основа, ци – движущая сила, шэнь – направляющий фактор.

Цигун, по сути дела, – это усиление цзин, ци и шэнь, которые образуют материальную основу для упражнений цигун и являются базовыми понятиями, рассматриваемыми далее в практике цигун. Цзин, ци и шэнь являются конечной целью, которая должна быть достигнута при практике цигун, суть которой состоит в накоплении цзин, восполнении ци и сохранении шэнь, что и способствует хорошему здоровью.

Глава 4 жЕСТКИЙ ЦИГУН. Драгоценные жемчужины китайского цигун

Глава 4

жЕСТКИЙ ЦИГУН

Великий образ не имеет формы.

Дао дэ цзин, § 41

Все системы так называемого жесткого цигун (иныдигун) относятся к упражнениям высшего типа сложности. Долгое время большинство из них хранилось в глубоком секрете в даосских, буддийских сектах и школах ушу. жесткий цигун мог обеспечить практически полную неуязвимость при ударах противника, позволял безболезненно принимать удары мечом и копьем, дробить голыми руками камни и черепицу. В ушу жесткий цигун заменял также то, что мы сегодня называем общей и специальной физической подготовкой.

Так же как и в мягком цигун, жесткий цигун насчитывает несколько десятков основных систем, самыми известными из которых являются «Шаолиньский цигун», «Стеклянный колокол», «железная рубашка», «Восемь великих алмазных упражнений», «Цигун алмазных пальцев», «Алмазный архат» и другие. Согласно легендам непобедимость шаолиньских монахов во многом обусловливалась необычайной крепостью их тел, что достигалось в течение 10-15летней практики.

Сегодня нам известны некоторые из этих упражнений, ко современных поклонников жесткого цигун смущает небольшая фраза в конце описания комплекса: «…и делайте так в течение 30 лет». жесткий цигун – это не только точное выполнение всех указаний во избежание внешней и внутренней раны, но это и неимоверное терпение и безграничное доверие к силам, потаенным внутри собственного организма.

жесткий цигун был создан на соединении практики мягкого статичного даосского цигун и ряда укрепляющих упражнений ушу и воинской подготовки. Он основан на использовании циркуляции «истинного ци». Предполагается, что занимающийся уже в полной мере овладел мягким цигун, в частности методами «Небесного круговорота» и «регуляции сердца». Без этого жесткий цигун превратится в простой вид атлетической гимнастики и его эффект как «внутренней системы» будет сведен к нулю. Прежде чем использовать ци, необходимо накопить его и наладить его свободную циркуляцию. Это позволяет направить ци Прежденебесного в необходимую точку во время удара или защиты.

жесткий цигун может быть рекомендован людям любого возраста после соответствующей предварительной подготовки. Он позволяет не только научиться управлять своим внутренним состоянием, но овладеть «выбросом силы», то есть моментом максимального приложения силы всего тела, а также мобилизации ци в экстремальной ситуации. Умение управлять своим телом поможет вам в сотнях жизненных ситуаций. Особенно полезен инь цигун тем, кто занимается спортом, единоборствами, восточными боевыми искусствами.

Ниже приводятся три комплекса жесткого цигун, которые сочетаются друг с другом, при этом их надо изучать последовательно, не мешая упражнения между собой. «Восемь великих алмазных упражнений» и «Алмазный архат» относятся к разделу «железная рубашка» и позволяют не только значительно укрепить тело, но после долгих занятий сделать его малочувствительным к внешним воздействиям – ударам, падениям, а также изменениям погоди – холоду, жаре и т. д.

КОМПЛЕКС № 1

«ВОСЕМЬ ВЕЛИКИХ АЛМАЗНЫХ УПРАжНЕНИЙ»

1. Переплетать корни кипариса

Встаньте прямо. Правая нога делает полшага вперед, ступни располагаются на расстоянии 10–20 см. Руки опущены вдоль тела, ладони обращены вниз, пальцы направлены друг к другу (рис. 42). Сделайте выдох через нос, медленно наклонитесь к правой ноге, достав обеими ладонями пол. В момент касания закончите выдох и немного напрягите корпус (рис. 43). Ладони разворачиваются вверх, сделайте медленный вдох, расслабляя мышцы и разгибаясь в пояснице. Ладони приближаются к животу, будто поднимают с пола какой-то предмет (рис. 44). Проделайте 3 раза с левой и правой сторон.

Представляйте, что, когда вы наклоняетесь и напрягаете мышцы, верхняя часть тела заполняется ци, делая его крепким как скала.

2. Достать месяц со дна моря

Ноги расставлены на ширину плеч, ладони обращены вниз и располагаются у бедер. Выполните это упражнение так же, как и предыдущее, однако на этот раз наклоняйтесь не вбок, а перед собой. Проделайте по 3 раза (рис. 45).

3. Ци проникает в даньтянь

Встаньте прямо. Обе руки выпрямлены и разведены в стороны на уровне плеч, ладони обращены вниз (рис. 46).

Сделайте полный ровный выдох. Ладони по дуге опускаются к бедрам, пальцы чуть сгибаются, образуя как бы «когти» (пальцы согнуты в первых и вторых фалангах, центр ладони немного втянут, пальцы не соприкасаются друг с другом). Начните медленный вдох (рис. 47). Руки сгибаются в локтях, «когти» обращаются вверх. Вдох завершается. Медленно напрягите верхнюю часть тела (рис. 48). Задержав дыхание, нанесите правым кулаком 3 удара по левой части груди в разные зоны (избегайте область сердца), затем нанесите 3 удара левым кулаком по правой стороне груди (рис. 49).

Сконцентрируйте внимание на даньтянь и на месте нанесения ударов, направляя ци в эти зоны. Регулируйте силу ударов и не переусердствуйте. Постепенно увеличивайте резкость и хлесткость ударов. Опустив руки, сделайте выдох.

4. Архат поддерживает Небо

Встаньте прямо, ступни на ширине плеч. Обе руки вытяните в стороны, ладони обращены вниз, начните выдох через нос. Пальцы немного сгибаются, образуя «когти». Руки медленно опускаются вниз (рис. 50). Сделайте медленный ровный вдох на полном расслаблении. Плечи чуть разводятся. Руки сгибаются в локтях, ладони подходят к груди, обращаясь вверх, пальцы направлены вперед, большой палец отставлен в сторону, остальные собраны вместе (рис. 51).

Обе ладони на вдохе поднимаются вверх к голове, будто толкают тяжелый предмет. Предплечья медленно поворачиваются наружу, пальцы направлены в стороны. Подъем рук и вдох заканчиваются одновременно. Задержите дыхание и опустите ци в даньтянь, сглотните слюну, представляя, что она проходит в даньтянь, омывая каналы (рис. 52).

Руки медленно опускаются вниз по дуге через стороны. Сделайте медленный выдох через нос, одновременно расслабьте все тело, сконцентрируйте внимание на даньтянь. Повторить 6 раз.

5. Гневный взгляд алмазного архата

Во многом это упражнение схоже с предыдущим. Руки выпрямлены в стороны на уровне плеч, ладони обращены вниз. На медленном выдохе левая ладонь сжимается в кулак, а правая образует «орлиный коготь» (пальцы собраны вместе и согнуты в первых и вторых фалангах). Ладони медленно опускаются к бедрам (рис. 53).

Язык поднимается к верхнему нёбу. Сделайте медленный вдох, все тело напрягается. Левый кулак обращается центром вверх, а правый – «орлиный коготь» – центром влево, пальцы направлены вверх. Одновременно кисти медленно поднимаются к груди, локти прижаты к ребрам, расстояние между кулаком и «орлиным когтем» 10–15 см (рис. 54).

Закончив вдох, сглотните слюну, опустите ци в даньтянь. Одновременно взгляд направляется вверх, насколько это позволяют глаза. Когда вы полностью проследите движение ци в даньтянь мысленным взором (а фактически, движение слюны), прикройте глаза. Чуть задержите дыхание, откройте глаза, расслабьте руки, опустите ладони по дуге вниз к бедрам. Одновременно выполните медленный выдох. Повторить 6 раз.

6. Обхватить Луну и сунуть ее за пазуху

Встаньте прямо, разведите руки в стороны на уровне плеч, ладони обращены вперед (рис. 55). Ладони складываются в «когти», которые сводятся перед грудью центрами друг к другу. Расстояние между «когтями» 20–25 см. Руки в локтях не сгибать. Затем согнуть руку в запястье, ладони обращаются внутрь, будто вы обхватываете шар. Сделать медленный вдох(рис. 56).

Руки сгибаются в локтях, завершая обхват шара, одновременно закончите вдох (рис. 57). Опустите ци в даньтянь. Нанесите резкий удар кулаками назад, будто разбивая что-то о живот (после месяца упражнений можно наносить удар по животу). Одновременно произведите резкий выдох со звуком «хай» (рис. 58). Выдохнув полностью воздух, опустите руки вдоль бедер и расслабьтесь. Повторить 6 раз.

7. Император натягивает лук

Встаньте прямо. Левая нога делает полшага вперед. Правая рука вытягивается в сторону-вправо, ладонь обращена вверх. Левая рука согнута в локте, ладонь обращена вниз и располагается перед даньтянь. Произведите короткий неполный выдох (рис. 59). Правая рука сгибается в локте, ладонь идет влево, останавливаясь над левой ладонью. Левая ладонь обращается вверх. Одновременно сделайте глубокий ровный вдох (рис. 60). Правое предплечье проворачивается внутрь таким образом, что правая ладонь обращается вниз. Завершая движение влево, правая ладонь делает хлопок по левой ладони сверху. Затем на мощном выдохе сделайте рубящее в горизонтальной плоскости движение правой ладонью слева направо. Во время рубящего удара ладонь обращается вверх. Делайте выдох со звуком «хай» (рис. 61). Повторить 6 раз.

8. Мудрец топает ногой

Встаньте прямо, ноги на ширине плеч, обе руки выпрямлены в стороны на уровне плеч, ладони обращены вниз. Сделайте короткий неполный выдох, кисти складываются в «когти», которые по дуге через стороны опускаются вниз. Одновременно сделайте глубокий ровный вдох.

Разверните корпус немного влево. Одновременно согните правую ногу в колене, подведя правую стопу к левому колену. Правая ладонь идет к внешней стороне левого бедра и соприкасается с ребром левой ладони. Обе ладони обращены вправо. Опустите ци в даньтянь. Правая нога наносит ребром стопы удар внизвправо (рис. 62). Одновременно сделайте резкий выдох со звуком «хай» (рис. 63). Выполните по 3 раза с каждой ноги.

КОМПЛЕКС № 2

«АЛМАЗНЫЙ АРХАТ»

Комплекс «Алмазный архат» (Цзиньган лохань гун) относится к комплексам жесткого цигун повышенной сложности, хотя и не самым трудным. К его изучению можно переходить после 5–6 месяцев занятий комплексом «Восемь великих алмазных упражнений». Переход от одного комплекса к другому облегчается тем, что два упражнения – «Архат поддерживает Небо» и «Гневный взгляд алмазного архата» входят в оба комплекса. Обоими комплексами можно заниматься параллельно, однако обучение следует начинать с комплекса № 1.

Считается, что после 270 дней занятий «Алмазным архатом» происходит заметное укрепление ци, что повышает физические и адаптационные возможности человека.

Комплекс относят к системам «взаимного вскармливания жизненности и природы человека», то есть физического и духовного начал. Приступать к нему надо не раньше, чем вы освоите принципы «Небесного круговорота». Комплекс состоит из двух частей. Первая – «Упражнения алмазного архата» – укрепляет тело путем развития способности управления ци при полном или частичном напряжении тела. Вторая часть – «Укрепление ци алмазного архата» – основана на создании внешнего напряжения, используя отягощение. В классическом варианте комплекс также включает прием укрепляющих фитотерапевтических средств, растирание тела бальзамами, а также методику укрепления конечностей ударами в твердые поверхности.

Перед началом выполнения комплекса подберите себе широкий пояс из плотной ткани, закрывающий ряд активных точек – минмэнь, даньтянь. Считается, что при активных занятиях некоторыми видами инь цигун происходит «проистекание» ци из этих точек, поэтому пояс может обеспечить концентрацию ци внутри тела. Не затягивайте пояс туго, это может нарушить дыхание.

А теперь познакомьтесь с упражнениями «Алмазного архата».

1. Архат поддерживает Небо

Это упражнение выполняется так же, как и в комплексе «Восемь великих алмазных упражнений». Повторить 9 раз.

2. Гневный взгляд алмазного архата

Выполняется так же, как и в предыдущем комплексе. Повторить 9 раз.

3. Алмазный архат топчет землю

Встаньте прямо, ноги на ширине плеч, руки опущены вдоль бедер. Язык касается верхнего нёба. Сделайте глубокий вдох через нос. Одновременно сожмите кулаки и поднимите их к пояснице центрами вверх (рис. 64).

Завершите вдох, опустите ци в даньтянь. Корпус поворачивается чуть влево. Правая нога, сгибаясь в колене, отрывается от земли, а затем с силой опускается на пол. Одновременно нанесите резкий прямой удар правым кулаком. Затем повторите то же движение с левой ноги и левой руки, одновременно отдергивая правую руку и подводя правый кулак к правой стороне поясницы центром вверх. Во время ударов делайте выдох. На одном выдохе старайтесь выполнить 6–8 ударов обеими руками. Во время удара издайте короткий негромкий звук «хэй» (рис. 65, 66).

Старайтесь синхронизировать постановку ноги на пол, удар кулаком и поворот поясницы в сторону удара. Сочетайте воедино выброс силы из даньтянь в кулак (этому способствует поворот поясницы), выдох и движение рукой.

4. Архат думает о Небе

Встаньте прямо, ноги на ширине плеч. Сжать левый кулак и поднести его к левой стороне поясницы центром вверх. Правая рука вытянута вдоль правого бедра. Язык касается верхнего нёба. Сделайте медленный глубокий вдох через нос и опустите ци в даньтянь (рис. 67).

Сосредоточьте внимание на правой руке и направьте ци в ладонь. Правая ладонь приближается к нижней части живота, тыльной стороной вверх. Затем начинайте медленно поднимать правую ладонь вверх по прямой, немного напрягая руку, будто толкаете что-то вверх. Ладонь останавливается на уровне лба. Ци из нижнего даньтянь поступает в верхний даньтянь и сосредоточивается в точке байхуэй (рис. 68, 69). На выдохе правая рука опускается по дуге вправо-вниз в начальное положение (рис 64).

Начинающим делать это упражнение по 9 раз с каждой руки, через месяц занятий – по 10 раз. Прибавляйте раз в полмесяца по 1–5 раз и доведите общее количество повторений с каждой руки по 49 раз. Эффект этого упражнения заключен в умении сконцентрироваться на прохождении ци снизу вверх, а опуская руку, сосредоточиваться на даньтянь.

5. Архат кует железо

Встаньте прямо, расстояние между ногами – около 40 см. Согнуть немного ноги в коленях так, чтобы бедра были почти параллельны полу, ступни параллельны друг другу, колени разведены и проецируются на большие пальцы ног. Так вы принимаете стойку «всадника» – мабу. Следите за тем, чтобы спина была прямой. Руки вытянуты в стороны на уровне плеч, ладони обращены вниз (рис. 70).

Сделайте медленный глубокий вдох, опустив ци в даньтянь. Обе ладони поворачиваются вверх и наносят рубящие удары в горизонтальной плоскости ребрами ладоней по груди. Нанести 9 ударов на задержке дыхания. Затем, сжав кулаки, 9 раз ударить ими по груди. Наконец, сделать 9 шлепков ладонями по груди всей поверхностью ладони (рис. 71–75).

Во время ударов направлять ци в ударяемую поверхность. С каждым ударом делать очень короткий выдох, используя обратный тип брюшного дыхания. Чуть втяните грудь. Постепенно увеличивайте силу ударов.

6. Архат выплавляет пилюлю

Немного распустите пояс, встаньте прямо, ноги на ширине плеч. Опустите ци в даньтянь, полностью расслабьтесь. Обретите ровное, спокойное состояние духа, устраните отвлекающие мысли. Внимание сосредоточьте на даньтянь, глаза полуприкрыты. Сделайте медленный глубокий вдох, затем сглотните слюну.

Ладони совершают медленное давящее движение вниз от груди, будто проталкивают ци в даньтянь. Когда ладони приблизятся к низу живота, они ложатся на него всей поверхностью, будто накрывают даньтянь, левая ладонь снизу, правая – наверху. Задержите дыхание на 2–3 секунды, затем сделайте медленный выдох (рис. 76). Этим упражнением обычно завершают комплексы жесткого цигун, успокаивая ци и регулируя дыхание. Выполняйте его 10–20 минут.

«УКРЕПЛЕНИЕ ЦИ»

После подготовительного цикла, описанного выше, выполняемого в течение 270–320 дней, можно переходить к разделу «Укрепление ци». Пусть вас не смущает кажущаяся простота этих упражнений, учитесь в «малом различать великое». Перед началом занятий подберите себе груз – гантель, камень, нетяжелую штангу, удобные для хвата обеими руками. Вес груза подберите в зависимости от ваших физических возможностей, он может колебаться от 5 до 30 кг.

Затяните пояс туже, чем в предыдущем комплексе упражнений. Положите груз перед собой на пол. Встаньте прямо, сжав кулаки и чувствуя, как они наливаются ци. Руки опущены вдоль бедер. Ноги на ширине плеч.

Сделайте медленный глубокий вдох обратным типом дыхания, опустив ци в даньтянь, затем задержите дыхание. Одновременно наклонитесь в пояснице и захватите груз обеими руками, тыльные части кулаков направлены вниз (рис. 78). Медленно разогнитесь в пояснице, поднимая груз на вытянутых руках до уровня груди (средний даньтянь). На начальных этапах занятий можно немного сгибать руки в локтях. Не отклоняйте корпус сильно назад, чуть согните колени (рис. 79). Медленно выдохните через нос. Во время выдоха опустите груз плавно, без рывков.

В первой фазе занятий проделывайте это упражнение в течение 18 дней, не прерывая выполнение ни надень, по 49 раз ежедневно. Если вес груза слишком велик для вас, можете сделать перерыв между подходами, но не более чем на полминуты, причем за все упражнение его можно делать не более чем 10 раз.

Оптимальным считается, когда вы проделываете все упражнение, ни разу не остановившись.

Мастера цигун говорят, что задача этого упражнения – «вскармливание изначального ци», поэтому старайтесь добиться такого ощущения, будто груз поднимается сам, без вашего «силового» участия. Мысленно проследите траекторию движения, как бы создав образ движения, и лишь затем действительно выполните его. Это называется «стимулировать волей циркуляцию ци», потому и советуется: «Используй волю и не используй физическую силу». Во время подъема груза направляйте ци из даньтянь в руки, во время опускания груза ци возвращается в даньтянь.

Через 18 дней занятий вы почувствуете не только увеличение физической силы, но и расширение ваших возможностей управлять ци. После первого этапа можете увеличить груз на 0,5–1 кг. Не поднимайте груз на пределе собственных физических возможностей, ведь цель упражнения заключена в ином. Во время выполнения упражнения «Укрепление ци» одновременно занимайтесь и комплексом «Алмазный архат». Данным упражнением желательно заниматься в 7-12 ч или 20–21 ч, однако от пробуждения утром и от ночного сна вас должно отделять не менее часа.

КОМПЛЕКС № 3

«АЛМАЗНЫЕ ПАЛЬЦЫ»

Это одна из наиболее древних форм цигун, направленная на укрепление пальцев, которая широко использовалась в школах шаолиньского направления ушу. Один из настоятелей Шаолиньского монастыря вплоть до глубокой старрсти показывал удивительное упражнение – он выполнял стойку. на одном пальце руки! Такое высокое мастерство доступно немногим, однако простейшим навыкам, дающим заметный результат, можно обучиться за 5–6 лет. Напомним, что любым вдом жесткого цигун, в том числе и «Алмазными пальцами», можно начать овладевать лишь после одного года занятий мягким цигун.

Всего известно более сотни базовых упражнений «Алмазных пальцев», многие из которых требуют прекрасного владения внутренними силами собственного организма, а также использования травяных и масляных бальзамов для втирания в пальцы. Большой раздел составляют упражнения «Алмазных пальцев», используемые традиционными китайскими медиками для проведения точечного и общего массажа аньмо.

Здесь приводятся лишь начальные упражнения «Алмазных пальцев», однако и они могут представлять определенную сложность на начальных этапах обучения. Так же как и в предыдущем комплексе, основа «Алмазных пальцев» заключена в рациональном и умелом направлении ци в пальцы, поэтому не старайтесь эти упражнения выполнять на пределе физических возможностей, пусть в основном работают не мышцы, а ваше сознание.

Каждый палец руки связан с определенным органом или функцией организма. Так, воздействуя на указательный палец, можно лечить простудные заболевания, устранить зубную боль. Упражняя средний палец, можно избавиться от болей в сердце, онемения ладоней, простудных заболеваний. Воздействие на безымянный палец помогает при головной боли, заболеваниях глаз, на мизинец – при простудных заболеваниях, расстройстве лактации, болях в области груди, психоневрозах.

Базовое упражнение

Это упражнение выполняется в промежутке с 23 до 1 ч. Примите положение сидя, желательно позицию «паньцзо». Потрите ладони друг о друга так, чтобы они разогрелись, затем мысленно направьте ток ци в точки лаогун. Прикройте глаза, язык касается верхнего нёба. Положение кистей – «Когти орла», «Орлиный коготь». «Орлиные когти» располагаются по обеим сторонам поясницы, центры обращены вперед, пальцы направлены вверх. Сделайте медленный вдох, опустите ци в даньтянь, живот немного выпячивается вперед, руки плавно вперед. На вдохе ладони приближаются к пояснице, принимая положение «Когтей орла», предплечья немного напряжены, однако руки не должны дрожать от натуги (рис. 80).

Сделайте выдох. Ци из нижнего даньтянь поднимается в средний. Выполните медленный толчок вперед «Орлиными когтями», напрягая предплечья, представляя, будто толкаете перед собой большую тяжелую плиту (рис. 81).

Начинайте выполнение упражнения с 5–8 мин и в течение 3 месяцев доведите до получаса.

1. Тигр, затаившийся в засаде

Этим упражнением желательно заниматься на свежем воздухе либо в хорошо проветренном помещении. Упритесь в пол пальцами рук и ног так, чтобы тело было почти параллельно поверхности пола. Голова, позвоночник и ноги находятся на одной линии. Прикройте глаза, язык соприкасается с верхним нёбом.

Медленно сделайте вдох носом и представьте, как ци проходит в даньтянь. Затем – резкий выдох, на

правляя ци в пальцы рук. В этот момент пальцы немного захватывают землю, но не сдвигаются с места. На выдохе издайте негромкий звук «хэ», исходящий из живота (рис. 82).

Через 10–20 дней занятий подожмите мизинец, еще через 10 дней – безымянный палец, затем – большой палец, так чтобы в конце концов опираться лишь на указательный и средний пальцы. Выполняйте так от 5–6 мин до 25–30 мин ежедневно.

Китайские монахи, длительное время занимавшиеся этим упражнением, могли без труда разбивать доски кончиками пальцев и делать захваты, из которых не было возможности вырваться.

2. Ива, гнущаяся под ветром

Примите положение стоя или сидя. Сначала проведите ци по Малому Небесному круговороту. Опустите руки вдоль бедер. Затем поднимите ци в точку даньтянь и одновременно опустите ци в точки вайгунань («внешняя застава»), расположенные на внешней стороне предплечий в 4–5 см от запястья, а затем в кончики пальцев. Вы должны почувствовать, как кончики пальцев нагреваются.

Медленно согните руки в локтях. Ладони располагаются перед грудью центрами вперед. Медленно опишите круг ладонями против часовой стрелки, затем, не останавливаясь, опишите круг по часовой стрелке. Внимание сконцентрируйте на кончиках пальцев. Все движение производится на выдохе при помощи живота прямым типом дыхания. Остановив руки перед грудью, медленно вдохните и вновь начните упражнение. Сначала выполняйте его медленно, затем с каждым разом ускоряйте вращение ладонями. Этим упражнением желательно заниматься после 12 ч по 5-15 мин.

3. Алмазное ложе

Упритесь пальцами левой руки в пол, правая лежит ладонью на даньтянь. Носок левой ноги упирается в пол, правая нога лежит на левой. Медленно вдохните, ци от носа опускается в даньтянь. Затем резко выдохните, издав звук «хай» и направив ци в пальцы рук. Левая рука резко откидывается в сторону, распрямляясь в локте. Пальцы правой руки слегка упираются в пол. Во время выдоха язык опускается от верхнего нёба вниз. После выдоха расслабьтесь на мгновение, затем повторите упражнение. Проделайте 10–20 раз, после этого смените руку. Постепенно убирайте пальцы, как в упражнении «Тигр, затаившийся в засаде» (рис. 83).

4. «Хватать воздух»

Поставьте ноги чуть шире плеч и согните их в коленях таким образом, чтобы бедра были параллельны полу, ступни параллельны друг другу. Примите стойку мабу. Вытяните руки перед собой в положение «лапа тигра». Сделайте медленный вдох прямым типом дыхания на полном расслаблении. На выдохе напрягите полностью мышцы всего тела, медленно сжимайте «лапы тигра» в кулаки, направляя ци в указательный палец. Когда кулаки уже сжаты, резко выдохните остаток воздуха из легких, еще больше сжимая кулаки. Таким образом, ваш выдох состоит из двух фаз: медленной, плавной, и быстрой, резкой. Затем медленно разожмите кулаки, сделав вдох. На выдохе вновь сожмите кулаки, направляя на этот раз ци в средние пальцы (рис. 84, 85).

По очереди направляйте ци в указательные, средние, безымянные, мизинцы, большие пальцы, затем в точки лаогун и, наконец, во все пальцы сразу. Всего вы должны сделать общий цикл в семь сжиманий разжиманий кулаков. Повторите цикл 5–6 раз.

5. Алмазный кулак

Это упражнение требует хорошей физической подготовки и может быть рекомендовано лишь абсолютно здоровым людям. Перед его выполнением проделайте Малый Небесный круговорот и упражнение «Ива, гнущаяся под ветром».

Подойдите к стене или дереву, упритесь руками в пол на расстоянии в полшага от стены. Оттолкнувшись обеими ногами, встаньте на руки, уперевшись обеими ногами в опору. Первую неделю упражнений стойте не более 3 мин, направляя на выдохе ци в ладони. Затем переходите к следующему упражнению: из стойки на руках немного согните руки в локтях на вдохе; резко выдохнув со звуком «хэй», выпрямите руки. Повторите 15 раз.

Через 1–1,5 месяца занятий усложните упражнение. Стойку на руках выполняйте не на ладонях, а на кулаках. Следите за тем, чтобы во время упражнений не подогнулись запястья, это может привести к серьезной травме. После 1 месяца занятий переходите к финальной фазе упражнения – уберите одну руку, поместив ладонь перед грудью. Опирайтесь в пол лишь одним кулаком.

Будьте крайне осторожны при выполнении этого упражнения. Если вы почувствовали неприятные ощущения – головокружение, тошноту – немедленно прекратите упражнение. Не вставайте на ноги быстро и не делайте резких движений после упражнения. Необходимо проделать 3–4 раза цигун «Открытого и закрытого». Проявите терпение, занимаясь этим упражнением.

6. «Дух Солнца и Луны»

Это одно из упражнений, пришедшее в жесткий цигун из древних даосских систем даоинь. Оно основано на теории взаимодополнения и взаимоусиления инь и ян. Поскольку ян соотносится с Солнцем и днем, то первой фазой упражнения «Дух Солнца и Луны» надо заниматься на восходе Солнца. Инь связано с Луной и ночью, поэтому вторая фаза занятий приходится на время после заката Солнца, желательно на 22–23 ч. Считается, что «солнечная» фаза упражнений вскармливает ци, а «лунная» пестует семяцзин. Количество повторений должно быть одинаковым, лишь в этом случае в теле устанавливается гармония между инь и ян.

Примите стойку мабу и расслабьте все тело. Отрегулируйте дыхание, полностью отрешитесь. Приблизьте кулаки центрами вверх к пояснице (рис. 86). Медленно поверните корпус влево, перенося центр тяжести на левую ногу, правая нога полностью распрямляется в колене. Правая рука, распрямляясь в локте, поднимается влево – вверх на уровень головы. Одновременно правый кулак разжимается, кисть образует «лапу тигра» центром вниз. Сосредоточьте внимание на кончиках пальцев.

Не распрямляйте до конца правую руку, она должна оставаться чуть согнутой. Полное распрямление руки означает, что сила дошла до предела, поэтому возможности резкого ее выброса ограничены. При повороте корпуса левый кулак остается прижатым к пояснице. Во время этого движения сделайте медленный вдох (рис. 87).

Медленно, с напряжением, сожмите правый кулак, одновременно предплечье поворачивается наружу, центр кулака обращается вверх. Кулак медленно приближается к правой стороне поясницы, будто вы тяните на себя какойто тяжелый предмет; корпус разворачивается вправо; примите исходную позицию мабу. Во время этого движения сделайте мощный выдох со звуком «хзй». Звук по длине должен соответствовать выдоху и заканчиваться вместе с окончанием всего движения.

Когда рука вытягивается вперед, сосредоточьте внимание на кончиках пальцев; в момент сгибания руки ци из руки медленно опускается в даньтянь. Выполняя это упражнение утром, представьте, что через точку лаогун в руку входит янци, или солнечный свет, а вечером – иньци, или сияние луны.

Не разучивайте весь комплекс сразу, заниматься им в полном объеме можно через 1,5–2 месяца после начала занятий. У начинающих на выполнение всего комплекса должно уходить 20–25 мин в день, нормальное же время занятий составляет около 1 ч.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читать книгу целиком

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Методика «Сяояо», цигун и цзингун

 

Хотелось бы поделиться с читателями своими соображениями о том, чем методика  “Сяояо цзяньшэнь фа“ отличается от многих популярных в наше время школ цигун.  Мы обращаемся прежде всего к тем, кто практикует этот метод или интересуется им.

Дело в том, что по мере освоения этой методики, открываются новые грани понимания, которые на первых порах трудно заметить и тем более оценить. Поначалу кажется, что комплекс Сяояо мало чем отличается от других, но эти отличия есть, и они лежат в понимании природы внутренней работы. Естественно, такое понимание приходит из опыта собственной практики. Но одного выполнения упражнений здесь недостаточно. Сам Учитель Линь чаще всего называет то, чем мы занимаемся не “цигун”, а “работой над покоем” (цзингун) или “тренировочными методами по взращиванию покоя” (цзин ян гунфа), всегда выделяя достижение покоя, как основу для любого дальнейшего продвижения.
Итак, вначале разберемся в разнице понятий “цигун” и “цзингун”. Цигун, как многим известно, уделяет первоочередное внимание работе с ци, ведению ци по каналам с помощью мысли. Методов цигун множество, например: методы дыхания (обратного и прямого), методы ведения ци, методы запечатывания дыхания ит.д. Также в системах цигун часто используется подвижная работа, наподобие движениям тайцзицюань, только в упрощенной форме или напоминающими плавную гимнастику.
Цзингун — то есть, “работа над покоем”, ставит основной задачей “успокоение сердца”, погашения мыслей, достижение покоя сознания. И хотя само собою, без работы с ци и расслабления (фансун) тела этого достичь невозможно, основной задачей цзингун  и методики “сяояо” является “жуцзин” (вход в покой), а затем и “жудин” (состояние глубокого покоя, состояние созерцания). Здесь-то, как говорит Учитель Линь, все самое интересное только начинается. Это является основой для дальнейшей работы: как говорят, “сердце и дух в покое — 100 болезней сами исчезают“.

Имеются отличия от других школ и в дыхании. Здесь требуется естественное дыхание, но нужно не забывать о нем, но и не уделять ему чрезмерное внимание. Если чересчур заботиться о дыхании, то это тоже станет преградой для входа в покой. Здесь используется “тонкое” внимание к циклам вдоха и выдоха, по мере продвижения в практике, как говорит Учитель Линь,  дыхание становится настолько “нитевидным”, глубоким и мягким, что кажется, будто оно совсем исчезает. Если вначале для выполнения одной позиции требовалось к примеру 7 минут, то через какое-то время, при регулярной практике, это время может увеличиваться в 2, 3 и больше раз, вплоть до того, что одно упражнение может занимать по продолжительности время, которое ранее требовалось для выполнения всего комплекса.
Поэтому, методика “сяояо” — это неподвижная работа, целью которой служит не “ощущение ци”, а достижение  глубокого покоя. А во внешней форме методы ицзинь цзин способствуют скорейшему достижению состояния фансун (раскрепощение, освобождение от зажимов), достижению устойчивости. Особенно методика “сяояо” отличается от  тех видов цигун, в которых активно используется сознание, воображение и визуализация, для достижения неких ощущений ци, движения ци, шариков итд..
Именно поэтому, многие новички не понимают сути методики и оставляют занятия на полпути. Тогда как результаты и понимание приходят через какое-то время, в результате постоянных занятий и постоянного анализа, углубления понимания. Только при достижении покоя начинается настоящяя работа, не имеющая отклонений типа жара тела, всевозможных “видений” и тому подобное.
Также, этот самый настоящий покой так необходим нам в повседневной жизни, для правильного принятия решений, для жизни не “от ума”, не от себялюбивого эго, а от сердца.

Статья с сайта Daotravel >>

Книги и другие материалы для членов клуба >>