Девушка буч это: Переосмысление буч-фем отношений » MAKEOUT — Журнал про гендер и сексуальность

Переосмысление буч-фем отношений » MAKEOUT — Журнал про гендер и сексуальность

Многие скажут вам, что возвращаться в мир свиданий бывает нелегко. Сперва вы должны понять свои желания и потребности, а затем — открыться этому прекрасному миру и узнать, что он может вам предложить. Я всё ещё нахожусь в фазе «переговоров с собой».

Но одно я знаю наверняка: я феминная женщина, которую привлекают маскулинные женщины, в частности буч.

Недавно у меня было первое свидание с восхитительной женщиной, которую я считала маскулинной, но я была почти уверена, что она не идентифицировала себя как буч.

Когда я сидела на её диване с коктейлем в руке, вступая в своего рода исследовательский разговор, который закладывает основу знакомства, она сказала: «Мне кажется, ты сильно увлечена буч-фем отношениями, а я не идентифицирую себя как буч. Мне не близки роли». Я слышала такое и раньше.

Мне не совсем понятно, что люди имеют в виду, когда говорят о «ролях». Поэтому я захотела понять, что значат для меня отношения буч-фем, при том что я осознаю всё многообразие способов, которыми люди могут идентифицироваться или выражать себя в отношениях.

Я предполагаю, что, когда люди упоминают роли, они думают примерно о том же, что сказала мне моя мать, когда я в детстве спросила у неё, кто такие лесбиянки: «Две женщины встречаются, и одна из них играет роль женщины, а другая — мужчины».

Это определение всегда вызывало у меня смех, потому что оно одновременно верное и неверное. Буч-фем — это не притворство или игра ролей.

Для меня это естественное выражение феминности и маскулинности, а также связанная с ними сексуальность, похожая на напряжённое, драматичное и невероятно романтичное танго.

Некоторые люди думают, что буч-фем — это умирающий тип идентичностей, но я позволю себе не согласиться. Буч-фем существуют и развиваются, и мы имеем право определять себя так в отношениях со своими сексуальными партнёрками.

©Stefan Visan

Я устала от упреков буч-фем в том, что они имитируют патриархальную структуру отношений с сильной мужской и покорной женской фигурой. Я феминная лесбиянка, и мне нравится красить ногти, постоянно держать помаду в сумочке и носить платья, когда я хочу выглядеть красиво. А ещё я невероятно сильна и самодостаточна.

Все фем, которых я знаю, — сильные чертовки, а не слабые, жеманные копии домохозяек из рекламы 50-х. И если я иногда выбираю принимающую роль в сексуальном плане, то это лишь ради собственного удовольствия, а не для того, чтобы отказаться от своей силы.

В то время как некоторые буч так же неистово сильны, они часто бывают мягкими. Они могут быть бережными, защищать и оберегать, проявлять заботу и эмпатию. Для меня буч-фем — это инь и ян, силы, кажущиеся противоположностями, но на деле взаимосвязанные и дополняющие одна другую.

Мы нежно ценим гендерную экспрессию друг друга и принимаем присущие нам качества, которые делают нас теми, кто мы есть. Каждая из нас уникальна, с нашим собственным сочетанием характеристик по гендерному спектру. Все мы несём в себе как маскулинные, так и феминные черты.

Так если фем — сильные и самодостаточные чертовки, которым нравится быть нежными с буч, а буч выражают свою маскулинность через заботу о фем, чем это похоже на древний патриархат?

Когда я в отношениях с маскулинной партнёркой, моё ощущение феминной силы обостряется. Я не ощущаю зависимость или слабость, зато я лучше чувствую саму себя. Её маскулинность не только контрастирует с моей феминностью, но и усиливает её. В танце буч-фем я чувствую, что меня ценят за то, что присуще только мне.

Каждый изгиб моего тела — это путь для исследования; мой флирт, смелый или скромный, принимается и возвращается с равноценным желанием. Я хочу, чтобы моя партнёрка была сильной и галантной, но это не роль. Это наш способ существования.

Другими словами, я хочу, чтобы моя партнёрка хорошо относилась ко мне и не отвергала мое право на феминность.

Для меня уважительная партнёрка, идентифицирующая себя как буч, — это та, кто будет сильно меня любить, желать защитить моё сердце и уважать мой интеллект и законное чувство самоопределения.

Недавно я нашла огромного паука в своей прачечной. Моей первой реакцией был крик. Затем я вытащила рулетку, чтобы зафиксировать размер паука, и убила его. Я запостила фотографию паука рядом с рулеткой на Facebook и подписала её так: «Да, я действительно кричала, как маленькая с*чка».

Сначала моя подруга-буч спросила, сама ли я держу рулетку на фото. Когда я с гордостью ответила, что да, она сказала, что у меня «есть яйца». Мне безумно нравится ломать стереотипы о том, на что способны фем.

Я встречалась с маскулинной, сверхзаботливой женщиной, которая никогда бы не назвала себя буч. Я встречалась с баскетболисткой под 190 сантиметров ростом, которая никогда бы не назвала себя буч. Я любила романтичную мечтательницу, которая с гордостью называла себя «настоящей буч». Я была замужем за транс*буч, который после семнадцати лет совместной жизни сделал переход.

©Stefan Visan

Меня волнует только, то человек, как относится ко мне, хочет ли танцевать со мной танго, чтит ли мою феминную идентичность и позволяет ли мне чтить его_её маскулинность. Я тоже отвергаю роли.

Я люблю буч-фем и ту динамику, которая существует, когда два человека, связанные в танце противоположностей, чувствуют себя твёрдо укоренёнными в какой угодно комфортной для них гендерной идентичности. Чувствую ли я когда-нибудь, что играю роль или являюсь кем-то иным, кроме как глубоко, подлинно собой? Нет, никогда.

Навешиваем ли мы на себя ярлыки или нет, для нас это глубоко правильно и весомо. Важна та мощная искра, которая зажигается, когда два человека видят истинную сущность друг друга.

Джорджия Колиас — писательница из Калифорнии, которая в настоящее время продаёт свою рукопись «The Feasting Virgin» — кулинарный роман о загадочной греко-американской гурманке, изо всех сил пытающейся примирить свои религиозные убеждения с зарождающейся сексуальностью. У Джорджии магистерская степень в области творческого письма. Она регулярно пишет для интернет-издания The Huffington Post, где её посты были представлены в разделах «Родители», «Квир-голоса», «Влияние», «Развлечения», «Свадьба/развод». Её работы появлялись в Advocate.com, The Manifest-Station, Role Reboot, When Women Waken и в различных антологиях. Вы можете найти её по адресу www.georgiakolias.com, в Facebook под ником Georgia Kolias, Author, а также в Twitter по ссылке @georgiakolias.

Буч. Л. Г. Б. Т.

Буч 

В переводе с английского языка буч (butch) означает короткую мужеподобную стрижку, кроме того, может подразумевать мужественного человека, мачо. Поэтому в отношении лесбиянок речь идет о мужеподобных из них. Буч является самой активной из лесби, она доминирует в отношениях, и ведомых среди таких лесбиянок просто не существует. При этом, заметьте, «активная» не имеет непосредственного отношения к разделению ролей в постели. Скорее такая характеристика говорит о том, что буч привыкла заботиться о любимой, нести за нее ответственность, уделять ей внимание, оберегать и защищать ее. Кроме того, одной из характеристик буч является мужская модель поведения и возложение на себя мужских обязанностей. Но опять-таки это не значит, что все они одеваются в мужскую одежду и занимаются тяжелой работой. Просто такие лесбиянки выбирают для себя типично мужские идеалы. Им присуще стремление сделать карьеру, материально обеспечивать семью, быть главой в отношениях и поддержкой для своей второй половинки.

Другими словами, буч — это надежная стена или, если хотите, крепкое плечо. 

Впрочем, зачастую буч — это унисекс или мужской стиль в одежде. Но было бы крайне несправедливо полагать, что буч — это тетка с мужскими гениталиями, и уж тем более несправедливо было бы думать, что это небритый мужик с сигаретой в зубах и водочным перегаром! Буч, напомним, прежде всего, женщина и распространенное мнение об обратном должно прекратить свое существование. Кроме того, большинство мужчин, все-таки, следит за своим внешним видом, так что говорить о них так тоже не следует. Более того, иногда буч можно встретить и в юбке с длинной косой. Бывает, что того требуют обстоятельства, несмотря на то, что для нее это далеко не всегда удобно и комфортно. В любом случае внешность всегда была и остается индивидуальной. А в остальном? Тут, как говорится, без комментариев. Скажем только, что употребление спиртного и курение — прерогатива далеко не каждой буч. 

Продолжая разговор о буч…В случае, если вам повстречался настоящий казанова, ловелас, негодник, денди, мачо, последняя, но все-таки дорогая вам сволочь. …, а главное галантный и умелый ухажер (а ухаживать красиво они умеют, как никто другой!), то это вне сомнения буч! Причем рост и вес отходят на второй план, как, впрочем, и то, что на буч надето, или что с нее снято. Прежде всего, от нее веет невероятной харизмой, которую просто невозможно не заметить и не прочувствовать. Это особый настрой и темперамент, а еще невероятное либидо, которое, по слухам, бьет через край. Хотя не факт, что абсолютно всем буч это присуще. 

буч — это… Что такое буч?

Буч — Буч, Гради Гради Буч в 2002. Гради Буч (род. 27 февраля 1955 года, Амарилло (Техас), США)  американский инженер, руководитель исследований в IBM Research. Гради Буч наиболее известен как создатель унифицированного языка моделирования UML,… …   Википедия

БУЧ — белково углеродное чередование диета …   Словарь сокращений и аббревиатур

буч — [9/0] Буч (от англ. butch – грубиян, наглец) – девушка, женщина с мужеподобной, брутальной внешностью, как правило – активная лесбиянка. Замечено, что бучи терпеть не могут раздеваться, даже занимаясь сексом, и отрицательно относятся к ласкам… …   Cловарь современной лексики, жаргона и сленга

Буч Кэссиди и Санденс Кид (фильм) — Буч Кэссиди и Сандэнс Кид Butch Cassidy and the Sundance Kid Жанр вестерн Режиссёр Джордж Рой Хилл В главных ролях …   Википедия

Буч Кэссиди и Санденс Кид — Буч Кэссиди и Сандэнс Кид Butch Cassidy and the Sundance Kid Жанр вестерн Режиссёр Джордж Рой Хилл В главных ролях …   Википедия

Буч Кэссиди и Сандэнс Кид — Butch Cassidy and the Sundance Kid Жанр вестерн Режиссёр Джордж Рой Хилл В главных ролях …   Википедия

Буч Кэссиди и Сандэнс Кид (фильм) — Буч Кэссиди и Сандэнс Кид Butch Cassidy and the Sundance Kid Жанр вестерн Режиссёр Джордж Рой Хилл В главных ролях …   Википедия

БУЧЁННЫЙ — БУЧЁННЫЙ, бученная, бученное; бучён, бучена, бучено (тех. ). прич. страд. прош. вр. от бутить. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 …   Толковый словарь Ушакова

БУЧЁННЫЙ — БУЧЁННЫЙ, бученная, бученное; бучён, бучена, бучено (тех.). прич. страд. прош. вр. от бутить. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 …   Толковый словарь Ушакова

Буч (значения) — Буч: Буч (англ. Butch) термин стереотип сленга ЛГБТ сообщества, обозначающий обычно мужеподобную лесбиянку со стрижкой «под мальчика» Буч, Гради (англ. Grady Booch) американский инженер …   Википедия

Место, где водятся бучи

You are viewing the most recent 25 entries. 10th July 2010 outfrom @ 12:16am: Беременность для буча: девять месяцев отцовства Это предложила моя мама. Она спросила: «Почему бы тебе не родить самой?» Это был такой простой вопрос, ответить на который довольно сложно. Перво-наперво, я никогда не думала о себе в роли матери. Я никогда не думала о себе беременной. Я никогда не воспринимала себя до конца женщиной. Женщиной, способной иметь детей. Я всегда понимала себя скорее как отца, нежели как мать…  читать тут 28th June 2010 outfrom @ 12:33am: Set in Stone, Патрик Рис все уже написано до нас, дорогая. И именно такая, юная и почти невинная Тэм и попала во «Дворец». Персонажи обитающие здесь редко встречались еще хоть раз после проведенной ночи. Бучи носили здесь белые рубашки и темные брюки. Фэм – консервативные секретарские платья, иногда шляпки и перчатки. Одна девочка, появившаяся в полосатом свитере и униформе рабочего, была высмеяна и от общества отстранена. Полиция ничего не могла поделать с этим очагом разврата, пытались запретить тут танцы, да без толку. Слишком жадные друг до друга, похотливые женщины танцевали друг с другом и полиция лишь обреченно опускала руки. В баре царила четкая иерархия, строгое и обязательное деление на бучей и фэмов. Фэмам строго настрого запрещалось глазеть друг на друга и все их интересы должны были подчинены соблазнению бучей, которые вели себя как истинные мачо и прожигатели жизни. Единственные персоны, не укладывающиеся в эти ограниченные рамки ограниченных лесбиянок, были бродяга Флузи, и еще одна девчонка, известная как Уродливый Американец. Остальная часть бучей прозвищ не имела и откликалась исключительно на свои англо-саксонские фамилии, как будто они были какой-то мужской футбольной командой. Тэм, к слову – совершенно случайно, никогда не видела чтобы Флузи знакомилась хоть с кем-то из бучей. Вилсон. Вилсон была королем этого мирка! Высокая, с несколько лошадиным лицом и неопрятными короткими волосами, она курила тонкие черные сигары, держа их хирургическими, вечно грязными пальцами. Так или иначе, но эта неряшливость производила совершенно аристократическое впечатление. Вилсон, по слухам, то ли наследница немалого состояния, то ли адвокат. На самом же деле она была шофером такси и возможно из-за факта, что только Тэм об этом знала, она и захватила ее в ту роковую ночь с собой. И всех, ну просто всех до печенок заинтересовала их неортодоксальная butch-on-butch страсть. Но это было потом…   читать полностью 16th December 2008 effect_pachuli @ 12:20am: что вы делаете, когда скучно? 6th April 2009 niusik_oreshek @ 5:58pm: Большой Ахтунг и Хелп!!!! Пару лет назад мы нашим тесным кружком хвалились своими татушками в каком-то из Богом Забытых Сообществ, не упомню уж, и в каком…. Хвалились все, у кого было, чем хвалиться. Таки вот! Мне очень нужна фотка тату одной прекрасной барышни, с изображением ПАНТЕРЫ…. Очень-очень-очень нада!!!!!!!! Отзовись, пришли еще раз фотко. С меня пиво и три поцелуя Прынцессы. Пожалуй, ещё куда-нибудь для верности напишу….. 27th October 2008 n_witch @ 7:52pm: вот ситуация. наглядная. живая. испеченая вчера-сегодня. живет на свете девушка 20-ти лет от роду. ориентации сами понимаете гомосексуальной. гетеросексуальных отношений никогда не было. и что быть могут она не допускает мысли,да и я,впрочем,тоже. вот недавече как вчера мама ей заявляет-«Ты думаешь я слепая и ничего не понимаю?» и тд. хочет отправить ее к психологу. я-то считаю что к психологу надо самой маме. суть да пьеса (как скажет один мой хороший друг)в том что- эта девочка-припевочка пока серьезно с мамой то не поговорила. и чтоб убедить маму в своей ориентации и поговорить с чувством,с толком,с расстановкой, она хочет пригласить на разговор свою девушку нынешнюю. Якобы у той есть опыт общения со своей мамой. вот я,лично, советую таки ей самой лично с мамой общаться. не привлекая со стороны никого. тем более свою девушку. мама итак от догадок в шоке,а тут ей предоставят живой пример. ну как вам? и неизвестно как мама потом к этой бедной любимой девушке своей дочери относиться будет. вдруг неприязнь? или еще хуже.. вот и идет у нас дискуссия- звать человека со стороны иль постараться самой? вы как думаете?? 14th April 2008 yrate @ 8:03pm: КНИГА Не знаю даже,насколько интересна/актуальна в данном сообществе тема литературы,но все же думаю,что никого не оставит равнодушным отрывок из книги Leslie Feinberg «Stone Butch Blues». Не хочу перегружать ваши френдленты,поэтому даю ссылку http://mistenget.livejournal.com/39609.html?mode=reply Приятного чтения!=) 19th March 2008 am_fora @ 1:32pm: Скепсис, страсть, провидческая сила: Последний роман Дорис Лессинг появился в России. ( Такая вот натужная обложка…Collapse ) Уже в среду на прилавках книжных магазинов появится настояшая роман-откровения: последнее творение ДОРИС ЛЕССИНГ «РАСЩЕЛИНА». Это гимн амазонок и подлинная литания партеногенезу. Это перевернет Ваше представление о современной английской литературе. Это разрушит Ваши представления о текстах, за которые дают дают Нобелевскую премию… Опубликованный в январе 2007 года роман «Расщелина» вызвал горячие отзывы критиков. В книге описывается зарождение человечества от цивилизации, состоящей исключительно из существ женского пола. Ленивые и гармоничные, они размножаются сами собой и поддерживают неизменность своей среды обитания, пока вдруг на свет не появляется мужская особь. Женщины видят в ней деформированное существо и оставляют на съедение орлам. Однако у них и дальше рождаются теперь не только девочки, а выброшенные самцы не погибают и образуют свою цивилизацию, где они готовы подвергнуть опасности собственных детей, добиваясь поставленной цели… Быстрее всего (в среду) книга появится в «Москве» и «БиблиоГлобусе». К концу недели — во всех магазинах Москвы и Питера. Дешевле всего покупать в «Фаланстере» и «Молодой Гвардии».На следущей неделе — в регионах. Кто не получит свою дозу «Скепсиса, страсти…» и проч… -пишите! Кстати, читая про одну из версий возникновения термина «амазонки» — «жавшие в поясе», т.е убиравшие поле в военном поясе, вспоминаешь о том, что Скифия — это в общем Россия…»Коня на скаку остановит, в горящую избу…» ( Геродот и другие умные люди об амазонкахCollapse ) ( Лауреат Нобелевской премии по литературе-2008, феминистка, член Британской коммунистической партии Дорис ЛессингCollapse ) 27th March 2008 facksha @ 4:08pm: Никакой рекламы, никакой пропаганды.   Просто мнение.  Если вдруг кому-то станет полезным, мои впечатления о посещении «69 попугаев».  Могу ответственно заявить — более-менее уважающие себя дамы, не тинейджеровского образца — НЕ тратьте свое время на убогих, выпузыривающих из себя бизнес-бейби. 13th March 2008 vakuum_in @ 9:49pm: Господа бучи, необходим ваш совет Есть тут люди, которые носят бандаж? Подскажите пожалуйста где его берут и с чем едят Вроде как «кто чем может»… Тока я вас умоляю, не спрашивайте, зачем мне))  18th March 2008 neeoonn @ 9:48pm: алкогольная зависимость может быть кто-нибудь развеет моё писсимистичное мнение… все «бучи», которых встречала я считают своим долгом бухать всё это начинается лет с 14, а потом идёт по-нарастающей для храбрости—нажрусь, стресс снять—нажрусь, со своей девушкой поругалась—нажрусь, рассталась—запой потом годам к 30, а именно столько сейчас лет моей женщине это перерастает в алкоголизм, это ужасно она уже не может, что бы не выпить. у неё уже психическая зависимость. иногда раньше она высказывала мысли,  о том, чтобы закодироваться—видимо, чтобы помириться, но сейчас она решила, что кодироваться не будет, потому что потом после кодировки будет пить ещё сильнее, чем сейчас и сразу, как она выразилась «загнётся», а если не кодироваться, то «загнётся» она гораздо медленнее. Любая негативная ситуация, будь то неприятность на работе(кстати не на одной работе она не держится долго), ссора со мной(даже мелкая) или с кем-либо из близких, вызывает в ней желание пойти и нажраться! Пьёт она обычно, пока не вырубится, если она не выпьет своей «дозы», она будет мотать нервы, провоцировать ссоры, лишь бы поругаться и нажраться, а потом обвинить в том, что она пьёт из-за меня. Хотя пьёт она постоянно уже много лет, а  мы с ней встречаемся только 10 месяцев! Когда она пьяная, это кошмар, у неё начинаются психозы, она становится агрессивной, её тянет куда-то идти….это как: » в 3 часа ночи я пойду туда, не знаю куда, не знаю зачем, но мне очень нужно», а когда она пьяная—она дура полная, и может влипнуть во что-нибудь, да её вообще прибить где-нибудь могут. так вот бессонные ночи и таскания её до дому у нас постоянное явление. мне жалко мою маму, которой приходится быть свидетелем этих её «приходов», мне стыдно перед соседями, которые видят постоянно это «чудо» в таком состоянии. А ей пох. ОНа обычно либо уже приезжает ко мне с бутылками(или уходит за ними в ночной магазин), потом она стоит пьёт и курит на первом, этаже, ну либо на 3-4, иногда на на моём, на 5ом, но ей скучно последнее время одной стоять, т.к. раньше, приходила я стояла с ней, разговаривала, ругалась, т.к. у меня сдавли нервы уже, какой смысл разговаривать с пьяной в ноль,  и тащила её домой, теперь я этого не делаю,не хочу себе изматывать нервы, Она нашла себе выход, когда она идёт за бухлом, она с кем-нибудь знакомится, не важно с кем, главное, чтобы чел был «душевный», тоже  хотел выпить(она спонсирует,она вообще пропивает деньги пипец) и главное послушать её, она очень любит поговорить «за жизнь» когда выпьет, а когда начинает разговаривать за жизнь, ей хочется выпить, ибо одно без второго— это для неё не привлекательно. со мной она не разговаривает—я её «не понимаю», я плохая, нужен посторонний человек.последний раз она притащила проститутку-наркоманку, лет 35, которая  поругалась со своим любимым-наркоманом, т.к. он не хочет лечиться и ей было плохо, которая сидела в тюрьме за мошенничество, вообщем эта Аня оказалась умной и не плохой бабой, когда моя сидела почти на полу, пролив своё пиво  и что-то ещё смутно говоря, мы с Аней поговорили «за жизнь», потом она помогла дотащить мне мою до квартиры.Аня сказала, что лучше нам вместе не быть ибо общего у нас нет, все мне это говорят. вот и Аня сказала….хааа…дааа…((((   НООО, моя Н меня БЕЗУМНО ЛЮБИТ, говорит что жить без меня не может, ножки целует и пальчики на них облизывает—бывают моменты. Такая нежная и добрая бывает, просто Золото. С ума по мне сходит и клянётся в верности и любви. Потом называет меня сукой  и тварью, когда ругаемся или она психует, раньше лезла драться, теперь не делает этого, потому что опасается, что дам сдачи, как-то раз мы чуть не покалечили друг друга. потом она просит прощение с ТААкими глазами, ну такие глазки, полные раскаяния, печали и скорби. и я её прощаю. мне ей жалко. я её люблю. я прикипела к ней душой. но не могу я постоянно так мучаться, не могу находиться в постоянном стрессе и напряжении. я хочу знать, что могу положиться на любимого человека могу ему довериться я не хочу жить как на вулкане, и быть готовой к тому, что она нажрётся, сорвётся, а мне её вытаскивать и расхлёбывать то, во что она влипнет я не железная леди, мне нужна поддержка и уверенность в любимом человеке, а какая в ней может быть уверенность. я постоянно чувствую себя в напряжении. мне жалко её очень.  если бы она не пила и вела себя нормально, всё было бы замечательно….. а так…..я хочу расстаться…..мне тяжело это очень…но я не вынесу дальше….. а пить она не бросит мне кажется, мало алкоголиков, которые бросают и не срываются. у неё уже психика нарушена, потому что алкоголь разрушает психику в первую очередь, а потом уже всё остальное. она когда трезвая, всё равно нервная, истеричная и мнительная. Вы не подумайте, что я мньячка-трезвенница. Я сама иногда не прочь выпть с друзьями в хороше компании, с людьми, которые умеют пить, у которых нет этой болезни. НО с ней я именно уже маньячка-трезвенница, пью только сок теперь в её обществе и обществе её друзей. Со своими друзьями не знакомлю, стыдно. познакомила ождин раз, пожалела. БАБЫ НЕ ПЕЙТЕ СИЛЬНО, ИБО ЭТО ПИЗДЕЦ!!! ПОЛНЫЙ ПИЗДЕЦ!!! НИКАКИХ СЕРЬЁЗНЫХ ОТНОШЕНИЙ У ВАС НЕ БУДЕТ, ТАК……………ДЛЯ ПОЕБАТЬСЯ найдёте себе кого-нибудь. НО Любовь свою не найдёте, а если найдёте,то разрушите и потеряете в конце концов и будет это очень мучительно НУ ЗАЧЕМ ТАК БУХАТЬ!!! Я В ОТЧАЯНИИ ОТ ЭТОГО!!!!! Такие хорошие люди превращаются в ничто. от этого так больно!!! Current Mood: depressed 15th February 2008 noir_noir @ 6:03pm: Антифа обеспечили безопасность гей флеш моба. Вчера 14 февраля, в День Святого Валентина прошел флеш моб геев и лесбиянок. Цель этого мероприятия — показать людям, что мы тоже умеем любить, и у нас тоже есть пары и семьи. А так же показать другим ЛГБТ представителям, что в этой жизни есть и другие ценности, кроме беспорядочного и огульного секса. Шествие прошло по ул. Тверская от Пушкинской площади, по Камергерскому переулку до ул. Большая Дмитровка. Накануне поступила информация о том, что фашисты попытаются сорвать это мирную неполитическую акцию и устроить в очередной раз массовое избиение представителей ЛГБТ- сообщества в центре города. Продолжение статьи     5th December 2007 chaton_duveteux @ 8:49pm: Опрос «Транс-Европа 2007». Организация «Press for change», лоббирующая интересы транссексуалов и трансвеститов в Евросоюзе, при помощи Фонда «Трансгендер» разработала опрос «Транс-Европа 2007». Целью опроса является изучение положения трансгендеров и отношения к ним общества, для проведения изменений в законодательстве и привлечения интереса общества к проблемам трансгендеров.    Если Вы — трансгендер и живете в Европе или стране бывшего СССР — просим Вас уделить немного времени и ответить на несколько десятков вопросов, посвещенных различным сферам жизни.  Участвуя в данном опросе Вы поможете повысить качество жизни трансгендеров и бороться с дискриминацией и трансфобией.    Страница опроса «Транс-Европа-2007»: — www.transgender.ru  22nd December 2007 vero444ka @ 12:10am: Их подыскивает милиция… На самом деле не милиция, а я их подыскиваю 🙂 их — это бучей. И не их, а его. Одного. Буча. Нет ли тут случайно буча, который мечтает найти себе девушку любимую на грани между дайк и фем? А то вдруг если есть, я ведь и фоткой кинуть могу… ))) ЗЫ. Понимаете, с сайта знакомств практически исчезли бучи… Ужас! 17th December 2007 j_u_l_i_t @ 5:44pm: я вот тут подумал и создал сообщество, в котором я буду становиться лучше — спортивнее, красивее, элегантнее, моднее, что ли. А так как одному мне, видите ли трудно, то я приглашаю и Вас. metro_butch добро пожаловать, надеюсь, модераторы не против, ибо я хочу стать лучше) 13th November 2007 loginovskaya @ 5:01pm: здравствуйте. мой старший и более умный товарищ estpunk посоветовал мне повесть здесь свою фотку. он сказал, что вы бедете меряться со мной сиськами лысинами. надеюсь, это будет не больно. 20th November 2007 capelca @ 5:52pm: Фильм «Тиски» Фильм «Тиски» Фильм реально сильный, и режиссерская работа, и актерская, Бондарчук, как всегда, на высоте! И история про то что обычный пацан, любой причем, может попасть в мир наркотиков. Страшно и осознавать это и понимать что из этого может получиться. И действительно, кажеться, что это от нас далеко. а нифига….В фильме раскрыли тему наркодилеров, может быть кому то это раскроет глаза на этот мир…по ходу фильма Бондарчуку делают анальный осмотр. тяжело быть актером))) В общем фильм супер! Советую сходить тем, кто его еще не видел.   25th October 2007 oupavos @ 12:07am: Всем радужный привет!)))) В связи с недавними событиями в жизни хочется задать такой вопрос: как относится ваша любимая девушка к вашей причёске, т.е. она за, против или ей по барабану? Я конечно понимаю, что её отношение к вам основывается, не на том стрижётесь вы или нет, но всё же хотелось бы знать мнение, а может и решающий фактор при выборе вашей длины волос))))) У меня, например, есть знакомая, девушка которой категорически против коротких стижек на голове любимой. Впрочем, и мой см волос был воспринят не так как мне того хотелось((( 24th September 2007 mini_atura @ 7:45pm: ВОПРОС К БУЧАМ 🙂 довольно часто слышу от бучей претензии к фемкам о том, что те уходят к мужчинам. я как фем нахожу этому простое объяснение. либо ваша фем — не фем, а натуральная девушка, и буч был просто привлекательным объектом на ее натуральном пути. либо фем просто влюбилась. а в кого… ну в мужчину. ну бывает. а разве это важно в кого? если бы она ушла к другому бучу разве было бы легче? думаю нет) а вот вопрос в том, почему же бучи уходят от фем? боятся такого вот конца, что фем уйдет к кому-то? это же глупо. ведь может вы — любовь всей ее жизни, а вы вот так вот из-за каких-то предрассудков ее бросаете на произвол судьбы… чем вас не устраивает любящая женщина, строящая карьеру, привлекательная, образованная, заботящаяся о вас-красивом, верная 🙂  вопрос животрепещащий, отвечайте честно 🙂 из-за чего можете бросить фем? Current Mood: thoughtful 23rd September 2007 tonic11 @ 8:48pm: 21st September 2007 merzlota @ 5:03pm: Для курсовика Ну вот,выбрала себе тему для курсовика,которую уже давно хотела писать,но не решалась….. Но сейчас столкнулась с проблемой поиска литературы…т.к. не знаю что и где взять…Не знаю совсем научных источников… Тема звучит так-«Проявление феминных и мускулинных качеств у гомосексуальных женщин» Так что ,други,если знаете что и где можно взять,то прошу помочь мне!)Мне нужно всё про гомосексуализм женский,про разновидности….в общем,всё,что имеет отношение к нетрадиционной ориентации) Powered by LiveJournal.com

Буч. Человек без пола и крыши

Буч. Человек без пола и крыши Мой собеседник выглядел совершенно бесполо, но притягательно. Одежда — типичный унисекс, низкий грудной голос, следы свежевыбритой щетины на лице…  Однако собеседник оказался известнейшей журналисткой, бывшим корреспондентом ОРТ Еленой Погребижской. Той, что первой побывала в горячих точках и поведала миру о болезни Ельцина с экрана телевизора. Теперь Лена — рок-исполнитель, солист группы «Буч». В нашем разговоре не было родовых окончаний. Таков принцип героини. — Ты не страдаешь от собственной неординарности?  Буч: А с чего бы мне страдать? Это же прекрасно. Почему я должна быть такой, как все? Что такое — как все?.. — Ну, девочки, мальчики… Буч: Физиологически я девочка. — А хотелось бы быть мужчиной? Буч: Может быть, когда-то в детстве у меня и были такие мысли. Но сейчас — нет. Я идеальное воплощение двух полов. Я предлагаю перестать цепляться за стереотипы поведения. По-моему, мир перестал делиться: мужской род, женский род… Это раньше считалось: мужчина сильный, он может поднять пять бревен, а женщина — не больше одного. Теперь, когда не требуется поднимать бревна, мне кажется, глупо разделять. Сколько женщин в политике? Сколько мужчин в политике? Нужны ли магазины мужской и женской одежды? Есть же магазины, которые не разделяются… Что такое фестиваль женского рока? Фестиваль, где больше женщин? И все? Но в чем отличие такого рока? Чем он отличается от рока для мужчин? Да нет никакой разницы!.. Людей надо разделять по профессии, по образованию, по тому, что они могут. А кем ты родился — женщиной, мужчиной — не важно. Ты — ЧЕЛОВЕК. Это главное. — Неужели никого не интересует, мужчина ты или женщина?  Буч: Я красивый человек, умею форматно выглядеть. Раньше мой внешний вид был чисто женским, теперь я выгляжу как большая часть нашей молодежи. Даже менее радикально, чем многие. Просто потому, что у меня привычки более консервативные. Экстравагантно я не одеваюсь, к сожалению. — Ты не любишь женщин? Буч: Женщин люблю. — Но сама категорически не хочешь оставаться женщиной?.. Буч: Я себе мешаю. Безусловно, я физиологически женщина, но это еще не все. У меня были проблемы, так сказать, с половой квалификацией. Моя сексуальность дремала долго. Проснулась только к 18. Мой первый сексуальный опыт случился в психиатрической больнице, в Вологде. Меня обследовали там насчет операции по изменению пола. Пытались выявить мою ориентацию и определить, нормальная я вообще или нет. Так вот, там у меня и случилась первая любовь. С одной «расчлененкой», то есть с той, которая когда-то кого-то расчленила… — В результате никакой операции не было?  Буч: Сначала мне казалось, что операция — единственный выход. Что только после нее моя личность станет наконец нормально развиваться. Иначе найти гармонию с миром не получалось. Но врачи меня отговорили. — Потому что операция опасна? Буч: Мне просто объяснили, что она не обязательна. Что я и так смогу нормально жить. А операция — единственный выход только для потенциальных самоубийц. Лично мне такие крайности даже в голову не приходили. Потому что я на самом деле не женщина. И не лесбиянка. Мне все равно, как меня называют. Я человек без пола. — А в мужчин влюбляться не случалось?  Буч:Нет. Мужики ко мне не клеились. Для них я некая абстрактная фигура. Всего лишь раз один оператор, с которым мы поехали в командировку, пытался обхаживать меня. И не то чтобы он клеился — он просто стал похожим на кошку. Стал говорить с мяукающими интонациями о необходимости поразвлечься… Пришлось объяснить, что у меня такой необходимости нет. — Что в свое время привело тебя на ОРТ?  Буч:Во время практики у меня появилась возможность распределиться на НТВ, а параллельно была заброшена удочка на ОРТ. Но на НТВ была внутренняя конкуренция. А на ОРТ сказали: «Хочешь — бери камеру и поезжай снимать». Так все и началось. Потом случилось это эпохальное интервью с врачами, оперирующими Ельцина. В эфир мы выдали это очень грамотно, и меня заметили. — Потом, насколько я помню, были яркие репортажи из горячих точек. Ты сама туда стремилась или тебя руководство отправляло?  Буч:Мне этого хотелось. Это интересно. Что такое политическая новостная журналистика? Это быть в тех местах и видеть, что там происходит. Если что-то происходит в Афганистане, то хорошо бы быть в Афганистане. И еще у меня было несколько месяцев пустоты, и мне хотелось их чем-то занять. Как раз была балканская война. И после долгих уговоров мне удалось добиться своего.  — Можешь вспомнить самые сильные впечатления от войны в Косове? Буч:Невероятное количество шпионов. Наших и не наших. Мы даже встречались с албанскими террористами, и до сих пор не ясно, почему нас не шлепнули. Этим мы и привлекли к себе всеобщее внимание. А еще там была одна девушка, англичанка, капитан каких-то там войск. Наши люди ее всячески обхаживали. Считалось, что она много знает. Но выяснилось, что она с огромным интересом относится ко мне. Тогда все стали подбивать меня завести с ней шашни ради эксклюзивных съемок, которые она могла организовать. Меня убеждали, что это важно для Родины, но все равно ничего не смогли от меня добиться. В то время у меня были чувства совсем к другому человеку. — Как к тебе стали относиться после превращения в человека среднего пола?  Буч: На моем веку было полно агрессии. Помню, на автобусной остановке стоял рядом кавказский мужчина и пристально меня рассматривал. Когда подошел автобус, он неожиданно двинул мне в морду, потом быстро вскочил на подножку и уехал. Меня и в метро люди откровенно разглядывают и обсуждают мою половую принадлежность. Психологически я их понимаю. Они просто не знают, как на меня реагировать, в их мозгу я просто не укладываюсь. А люди хотят понимать, что их окружает. Если человек отличается от всех внешне, то он всегда натыкается на агрессию. Помнишь фильм «Парни не плачут»? Там была девушка, очень похожая на меня, которую в конце фильма просто убивают. — Получается, люди в основной массе вас откровенно ненавидят? Буч: Почему, многие подростки вполне доброжелательны. А когда они пристают ко мне, я всегда говорю, что это я так болею. И иду дальше. Некоторые издания пишут, что у меня была операция по удалению груди, или о том, что я провожу гормональную терапию. Есть даже те, кто считает, что мне в клинике пересадили волосы на подбородок. Меня все это настораживает, но я не вижу смысла публично все это опровергать. Когда мы работали вместе с одним известным журналистом, он всегда говорил о том, что люди обычно запоминают только пикантные подробности, а опровержения, как правило, забывают. — Не жалеешь о брошенной журналистике? Буч: На ОРТ пришлось бы оставаться типичным корреспондентом. На сцене можно стать выдающимся певцом. — С чем связано кардинальное изменение жизни в сторону рока? Буч: Это взялось не из воздуха. Это тот случай, когда хобби стало профессией. Пение меня привлекало с детства. — Мама тебе не говорит: «Может, ты все-таки выйдешь замуж, родишь мне внука или внучку»? Буч: Зачем же она станет мне это говорить?! Она же знает, что этого никогда не будет. Навязывать мне хрестоматийные понятия бесполезно и глупо. — Значит, никто не пытался вернуть тебя в общие рамки? Буч: Думаю, мое поведение — это протест против того, чтобы меня укладывали в прокрустово ложе. Был такой период, когда хотелось подладиться под остальных. Еще в институте. Но ни к чему хорошему это не привело. Я очень честный человек, который практически не врет, а это было своего рода враньем. Носить лифчик и юбку для меня тоже нечестно. — Ты бреешься?  Буч: Да, но ничего специального для роста бороды не ем. Просто, когда ощущаешь себя мужчиной, щетина начинает расти сама собой. — Ты живешь с женщиной? Буч: Да. Моя мама с ней знакома и прекрасно к ней относится. Мама сказала, что когда я с ней, то она за меня спокойна. Мы вполне нормальная, обеспеченная семья. Кстати, моя подруга сейчас зарабатывает гораздо больше меня. Но, я надеюсь, это не надолго. А вообще у нас равноправие. Посуду у нас моет машина, убирается — домработница, в магазины мы ходим по необходимости, а еще у нас очень много комнатных растений. Мы это любим. — А детей хотите? Буч: Да, очень, но, естественно, никто из нас рожать не будет. Недавно мой безумный родной брат, когда его жена была беременной, предложил нам усыновить их будущего сына. Мы с радостью согласились. Стали даже узнавать у специалистов, как это оформить. Узнали. И вот недавно он звонит: «Все, мы родили вам сына. Приезжайте и забирайте». А потом начались звонки: то хотят, то нет. В результате мы сами этот вопрос закрыли. В конце концов, так нельзя. Ребенок — слишком ответственный шаг. Но недавно они снова предложили родить нам ребенка. Что ж, почему бы и нет. Если мы его возьмем — а я очень на это надеюсь, — у нас будет почти стандартная семья. Марина Хилькевич ( «МК в воскресенье»)

Почему лесбиянки «ненавидят» друг друга и чем опасна женская мизогиния

«Подумаешь, моя девушка дала мне пощечину». Как проявляется женская мизогиния

Ненависть к женскому полу обычно воспринимают как мужской порок. Женщины редко рассматриваются и осуждаются как распространители мизогинии, а лесбиянок и вовсе исключают из круга подозреваемых. Очень зря.

Я задала вопрос своим знакомым лесбиянкам о том, что они думают о проблеме мизогинии в лесбийском сообществе. Одна девушка скептически отнеслась к моему вопросу и сказала, что «такое поведение вряд ли будет в паре девушек, а даже если и будет, то это очень странно». Но ее скепсис основан на идеализации лесбийских отношений. В обществе существует мнение, что лесбиянки нежные, любящие, принимающие и понимающие люди, не способные на агрессию и не участвующие в патриархате, потому что они женщины и знают, что такое быть объективированной, угнетенной или фетишизированной.

Фото: ​Sanja Marusic

Координатор инициативной группы «Идентичность и право» и ЛГБТ-активистка Дарья Трайден рассказывает, почему проблема мизогинии и последующего насилия в лесбийских отношениях часто замалчивается: «Как показывает наша практика, самым распространенным видом насилия по отношению к лесбиянкам и бисексуалкам является насилие в семье со стороны родителей и родственников, на втором месте – уличная агрессия на почве гомофобии. По вопросам насилия в романтических отношениях к нам не обращались ни разу. Я не думаю, что это автоматически значит, что такого насилия нет. Скорее, это значит, что проблема не изучена и остается невидимой. У этого может быть множество причин. Во-первых, понимание, что обращение в милицию будет связано с раскрытием своей идентичности, во-вторых, нежелание выносить сор из избы. На фоне общей гомофобии собственная частная история, наверное, кажется не настолько значительной, чтобы о ней говорить. Тут вступает в дело логика «в некоторых странах ЛГБТ-людей убивают, значит у меня нет проблем. Подумаешь, моя девушка дала мне пощечину».

Но Христина, открытая лесбиянка, все же соглашается, что проблема существует: «Живя в мужской картине мира, женщины буквально натравлены друг на друга. Они поддерживают стереотипы, шутки, и при этом испытывают стыд за все, что только можно: небритые ноги, месячные, проявление эмоций. Женщины ненавидят себя – и поэтому ненавидят друг друга».

«Смотри, какая задница!» Почему бучи прессуют фем

Буч-фем отношения – удобный прицел разборок с мизогинией среди лесбиянок, потому что в них стереотипно видят четкое разделение ролей. «Буч и фем – это типы лесбиянок, которым соответствует определенный внешний вид и поведение. Буч – это более маскулинный тип, фем – феминный. Я не могу сказать, что эти типы сегодня хорошо описывают лесбиянок, но да, они все еще имеют место. Если для буч-лесбиянки понимание своей идентичности основано на соотнесении себя с классическим образом патриархального мужчины, это может влиять на уровень проявления агрессии», — говорит Дарья Трайден.

Я расспрашиваю фем-лесбиянок, сталкивались ли они с ситуациями мизогинии и насилия со стороны бучей. Одна девушка просит анонимности и признаётся: «Когда я пытаюсь высказаться в компании, в которой есть бучи, почти всегда кто-то из них пытается меня заткнуть или перебить». Другая эмоционально заявляет: «Я хочу, чтобы меня уважали, а не обращались ко мне, как к маленькому ребенку. Эти постоянные обращения «детка» и «малышка» просто бесят! Может, они думают, что такое отношение делает их крутыми или что это должно каким-то образом льстить мне… Но нет!»

Карина, которая раньше идентифицировала себя как буч, рассказывает, что в компании бучей могут вестись диалоги, очень похожие на разговоры из bro culture – обсуждения, «у кого было больше телок, кто трахается лучше, кто кому дал, у кого лучше грудь или попа».

Аника Стаффорд, докторант Университета Британской Колумбии, в своем исследовании утверждает, что буч-лесбиянки могут вести себя так, потому что в патриархальном обществе женственность осуждается и наказывается. Поэтому лесбиянки, которые выглядят феминно, не освобождаются от дискриминации со стороны не только мужчин, но и бучей. Мужественная лесбийская сексуальность до сих пор рассматривается как активная, а бучи, хоть и испытывают прессинг за свою гомосексуальность, все равно признаны субъектом активного желания, что заставляет общество принимать их «всерьез», в отличие от фем. Грубо говоря, то, что общество считает «приемлемым» и «характерным» для мужчин, считается «приемлемым» и для бучей.

Дарья Трайден советует уйти от категорий «буч» и «фем» и утверждает, что «то, как человек ведёт себя с другими людьми, связано со многими факторами. Один из них – это традиционные общественные представления о норме. В Беларуси, к сожалению, в семьях допускается насилие – по отношению к женщине и к детям. Только совсем брутальные формы этого насилия могут осуждаться, а более мягкие, как правило, оправдываются фразами «сама довела», «перед ней же потом извинились» и «ее же при этом всё равно любят». Сейчас в русскоязычном интернете хватает информации, которая позволяет понять, что такое насилие и как работать со своей склонностью к нему.

В романтических отношениях между женщинами всё так же, как в гетеросексуальных – насилие и мизогинное поведение проистекает как из того, что это общественно приемлемо, так и из личного выбора человека действовать так».

«Би обманут тебя». Почему бисексуальные женщины страдают от стереотипа о сексе

В лесбийском комьюнити может быть предвзятое отношение к бисексуальным женщинам, говорит Дарья Трайден.

Лесбиянки могут предостерегать друг друга от связей с би – якобы все би обманывают, изменяют и скорее выберут парня, чем уйдут к другой женщине. Конечно, иногда это опасение подтверждается на практике. Но общий стереотип вредит бисексуальным женщинам, которые искренне стремятся построить романтические отношения с гомосексуальными дамами. Откуда это недоверие?

Традиционно в обществе сексуальные отношения, в которых фигурирует мужской член, считаются «настоящими». Более того, они представляют угрозу моногамным отношениям и способны вызвать яростную ревность. Если гетеросексуальная женщина переспит с мужчиной, она будет считаться изменницей, «падшей женщиной» и недостойной прощения во веки веков. Но если она переспит с женщиной, то это не будет считаться ни изменой, ни поводом для развода – скорее мужчина воспримет это обезоруживающе сексуальным и предложит попробовать секс втроем. Это не выдумки активистов и журналистов, на эту тему было немало социологических исследований.

Налицо двойные стандарты: настоящей изменой массовое сознание считает только «настоящий» секс с мужчиной. Поэтому лесбиянки остерегаются би-девушек и предпочитают не заводить с ними серьезных отношений – чтобы избежать боли от потенциального предательства.

«Бабские разговоры о косметике». Как мир разделился на мужское и женское

Карина, которая уже перестала жить в парадигме буч-фем, объясняет, что эти понятия превратились для нее в стереотип: «Если ты внешне похожа на мужчину, то общество (или ты сама) начинает приписывать тебе «мужские» характеристики — грубость, активность, уверенность и так далее. Но ведь и девушки с длинными волосами и в платьях могут вести себя так же! Когда я это заметила, перестала употреблять понятия буч/фем в отношении себя и своих партнерок».

Любое проявление абьюза может базироваться на нелепых мизогинных идеях – типа дискурса про сплетни в женских коллективах, о которых рассказала мне Карина. Она вспомнила, что одна из ее девушек «не любила тесно общаться с другими девушками – потому что все равно вокруг собираются одни сплетни».

Кроме сплетен, некоторые девушки, с которыми я общалась, упоминают, что часто их могли напрягать «девичьи» разговоры про одежду и косметику, которые они оправдывали «узким мышлением» человека. Кажется, будто здесь не к чему придраться: подобные разговоры могут вызывать (или не вызывать) скуку не только у лесбиянок. Но суть в том, КАК девушки говорили об этом. Они употребляли даже прилагательное «бабские» — за которым тянется целый шлейф коннотаций: глупые, бессмысленные, поверхностные. И все эти слова применяются к женщинам.

Такое описание пришло из патриархальной культуры разговоров о женщинах. Вы не раз могли слышать фразы «пусть девочки щебечут о своем, о женском». Если копнуть в историю, можно обнаружить, что Чехов называл женщин «самыми ехидными насекомыми на свете» и сетовал, что с ними нельзя поговорить ни о политике, ни о курсе, ни о арендодателях. А Шопенгауэр отмерял женщинам «вполне скудно отмеренный» рассудок. Благо, масштаб бедствия сейчас совсем другой, но категория «типично женских» тем и интересов перекочевала в лесбийское сообщество.

«У тебя просто ПМС». Как мизогиния перерастает в насилие

Безобидные на первый взгляд высказывания про сплетни и «женские» разговоры могут со временем и добавлением таких чувств, как вина, обида и ревность, переплавиться в настоящее физическое и психологическое насилие. Об этом мне рассказала Христина, открытая лесбиянка: «13 лет – время, когда я знать не знала о феминизме и боролась с внутренней гомофобией – я влюбилась в девушку, а она в меня. Но если я всегда была толерантна и по жизни шла с фразой «делайте что угодно, пока это не вредит другим», она придерживалась других принципов.

Она могла выпивать и оставаться у друзей на ночь, а я – нет, потому что в таком случае я была для нее шлюхой. Ведь «девушки должны ночевать дома и пить максимум бокал вина!»

Но эти ограничения оказались цветочками. С девяти лет я страдаю депрессией. В 13 лет мое психическое состояние ухудшилось, я резала себя и предпринимала попытки суицида. От нее на это я слышала: «Ты девочка, твоя жизнь не рушится, у тебя просто шалят гормоны, это просто ПМС, ты просто чересчур эмоциональна». Было ужасно слышать это в моменты, когда мне хотелось получить поддержку. Я не хочу чтобы всё, что я чувствую, обесценивалось просто потому, что у меня есть вагина. Расстались мы по ее инициативе, она просто сказала, что разлюбила меня. Через некоторое время после расставания я написала ей простое «как дела?», а она начала мне сильно грубить. А потом вместе с ее новой девушкой они писали мне, желая смерти».

Еще одна героиня Женя тоже столкнулась с ситуацией, когда любимая девушка превратилась в эмоционального тирана: «За пару лет до поступления в университет я познакомилась с девушкой. Мы были вместе четыре года. Первый год пролетел, словно медовый месяц, мы были очень счастливы. Она помогла мне осознать, что я нормальная, и что в гомосексуальной любви нет ничего постыдного. Спустя еще год мы стали реже видеться, потому что она переехала, но мы по прежнему проводили выходные вместе. Через какое-то время начался период недоверия: то моя одежда казалась ей слишком откровенной, то ей не нравилось мое поведение. Я не давала поводов для ревности, но в последствии узнала, что все эти набросы на меня были следствием того, что у нее появился другой партнер. Наверное, ей было страшно, что у меня тоже может кто-то появиться.

Под конец отношения скатились в абьюз. Однажды она выставила меня зимой из дома в ночнушке и босую. Был случай, когда она бросала в меня все вещи, попавшиеся ей под руку. Все это – во вспышке гнева от того, что я делала что-то не так, как ей хотелось. Посыл был один: «Если ты делаешь то, что мне неприятно, значит и я буду делать неприятное тебе – чтобы ты почувствовала, каково мне». Ей не нравилось, когда я гуляла поздно или проводила время в компании с алкоголем. Она считала, что это непременно должно привести к неприятностям – ведь я девушка, и именно это влечет за собой ворох проблем, потому что я не могу за себя постоять. Или я могу перепить и с кем-нибудь переспать – ведь я девушка.

В целом это было заботой, но мне не нравилось, как она проявлялась. «Девушка» – это не клеймо. И она сама так часто говорила. Но во время вспышек её гнева мне было унизительно все это слушать.

Конечно, я боролась с таким ее отношением. Дала понять, что за слова и поступки нужно отвечать. Но как только она поняла, что я больше не та застенчивая, робкая девочка, для которой весь мир – только партнёр, она исчезла».

Вместо вывода

Мизогиния повсеместна и стоит, наконец, это принять как данность. Мужчины, женщины, гетеро и гомосексуалы — все подвержены мизогиническим суждениям, потому что общество все еще пользуется жесткой дуальностью и патриархальными стереотипами.  Мозгу проще сортировать людей, основываясь на двух ярлыках, чем принять многовариантный спектр и перестать наклеивать людям на лбы стикеры с надписями «одинокая карьеристка с котом и без мужа», «брутальная лесбиянка, которая ненавидит мужчин», «маскулинный красавчик, который точно мне изменит» и «женственный гей, у которого в подругах только девушки».

И это касается не только мужчин, но и гомосексуальных женщин. Куда легче бессознательно транслировать мизогинию, чем узнавать каждую личность по отдельности и учиться принимать ее особенности. Но куда мы скатимся, если пойдем по пути наименьшего сопротивления?

Заметили ошибку в тексте – выделите её и нажмите Ctrl+Enter

Скажу сразу, к девушкам, о которых пойдет речь ниже я никакого отношения не имею, поэтому моя позиция

вторник, 31 января 2012

Скажу сразу, к девушкам, о которых пойдет речь ниже я никакого отношения не имею, поэтому моя позиция — сторонний наблюдатель. Интересно послушать мнения как от «участников событий», так и от более прошаренных в теме. Статьи и ссылки не нужны))

Как я замечала, есть 2 типа лесбиянок (судя по внешности): обычные девушки, симпатичные, (в меру) ухоженные, которые и красятся, и каблуки-платья носят — в общем, обычные девушки, с той лишь разницей, что они любят женщин, а не мужиков. А есть второй тип, и девушки этого типа выглядят ну просто как настоящие мужики: до ужаса неухоженные, прическа под мужика, одежда соответствующая, манеры поведения, в общем все такое «мужицкое». От слова «девушка» у них только пизда, грубо говоря. Так вот, если с первым типом все понятно — то что движет вторым типом? Почему девушка становится ТАКОЙ — мужеподобной во внешности, и в поведении? Такие девушки «считают себя» мужиками? Но разве они могут называть себя лесбиянками, если «внутри» у них мужик? Как называются такие, с позволения сказать, ДЕВУШКИ? И ориентация как их называется?

Если я ничего не путаю, мужеподобные лесбиянки называются «бучами» — так ли это? То есть, они позиционируют и ощущают себя как девушки ВСЕ РАВНО, просто выглядят «как мужик»? Тогда это вообще какой-то термоядерный пиздец, поясните его! Чтобы было понятно, про что именно я говорю — предлагаю картинку из интернета, взятую наобум по соответствующему запросу:

@темы: Половые проблемы Без флуда Психология

• ← Предыдущая запись
• Следующая запись →

Этот пост будет безвозвратно удален:

Вы уверены в том, что действительно хотите это сделать?

Да Нет

Буки и шпильки, бросившие вызов мужскому взору и изменившие культуру

«БУТЧ» ДАВНО было именем, которое мы дали определенному виду лесбиянок — , . Применима старая пословица: ты узнаешь ее, когда видишь ее. Она носит мужскую одежду, короткие волосы, без макияжа. Бутч эстетичен, но он также передает настроение и энергию. Как гендер, так и сексуальность, жестокость связана с телом, но также выходит за его пределы: «Мы существуем в этой сфере мужественности, которая не имеет ничего общего с цис-мужчинами — это та часть, о которой только мы [суки] умеем говорить», — говорит 42-летний писатель, бывший олимпийский пловец и модель мужской одежды Кейси Леглер.«Многие люди даже не знают, как задавать вопросы о том, кто мы такие, или о том, что значит быть нами».

Многие из нас носят ярлык «бутч» с определенной застенчивостью, опасаясь, что этот термин не совсем подходит — как новая пара джинсов, он либо слишком свободный, либо слишком узкий. 59-летняя писательница-писательница Элисон Бечдел не называет себя бутчем, но понимает, почему это делают другие.«Прекрасное слово,« буч »: я пойму, если ты дашь мне, — говорит она. «Но я боюсь, что я недостаточно убог, чтобы на самом деле претендовать на это. Потому что часть бытия — это , владеющая , вся аура вокруг него ».

Как выглядит владение им? За несколько десятилетий до того, как бесполая мода стала ее собственным стилем, мясники носили джинсовые и белые футболки, кожаные куртки и рабочие ботинки, цепочки для кошельков и золотые ожерелья.Однако дело не только в том, что на вас надето, но и в том, как: Бутчесс воплощает в себе определенную чванливость, вдохновленную 1950-ми годами уверенность в себе «Бунтарь без причины». Поступая таким образом, эти женщины — и суки, которые не идентифицируют себя как женщины — создали что-то новое и отличное, личность, которую вы могли узнать, даже если не знали, как ее назвать.

Отвергая традиционную гендерную эстетику, мясистость расширяет возможности женщин всех размеров, рас, национальностей и способностей.«Я всегда думаю о первой лесбиянке, которую я когда-либо видел», — говорит 33-летняя актер Роберта Колиндрез. «Эта красивая мясница пришла в продуктовый магазин, и она была построена как кирпичный дом. Короткие волосы, рубашка-поло, брюки-карго и связка ключей… Это был первый раз, когда я увидел возможность того, кем я был ». И все же для многих людей «буч-стиль» остается оксюмороном: широко распространено мнение, что мы все толстые и неряшливые модные катастрофы — наши бейсболки и мешковатые штаны подсказывают другим, что мы не заботимся о самопрезентации.Но дело не в том, что мы беспечны; дело в том, что в отличие, скажем, от белых геев, которым слишком доверяют за влияние на современную визуальную культуру, мы просто не стремимся унять мужской взгляд. Мы игнорируем и отвергаем рамки сексуализированной и коммодифицированной женственности.

Слева направо стоят: писатель PATTY YUMI COTTRELL в собственной одежде; музыкант JD SAMSON в собственной одежде; художник А.К. БЕРНС в куртке Kwaidan Editions, 1777 долларов, ateliernewyork.com, и ее собственная одежда; художница A.L. STEINER в собственной одежде; музыкант MESHELL NDEGEOCELLO в собственной одежде; художница НИКОЛЬ ЭЙЗЕНМАН в винтажном жакете, любезно предоставленная What Goes Around Comes Around, (212) 343-1225, и ее собственная одежда; писатель EILEEN MYLES в блейзере Gucci, 3500 долларов, gucci.com и их собственная одежда; писатель ROXANE GAY в куртке Universal Standard, 448 $, универсальный стандарт.com и ее собственная одежда; художница MICKALENE THOMAS в куртке Balenciaga, 2390 долларов, (212) 328-1671, и ее собственная одежда; режиссер LORENA RUSSI в костюме Lacoste, цена по запросу, lacoste.com; режиссер SU FRIEDRICH в собственной одежде; художница TIONA NEKKIA McCLODDEN в собственной одежде; актер-модель ДЖЕННИ ШИМИЗУ в пальто Raf Simons, 5 495 долларов, doverstreetmarket.com, и ее собственная одежда; и писатель ALISON BECHDEL в своей собственной одежде.Слева направо сидит: кинорежиссер KIMBERLY PEIRCE в своей одежде; актер ROBERTA COLINDREZ в собственной одежде; хореограф ELIZABETH STREB в собственной одежде; куратор PATI HERTLING в пальто Balenciaga, 2990 долларов и ее собственной одежде; художница COLLIER SCHORR в собственной одежде; музыкант TOSHI REAGON в собственной одежде; актер LEA DELARIA в собственной одежде; и писатель КЕЙСИ ЛЕГЛЕР в куртке Gucci, 3200 долларов, жилете, 1200 долларов, брюках, 980 долларов и обуви, 1250 долларов, и собственной одежде.Снято в Outpost Studio в Нью-Йорке 27 января 2020 года. Фото Кольера Шорра. Разработан Брайаном Моллоем.

ЭТИМОЛОГИЧЕСКИ Считается, что «бутч» является сокращением от «мясника», американского сленга, означающего «крутой парень» в начале 20-го века и, вероятно, вдохновленного преступником Бутчем Кэссиди. К началу 1940-х это слово использовалось как уничижительное для описания «агрессивных» или «мачо» женщин, но лесбиянки почти сразу же вернули его себе, с гордостью употребляя его в барах 1950-х годов, таких как Manhattan’s Pony Stable Inn и Peg’s Place в Сане. Франциско.В этих местах, где коктейли стоили 10 центов, а полицейские рейды были обычным явлением, обязательным условием для участия в этих событиях было идентификация себя либо как бутч, либо как женщина.

Эти суки были отчасти вдохновлены трансвеститами 19-го века, которых тогда называли подражателями мужского пола или трансвеститами, которые представляли и жили полностью как мужчины в эпоху, когда переход был решающей тактикой выживания.Мы также можем проследить кровопролитие у андрогинных женщин-художников Парижа начала 20-го века, включая писательницу Гертруду Стайн и художника Ромен Брукс. Но только в 1960-х и начале 1970-х годов, когда бойцы, находившиеся на пересечении растущих движений за гражданские права, права геев и женщин, стали более заметным и жизнеспособным сообществом.

С самых ранних воплощений суки сталкивались с жестокой дискриминацией и угнетением не только извне, но и изнутри.Определенная разновидность (в основном белого) лесбийского феминизма, доминировавшая в конце 70-х — начале 80-х годов, маргинализировала определенные виды «инаковости» — лесбиянок из рабочего класса, цветных лесбиянок и женщин центра мужского пола. Они называли мясорубку неразрывно женоненавистнической, а отношения между бабами и женщинами — опасным воспроизведением гетеронормативных ролей. (Такая риторика появилась снова, поскольку транс-мужчин регулярно обвиняют в том, что они антифеминистки в своем желании стать так называемыми врагами.) В очередной раз поставили перед собой задачу отстоять свое существование и продолжить свое самоопределение, но в результате этих дебатов появились мужественные, процветающие в мире суки. В конце 80-х — начале 90-х годов программы женских исследований, а позже и факультеты гендерных исследований и квир-исследований, получили распространение в кампусах колледжей Северной Америки и Европы.

«Прекрасное слово,« бутч »: я пойму, если вы дадите мне его», — говорит Элисон Бечдел. «Но я боюсь, что я недостаточно убог, чтобы на самом деле претендовать на это. Потому что часть бытия — это , владеющая , вся аура вокруг него ».

90-е были десятилетием преобразований для сообщества мясников.В 1990 году американский философ Джудит Батлер опубликовала свою новаторскую книгу «Гендерные проблемы: феминизм и подрыв идентичности», и ее теории о гендере вскоре были переведены и популяризированы в массах. В своей академической работе Батлер утверждает, что гендер и сексуальность конструируются и перформативны; идентичность Буч, как женская мужественность, опровергает представление о том, что мужественность является естественной и исключительной прерогативой мужского тела. Вскоре после этого образы бутчей проникли в культуру в целом.В августовском выпуске журнала Vanity Fair за 1993 год была изображена натуральная супермодель Синди Кроуфорд в черном кольчуге, сидящая верхом и бреющая икону мясника К.Д. Lang. В том же году писатель Лесли Файнберг опубликовал «Stone Butch Blues», ставший уже классическим романом о жизни мясников в Нью-Йорке 1970-х годов. На Манхэттене на сцену вышли комики, такие как Леа ДеЛариа, и короли сопротивления, такие как Мюррей Хилл; Это был также период расцвета сериализованного комикса Бехдель «Дайки, которого стоит остерегаться», начатого в 1983 году. В 1997 году вышла Эллен ДеДженерес, до сих пор самая известная из хулиганов.Два года спустя Джудит «Джек» Халберштам и Вулкан Дель Лаграс опубликовали «Книгу Короля сопротивления», а режиссер Кимберли Пирс выпустила свой революционный фильм «Мальчики не плачут»; ее прямая цисгендерная звезда, Хилари Суонк, получила Оскара за роль Брэндона Тины, роль, которая до сих пор вызывает споры о нечетких границах между буч-идентичностью и транс-идентичностью. Эти художники и их наследие — краеугольные камни нашего сообщества. Как говорит Леглер: «Это то, откуда мы пришли, и люди, на которых мы оглядываемся.Если вы отождествляете себя с этой родословной, мы будем рады видеть вас ».

КАК ЛЮБАЯ субкультура QUEER, мясистость сейчас сильно отличается от того, что было три десятилетия назад — хотя коды менялись и уточнялись с годами, молодые мясники продолжают вести их в новых и разнообразных направлениях: они могут экспериментировать со своими персонажами изо дня в день сегодня, плавно переключаясь с мужского на женское.Есть «каменные суки», ярлык, который относится не к холодности, как это часто предполагается, а к желанию прикоснуться, а не к прикосновению — отдавать, а не получать — и считается немного более мужественным, чем «мягкое мясо». »По шкале Фатча, мем, родившийся в 2018 году, в котором предпринималась попытка разобрать градации от« высокой женственности »до« каменного ублюдка ». («Futch» от «femme / butch» — квадрат посередине.) И хотя остается некоторая правда, чтобы избавиться от стереотипов — дайте нам клетчатую фланелевую рубашку в любой день недели — этот некогда статичный портрет рассыпается при внимательном рассмотрении. и отражение.Не каждый буч имеет короткие волосы, может сменить покрышку, хочет женщину. Некоторые суки — низы. Некоторые суки би. Некоторые суки — мальчики.

Разные тела по-разному владеют своей мясностью, но даже единичное тело может со временем действовать или становиться по-разному. Мы перемещаемся между полюсами по мере того, как меняются наши чувства и язык к себе. «Когда мне было чуть за 20, я идентифицировал себя как каменный мясник», — говорит 45-летняя писательница Роксана Гей.«В зрелом возрасте я вернулся к тому, чтобы понять, как я вижу себя в мире и в своих отношениях, поэтому сейчас я считаю себя мягким мясником». 52-летняя Пирс добавляет, что этот континуум является в такой же степени внутренним, как и внешняя скользящая шкала: «Я никогда не стремилась к двоичной системе, — говорит она. «С самого первого дня идея быть мальчиком или девочкой никогда не имела смысла. Постоянно меняющиеся обозначения ни одного из них или обоих создают смысл и сложность ».

Мы редко видим пухов, изображенных в или как сообщества … но когда вы разговариваете с палачами, всплывает более тонкая история, история глубокого и неизменного товарищества и связи.

Действительно, текучесть бутча особенно актуальна в нашу эпоху широко распространенной трансфобии. Леглер, который использует местоимения они / их, — это «трансбуч-идентифицированный человек — без хирургии, без гормонов». Сегодня взаимосвязанные спектры гендера и квирности столь же ярки и разнообразны как по языку, так и по выражению — гендерный, трансмаскированный, небинарный, гендерно-неконформный.Тем не менее, мясники всегда называли себя и их называли разными именами: бычья плотина, дизельная дамба, бульдаггер, бойфренд, папочка и так далее. Язык развивается, «течет во времени и постоянно меняется по мере появления новых поколений и сдвига социальных структур», — говорит Бехдель.

Если необходимо мыслить исторически, также необходимо мыслить контекстно. Сочетая обычную гомофобию и женоненавистничество, черные и коричневые суки должны бороться с расистскими предположениями: «Темнокожих женщин часто воспринимают как мясников, независимо от того, являются они мясниками или нет», — говорит Гей.«Темнокожих женщин вообще не видно, поэтому черная мясистость обычно невидима вдвойне. За исключением шпилек: они очень заметны », — добавляет она, имея в виду отдельный, но связанный термин, используемый преимущественно черными или латиноамериканскими буками (хотя, что неудивительно, белые буки присвоили его), которые считаются« более жесткими »в своей повышенной мужественности. и отношение. Гей отмечает, что «люди склонны предполагать, что если вы черный пизд, то вы жеребец, и все», что в конечном итоге не соответствует действительности. Тем не менее, разборчивость бучей остается парадоксом: как наиболее узнаваемых из лесбиянок — женщины часто «проходят» как натуралы, хотят они того или нет — нас, тем не менее, клевещут и стирают за нашу несостоятельность женственности, за наш отказ быть правильным женщина.

Одна из четырех обложек выпуска «Культура» от 19 апреля. По часовой стрелке сверху слева: TIONA NEKKIA McCLODDEN в ее собственной одежде; CASEY LEGLER в куртке Gucci за 3200 долларов, жилете за 1200 долларов и штанах за 980 долларов и собственной рубашке; KIMBERLY PEIRCE в собственной одежде; ROBERTA COLINDREZ в собственной одежде; ALISON BECHDEL в собственной одежде; COLLIER SCHORR в собственной одежде; НИКОЛЬ АЙЗЕНМАН в винтажном жакете, любезно предоставленном 10ft Single от Стеллы Даллас, (718) 486-9487, футболка Margaret Howell, 130 долларов, Margarethowell.co.uk и ее собственная одежда; EILEEN MYLES в собственной одежде; MICKALENE THOMAS в куртке Balenciaga, 2 390 долларов, и ее собственной одежде; ДЖЕННИ ШИМИЗУ в пальто Raf Simons, 5 495 долларов, и ее собственная одежда; НИКОЛЬ АЙЗЕНМАН в винтажном жакете, подаренном Стеллой Даллас 10ft Single, футболке Margaret Howell и ее собственной одежде; LEA DELARIA в собственной одежде; MESHELL NDEGEOCELLO в рубашке Jil Sander, 519 долларов, ssense.com, и ее собственная одежда; EILEEN MYLES в блейзере Gucci, 3500 долларов и их собственная одежда; и ROXANE GAY в универсальной стандартной куртке, 448 долларов и ее собственная одежда.Фото Кольера Шорра. Разработан Брайаном Моллоем. От продюсера Кейси Леглера

ЕЩЕ ОДИН ЗАДЕРЖИВАЮЩИЙСЯ стереотип, рожденный из «Блюза Каменного Бутча» и его более закодированных литературных предков, в частности «Колодца одиночества» Рэдклифф Холл (1928), — это бутч как трагическая и изолированная фигура. Она либо изгнана доминирующим обществом, которое никогда не увидит и не примет ее, либо она самоизолируется в качестве защитной реакции на мир, который постоянно и безжалостно унижает ее.

Когда женщина-мясник действительно появляется в господствующей культуре , обычно она появляется рядом с другой женщиной: женщиной-лесбиянкой. По словам Бехделя, без женщины и контраста, который она подчеркивает, бутч «по своей природе непригоден для использования», поскольку две пары вместе — это всего лишь шаг, «слишком странный». Мы редко видим бучей, изображенных в или как сообщество , что особенно отрезвляет, учитывая закрытие стольких лесбийских баров за последние два десятилетия.Но когда вы разговариваете с мясниками, возникает более тонкая история, рассказывающая о глубоком и неизменном духе товарищества и связи. Несмотря на недостаток репрезентации, любовь к бучу процветает — в анонимных, знающих взглядах через платформу метро, ​​когда мы узнаем кого-то вроде нас, а также в спальне. «Многие из моих самых давних друзей связаны с людьми, которые регистрируются где-то в масштабе буч», — говорит Пирс. «Мы похожи на супружеские пары, которые полюбили друг друга как друзья».

Леглер, со своей стороны, признает эффект «одинокого волка», при котором некоторые молодые гомосексуалисты поначалу любят «быть единственным мясником в комнате».При составлении группового портрета, который сопровождает это эссе в течение последних месяцев, Леглеру было любопытно, «каково было бы, если бы мясники просто появлялись вместе и имели возможность продемонстрировать всю свою силу, всю свою сексуальность, всю свою сексуальность». харизма, не смягчая ее каким-либо образом ». И не только для парней старшего поколения, но и для тех, кто все еще разбирается, трансформируя сцену таким образом, чтобы бросить вызов старшим и вдохновить их. «На создание того факта, что мы все — О., прошли столетия.К., — добавляет Леглер. «То, что наши тела существуют: мы должны это отпраздновать. Вы можете сделать больше, чем просто выжить. Вы можете внести свой вклад в ».

Без изображения: Рея Батчер, Нокси, Кейт Менниг, Кэтрин Опи, Ивонн Райнер, Сия, Джилл Солоуэй, Кристин Вашон и Лена Вайтх.

Керри Мандерс — писатель, редактор и фотограф, чья личная работа сосредоточена на квир-воспоминаниях и скорби.Коллиер Шорр выставляется в галерее 303 в Нью-Йорке. Прически Тамаса Тузеса в L’Atelier NYC и Latisha Chong. Макияж от Юми Ли в Streeters. Художник-декоратор Джесси Кауфманн, Фрэнк Репс. Фотосъемка Hen’s Tooth. Маникюр: Ада Юнг из Bridge Artists. Фото-ассистенты: Джаррод Тернер, Ари Садок и Тре Кассетта. Цифровые технологии: Стефани Леви. Ассистенты стилиста: Сара Лекименер, Энди Поланко и Уми Цзян. Ассистенты по волосам: Рэйчел Поликарп и Ламеша Мозли. Помощники по макияжу: Элика Хилата и Вакана Итикава.Ассистенты по декорациям: Тайлер Дэй и Дж. П. Хакинс.

НАСТОЯЩЕЕ значение слова «бутч»

Но, помимо «мужской лесбиянки», каково определение слова «бутч»? Писатели задаются вопросом, что в особенности делает женщину-буч: это ее стиль, то, что она делает в постели, или кто ее привлекает? И она должна идентифицировать как бутч, чтобы быть как бутч?

Оглядываясь назад на ту эпоху, ученый Гейл Рубин писала, что «суки» идентифицируют себя в первую очередь как мужские или предпочитают мужские сигналы, внешний вид и стили.Эта идентичность процветала в ночной жизни. «Ты мальчик или женщина?» был вопрос, который, как вспоминает основательница Lesbian Herstory Archives, Джоан Нестле, задавали, как только она заходила в бар. В то время все были пьяницами или женщинами, а если нет, то тебя называли кики.

Батчи (и женщины) столкнулись с критикой со стороны лесбиянок из среднего и высшего классов, которые считали, что они копируют гетеросексуальные отношения. Первая лесбийская организация «Дочери Билитис», образованная в 1955 году, заставляла пиздей выглядеть более женственными.

Квиры, которые не хотели играть по правилам среднего класса, взбунтовались. В 1969 году горстка лесбиянок-хулиганов участвовала в беспорядках Стоунволл. Тем не менее, в последующие годы появилось новое поколение молодых политиков и лесбиянок с высшим образованием.

Рост феминизма в кампусах колледжей оставил без внимания барные дамбы рабочего класса, а в 1970-х лесбиянки-феминистки даже считали сучек «политически некорректными». Их вытеснили на обочину.

Так оставалось недолго.«Бутч» и «женщина» вернулись в 80-е годы как сексуально расширяющие права и возможности, и не только для женщин из рабочего класса. Были «толстые попки» и «женские вершины», которые использовали эти термины для собственного удовольствия.

На бальных сценах квир-люди с цветом кожи использовали этот термин в категориях, измеряющих мужественность, например, «реалистичность буч» или «королева буч».

Знаменитая пьеса Тони Кушнера 1991 года об этих годах, Ангелы в Америке , прозвала Джо Питта — замкнутого гея, «мужчину Мальборо» — «мегабучем», в отличие от главных героинь пьесы.Хотя гомосексуалистов часто считают желанными, к ним также относились с подозрением, поскольку они скрывают свою гей-идентичность.

Знаковым романом для представления лесбиянок-мясников стал роман Лесли Файнберга Stone Butch Blues , опубликованный в 1993 году, о лесбиянке-мяснике из рабочего класса, которая достигает совершеннолетия в барах, сталкивается с насилием на почве гомофобии и исследует территорию, разделяющую идентичность между мясом и трансом.

«Каменный бутч» был олицетворением идентичности буча; лесбиянка, которая не позволяла партнеру прикасаться к ней сексуально.

Батч-лесбиянки и трансгендеров увидели отражение самих себя в работах Файнберга. Бутч был связан с транс-идентичностями, и некоторые из тех, кто идентифицировал себя как бутч-женщин, продолжали идентифицировать себя как транс-мужчин или трансмаскулин.

В том же году, когда бутч певец к.д. Лэнг был на обложке Vanity Fair, его брила Синди Кроуфорд. «Дайки, которых стоит остерегаться», «Книга о королете драконов» и другие публикации создали культуру, в которой, наконец, есть «доказательства» существования ублюдков.

2000-е уступили место большей известности бучу. Эллен ДеДженерес дебютировала в своем ток-шоу после того, как снялась в ситкоме менее десяти лет назад. В кроссовках и блейзерах она была типичным мягким мясником.

Популярное шоу Netflix Оранжевый — новый черный представил в 2013 году жесткий буч, который был (и остается), возможно, первым в своем роде на экране. Леа Делария играет Большого Бу с татуировкой «буч» на руке. Как веселый и сексуальный персонаж, она бросает вызов стереотипам.

С ростом популярности онлайн-знакомств, геи по-прежнему демонстрируют свою собственную динамику отношений между мужчинами и женщинами, и их критикуют за то, что они уделяют «маскирующим» парням больше внимания.

Хотя слово «бутч» по-прежнему используется в основном среди лесбиянок, оно также используется небинарными и гендерными людьми. Некоторые сообщества приняли другие термины для обозначения мужественности, такие как «жеребец» и «сорванец», в то время как «маск» более широко используется геями и трансгендерами.

Но «бутч» сопротивлялся тому, чтобы его оставили в прошлом.

Мюзикл 2015 года Fun Home, по мемуарам Элисон Бечдел, является первым мюзиклом на Бродвее с главной героиней лесбиянок. Он также известен зажигательной балладой «Ring of Keys», в которой юная Эллисон впервые узнает свою личность, когда замечает мужчину-доставщицу и ее огромную связку ключей. Вспоминая воспоминания, Эллисон называет эту женщину «олдскульным мясником».

Будь то старая или новая школа, похоже, что суки здесь, чтобы остаться.

Получите лучшее из того, что странно. Подпишитесь на нашу еженедельную рассылку новостей здесь.

LGBTQ Glossary — Queer Resource Center at The Claremont Colleges

А

Ag / Aggressive — см. «Стад».
Agendered — Лицо не имеет внутреннего статуса.
Союзник — Тот, кто противостоит гетеросексизму, гомофобии, бифобии, трансфобии, гетеросексуальности и гетеросексуальной ориентации, а также привилегии в отношении себя и других; забота о благополучии лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и интерсексуалов; и вера в то, что гетеросексизм, гомофобия, бифобия и трансфобия являются проблемами социальной справедливости.
Андрогин — Лицо, которое выглядит и / или не идентифицирует себя ни как мужчина, ни как женщина, представляющее пол либо смешанный, либо нейтральный.
Бесполое — Лицо, которое не испытывает сексуального влечения к кому-либо или не имеет сексуальной ориентации.

В

BDSM — (рабство, дисциплина / доминирование, подчинение / садизм и мазохизм) Термины «подчинение / садизм» и «мазохизм» относятся к получению удовольствия от причинения или получения боли, часто в сексуальном контексте.Термины «рабство» и «господство» относятся к игре с различными ролями власти как в сексуальном, так и в социальном контексте. Эти методы часто ошибочно воспринимаются как оскорбительные, но, когда они практикуются безопасным, разумным и согласованным образом, они могут быть частью жизни здорового секса
. (Иногда называется «кожа».)
Медведь — Наиболее распространенное определение «медведя» — это мужчина с растительностью на лице / теле и приятным телом. Однако слово «медведь» много значит для разных людей, даже в пределах медвежьего движения.Многие мужчины, у которых нет одной или всех этих характеристик, называют себя медведями, что делает этот термин очень расплывчатым. «Медведь» часто определяется как образ и чувство комфорта с естественной мужественностью и телом.
Berdache — общий термин, используемый для обозначения лица третьего пола (женщина-живущий мужчина). Термин «бердаче» обычно отвергается коренными народами как неприемлемый и оскорбительный, потому что это термин, который европейские поселенцы приписывали коренным народам разного пола.Соответствующие термины различаются в зависимости от племени и включают: «один дух», «два духа» и «винтке».
Bicurious — любопытство по поводу сексуальных отношений с человеком того же пола / пола.
Bigendered — Человек, чья гендерная идентичность представляет собой комбинацию мужского / мужского и женского / женского пола.
Привязка — Процесс уплощения груди для того, чтобы грудь выглядела более мужской или плоской.
Бифобия — Страх перед бисексуалами, дискриминация или ненависть к ним, которые часто связаны с текущим бинарным стандартом.Бифобию можно увидеть как в сообществе ЛГБТК, так и в обществе в целом.
Бисексуал — Человек эмоционально, физически и / или сексуально испытывающий влечение к мужчинам / мужчинам и женщинам / женщинам. Это влечение не обязательно должно быть поровну разделено между полами, и может быть предпочтение одного пола перед другим.
Низ — Человек, который, как говорят, играет более покорную роль во время сексуальных взаимодействий. Нижнее положение не означает недостаток мощности. Иногда в латиноамериканских культурах его называют «пасиво».Также известен как «Catcher» в сообществах геев. Можно также идентифицировать себя как «нижнюю часть власти», например, «женщину на нижнем уровне власти» в сообществах лесбиянок-бучей / женщин. (См. Также «Вверху».)
Хирургия нижней части — Операция на гениталиях, направленная на создание тела, гармонирующего с предпочтительным гендерным выражением человека.
Бутч — Человек, который идентифицирует себя как мужчина, будь то физически, умственно или эмоционально. «Бутч» иногда используется как уничижительный термин по отношению к лесбиянкам, но его также можно назвать ярлыком, подтверждающим идентичность.

С

Catcher — см. «Внизу». Некоторые люди могут счесть этот термин оскорбительным.
Цисгендер — описывает человека, который чувствует себя комфортно с ожиданиями гендерной идентичности и гендерного самовыражения, назначенными им в зависимости от их физического пола.
Выход — Может относиться к процессу принятия собственной сексуальности, гендерной идентичности или статуса интерсексуального человека («выйти» самому себе). Может также относиться к процессу, с помощью которого человек делится своей сексуальностью, гендерной идентичностью или статусом интерсексуального человека («открываться» друзьям).Для гомосексуалов, бисексуалов, трансгендеров и интерсексуалов это может быть непрерывный процесс на всю жизнь.
Трансвестит — Тот, кто носит одежду другого пола / пола.

Д

Дискриминация — Предубеждение + власть. Это происходит, когда члены более влиятельной социальной группы ведут себя несправедливо или жестоко по отношению к членам менее влиятельной социальной группы. Дискриминация может принимать различные формы, включая как индивидуальный акт ненависти или несправедливости, так и институциональный отказ в привилегиях, обычно предоставляемых другим группам.Продолжающаяся дискриминация создает атмосферу угнетения для затронутой группы.

Drag — Театральное представление представителей одного или нескольких полов.
Drag King — Человек, который театрально демонстрирует мужественность.
Drag Queen — Человек, показывающий женственность театрально.
Дайк — Уничижительный термин, относящийся к лесбиянке мужского пола. Иногда утвердительно принимается лесбиянками (не обязательно мужчинами) для обозначения самих себя.

Ф

Fag — Уничижительный термин, относящийся к гею или кому-то, кого воспринимают как негетеронормативный.
Fag Hag — термин, используемый в основном для описания женщин, предпочитающих социальную компанию геев. Хотя некоторые утверждают, что этот термин является положительным, в значительной степени он считается уничижительным.
Femme — Женский идентифицированный человек любого пола / пола.
FTM / F2M — Аббревиатура для трансгендеров или транссексуалов, переходящих от женщины к мужчине.

G

Гей — 1. Термин, используемый в некоторых культурных контекстах для обозначения мужчин, которых привлекают мужчины в романтическом, эротическом и / или эмоциональном смысле. Не все мужчины, практикующие «гомосексуальное поведение», идентифицируют себя как геи, и поэтому к этому ярлыку следует относиться с осторожностью. 2. Термин, используемый для обозначения ЛГБТ-сообщества в целом или как индивидуальный ярлык личности для любого, кто не идентифицирует себя как гетеросексуал.
Gender Binary — Идея о том, что существует только два пола — мужчина / женщина или мужчина / женщина, и что человек должен быть строго гендерным: либо / или.(См. Также «Сфера идентичности».)
Хирургия по подтверждению пола — Медицинские операции, используемые для модификации тела, чтобы оно соответствовало его гендерной идентичности. См. «Операция по смене пола».
Гендерные сигналы — Что люди используют, чтобы попытаться определить пол / пол другого человека. Примеры включают прическу, походку, интонацию голоса, форму тела, растительность на лице и т. Д. Признаки различаются в зависимости от культуры.
Гендерная идентичность — Чувство человека, принадлежащего к мужскому, женскому или другому полу.
Гендерное угнетение — Общественные, институциональные и индивидуальные убеждения и практики, которые отдают предпочтение цисгендерам (гендерно-типичным людям) и подчиняют и унижают трансгендерных или гендерно-изменчивых людей. Также известен как «гендерность».
Гендерный вариант — Лицо, которое по своей природе или по собственному желанию не соответствует гендерным ожиданиям общества (например, трансгендер, транссексуал, интерсекс, гендер, кроссдрессер и т. Д.).
Гендеризм — см. «Гендерное угнетение.»
Genderfuck — Идея игры с« гендерными сигналами », чтобы намеренно сбить с толку« стандартные »или стереотипные гендерные выражения, обычно через одежду.
Genderqueer — Гендерный вариант человека, чья гендерная идентичность не является ни мужской, ни женской, принадлежит к половому или межполому признаку или представляет собой некоторую комбинацию полов. Часто включает политическую повестку дня, чтобы бросить вызов гендерным стереотипам и бинарной гендерной системе.

H

Гермафродит — устаревший и оскорбительный термин для интерсексуального человека.(См. «Интерсексуальный человек».)
Гетеронормативность — Предположение, что каждый человек или в учреждении гетеросексуален, и что гетеросексуальность превосходит гомосексуальность и бисексуальность.
Гетеросексизм — Предубеждение против лиц и групп, которые демонстрируют негетеросексуальное поведение или идентичность, в сочетании с властью большинства навязать такие предрассудки. Обычно используется в пользу группы власти. Любое отношение, действие или практика, поддерживаемые институциональной властью, которые подчиняют людей из-за их сексуальной ориентации.
Гетеросексуальная привилегия — Эти преимущества, автоматически получаемые гетеросексуалом, в которых отказано гомосексуалистам и бисексуалам. Кроме того, выгоды, которые получают гомосексуалы и бисексуалы в результате утверждения гетеросексуальной идентичности или отрицания гомосексуальной или бисексуальной идентичности.
ВИЧ-фобия — Иррациональный страх или ненависть к людям, живущим с ВИЧ / СПИДом.
Гомофобия — Иррациональный страх или ненависть к гомосексуалистам, гомосексуализму или любому поведению или убеждениям, которые не соответствуют жестким стереотипам половых ролей.Именно этот страх усиливает сексизм, а также гетеросексизм.
гомосексуал — Человек, которого в первую очередь эмоционально, физически и / или сексуально привлекают представители того же пола.

я

Сфера идентичности — Идея о том, что гендерные идентичности и выражения не помещаются в линейную шкалу, а скорее помещаются в сферу, которая дает место для любого выражения, не считая одно выражение лучше другого.
In the Closet — Относится к гомосексуалисту, бисексуалу, трансперсоналу или интерсексуалу, который не будет или не может раскрывать свой пол, сексуальную ориентацию, сексуальную ориентацию или гендерную идентичность своим друзьям, семье, коллегам или обществу.Интерсекс-человек может быть закрыт из-за незнания своего статуса, поскольку стандартная медицинская практика заключается в том, чтобы «исправлять», когда это возможно, интерсекс-состояния в раннем детстве и скрывать историю болезни от пациента. Есть разные степени нахождения «в шкафу»; например, человек может быть вне своей общественной жизни, но в туалете на работе или со своей семьей.
Intergender — человек, чья гендерная идентичность является межполовой или их комбинацией.
Институциональное угнетение — Устройство общества, используемое для выгоды одной группы за счет другой посредством использования языка, средств массовой информации, образования, религии, экономики и т. Д.
Внутреннее угнетение — Процесс, посредством которого член угнетенной группы приходит к принятию и воплощению в жизнь неточных стереотипов, применяемых к угнетенной группе.
Интерсексуальный человек — Человек, пол которого врачу трудно определить как мужчину или женщину. Человек, чья комбинация хромосом, гонад, гормонов, внутренних половых органов, гонад и / или гениталий отличается от одного из двух ожидаемых паттернов.

л

Кожа — см. «БДСМ».
Лесбиянка — Термин, используемый для описания людей, идентифицирующих себя с женщинами, которых романтически, эротически и / или эмоционально привлекает к другим людям с женской идентичностью. Термин «лесбиянки» происходит от названия греческого острова Лесбос и поэтому иногда считается евроцентрической категорией, которая не обязательно отражает идентичность афроамериканцев и других неевропейских этнических групп
. При этом отдельные идентифицированные женщинами люди из разных этнических групп, в том числе афроамериканцы, принимают термин «лесбиянки» как ярлык идентичности.
Лесбийская травля — Гетеросексистское представление о том, что любая женщина, предпочитающая общество женщины или не имеющая партнера-мужчины, является лесбиянкой.
LGBTQQIA — Распространенное сокращение для лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров, гомосексуалистов, допросов, интерсексуалов и асексуалов / союзников.
Lipstick Lesbian — Обычно относится к лесбиянкам с женским гендерным выражением. Может использоваться как в позитивном, так и в унизительном смысле, в зависимости от того, кто его использует. Иногда также используется для обозначения лесбиянки, которая автоматически переходит в гетеросексуальную ориентацию.

М

Мужчина-лесбиянка — Человек с телом мужского пола, идентифицирующий себя как лесбиянка. Это отличается от гетеросексуального мужчины тем, что мужчину-лесбиянку в первую очередь привлекают другие лесбиянки, бисексуалы или гомосексуалисты. Иногда может идентифицироваться как гендерный вариант или как женщина / женщина. (См. «Лесбиянка».)
Метросексуал — Впервые использован в 1994 году британским журналистом Марком Симпсоном, который ввел этот термин для обозначения городского гетеросексуального мужчины с сильным эстетическим чутьем, который тратит много времени и денег на свое внешний вид и образ жизни.Этот термин может быть воспринят как уничижительный, поскольку он укрепляет стереотипы о том, что все геи следят за модой и материалистичны.
MTF / M2F — Аббревиатура для трансгендеров или транссексуалов, переходящих от мужчины к женщине.

О

Угнетение — Систематическое подчинение группы людей другой группой, имеющей доступ к социальной власти, в результате чего одна группа получает преимущество перед другой и поддерживается социальными убеждениями и практиками.
Outing — Недобровольное раскрытие сексуальной ориентации, гендерной идентичности или интерсекс-статуса.

п.

Упаковка — Ношение фаллического устройства в паху и под одеждой для любых целей, включая: (для кого-то без биологического полового члена) подтверждение или подтверждение своей мужской гендерной идентичности; соблазнение; и / или сексуальная готовность (для тех, кто любит проникать в другого во время полового акта).
Pangendered — Человек, гендерная идентичность которого состоит из всех или многих гендерных выражений.
Pansexual — Человек, которого сексуально привлекают все или многие гендерные выражения.
Успешно — Описывает способность человека быть принятым в качестве предпочтительного пола / пола или расы / этнической принадлежности или считаться гетеросексуалом.
Кувшин — см. «Вверху». Этот термин может быть оскорбительным для некоторых людей.
Полиамурность — Относится к честным, обычно не притяжательным, отношениям с несколькими партнерами и может включать в себя: открытые отношения, полифиделальность (которая включает в себя несколько романтических отношений с ограниченными половыми контактами) и суботношения (которые обозначают различие между первичные »отношения или отношения и различные« вторичные »отношения).
Предубеждение — Сознательное или бессознательное отрицательное мнение о целой группе людей и ее отдельных членах.

Q

Queer — 1. Общий термин, охватывающий матрицу сексуальных предпочтений, ориентаций и привычек не только гетеросексуального и моногамного большинства. Квир включает в себя лесбиянок, гомосексуалистов, бисексуалов, транссексуалов, интерсексуалов, радикальные секс-сообщества и многих других сексуально трансгрессивных исследователей преступного мира.2. Этот термин иногда используется в качестве ярлыка сексуальной ориентации вместо «бисексуальной», как способ признать, что существует более двух полов, которых следует привлекать, или как способ заявить о негетеросексуальной ориентации без необходимости указывать, кто их привлекают. 3. Исправленное слово, которое раньше использовалось исключительно как ругательство, но было семантически опровергнуто членами оклеветанной группы, которые использовали его как выражение вызывающей гордости. «Квир» — это пример слова, подвергающегося этому процессу.На протяжении десятилетий слово «квир» использовалось исключительно как уничижительное прилагательное для геев и лесбиянок, но в 1980-х годах этот термин начал использоваться активистами геев и лесбиянок как термин для самоидентификации. В конце концов, он стал использоваться как общий термин, который включал геев, лесбиянок, бисексуалов и трансгендеров. Тем не менее значительный процент людей, к которым может применяться этот термин, по-прежнему считает слово «квир» ненавистным оскорблением, а его использование гетеросексуалами часто считается оскорбительным. Точно так же другие исправленные слова обычно оскорбительны для группы, когда используются посторонними, поэтому следует проявлять особую осторожность при их использовании, когда человек не является членом группы.

Опрос — Кто-то, кто сомневается в своей сексуальной ориентации или гендерной идентичности.

S

Любить того же пола — Термин, который иногда используется членами афроамериканского / черного сообщества для обозначения альтернативной сексуальной ориентации, не полагаясь на термины и символы европейского происхождения. Этот термин появился в начале 1990-х годов с целью предложить темнокожим женщинам, которые любят женщин, и темнокожим мужчинам, которые любят мужчин, голос, способ идентификации и самосознания, который резонирует с уникальностью черной культуры в жизни.(Иногда сокращенно «SGL».)
Пол — Медицинский термин, обозначающий определенную комбинацию гонад, хромосом, внешних половых органов, вторичных половых характеристик и гормонального баланса. Поскольку обычно подразделяются на «мужские» и «женские», эта категория не признает существования интерсексуальных тел.
Половая идентичность — Как человек идентифицирует себя физически: женщина, мужчина, промежуточный, сверх или ни один.
Сексуальная ориентация — Стремление к интимным эмоциональным и / или сексуальным отношениям с людьми того же пола / пола, другого пола / пола или нескольких полов / полов.
Хирургия смены пола (SRS) — Термин, используемый некоторыми медицинскими работниками для обозначения группы хирургических вариантов, которые изменяют «пол» человека. В большинстве штатов требуется одна или несколько операций для юридического признания гендерного различия. Также известна как «Операция по подтверждению пола».
Сексуальность — Изучение человеком половых актов, сексуальной ориентации, сексуального удовольствия и желания.
Стебель — Человек, гендерное выражение которого находится где-то между жеребцом и женщиной.(См. Также «Femme» и «Stud».)
Стереотип — Предвзятое или упрощенное обобщение о целой группе людей без учета их индивидуальных различий. Хотя часто отрицательный, может также быть комплиментарным. Однако даже положительные стереотипы могут иметь негативное влияние просто потому, что они включают широкие обобщения, игнорирующие индивидуальную реальность.
Stone Butch / Femme — Человек, который может желать или не желать сексуального проникновения и / или контакта с гениталиями или грудью.(См. Также «Бутч» и «Женщина»).
Straight — Другой термин для гетеросексуалов.
Straight-Acting — Термин, обычно применяемый к геям, которые легко выдают себя за гетеросексуалов. Этот термин подразумевает, что существует определенный способ поведения геев, который значительно отличается от поведения гетеросексуальных мужчин. На гетеросексуальных мужчин-геев в ЛГБТ-сообществе часто смотрят свысока из-за того, что они, казалось бы, получают доступ к гетеросексуальным привилегиям.
Стад — Афроамериканка и / или латиноамериканская лесбиянка мужского пола.Также известен как «буч» или «агрессивный».
Switch — Человек, который одновременно является «верхушкой» и «низом», может отдавать предпочтение одному или другому, а может и не быть.

т

Top — Человек, который, как говорят, играет более доминирующую роль во время сексуальных взаимодействий. Верхнее положение не означает большей мощности. Может также называться «кувшин».
Top Surgery — Этот термин обычно относится к операции по созданию грудной клетки мужского типа, но может также относиться к увеличению груди.
Trans — аббревиатура, которая иногда используется для обозначения человека с вариативным полом. Это использование позволяет человеку заявить о своей гендерной идентичности без необходимости раскрывать гормональный или хирургический статус / намерения. Этот термин иногда используется для обозначения гендерного сообщества в целом.
Трансактивизм — Политическое и общественное движение за обеспечение равенства для лиц, различающихся по полу.
Трансгендер — человек, который живет как представитель пола, отличного от предполагаемого на основании анатомического пола.Сексуальная ориентация различается и не зависит от гендерной идентичности.
Tranny Chaser — термин, в основном используемый для описания людей, которые предпочитают или активно ищут трансгендеров для сексуальных или романтических отношений. Хотя некоторые утверждают, что этот термин является положительным, в значительной степени он считается уничижительным.
Переход — Этот термин в основном используется для обозначения процесса, которому подвергается человек с вариативным гендером, когда меняет свою внешность, чтобы он больше соответствовал полу / полу, которым они себя чувствуют, и / или чтобы быть в гармонии с предпочтениями гендерное выражение.
Transman — Идентификационный ярлык, иногда применяемый транссексуалами, переходящими от женщины к мужчине, чтобы обозначить, что они мужчины, при этом подтверждая свою женскую историю. Также упоминается как «трансгендер (и)».
Трансфобия — Иррациональный страх тех, кто придерживается гендерного варианта, и / или неспособность справиться с гендерной неоднозначностью.
Транссексуал — Лицо, которое психологически идентифицирует себя как пол / пол, отличный от того, к которому они были приписаны при рождении. Транссексуалы часто хотят изменить свое тело гормонально и хирургическим путем, чтобы соответствовать своему внутреннему чувству пола / пола.
Трансвестит — Человек, который одевается в одежду, обычно идентифицируемую с противоположным полом / полом. Хотя термины «гомосексуал» и «трансвестит» использовались как синонимы, на самом деле они обозначают две разные группы. Большинство трансвеститов — гетеросексуальные мужчины, которым доставляет удовольствие одеваться в «женскую одежду». (Предпочтительный термин — «трансвестит», но термин «трансвестит» все еще используется в Англии в положительном смысле.)
Транс-женщина — Идентификационный ярлык, который иногда используют транссексуалы, переходящие от мужчины к женщине, чтобы обозначить, что они женщины, все еще подтверждая свою историю как мужчины.
Два духа — Коренные жители, которые имеют атрибуты обоих полов, имеют различные гендерные и социальные роли в своих племенах и часто участвуют в мистических ритуалах (шаманы). Их одежда обычно представляет собой смесь мужских и женских предметов, и они рассматриваются как отдельный или третий пол. Термин «два духа» обычно считается относящимся к племени зуни. Подобные ярлыки идентичности различаются в зависимости от племени и включают «один дух» и «винтке».

Z

Ze / Hir — Альтернативные местоимения, нейтральные в гендерном отношении и предпочтительные для некоторых лиц с вариантами пола.Произносимые здесь / zee / и /, / заменяют «он» / «она» и «его» / «ее» соответственно.

Из ресурсного центра ЛГБТ в Калифорнийском университете в Риверсайде. Адаптировано А. ДиБартоло

Как субкультуры бутч / фемм позволяют женщинам-геям процветать

Эта статья изначально была опубликована на i-D UK.

Становление лесбиянкой в ​​женственности сопряжено со многими разочарованиями. В обществе, где социальные пространства и повествования в СМИ сосредоточены вокруг гетеросексуальности, «девичий разговор» часто рассматривается как прямое занятие, способ обсудить все, от гетеронормативных свиданий до навязчивых идей Тимоти Шаламе.Женщине, не имеющей романтического интереса к мужчинам, легко чувствовать себя изолированной. В ответ на отчуждение, которое геи могут чувствовать в результате этого, некоторые лесбиянки предпочитают использовать свою собственную интерпретацию женственности в форме двух популярных ярлыков: butch и femme.

Butch / femme — это субкультура без строгих правил, хотя в выражении каждой идентичности есть общие черты. Женщины-буччи часто воплощают то, что мы традиционно считаем мужественностью, нося короткие волосы, свободную одежду, брюки и шорты — вспомните Orange Is The New Black ‘s Lea DeLaria или Lena Waithe.Femme Женщины склонны ценить женственность; платья и юбки, макияж и парфюмерия — больше в духе Portia de Rossi или, если вам нравится Glee , Santana Lopez.

Несмотря на заблуждения, быть женщиной — это не значит пытаться «пройти» как прямую. На самом деле это далеко не так. Обладая хотя бы частичной женственностью для взглядов других женщин, женщины могут вернуть себе женственность, которую слишком часто автоматически отождествляют с гетеросексуальностью. Точно так же неприятие суками женских гендерных норм радикально по своей сути: оно дает лесбиянкам возможность отказаться от патриархальных стандартов красоты, давая им относительную свободу проявлять себя так, как они чувствуют себя наиболее комфортно.

«Быть ​​женщиной — это мой способ признать, что мой бренд женственности создан для женщин, мной, женщиной, — объясняет Лили, 21-летняя женщина из Вашингтона, округ Колумбия. Я в основном привязан к этому проекту ».

C, 25-летняя женщина, соглашается. «Я медленно начала восстанавливать свою женственность, когда я поняла, что мне нравится так преподносить», — объясняет она. «Femme стала больше, чем гендерная идентичность. , и именно так я думала о себе в отношении лесбийской истории.

Ярлыки Butch / femme существуют в лесбийских кругах с 1940-х годов, когда бары из рабочего класса служили убежищем для женщин, чтобы они могли исследовать свою гендерную принадлежность вдали от посторонних глаз. Многие лесбиянки из среднего и высшего класса отказывались ассоциироваться с барной сценой, опасаясь, что ассоциация повлияет на их «респектабельный» имидж. В результате в этой среде преобладали работницы физического труда — женщинам-бойцам было намного проще избегать дресс-кода в качестве таксиста или фабричного рабочего.

Сегодня Лекси, 25-летняя буч из Канады, считает, что ее этикетка оправдывает себя. «Быть ​​бучем помогло мне найти себя и чувствовать себя комфортно с моей внешностью, — говорит она. — Я думаю, что сообщество должно оставаться открытым для тех из нас, кто это делает, особенно для лесбиянок, не соответствующих гендерным нормам. Мы действительно сами по себе, занимаем место в мире, который не знает, что с нами делать ».

Исторический костяк субкультуры бучей и женских женщин сохранялся на протяжении десятилетий. 95% лесбиянок, опрошенных в ходе опроса 1990-х годов, по крайней мере, знают терминологию.Но все же в обществе, где разрушается гендерная бинарность, следует отметить, что многие геи не идентифицируют себя ни с одним из этих терминов. Действительно, недавний дискурс показал сдвиг в восприятии ярлыков в сообществе ЛГБТК +. Все большее число молодых людей обретают новые возможности благодаря прямому отказу от таких терминов, как «гей», «би» и т. Д., Считая их слишком узкими и ограничивающими. Некоторые даже окрестили сообщество бутч / фемм гетеронормативным по-своему, утверждая, что эти ярлыки — и их визуальное выражение — имитируют гетеросексуальность, а не отвергают ее.

В сообществе лесбиянок 1950-х годов считалось, что женщины-буч и феммы объединяются в пары, а пары буч / буч и фэм / фэм часто стыдились другими. Очевидно, что это архаичное ожидание происходит из узкого понимания того, что означают культуры бутч / фемм. «Для меня быть мясником — это не пытаться быть мужчиной или заменить мужчину в отношениях с женщиной», — говорит Джейд, 22-летняя лесбиянка-мясник из Уэльса. «Речь идет о том, чтобы вести свою жизнь как человек, идущий против того, что общество говорит нам о женщинах.Я не хочу быть красивой, мягкой, чистой и совершенной. Я хочу быть самим собой, и из-за того, кем я на самом деле являюсь, я должен бросить вызов этим вещам, чтобы достичь этого ».

«[Быть женщиной] — это источник гордости, потому что я могу выразить свою любовь к сукам и тому, что они приносят нашему сообществу, — говорит Лили. «Я не считаю, что женщина действительно существует без бутса. Они — часть симбиотической культуры ». Культурное значение женской идентичности вторит Саманте, 20-летней лесбиянке, которая начала идентифицировать себя как женщина после прочтения истории лесбиянок.Осведомленность об этой культуре помогла ей принять свою сексуальность и гендерное самовыражение. «Когда я поняла, что могу красиво одеваться для девочек и быть женщиной, это действительно освободило меня», — говорит она. «Это было похоже на момент, когда загорелась лампочка. Просто мне стало намного комфортнее в себе и в своей лесбиянке ».

Расширение прав и возможностей Butch / femme особенно процветает при взаимодействии с более широкой, исключительно лесбийской культурой, которая фокусируется исключительно на женщинах и влечении к женщинам. Участие в более широкой культуре бучей / фемм не для всех лесбиянок дано.Шар, сингапурская лесбиянка, приписывает свое непрочное отношение к гендерному самовыражению цензуре своей страны и законам о гомофобии: «Я много боролась с женственностью, — говорит она. «Поэтому, когда я увидел бучей в Твиттере и Тамблере, мне стало инстинктивно, почему существуют буч-лесбиянки, и как эта идентичность также связана с переговорами о [традиционно цис-хет] женственности, в которую ты не входишь. К сожалению, я действительно думаю, что сука / женщина — по крайней мере, для меня как сингапурца, где лесбийская культура невидима из-за цензуры — в значительной степени артикулируется через очень евроцентрические СМИ и повествования.Это может действительно оттолкнуть ».

Раньше лесбиянкам приходилось добывать копию вышедшей из печати классической лесбийской сказки Лесли Файнберг Stone Butch Blues . Однако сегодняшним молодым лесбиянкам именно Интернет и социальные сети помогли возродить популярность butch / femme, особенно с Twitter, Tumblr и Reddit.

«Я рада, что наконец нашла в Интернете людей и организации, на которых я могу равняться и черпать вдохновение в своей мясорубке», — говорит Джейд, которая говорит, что в ее маленьком родном городке в Уэльсе мало что мешало представление.«Было сложно и одиноко ориентироваться в этом, когда рядом не было никого, кто понимал бы, но врастать в это в последние несколько месяцев было невероятно освободительным. Это похоже на то, что наконец познал себя после долгих лет замешательства ».

Идентификация бучей и женщин дает лесбиянкам основу для самовыражения. Тем не менее, как женщине-бучу, иногда бывает сложно найти подходящее время для свиданий. Заявления о том, что «нет масок / масок», распространены в таких приложениях для знакомств, как Tinder и Her. Общий недостаток позитивной репрезентации в основных средствах массовой информации усиливает идею о том, что женщины-хулиганы нежелательны, что усугубляется зачастую жестокими последствиями, с которыми гендерно-неконформные женщины могут столкнуться из-за того, что они просто те, кто они есть.Субкультура Butch / femme предоставляет арену для женщин-мясников, где они могут гордиться собой, и сообщество, в котором их мужество ценится.

Внутри этой субкультуры сформировалось понимание в масштабах всего сообщества; как лесбиянки, мы будем представлять свою идентичность так, как захотим. «Существуют разные способы выживания и способы выражения лесбийских желаний в обществе, которое всегда будет гетеронормативным», — заключает Шар. «Для меня это попытка почувствовать себя как дома. Butch / femme — это способ жить и выживать в женственности, на которую мы можем претендовать.Это способ превратить отчуждение в нечто, чем мы можем гордиться ».

Эта статья изначально была опубликована на i-D UK.

Быть бучером не имеет ничего общего с мужественностью

Быть хулиганом «не имеет ничего общего с мужчиной», — говорит Табита Бенджамин.

Табита, или Табс, как она часто называет, основала Бутч, пожалуйста! — транс-инклюзивная ночь в Лондоне для буч-женщин.

Она рассказала PinkNews об идентичности бучча, женоненавистничестве и растущем уровне уличных домогательств, в том числе о том, что ее чуть не сбили гомофобы.

«Для меня Бутч не имеет ничего общего с мужчиной», — объяснила она.

«На самом деле это что-то о том, чтобы быть по-настоящему женственным, о том, чтобы идентифицировать себя как женщину. Бутч для меня также о том, как меня воспринимают, когда я хожу по миру ».

Tabs ссылается на Нанетт Ханны Гэдбси, поскольку она объясняет, что ее «каждый божий день наказывают за то, что она неверная женщина».

«Меня наказывают за это каждый божий день. Так что для меня быть мясником — это еще и то, как я выживаю в этом мире, как это делает меня сильным », — добавила она.

«Многие люди думают, что« бутч »- это синоним мужского начала. Для меня это действительно не так.

«Вся наша жизнь вращается вокруг мужественности, мы живем в патриархате, у нас нет выбора — нравится нам это или нет, но все вокруг мужественности. И я отказываюсь это принимать. Я отказываюсь говорить, что моя личность также связана с мужественностью, но это не так.

«Когда многие люди говорят мне:« Почему ты хочешь выглядеть как мужчина? », Я действительно хочу задать им вопрос: почему тебе так трудно видеть меня женщиной?»

Почему ты не видишь во мне женщину? (PinkNews)

Табс регулярно и все чаще подвергаются преследованиям на публике за то, что они выставляют себя за «буч-дайк» — и она не одна.Она отмечает, что после голосования по Brexit атмосфера гомофобии усиливается.

«За последние пару лет я определенно сказала бы, что стало намного хуже», — сказала она PinkNews.

«У меня были обычные вещи, от« Ой, дайк »и тому подобное, до того момента, когда я выгуливал свою собаку в парке, и парень кричал« Ой, чертов лесбиянка », наклонился и пукнул в меня. Да, это определенно был новый минимум.

«Меня каждый день наказывают за то, что я неверная женщина, женщина-мясник и лесбиянка-мясник.

«Еще у меня были парни, которые пытались сбить меня на своих машинах. Совсем недавно со мной случилось что-то в почтовом отделении недалеко от того места, где я живу, что очень, очень сильно повлияло на меня.

«Я вошел в почтовое отделение, и парень ждал у стойки, и он просто начал смотреть на меня действительно противно.

«В большинстве случаев я могу игнорировать это, но на этот раз я просто сказал:« На что ты смотришь? Почему ты смотришь на меня? »

Табс регулярно подвергается уличным преследованиям (PinkNews)

«Он пытался меня ударить и просто кричал на меня, и я был очень, очень, очень напуган.

«В основном я был очень, очень напуган, потому что никто на почте ничего не делал. Люди, которые там работали, ничего не делали. Другая женщина за прилавком, которую обслуживали, на самом деле повернулась к парню и подзадорила его.

«Все оглянулись и решили, что я самый дрянь, и это действительно очень противоречит и очень пугает».

Табс желает, чтобы больше женщин «соединяли точки» и осознавали, что та же причина, по которой она подверглась преследованиям на почте, является той же причиной, по которой женщина за стойкой может подвергнуться преследованиям в другой день: женоненавистничество.

Жизнь с этим «ежедневным стрессом» из-за домогательств на улице, в общественном транспорте и в магазинах привела к тому, что у Табса развилась язва желудка. Но женоненавистничество, добавляет Табс, затрагивает не только буч-женщин. Это означает, что все женщины сталкиваются с кошачьим криком и угрозами насилия — и ни одна женщина никогда не считается достаточно хорошей.

«Неважно, мясник ты или нет, ты слишком толстый, ты слишком тонкий, ты слишком распутный, ты слишком фригидный, ты слишком мясистый, ты слишком женщина.

«Все женщины сталкиваются с женоненавистничеством, и я хочу бороться с этим.Итак, быть бойцом для меня — значит бросить вызов тому, что люди думают о женщине ».

Tabs настраивает и запускает ночной клуб, Butch, пожалуйста! , чтобы объединить дамбы всех возрастов и создать безопасное пространство, где они могут поделиться опытом, с которым они сталкиваются во внешнем мире, «чтобы не чувствовать себя менее одинокими».

Ночь в Бутче, пожалуйста! (Бутч, пожалуйста!)

Она сказала: «Я нигде не чувствовала себя как дома, и я действительно хотела создать место, где лесбиянки и лесбиянки всех типов и возрастов могли собираться вместе, чувствовать себя в безопасности и чувствовать себя сексуальными.

«Я создал его для буч-дайков, лесбиянок, транс и небинарных людей. Пока Бутч, пожалуйста! — это место, где мы празднуем бойню, все квиры могут прийти и отпраздновать это вместе с нами ».

Tab настройте клубную ночь, чтобы создать безопасное пространство (Бутч, пожалуйста!)

Бутч, пожалуйста! проходит круглый год на юге Лондона.

Быть бучкой среди мужчин было бы намного легче без патриархата

Панель 1

(Наш главный герой, Макс, стоит и разговаривает с аудиторией, пока мужчина кричит на заднем плане)

Макс : Быть женщиной-мясником среди мужчин иногда бывает с некоторыми проблемами.

Мужчина: Ты в основном парень, верно !?

Макс: Я слышу невежественные вещи, основанные исключительно на моем гендерном самовыражении.

Панель 2

(Макс и мужчина, мужчина толкает Макса локтем, на заднем плане идет дама)

Текст: Хотя это не всегда имеет в виду подлость, по большей части это основано на гендерных стереотипах и на том, как я должен и не должен вести себя как человек с мужской внешностью в центре.

Мужчина : Вот и горячая штука, Макс?

Панель 3

(длинная панель, на которой Макс держит три предмета, флиппер, футбольный мяч и гаечный ключ)

Макс: Например, предположение, что мне нравится барбекю (я веган) и спорт (пожалуйста, не заставляйте меня бросать этот футбольный мяч) и другие «мужские» занятия (что это за инструмент?)

Панель 4

Макс : И хотя я делаю , как некоторые из этих вещей, это не потому, что я буч, а потому, что я человек.

Панель 5

Текст: Идея о том, что мне нравятся эти вещи, потому что то, как я выгляжу и одеваюсь, основывается на патриархальных взглядах на то, что значит быть мужчиной, и на ложной идее, которую я пытаюсь подражать мужественности.

Панель 6

(Трое парней разговаривают)

Текст: Обратной стороной является то, что люди считают, что мне не нравятся вещи, которые можно было бы назвать «женскими»

Guy One : Вы красите ногти?

Guy Two: Вы купили билеты на балет?

Парень-тройка : Ты плакал на свадьбе!

Панель 7

(Изображения разных людей, которые могут идентифицировать себя как буч, включая людей с длинными волосами, небинарных, гендерно-гендерных, транс-мужчин и транс-женщин)

Текст: Люди, которые идентифицируют себя как буччи, представляют собой самые разные группы людей любого пола.Ключ в том, чтобы понять, что бутч означает разные вещи для разных людей, и вы не можете делать предположения о нашей личности исключительно на основе нашей внешности.

Панель 8

(Мужчина и Макс смотрят на проходящую мимо женщину, мужчина кричит на нее)

Текст: Еще один аспект общения с цисгендерными мужчинами…

Мужчина: Эй, ты хочешь картошку фри с этим коктейлем! Увидишь ее, Макс?

Макс: … Это мужчины предполагают, что я хочу с ними трепаться над женщинами.

Панель 9

Мужчина : Тот, кто любит цыпочек так же сильно, как и я, и у кого есть сиськи? Кажется идеальным. Это как тусоваться с девушкой и парнем одновременно

Макс: Ты усложняешь мне задачу, приятель.

Панель 10

Макс: Я не хочу с вами сворачивать женщин! Не думаю, что это круто, что ты ущипнул официантку за задницу! Я не хочу комментировать внешний вид женщины, которая проходит мимо!

Панель 11

(Макс напрямую разговаривает с мужчиной)

Макс: Пожалуйста, не болтайте со мной, если вы собираетесь просто оскорблять женщин и не относиться к людям всех полов с уважением.

Панель 12

Мужчина: Но почему? Ты практически мужчина! А я в основном лесбиянка! ха-ха-ха!

Макс: Снова неверно, чувак.

Панель 13

Макс: Так я выражаю свою гендерную идентичность. Одеваюсь, чтобы чувствовать себя. Я до сих пор идентифицирую лично как женщину. Единственный способ стать мужчиной — если я так скажу, ты не сможешь назначить мне пол без моего разрешения.

Панель 14

Макс : И вы не «в основном лесбиянка». Вы цисгендерный натурал. Пожалуйста, не опекайте меня, выставляя напоказ свою привилегию.

Панель 15

Макс :… и знаете, что во всем этом грустного?

Панель 16

(Макс висит с друзьями, пьющими пиво, наблюдая за проходящей мимо женщиной)

Текст : Иногда мне кажется, что я должен подражать этому поведению с мужчинами, чтобы создать чувство товарищества или дружбы или почувствовать себя принадлежащим мне.Или просто чувствовать себя комфортно.

Мужчина : Я бы дал ей 7 из 10.

Макс: Эээ… 0,8,5

Девушка: брутто !!

Панель 17

(Макс и два других бутча опознали людей, играющих в пул)

Текст: Иногда то же самое происходит и с другими суками…

Бутч: Моя девочка сегодня так поздно опоздала! Я подумал: «Детка! Серьезно?»

Другой Butch: Женщины, требующие особого ухода, ammiright!

Панель 18

Макс : Но когда я это делаю, я чувствую себя предателем.И это отстой.

Панель 19

(Макс разговаривает с другом-мужчиной)

Текст : Не лучше ли рассказать друг другу о нашем женоненавистническом поведении?

Мужчина: В баре всегда полно пьяных цыпочек, вам бы это понравилось! Встретимся там перед игрой

Макс : Гм… Я не думаю, что говорить такие вещи — нормально. Это оскорбительно, сексистски и доставляет мне дискомфорт.

Панель 20

Макс: Я знаю, что вы думаете, что показывать такое поведение нормально, потому что вы думаете, что я подыгрываю, но шовинистические комментарии меня беспокоят, поэтому не направляйте их в мою сторону, думая, что я позволю им скользить только потому, что я Я буч.

Панель 21

Текст: И начните наслаждаться обществом друг друга как люди.

Мужчина: Ого, мне так жаль.

Макс: Ничего страшного. Моя девушка больше меня любит спорт, давай встретимся у нас дома.

Женщина в галстуке: обнимая мою личность

Ученый Сара Бакот

Ближе к концу интервью пришла просьба: «Вы знаете, если бы вы работали с нашим населением, мы бы попросили вас осознавать, что вы носите.Мы бы никогда не попросили вас надеть платье или что-то, что заставляет вас чувствовать себя некомфортно, но вы, вероятно, знаете, что вам здесь, как женщине в галстуке, может быть трудно ».

От девушки в платье (C) в 2008 году…

Подразумевается, конечно, что в маленьком южном городке женщину в галстуке не будут приветствовать так же, как других, более традиционно одетых женщин. Я вырос в Миссисипи, долгое время борясь со своим желанием быть женщиной, носящей галстук, поэтому я был хорошо знаком с тем, что она имела в виду.Признание того, что я был геем, было одной борьбой, признание того, что я был ублюдком, — совсем другое. После того, как я, наконец, согласился с тем, что я бы предпочел надеть костюм и завязать поверх платья, это было похоже на то, чтобы снова выйти наружу, огромная тяжесть упала с моих плеч, но мне пришлось столкнуться с целым набором новых проблем.

Быть бутчем означает, что некоторые в целом простые процессы становятся неудобными и неудобными для всех участников. Почти каждый раз, когда я прохожу через службу безопасности в аэропорту, мне приходится дважды сканировать, потому что агент случайно вошел во меня как мужчину.Не раз я покидал заправку или магазин после того, как другие посетители понимали, что я не мужчина, и начинали шептаться. Когда я иду в ванную, я быстро нахожу повод поговорить, чтобы люди могли услышать женственность в моем голосе и (надеюсь) перестать пялиться на меня или не очень тонко обсуждать мое присутствие. Покупка одежды сводится к определенному удержанию меня за плечи и закрытию рта. С моим партнером, чья гордость за меня компенсирует мой все еще скрывающийся стыд, легче. Она беззастенчиво просит о помощи там, где я мог бы просто уйти, и поддерживает продолжительный, осуждающий зрительный контакт с любым, кто осмеливается подвергнуть сомнению мое присутствие.

… Женщине в галстуке (вторая справа) в 2014 году.

Как и откровение, облегчение, уверенность и любовь к себе, которые пришли с принятием моего предпочтительного гендерного выражения, намного перевешивают истощение, разочарование и неуверенность в себе, которые прийти к тому, чтобы быть откровенно и заметно отличаться от других. Я так благодарен своим друзьям и семье, многие из которых были со мной на протяжении всего часто болезненного процесса принятия себя. Бывают моменты, когда я оказываюсь в сообществе людей, которые понимают, которые спрашивают предпочтительные гендерные местоимения, которые хотят, чтобы все чувствовали себя комфортно и гордились.Моя цель — способствовать развитию подобных сообществ для каждого человека, чтобы вернуть часть той любви, которая была мне дана. Point Foundation предоставляет одну возможность; Я сидел в комнате с другими Point Scholars и слушал, как они обсуждают свою работу, и это вдохновило меня. Я благодарен за то, что смог поработать с квир-студентами в юридической школе, подумать о том, как я мог бы использовать свою степень, и наблюдать, как мои сверстники работают, чтобы изменить как наше сообщество юридической школы, так и мир за ее пределами.

Мне интересно, что могут подумать мои будущие клиенты.Я надеюсь вернуться на юг, чтобы заняться общественной работой, и я знаю, что явная квирность может быть препятствием на пути к знакомству с людьми и работе с ними. Я также знаю, однако, что я из религиозной общины в Миссисипи, что я люблю себя и других так же, как это сообщество научило меня, и что, несмотря на все сложности, которые могут возникнуть при ношении моего галстука, есть также шанс что кому-то может быть удобнее выражать себя, когда он видит, что другие делают то же самое.