Кто из знаменитых ученых древней греции побеждал в кулачных боях: кто из знаменитых ученых древней греции побеждал на олимпийских играх в соревнованиях

Содержание

кто из знаменитых ученых древней греции побеждал на олимпийских играх в соревнованиях

Вплив творчості Д Байрона на розвиток романтизму в Європі

Тақырып «Қобыланды батыр» жыры 2-тапсырма Жырдан таңдаған кейіпкердің бойындағы жағымды, жағымсыз қасиетін топтастырып, оның іс-әрекеті арқылы дәлелде … ңіз. Кейіпкер Дәлел жағымды, жағымсыз қасиетідам 100балов

Кончить в рот или в кису в рот(1) в кису(2) (помагите?)

Срочно!!! Помогите!!!! Актуальность?

Разделите существительные по склонениям, определите их основу: Например: Corpus, ŏris n; 3 склонение G. sing. corporis, corpor основа skelĕton, i n; t … runcus, i m; meātus, us m; fovea, ae f; caries, ēi f; manus, us f; lingŭla, ae f; caput, ĭtis n; sella, ae f; os, ossis n; cervix, īcis f; aorta, ae f; sinus, us m; cornu, us n; squama, ae f; carpus, i m; pes, pedis m; bronchus, i m; forāmen, ĭnis n; plexus, us m; porta, ae f; angŭlus, i m; canālis, is m; ramus, i m; genu, us n; pulmo, ōnis m; arteria, ae f; atrium, i n; nucha, ae f; palātum, i n; ocŭlus, i m; crus, cruris n; folium, i n; apertūra, ae f; basis, is f; mandibŭla, ae f; dens, dentis m; tractus, us m; concha, ae f; bulbus, i m; tuber, ĕris n; jugum, i n; tuba, ae f; sinus, us m; pars, partis f; tendo, ĭnis m; orgănon, i n; digĭtus, i m; flexūra, ae f; rectum, i n; lobus, i m; os, oris n; paries, ētis m.

помогите решить 2 вариант

есе Функції ЗМІ в епоху гаджетованого суспільства

В таблиці все написано що потрібно зробити

1. Как вы думаете, в чем смысл радости? 2. В чем заключается счастье творческого человека? 3. Назовите источники радости для творческого человека, 4. … Умеете ли вы радоваться? Как это проявляется в повседневной жизни?

III. ЖАЗЫЛЫМ Берілген үш тапсырманың бірін таңдап, жазба жұмысын орындаңыз. Сөздерді орфографиялық нормаға сай жазып, қосымшаларды дұрыс жалғаңыз, жаз … ба жұмысыңызда реттік, жинақтық сан есімдерді, сөйлем соңында қойылатын тыныс белгілерді орынды қолданыңыз. 1. Қазіргі қазақ ауылы мен қаланың тыныс-тіршілігі Жазғыдемалыскезіндеауылдағытуыстарыңызқалағақыдырыпкелді. Қонақтарменқаланыаралауғашықтыңыз. Қай жерлергеапарасыз? Here? Қалаөмiрiнiңерекшелігін және барғанжерлеріңіз туралы сипаттапжазыңыз. 2. Отанотбасынанбасталады Əрадамныңөзотбасы бар. Сол отбасындатуысқандар, бауырларөмірсүреді.

Сіздің де отбасыңыз бар. Барлығысізді жақсы көреді, сіз де оларды жақсы көресіз. Отбасыңыздыңбірмүшесінсипаттапжазыңыз. 3. Таулар сыры Бiздiңелімізжазықжердеорналасқан. Тек кейбіроблыстардағанатаулар бар. Егереліміз тек таулыжeрдeорналасса, қандаймүмкіндіктер мен ерекшеліктерболареді? Өзойыңыздыжазыңыз. помогите

«Олимпийские игры Древней Греции, современные Олимпийские игры» для подготовки к экзаменам 9-11 классов по физической культуре

Компьютерное тестирование по теме:

«Олимпийские игры Древней Греции, современные Олимпийские игры»

для подготовки к экзаменам 9-11 классов по физической культуре

Вопрос 1. С какого года ведут отсчет I Олимпийские игры Древней Греции?

936 г. до н.э.
776 г. до н.э.
678 г. до н.э.
538 г. до н.э.

Вопрос 2. Назовите имя атлета, победившего в беге на один стадий на I Олимпийских играх Древней Греции.

Милон
Гермоген
Пелопс
Короибос

Вопрос 3. Какую награду получал победитель олимпийских соревнований в Древней Греции?

Медаль
Кубок
Венок из ветвей оливкового дерева
Денежное вознаграждение

Вопрос 4. Кто из знаменитых ученых Древней Греции победил на Олимпийских играх в соревнованиях кулачных боев?

Архимед (механик)
Пиатон (философ)
Пифагор (математик)
Страбон (географ)

Вопрос 5. Какова протяженность беговой дистанции (один стадий) на стадионе в Олимпии в современной метрической системе, которую, по преданию, обмерил легендарный Геракл?

164м 31см
176м 43 см
190м 40см
192м 27 см

Вопрос 6. В каком году, и в каком городе было принято историческое решение о возрождении современных олимпийских состязаний?

1890г.
Лондон
1892г. Рим
1894г. Париж
1986г. Афины

Вопрос 7. Кому из перечисленных людей принадлежала инициатива возрождения Олимпийских игр?

Деметриусу Викелису (Греция)
Алексею Бутовскому (Россия)
Анри де Бейелатуру (Бельгия)
Пьеру де Кубертену (Франция)

Вопрос 8. В каком году, и в каком городе состоялись игры I Олимпиады современности?

1890г., Москва
1896г., Афины
1902г., Париж
1906г., Лондон

Вопрос 9. В каком году, и в каком городе было положено начало проведению Зимних Олимпийских игр?

1916г., Осло
1920г., Лейк-Плейсид
1924г., Шамони
1928г., Сен-Мориц

Вопрос 10. Назовите первого чемпиона Олимпийских игр Современности, представителя России?

Белозерский
Г. А. Дюперрон
Н.А. Панин-Коломенкин
В. Дягтерев

Вопрос 11. Кто стал первым в истории современных Олимпийских игр Олимпийским чемпионом?

Д. Конноли
К. Шуман
Р. Гаррети
С, Луис

Вопрос 12. Укажите: к каким Олимпийским играм была впервые предложена олимпийская эмблема из пяти переплетенных колец?

1908г., Лондон
1912г., Стокгольм
1920г., Антверпен
1932г., Лейк-Плейсид

Вопрос 13. Какой континент символизирует кольцо красного цвета в олимпийской эмблеме?

Азия
Австралия
Африка
Америка
Европа

Вопрос 14. В каком году и где состоялся дебют советских спортсменов на Олимпийских играх?

1948г., Лондон
1952г., Хельсинки
1956г., Мельбурн
1960г. , Токио

Вопрос 15. Кто стала первой олимпийской чемпионкой в истории спорта СССР?

Нина Пономарева
Елизавета Верхошанская
НинаДумбадзе
Тамара Пресс

Вопрос 16. Назовите имя атлета, завоевавшего 9 золотых медалей в беге на играх VII, VIII,IX Олимпиад?

Матти Ярвинен
Джесси Оуэне
Пааво Нурми
Ласло Папп

Вопрос 17. Кто из спортсменов установил абсолютный рекорд за всю историю спорта по числу золотых медалей, завоеванных на одних Олимпийских играх?

Марк Спитц
Николай Сальников
Александр Попов
Джон Вайсмюллер

Вопрос 18. В каком году состоялись XXII Олимпийские игры в Москве?

1976г.
1980г.
1988г.
1992г.

Вопрос 19. Кому из советских спортсменов удавалось становиться трехкратным олимпийским чемпионом в лыжных гонках и биатлоне?

Нина Гаврилюк
Вида Венцене
Анфиса Резцова
Любовь Егорова

Вопрос 20. Назовите лыжника Олимпийского чемпиона Калгари 1988г. в гонке на 15 км классическим стилем.

Михаил Девятияров
Алексей Прокуроров
Гунде Сван
Бьерн Дели

Вопрос 21. Какому из Владимирских гимнастов удавалось становиться Семикратным Олимпийским чемпионом?

Владимир Артемов
Александр Дитятин
Владимир Королев
Николай Андрианов

Вопрос 22. Какое количество золотых медалей завоевала сборная России на Олимпийских играх в Сиднее?

Вопрос 23. Назовите фамилию президента Олимпийского комитета России с июля 2001 года.

Н.Н.Романов
С.П.Павлов
В.Г. Смирнов
Л.В. Тягачев

Вопрос 24. Кто является президентом МОК с июля 2001 года?

Звери Брендедне
Майкл Килланин
Хуан Антонио Самаранч
Жак Рогг

Вопрос 25. Воспитанник ДЮСШ г. Мурома, участник XIX Олимпийских зимних игр 2002 года в Солт-Лейк-Сити по конькобежному спорту?

Н. Гулев
Д. Лобков
С. Митрофанов
С. Гришин

Таблица правильных ответов

Вопрос-ответ Вопрос-ответ Вопрос-ответ Вопрос-ответ Вопрос-ответ

1-2 6-3 11-1 16-3 21-4

2-4 7-4 12-3 17-1 22-3

3-3 8-2 13-4 18-2 23-4

4-3 9-3 14-2 19-3 24-4

~ 5-4 I 10-3 | 15-1 | 20-2 | 25-2

Литература для подготовки к теоретическому зачету:

1.Твой олимпийский учебник: учебное пособие для учреждений образования России-6-е издание, перераб. и доп./В.С. Родиченко и др.-М: Советский спорт,2001-160с.:ил.

2. А.А. Козловский. Олимпиада: задание на завтра//Физкультура и спорт.-№6’1986, с. 3-15

Домоводство (Дом и семья) : Спорт : Глава 1 История развития бокса : Александр Ковтик : читать онлайн

Глава 1

История развития бокса

От древности до классического греческого кулачного боя

Любимым развлечением мужчин, детей и прочих зверей является драка…

Джонатан Свифт

Нам доподлинно не известна дата появления человека. Но что мы можем утверждать наверняка, так это то, что с первых дней своего существования ему пришлось бороться за свое существование. Угроза исходила отовсюду: климатические условия, дикая природа, заболевания, голод и, конечно же, конкуренция с себе подобными. В единоборствах и войнах человека с человеком требовалась не только физическая сила, но и ловкость, изворотливость, хитрость. Именно благодаря личному опыту ведения таких поединков формировалась индивидуальная тактическая смекалка. Те приемы или движения, которые помогали одержать победу, человек запоминал и по возможности старался повторить и в других случаях. Так, по крупицам, на протяжении тысячелетий человечество накапливало знания о ведении войны и об одной из ее составляющих – об искусстве рукопашного боя. Лучшие воины, заботясь о процветании своей семьи, стремились обучать соплеменников приемам, которые приводили к победам. Таким образом происходило формирование зачатков народных видов единоборств. Естественно, наши предки не могли не заметить того чисто зрительского интереса, который проявляла молодежь, да и в целом часть населения, к состязаниям бойцов. О популярности единоборств прошлого говорят и многие памятники искусства, поскольку летописцы и художники того времени не могли оставаться равнодушными к любимым народным состязаниям.

По утверждению ученых, колыбелью человечества является территория современной Африки. И первые свидетельства о существовании единоборств найдены на территории нынешней Эфиопии. Обнаруженным здесь наскальным рисункам не менее шести тысяч лет.

Более поздним и исключительно интересным памятником является гробница в селе Бени-Гассан в Египте. Этому уникальному творению более 4000 лет, и датировано оно 2050–1930 годами до нашей эры. На фресках изображено около полутора сотен приемов, которые применяли египетские единоборцы, причем многие существуют и по сей день. Судя по изображениям, данные приемы отличались большим разнообразием.

Анализ наиболее древних источников позволяет сделать вывод о том, что на заре человечества приемы борьбы в единоборствах значительно опережали развитие ударной техники. Ученые предполагают, что связано это с их большей естественностью, простотой, а значит, и эффективностью. В пользу данного утверждения говорит и то, что борьба была введена в состав древнегреческих Олимпийских игр несколько раньше (708 год до нашей эры), нежели кулачный бой (688 год до нашей эры), да и статистически наиболее эффективными приемами в современных универсальных единоборствах (панкратион, валетудо, прайд, рукопашный бой и др.) также являются приемы борьбы. Ударные техники как отдельные дисциплины возникли позже и свидетельствуют о переходе знаний человечества в области единоборств на качественно более высокий уровень.

Одним из первых свидетельств о существовании ударных единоборств является открытие археологов, сделанное во время раскопок древнего храма времен Месопотамии. В окрестностях современного Багдада ими были обнаружены статуэтки и каменные плиты, изображающие кулачных бойцов. При раскопках в местности юго-западнее Багдада археологи нашли древний город Месопотамии – Вавилон и самый древний памятник, подтверждающий существование культа кулачных боев, – терракотовый барельеф. Таким образом, можно с уверенностью сказать, что древние шумеры уже проводили различие между борьбой и кулачными боями.

Существует предположение о том, что кулачный бой распространился из Африки в Месопотамию, потом на остров Крит и дальше в Грецию. Изображения, найденные при раскопках Минойского лабиринта, показали, что кулачный бой был известен еще задолго до возникновения греческого государства, в эпоху расцвета эгейской культуры – около 1500 года до нашей эры (рис. 1.1).

^{Рис. 1.1 Минойская фреска}

Несмотря на то что Греция исторически не является прародителем кулачного боя, именно здесь данная дисциплина приобрела черты истинного искусства. Во все периоды существования этого государства кулачный бой был одним из популярнейших видов спорта. Об этом свидетельствуют раскопки спортивных сооружений палестр, изображения на вазах, фрески, многочисленные скульптуры и произведения античных поэтов (Гомера, Вергилия и др.). Об этом говорит и греческая мифология. По преданию, «сам Аполлон победил Фарбеса в кулачном бою». Дельфийцы перед состязанием приносили жертвы покровителю искусств Аполлону, и это является убедительным доказательством того, что кулачный бой рассматривался греками как упражнение, скорее, в ловкости и искусстве, чем в «грубой силе».

Кулачный бой был одним из основных упражнений в Олимпийских играх и именовался «пигмахия» – от древнегреческих слов «pyg» и «mahi», то есть «кулак» и «поединок».

Кулачный бой был известен и среди аркадийцев, но в Спарте он не имел большой популярности, несмотря на то что спартанцы первые ввели его в разряд военных упражнений.

Греческий оратор Филострат в своих произведениях говорит о том, что кулачный бой впервые был применен спартанцами, однако у них отсутствовал какой-либо метод его ведения, они отвергали какие бы то ни было правила и вели бой голыми кулаками.

Кулачный бой широко культивировался и в Древнем Риме среди этрусков (VIII–VI века до нашей эры) еще задолго до появления Римской республики [1].

Сохранившиеся по Древней Греции материалы позволяют довольно точно восстановить условия и характер существовавшего в те времена кулачного боя (рис. 1.2).

^{Рис. 1.2 Изображение на вазе кулачных бойцов Древней Греции}

Стиль древнегреческого кулачного боя

Стиль греческого кулачного боя в разные эпохи своего развития в большой степени зависел от способов вооружения кулака.

Самый первый из таких способов назывался «мейликай» и применялся до конца IV века до нашей эры. Мейликай состоял в обматывании вокруг руки длинных тонких ремней филактерий длиной 3–3,5 метра. Филактерии были сделаны из бычьей кожи – сыромятной или пропитанной маслом для придания ей мягкости и гибкости. В действительности же эти ремни были далеко не мягкими и функция их была подобна функции современных бинтов – защита рук от повреждений.

Филактерии использовались, скорее, для усиления удара, чем для его смягчения. Метод бинтования кулака заключался в обматывании ремня вокруг четырех пальцев (их засовывали в петлю так, чтобы была возможность сжать кулак), далее по диагонали через наружную часть ладони, затем несколько раз вокруг кисти. Петля удерживалась в таком положении шнуром, закрепленным вокруг предплечья. Иногда филактерии направлялись немного выше по предплечью, причем большой палец оставался незабинтованным (современные же боксеры бинтуют его особенно тщательно).

Скорее всего, существовало несколько способов завязывания, поскольку на древних вазах процесс бинтования изображен начинающимся с предплечья и иногда с пальцев. Однако мейликай все же был единственным способом вооружения кулака на Олимпийских играх.

В конце IV и в III столетии до нашей эры мейликай был вытеснен более «грозным» вооружением кулака – перчатками сфайрай (от греч. «шар»), имевшими шаровидную форму и применявшимися боксерами-профессионалами (рис. 1.3).

^{Рис. 1.3 Сфайрай}

Они состояли из двух частей – самой перчатки и крепкого кожаного кольца, окружающего суставы [2]. Кольцо изготавливалось из трех полос грубой кожи, оплетенных тонкими ремешками, было примерно в 2,5 сантиметра шириной и 1,25 сантиметра толщиной, с острыми краями. Судя по форме и расположению ремней, сфайрай имели мягкую внутреннюю подкладку. Они доходили до середины предплечья и заканчивались толстой полоской из овечьей шкуры (с руном), назначением которой, без сомнения, являлась защита руки от повреждений такой же перчаткой, удар которой по действию равен удару современного кастета.

Перчатки такого типа, правда, с небольшими изменениями, находились в употреблении до II столетия до нашей эры, когда на смену им пришли тяжелые перчатки римского происхождения со свинцом и железом, называемые цестами (рис. 1.4).

^{Рис. 1.4 Римские цесты}

Помещение свинца и железа в перчатки является римским изобретением. Об этом говорят творения римских поэтов и рисунки ваз. На Олимпийских играх такие перчатки не использовались, они могли применяться только в гладиаторских боях, проводившихся в тех частях Греции, которые были под властью Рима.

Идея добавления в перчатки железа и свинца пагубно отразилась на спортивной культуре того времени: невежественные в искусстве кулачного боя, римляне решили, что сила атаки должна быть увеличена весом перчатки. Они не принимали греческую методику, смысл которой был в том, что резкий и быстрый удар дает больший эффект, чем медленный и тяжелый. Чем тяжелее вес перчатки, тем более травматичным и в то же время медленным получается удар.

Еще один вид римских перчаток представлял собой твердый шар, на тыльной стороне которого имелись зубцы. Рука была защищена рукавом из овечьей шкуры, доходившим до самого плеча и укрепленным ремешком.

Характер кулачного боя на Олимпийских играх

Правила ведения боя

Искусство кулачного боя передавалось в некоторых семьях по наследству; этот обычай постепенно создал систему правил боя, которая со временем утвердилась среди кулачных бойцов и в течение всей истории греческого кулачного боя не подвергалась каким-либо изменениям.

В то время не было точно отмеренного пространства для боя (ринга) и зрители сами образовывали ограждение боевой площадки. Разделения боя на раунды не существовало, и противники сражались без ограничения времени.

Когда бойцы настолько уставали, что не могли далее продолжать бой, по обоюдному соглашению поединок прерывался до тех пор, пока спортсмены не восстановят свои силы. Обычно бой продолжался до победы одного из противников. Если поединок затягивался на неопределенное время и победителя в нем определить не удавалось, прибегали к «пенальти». Это неоднозначное, с современной точки зрения, правило заключалось в следующем. Бойцы поочередно наносили друг другу удары. Защищаться было нельзя. Первоочередность нанесения удара определялась по жребию. При таких условиях победу одерживал более стойкий боец либо спортсмен, обладающий более мощным ударом.

Сигналом к тому, что боец сдается, служило поднятие вверх руки. Этот сигнал окончания состязания очень часто воспроизводился в сценах кулачного боя, изображавшихся на древних вазах, и назывался «apokleismos», что значит «исключение».

За правильностью хода боя следил судья (гелладоник), изображаемый на вазах с лозой в руках. Ударами этой лозы он разнимал бойцов в случае нарушения ими правил боя. Гелладоники избирались из мужчин не моложе 40 лет, хорошо знающих правила боя.

Классификация бойцов по весовым категориям не была известна грекам. Их состязания были открыты для всех желающих, независимо от массы тела. Таким образом, кулачный бой был монополией тяжеловесов.

Правила греческого кулачного боя запрещали применение приемов борьбы. Дело в том, что использование кожаных ремней по методу мейликай делало захваты и борцовскую технику малопрактичными.

Состязания проводились по турнирной системе, предусматривающей выбывание спортсмена после первого поражения, пары определялись по жребию. Такая схема проведения соревнований, использовавшаяся на древнегреческих Олимпийских играх, и по сей день называется «олимпийской».

Сведений о правилах, регулировавших бой, история сохранила мало. Но нам известно, что участникам не позволялось прибегать к каким-либо запрещенным приемам: подкупать друг друга, наносить увечья.

Продолжительность соревнований составляла 5 дней.

Устав запрещал участвовать в играх рабам и варварам. Для допуска к состязаниям свободнорожденный грек должен был представить доказательство того, что он в течение последних 10 месяцев готовился к играм, ежедневно упражняясь. Помимо этого, каждому участнику надлежало за месяц до начала игр прибыть в Олимпию и в течение месяца проходить испытания в олимпийском гимнасии за собственные средства. Естественно, это было не под силу представителям многочисленного греческого демоса.

Победители во всех видах олимпийских состязаний получали денежные премии и материальную поддержку от своих городов или стран до конца своей жизни.

Тренировка

Заниматься кулачным боем начинали с юношеского возраста в палестрах – частных школах, или гимнасиях – общественных учреждениях [3]. С V века до нашей эры, в период расцвета классической Греции, происходит смешение и взаимопроникновение двух основных школ физической подготовки. Гимнасии становятся главными центрами физического и духовного воспитания. Каждый из них имел палестру, которая включала помещение для борьбы и кулачного боя, беговые дорожки, залы для игры в мяч, бани, бассейны, комнаты для массажа и натирания мазями.

Мальчики и юноши упражнялись обнаженными. Перед тренировками они натирали тело маслами. В программу тренировки по кулачному бою был включен ряд подготовительных упражнений, целью которых было развить чувство дистанции и реакцию [4]. Особое внимание уделялось обучению стойке, передвижениям и ударам, для чего широко применялся «бой с тенью».

В помещении для подготовки к кулачному бою свободно подвешивали мяч или мешок, наполненный песком, зерном или финиковыми косточками, на котором отрабатывались удары. Такой снаряд назывался «кирикос» и изготавливался из овечьей шкуры, вывернутой шерстью внутрь. Он подвешивался на уровне головы и служил для тренировки ударов.

На занятиях применялись перчатки из мягких ремней, голова защищалась маской, которая была похожа на шапку с наушниками – «амфотайд». Для защиты зубов и полости рта древние греки использовали защитное приспособление, аналогичное современной боксерской капе, которое изготавливалось из кожи.

В качестве общефизической подготовки широко применялись рытье земли и мотыжение. С точки зрения современного бокса эффективное использование этих упражнений представляется сомнительным, но в Древней Греции, где поединки часто оказывались весьма продолжительными, развитие силовой выносливости было крайне важным.

Для развития быстроты, ловкости и тактического мышления широко применялись игры в мяч. Существовали упражнения для укрепления рук и ног, тренировки мышц брюшного пресса. Распространены были также занятия со скакалкой, лазанье по канату и перетягивание его. Тренировки проводились под наблюдением учителей, не расстававшихся во время занятий с длинной палкой. Телесные наказания служили средством поддержания дисциплины, кроме того, физическая боль считалась действенной мерой для поднятия морального и даже интеллектуального уровня [3].

Боевая стойка

На большинстве древнегреческих изображений бойцы представлены в высокой стойке. Туловище выпрямлено, голова держится прямо, левая нога выставлена вперед и слегка согнута, ноги расставлены достаточно широко.

Из такого положения можно легко двигаться вперед, поэтому стойка древних греков была рассчитана на быструю и внезапную атаку. Приподнятый подбородок – признак того, что плотность боя невелика и поединок проходит на дальней дистанции. Задача вытянутой вперед левой руки (иногда сжатой в кулак, иногда с раскрытыми пальцами) – удержание противника на дистанции и осуществление подготовительных действий. Левой рукой били, но, по-видимому, главная ставка делалась на удар задней (правой) руки, которая для дополнительного замаха была отведена назад. Ее локоть иногда опускали, но чаще поднимали на высоту плеча или выше него (рис. 1.5).

^{Рис. 1.5 Греческие кулачные бойцы и судья (с лозой)}

Боевая позиция с открытым туловищем на большинстве изображений подтверждает то, что удары в корпус были запрещены. Существующие в античной литературе упоминания об ударах по корпусу рассматриваются как неточные, присущие неискусным бойцам. Среди исследователей нет единого мнения о причине их запрета. Одна из версий такова. В XII–XI веках до нашей эры Южная Греция и острова Эгейского моря были завоеваны дорийскими племенами, воины которых в боях применяли панцирь и щит, но шлем при этом отсутствовал, что и делало самым уязвимым местом голову.

Техника выполнения ударов

Особенность позиции греческих бойцов с открытым корпусом состояла в том, что удары наносились только в плечи и голову. Разрешались удары по лопаткам, затылку, подмышечной впадине и по локтевым суставам.

На древнегреческих изображениях видно, что основная задача вытянутой вперед левой руки – это сохранение дистанции и защита. По-видимому, левой наносились прямые быстрые удары. Хотя момент нанесения удара правой рукой почти никогда не изображается, все же правый кулак почти всегда сжат и отведен для нанесения удара. Положение правой руки, отведенной для дополнительного замаха, говорит о том, что удары наносились редко и с большой силой. На некоторых изображениях локоть высоко поднят. Это значит, что правой рукой прямые удары наносили редко. Скорее всего, применяли боковые длинные удары (свинги) и, возможно, апперкоты. Удары наносились не только фронтальными костями пястных костей (как это принято считать в советской литературе), но также выполнялись рубящие удары предплечьем. В пользу этого говорит то, что большой палец руки не бинтовался, а бинтовалось само предплечье.

Движение вправо с вытянутой левой рукой затрудняло возможность удара с правой руки. При неподвижном положении в этом случае возможно нанесение удара типа свинга поверх вытянутой левой руки по подбородку. Естественно, противник был наготове и уходил, двигаясь от такого удара вправо, поэтому обычно картина боя сводилась к тому, что противники кружили один вокруг другого без всякого видимого результата.

На основе анализа древнегреческих скульптур и рисунков возникли научные данные о том, что греческий кулачный бой развивал фигуру атлета в пропорциях, соответствующих пропорциям тела современного боксера [5]. Древние бойцы имели тонкие ноги, широкие плечи, продолговатые мышцы, что свидетельствует о быстроте и силе удара.

Техника выполнения защитных действий

Применение греческими бойцами ремней на кулаках не смягчало удара. Следовательно, выполнение защит подставкой кисти было почти невозможным. Из защит руками применялись отбивы и, возможно, в некоторых случаях блокировка.

Поднятый подбородок говорит о том, что из защитных движений туловищем был известен только отклон назад. Рубящие удары предплечьем сверху вниз и свинги исключают использование нырков и уклонов.

Наиболее приемлемыми для древнегреческих кулачных бойцов представляются защиты при помощи ног (передвижениями): хорошее маневрирование было залогом успеха в бою.

Тактические действия

Пространство для ведения боя у греческих бойцов было не ограничено. Следовательно, они не имели возможности загнать противника в угол. Кроме того, раз ограничений по времени поединка также не существовало, была низкой плотность ведения боя. Скорее всего, тактика сводилась к тому, чтобы измотать противника или воспользоваться его промахом (оборонительная тактика). Обычно бой протекал в медленном темпе, что отражалось на его продолжительности. Это позволяло широко использовать обманные движения и тщательно продумывать тактические ловушки, связанные с вынуждением противника к определенному поведению на ринге. Отсутствие ограничений во времени при принятии тактических решений позволяло наблюдать за эмоциональным состоянием противника. Так, в сочинениях древнегреческого поэта Элиана воспевается мужество кулачного бойца Эуридамуса. В поединке он пропустил тяжелый удар противника, в результате чего у него оказались выбитыми зубы. Спортсмен, находясь в глубоком грогги (кратковременном ухудшении состояния), проглотил потерянные зубы и сумел сохранить невозмутимый вид. Его противник был введен в замешательство и пал духом, так как решил, что удар оказался неточным. Удивительное самообладание Эуридамуса позволило ему одержать победу в этом бою.

Таковы общие черты греческой кулачной битвы.

Легенды о древнегреческих кулачных бойцах

В боксе всегда есть место гению.

Жак Превер

В основании любой легенды, как правило, лежит реальное событие. Даже самым невероятным преданиям и сказаниям с течением времени можно найти фактическое объяснение. С ходом археологических открытий легендарные сюжеты все чаще становятся доказанными фактами.

Аполлон и Форбас

Если верить мифам Древней Греции, то кулачный бой был придуман Аполлоном. Известно, что в древнегреческом пантеоне богов он считался покровителем искусств. Отсюда отношение эллинов к кулачному бою как к искусству.

По одной из легенд, в окрестностях священных Дельф жил правитель Форбас, считавший себя непревзойденным кулачным бойцом. Путешествующие в Дельфы паломники нередко оказывались захваченными Форбасом, который насильно принуждал их сразиться с ним в кулачном бою. Никому из несчастных не удавалось спастись от его ударов. Попал к Форбасу и направлявшийся в Дельфы Аполлон. Сын Зевса противопоставил грубой силе искусство и смертельно нокаутировал жестокого правителя в честной схватке.

Пифагор из Самоса

Олимпийские игры древности дали возможность проявить себя многим личностям, до сих пор олицетворяющим гармонию силы и духа. Один из их числа – автор знаменитой теоремы, математик и философ Пифагор. Уроженец острова Самос организовал в городе Кротон математическую школу, в которой преподавал своим ученикам алгебру и философию, учил кулачному бою и борьбе. Пифагорейская школа считалась одной из самых выдающихся школ духовного развития во всем мире.

В летописях Диогена Лаэртского есть повествование о том, что Пифагор в возрасте 16 лет явился на Олимпийские игры и попросил разрешения соревноваться в юношеской категории. Юный соискатель олимпийской награды был облачен в фиолетовую тогу и имел длинные волосы. В просьбе было отказано на том основании, что ему еще не исполнилось 17 лет. Нисколько не обращая внимания на насмешки окружающих, Пифагор все же присоединился к взрослым олимпийцам. Недостаток в опыте и физической силе юноша компенсировал разумной тактикой и стал чемпионом на 48-х Олимпийских играх в 588 году до нашей эры.

Милон Кротонский

Одним из любимейших учеников Пифагора был Милон из города Кротон. Ему принадлежит рекорд, который не удалось побить ни одному известному единоборцу всех времен. Этот атлет является шестикратным (!) олимпийским чемпионом по борьбе. Милон успешно принимал участие и в поединках по кулачному бою, но больше всего ему нравилась именно борьба, где он в полной мере мог проявить свою совершенно незаурядную силу. Согласно легендам, этот колосс обладал такой непомерной силой, что один лишь его вид часто заставлял соперников трепетать от страха. Древние утверждали, будто Милон имел обыкновение убивать перед поединком предназначенного для жертвоприношения теленка ударом кулака, обмотанного полосками кожи.

Когда скульптор Дамос из Кротона закончил свою работу над созданием скульптуры Милона, которая должна была увековечить его победу на Олимпийских играх, позировавший ему Милон поднял статую и сам отнес ее на городскую площадь.

Жизнь Милона Кротонского оборвалась трагически. Пытаясь разорвать пень дерева руками, он не рассчитал своих сил: ствол защемил ему руки. Не сумев освободиться, силач стал добычей волков. Фатальный эпизод запечатлен в мраморной скульптуре, которая хранится в парижском Лувре.

Тисандрос из сицилийского Накоса

Единственным боксером за всю историю не только древних, но и современных Олимпийских игр, одержавшим победу на четырех Олимпиадах, является Тисандрос родом из города Накос, расположенного на Сицилии. Этот выдающийся олимпиец оставался непобедимым более 12 лет и был победителем на 60, 61, 62 и 63-х Олимпийских играх. Как ни странно, но подробной информации о Тисандросе история почти не сохранила.

Глаукос из Каристоса

Глаукос вырос в крестьянской семье. Однажды, когда он работал в поле со своим отцом, из плуга выпал лемех. Глаукос вставил его на место, используя вместо молота голый кулак. Увидев это, отец решил, что его сын должен стать кулачным бойцом, и отдал его в атлетический гимнасий. После нескольких месяцев тренировок в 520 году до нашей эры Глаукос принял участие в Олимпийских играх.

Несмотря на свою неопытность и отсутствие хорошей техники, юноша выиграл все отборочные бои и дошел до финала благодаря своей необыкновенной силе и удару правой. Однако в предварительных поединках он получил много травм и едва стоял на ногах. В финальном бою юноша истекал кровью, едва мог защищаться и шансы на его победу были минимальны. Увидев это, его отец закричал с галереи: «Помни лемех!» И Глаукос, собрав последние силы, одним ударом нокаутировал противника.

После этого юноша всецело посвятил себя изучению кулачного боя, стал искусным атлетом и в дальнейшем на соревнованиях получал минимум травм. Его стиль считался настолько высоким, что был воплощен в статуях, изображавших его в моменты схваток в оборонительной стойке. Хорошее знание техники наряду с необыкновенным ударом обеспечили Глаукосу победы на Олимпийских играх, двух Пифийских, восьми Немейских и восьми Истмийских, а также в сотнях состязаний меньшего значения.

Небольшой островок поблизости от Каристоса был назван в честь легендарного бойца и носит это название до сих пор.

Теагенес из Тазоса

Теагенес родился в городе Тазосе около 506 года до нашей эры. В возрасте девяти лет, играя, он унес с места огромную бронзовую статую, которая стояла на площади города, где он жил. Вместо наказания мальчика заставили поставить статую на место. С тех пор пошла слава о его необычайной силе. Став совершеннолетним, Теагенес начал соревноваться в кулачных боях и панкратионе, а в старшем возрасте – в беге на длинные дистанции. Он одержал 25 побед на 30 важнейших состязаниях того времени в кулачном бою и еще больше – в панкратионе. В древних летописях говорится, что за 20 лет спортивной карьеры Теагенес получил 1400 (по другим источникам, 1425) оливковых венков. Это означает, что как минимум 1400 раз он становился победителем соревнований. А какое количество поединков провел этот спортсмен, остается только догадываться.

В подтверждение своего высокого мастерства Теагенес одержал победу над еще одним величайшим мастером боя Древней Греции – Юфимосом, который слыл непобедимым кулачным бойцом и являлся чемпионом 74-х Олимпийских игр. Возможно, он достиг бы еще большей славы, если бы не был современником Теагенеса. На 75-х Олимпийских играх последний решил выступать в двух дисциплинах – кулачном бое и панкратионе. Два великих мастера встретились в финале. Теагенес одержал победу, но, получив серьезные повреждения от Юфимоса, не смог выступить в финальном состязании по панкратиону. Судьи решили оштрафовать Теагенеса, мотивируя это тем, что он переоценил свои силы и проявил слишком большое честолюбие. Половину штрафа Теагенес должен был пожертвовать Олимпийским богам, а вторую отдать Юфимосу. Теагенес подчинился этому требованию, а в следующих Олимпийских играх участия не принимал. В результате Юфимос вновь стал чемпионом.

Теагенес же одержал победу и в панкратионе, и в кулачном бою в последующих, вероятно, в 77-х, Олимпийских играх.

Диагорас из Родоса

Едва ли не самым популярным кулачным бойцом эллинского мира был Диагорас (Диагор), уроженец города Родоса, воспетый поэтом древности Пиндаром.

Свою спортивную карьеру Диагорас начал в 18 лет, одержав победу на соревнованиях в родном Родосе. После этого он стал ездить по городам и весям Эллады, вел кулачные бои в качестве профессионала, чем прославлял свою малую родину. В 464 году до нашей эры Диагорас стал олимпийским чемпионом.

Как утверждают легенды, Диагорас был знаменит на территории всей Греции, являя собой образец настоящего атлета. Его стиль ведения боя был на то время уникален: Диагорас никогда не пытался уйти от удара противника и ни разу за всю свою карьеру не нарушил правил честного поединка. Зрители очень уважали Диагораса, который со временем стал самым настоящим «народным» чемпионом. За всю свою спортивную жизнь он, помимо триумфа на Олимпийских играх, четыре раза побеждал на Истмианских и дважды на Немейских состязаниях кулачных бойцов.

Диагорас стал основателем целой династии великолепных бойцов. В семье выдающегося эллина очень много времени уделяли изучению кулачного боя. Его дочь принимала участие в подготовке детей к состязаниям. К слову сказать, именно с дочерью Диагораса связана волнующая легенда о матери-тренере, которая посмела однажды нарушить закон, не допускающий женщин на Олимпийские игры под страхом смертной казни. Когда внуки Диагораса принимали участие в Олимпийских состязаниях, их мать, переодетая мужчиной, присутствовала на трибуне в качестве зрителя. Когда ее сын в труднейшем финальном бою одержал победу, материнское сердце не выдержало и она первой бросилась его поздравлять. И была узнана. Из уважения к матери олимпийского чемпиона суровые арбитры сочли возможным ее не наказывать. Сыграло роль и всеобщее уважение к спортивным заслугам семьи Диагораса. А заслуги эти поразительны: три его сына и два внука восемь раз становились олимпийскими чемпионами. Древняя легенда гласит, что, когда двое внуков Диагораса стали чемпионами в Олимпии, они подняли своего престарелого деда на плечи и пронесли перед ликующими трибунами. «Круг почета» стал наивысшим триумфом в его жизни, и, осознавая это, кто-то из толпы выкрикнул: «После такого и умереть не страшно!» Как будто в подтверждение этих слов, Диагорас вдруг уронил голову на грудь и тихо умер.

Полидамус

Полидамус, живший около 380 года до нашей эры, был весьма известной и популярной в Древней Греции личностью. Этот кулачный боец и борец, помимо побед на нескольких Олимпийских играх, выиграл многие состязания. Но тем не менее истории он больше известен как невероятный силач.

Полидамус был гигантом – ростом 205 сантиметров и весом 136 килограммов. Если верить первоисточникам, он умел проделывать феноменальные вещи: остановить колесницу, запряженную тремя лошадьми, в свободной схватке с тремя атлетами убить всех троих, на многочисленных демонстрациях оторвать ногу у быка и убить льва голыми кулаками. Причиной смерти Полидамуса, так же как и в истории с Милоном Кротонским, послужила переоценка им своих сил. Он с тремя друзьями находился в пещере, когда там начался обвал. Его друзья выбежали из пещеры, а Полидамус остался, стараясь удержать падающий свод. Там его и настигла гибель.

Клейтомакус

Клейтомакус не был известен такими феноменальными трюками, как Полидамус, но на спортивной арене он был вторым после Теагенеса, а также вторым в истории Олимпийских игр атлетом, сумевшим стать чемпионом одновременно и в кулачном бою, и в панкратионе. Это произошло на 141-х Олимпийских играх в 216 году до нашей эры. Более всего этот выдающийся атлет был известен именно как кулачный боец и одерживал победы в сотнях состязаний на протяжении многих лет.

К несчастью для Клейтомакуса, рост его спортивной карьеры был остановлен его современником, одним из величайших борцов всех времен Карпусом, который также принимал участие в панкратионе. На 142-й Олимпиаде эти два атлета встретились в финале соревнований по панкратиону и победу одержал борец.

Образ Клейтомакуса запечатлен в самой известной статуе кулачного бойца, которая находится в музее Рима: выдающийся атлет сидя отдыхает после раунда состязания с египетским кулачным бойцом Аристоникасом (рис. 1.6).

^{Рис. 1.6 Клейтомакус}

Тест по физкультуре «Олимпийские игры Древней Греции, современные Олимпийские игры»

Теоретические вопросы в форме теста по теме:

«Олимпийские игры Древней Греции, современные Олимпийские игры»

по физической культуре (теория) 9-11 кл

Вопрос 1. С какого года ведут отсчет I Олимпийские игры Древней Греции?

936 г. до н.э.
776 г. до н.э.
678 г. до н.э.
538 г. до н.э.

Вопрос 2. Назовите имя атлета, победившего в беге на один стадий на I Олимпийских играх Древней Греции.

Милон
Гермоген
Пелопс
Короибос

Вопрос 3. Какую награду получал победитель олимпийских соревнований в Древней Греции?

Медаль
Кубок
Венок из ветвей оливкового дерева
Денежное вознаграждение

Вопрос 4. Кто из знаменитых ученых Древней Греции победил на Олимпийских играх в соревнованиях кулачных боев?

Архимед (механик)
Пиатон (философ)
Пифагор (математик)
Страбон (географ)

164м 31см
176м 43 см
190м 40см
192м 27 см

1890г. Лондон
1892г. Рим
1894г. Париж
1986г. Афины

Вопрос 7. Кому из перечисленных людей принадлежала инициатива возрождения Олимпийских игр?

Деметриусу Викелису (Греция)
Алексею Бутовскому (Россия)
Анри де Бейелатуру (Бельгия)
Пьеру де Кубертену (Франция)

Вопрос 8. В каком году, и в каком городе состоялись игры I Олимпиады современности?

1890г., Москва
1896г., Афины
1902г., Париж
1906г., Лондон

Вопрос 9. В каком году, и в каком городе было положено начало проведению Зимних Олимпийских игр?

1916г., Осло
1920г., Лейк-Плейсид
1924г., Шамони
1928г., Сен-Мориц

Вопрос 10. Назовите первого чемпиона Олимпийских игр Современности, представителя России?

Белозерский
Г.А. Дюперрон
Н.А. Панин-Коломенкин
В. Дягтерев

Вопрос 11. Кто стал первым в истории современных Олимпийских игр Олимпийским чемпионом?

Д. Конноли
К. Шуман
Р. Гаррети
С, Луис

1908г., Лондон
1912г., Стокгольм
1920г., Антверпен
1932г., Лейк-Плейсид

Вопрос 13. Какой континент символизирует кольцо красного цвета в олимпийской эмблеме?

Азия
Австралия
Африка
Америка
Европа

Вопрос 14. В каком году и где состоялся дебют советских спортсменов на Олимпийских играх?

1948г. , Лондон
1952г., Хельсинки
1956г., Мельбурн
1960г., Токио

Вопрос 15. Кто стала первой олимпийской чемпионкой в истории спорта СССР?

Нина Пономарева
Елизавета Верхошанская
НинаДумбадзе
Тамара Пресс

Вопрос 16. Назовите имя атлета, завоевавшего 9 золотых медалей в беге на играх VII, VIII,IX Олимпиад?

Матти Ярвинен
Джесси Оуэне
Пааво Нурми
Ласло Папп

Марк Спитц
Николай Сальников
Александр Попов
Джон Вайсмюллер

Вопрос 18. В каком году состоялись XXII Олимпийские игры в Москве?

1976г.
1980г.
1988г.
1992г.

Нина Гаврилюк
Вида Венцене
Анфиса Резцова
Любовь Егорова

Вопрос 20. Назовите лыжника Олимпийского чемпиона Калгари 1988г. в гонке на 15 км классическим стилем.

Михаил Девятияров
Алексей Прокуроров
Гунде Сван
Бьерн Дели

Вопрос 21. Какому из Владимирских гимнастов удавалось становиться Семикратным Олимпийским чемпионом?

Владимир Артемов
Александр Дитятин
Владимир Королев
Николай Андрианов

Вопрос 22. Какое количество золотых медалей завоевала сборная России на Олимпийских играх в Сиднее?

Вопрос 23. Назовите фамилию президента Олимпийского комитета России с июля 2001 года.

Н.Н.Романов
С.П.Павлов
В.Г. Смирнов
Л.В. Тягачев

Вопрос 24. Кто является президентом МОК с июля 2001 года?

Звери Брендедне
Майкл Килланин
Хуан Антонио Самаранч
Жак Рогг

Н. Гулев
Д. Лобков
С. Митрофанов
С. Гришин

Таблица правильных ответов

Вопрос-ответ Вопрос-ответ Вопрос-ответ Вопрос-ответ Вопрос-ответ

1-2 6-3 11-1 16-3 21-4

2-4 7-4 12-3 17-1 22-3

3-3 8-2 13-4 18-2 23-4

4-3 9-3 14-2 19-3 24-4

~ 5-4 I 10-3 | 15-1 | 20-2 | 25-2

Литература для подготовки к теоретическому зачету:

1. Твой олимпийский учебник: учебное пособие для учреждений образования России-6-е издание, перераб. и доп./В.С. Родиченко и др.-М: Советский спорт,2001-160с.:ил.

2. А.А. Козловский. Олимпиада: задание на завтра//Физкультура и спорт.-№6’1986, с.3-15

Презентация жизнь пифагора и его школы. Пифагорейская школа

Пифагор и его школа «Все вещи — суть числа». Пифагор

Учитель математики МОУ «СОШ п. Динамовский Новобурасского района Саратовской области»

Кузьмичев Сергей Михайлович

Пифагор Пифагор Самосский (ок. 580 — ок. 500 до н. э.) — древнегреческий философ, религиозный и политический деятель, основатель пифагореизма, математик. Пифагору приписывается изучение свойств целых чисел и пропорций, доказательство теоремы Пифагора и др. Школа Пифагора

Школа была основана Пифагором и просуществовала до начала IV в. до н.э., хотя гонения на нее начались практически сразу после смерти Пифагора в 500 г.
Прием в школу проходил

Школа Афинская. Первый этап

Пифагор обычно отправлял кандидата обратно, советуя повременить и прийти вновь через три года. Этот внешне очень суровый прием был исполнен глубокого смысла — ведь любой импульс, даже самый прекрасный и чистый, должен пройти испытание временем.

Второй этап

В этот период человек еще не считался учеником Школы и назывался акусматиком («слушателем»). Он слушал, впитывал, осознавал — и все это происходило в молчании.
Акусматикам Пифагор «предписывал пятилетнее молчание, испытывая их способности воздерживаться, так как молчание — наиболее трудный вид воздержания».

Третий этап

Лишь после долгих лет такой работы акусматик становился настоящим учеником-пифагорейцем
Теперь он носил звание математика — «познающего».
На занятиях, которые проводил сам Пифагор или его ближайшие ученики, математикам давалась целостная картина мира, раскрывалось устройство Природы и человека.
Обучение математиков происходило в течение долгого времени, но и оно тоже было только подготовкой.

Четвертый этап

Посвятить себя служению людям, обществу, всем, кто нуждается в помощи и защите, — естественный шаг для зрелого философа.
И когда ученики-математики были готовы к этому, происходил выбор тех направлений и форм, в которых это служение будет осуществляться, и затем окончательное обучение избранной «специальности».
Одни изучали экономику, другие изучали медицину, и т. д.

Пятый этап

Высшей же ступенью в Пифагорейской школе считалось обучение политиков — людей, способных управлять обществом.
Задача — руководить людьми исходя из общего блага, не идя на поводу ни собственных, ни чужих интересов,
Позже Платон переработал и расширил пифагорейскую теорию государства — «модель идеального государства Платона».
Многие ученики Пифагора прославились как законодатели и справедливые хранители законов
Годы, когда пифагорейцы участвовали в государственных делах, были благополучными,

Известно также, что кроме духовного и нравственного развития учеников Пифагора заботило их физическое развитие.

Он не только сам участвовал в Олимпийских играх и два раза побеждал в кулачных боях, но и воспитал плеяду великих олимпийцев. Около сорока лет учёный посвятил созданной им школе и, по одной из версий, в возрасте восьмидесяти лет Пифагор был убит в уличной схватке во время народного восстания. После его смерти ученики окружили имя своего учителя множеством легенд. Афоризмы Пифагора

Не делай ничего постыдного ни в присутствии других, ни втайне. Первым твоим законом должно быть уважение к себе самому.
Для познания нравов какого ни есть народа старайся прежде изучить его язык.
Если можешь быть орлом, не стремись стать первым среди галок.
Во время гнева не должно ни говорить, ни действовать.
Жизнь подобна игрищам: иные приходят на них состязаться, иные — торговать, а самые счастливые — смотреть.
Как ни коротки слова «да» и «нет», все же они требуют самого серьезного размышления.

Омывай полученную обиду не в крови, а в Лете, реке забвения.

Омывай полученную обиду не в крови, а в Лете, реке забвения.
Пьянство есть упражнение в безумстве.
Спроси у пьяницы, как бы он мог перестать пьянствовать. Я отвечу за него: пусть почаще вспоминает о делах, какие он делает в пьяном виде.
У друзей все общее, и дружба есть равенство.

Великая наука жить счастливо состоит в том, чтобы жить только в настоящем

Великая наука жить счастливо состоит в том, чтобы жить только в настоящем
Что всех разумнее? Разумнее всех Время. Хранит прошедшее, а будущему — семя.
Что неотъемлемей всего? — Надежды свет. Она есть там, где ничего уже и нет.
Не суди о своем величии по своей тени при заходе солнца.

Пифагорейцами было сделано много важных открытий в арифметике и геометрии:

теорема о сумме внутренних углов треугольника;
построение правильных многоугольников и деление плоскости на некоторые из них;
геометрические способы решения квадратных уравнений;
деление чисел на чётные и нечётные, простые и составные; введение фигурных, совершенных и дружественных чисел;
создание математической теории музыки и учения об арифметических, геометрических и гармонических пропорциях и многое другое.

Чет -нечет

Все числа пифагорейцы разделяли на две категории — четные и нечетные
Позднее выяснилось, что пифагорейские «четное — нечетное», «правое — левое» имеют глубокие и интересные следствия в кристаллах кварца, в структуре вирусов и ДНК, в знаменитых опытах Пастера, в нарушении четности элементарных частиц и других теориях.

Чет… Нечет…

Пифагорейцы считали четные числа женскими, а нечетные мужскими Брак — это пятерка, равная трем плюс два.
По той же причине прямоугольный треугольник со сторонами три, четыре, пять был назван ими «фигура невесты».

Десятка

Десятка может быть выражена суммой первых четырех чисел (1+2+3+4=10), где единица — выражение точки, двойка — линии и одномерного образа, тройка — плоскости и двумерного образа, четверка — пирамиды, то есть трехмерного образа. Ну чем не четырехмерная Вселенная Эйнштейна ?

Тетрада

Числа 1, 2, 3 и 4 составляли знаменитую «тетраду» .
Геометрически тетрада изображалась «совершенным треугольником», арифметически — «треугольным числом» 1+2+3+4 = 10.
Пифагорейцы, клялись «тем, кто вложил в нашу душу тетраду, — источник и корень вечной природы».

Идеальное число

Сумма чисел, входящих в тетраду, равна десяти, именно поэтому десятка считалась у пифагорейцев идеальным числом и символизировала Вселенную.
Поскольку число десять — идеальное, рассуждали они, на небе должно быть ровно десять планет. Надо заметить, что тогда были известны лишь Солнце, Земля и пять планет.

Справедливость и равенство

Справедливость и равенство пифагорейцы видели в квадрате числа.
Символом постоянства у них было число девять, поскольку все кратные девяти числа имеют сумму цифр опять-таки девять.

Число восемь у пифагорейцев символизировало смерть, так как кратные восьми имеют уменьшающуюся сумму цифр.

8*6=48 4+8=12 1+2=3

«Нехорошие числа»

Кроме чисел, вызывавших восхищение и преклонение, у пифагорейцев были и так называемые нехорошие числа. Это числа, которые не обладали никакими достоинствами, а еще хуже, если такое число было окружено «хорошими» числами.
Знаменитое число тринадцать — чертова дюжина
Число семнадцать, вызывавшее особое отвращение у пифагорейцев.

Число зверя

Само понятие “числа зверя” впервые появляется в Откровениях Иоанна Богослова, появившемся впервые вероятно в I веке нашей эры.
Интересно, что проблема известна давно — уже во II веке епископ Иреней утверждал, что 616 – ложно, а истинное число зверя – 666.
Каков же смысл “числа зверя“? Считается, что это зашифрованное имя гонителя христиан – императора Нерона. Еврейское написание “Neron Kaisar ” в сумме даёт как раз 666, а вот латинское “Nero Caesar ” как раз даёт 616.
Это палиндром
Это число Смита, то есть сумма его цифр равна сумме цифр его простых сомножителей
666 является суммой квадратов первых семи простых чисел
В Китае число 6 является наоборот счастливым и 06. 06.06 там было заключено рекордное количество браков.

Главным пифагорейским опознавательным знаком был символ здоровья – пентаграмма или пифагорейская звезда.
Нарисованная пентаграмма была тайным знаком, по которому пифагорейцы узнавали друг друга.

Знаменитая теорема Пифагора

Теорема Пифагора — одна из главных и, можно сказать, самая главная теорема геометрии. Значение ее состоит в том, что из нее или с ее помощью можно вывести большинство теорем геометрии. Теорема Пифагора замечательна и тем, что сама по себе она вовсе не очевидна.

Пребудет вечной истина, как скоро,

Все познает слабый человек!

И ныне теорема Пифагора

Верна, как и в его далекий век.

Обильно было жертвоприношенье

Богам от Пифагора. Сто быков,

Он отдал на закланье и сожженье

За свет луча, пришедший с облаков.

Поэтому всегда с тех пор:

Чуть истина рождается на свет,

Быки ревут, ее почуяв, вслед.

Они не в силах свету помешать,

А могут лишь, закрыв глаза, дрожать…

От страха, что вселил в них Пифагор.

Из истории теоремы

Теорема Пифагора в Китае

В Древнем Китае за 1100 лет до н.э. было установлено наглядное доказательство данной теоремы, содержащееся в древнейшем китайском трактате «Чжоу-би».

Теорема Пифагора в Египте

За 2000 лет до н.э. древние египтяне знали о том, что треугольник со сторонами 3, 4, 5 есть прямоугольный и пользовались этим соотношением для построения прямых углов при сооружении зданий.

Среди пифагорейцев был распространён способ доказательства теоремы “без слов”. Слушателям представляли чертёж, на котором изображены два равных квадрата со стороной a+b, после чего писали одно слово “Смотри”.

Пифагоровы штаны во все стороны равны.

Теорема Пифагора издавна широко применялась в разных областях науки, техники и практической жизни. О ней писали в своих произведениях римский архитектор и инженер Витрувий, греческий писатель-моралист Плутарх, математик v века Прокл и другие.

Применение теоремы Пифагора в настоящее время

Строительство
Астрономия
Молниеотвод
Мобильная связь

какую наибольшую высоту должна иметь антенна, чтобы передачу можно было принимать в определенном радиусе (например радиусе R=200 км?, если известно. что радиус Земли равен 6380 км.)

Решение:

OB = OA + AB

OB = r + x

Ответ:

Таблица умножения

Делай лишь то.что в последствии не огорчит тебя и не принудит раскаиваться

«Золотые стихи» Пифагора

Не пренебрегай здоровьем своего тела.
Доставляй ему вовремя пищу и питьё, и упражнения, в которых он нуждается.

«Золотые стихи» Пифагора

Не закрывай глаз, когда хочется спать, не разобравши всех своих поступков в прошлый день.

«Золотые стихи» Пифагора

Не делай никогда того, что не знаешь, но научись всему, что следует знать, и тогда ты будешь вести спокойную жизнь.

это интересно

«…что Иисус и Пифагор были уроженцами почти одной и той же местности в Сицилии…»

«…их отцы были пророчески извещены о том, что у них родятся сыновья, которые явятся благодетелями человечества…» «…что оба родились в то время, когда их родители были вне дома…»

Пребудет вечной истина, как скоро, Все познает слабый человек! И ныне теорема Пифагора Верна, как и в его далекий век. А.Шамиссо

Пифагор Самосский (ок. 580 — ок. 500 до н. э.) — древнегреческий философ, религиозный и политический деятель, основатель пифагореизма, математик. Пифагору приписывается изучение свойств целых чисел и пропорций, доказательство теоремы Пифагора и др.

Первый этап Пифагор обычно отправлял кандидата обратно, советуя повременить и прийти вновь через три года. Этот внешне очень суровый прием был исполнен глубокого смысла — ведь любой импульс, даже самый прекрасный и чистый, должен пройти испытание временем.

Второй этап В этот период человек еще не считался учеником Школы и назывался акусматиком («слушателем»). Он слушал, впитывал, осознавал — и все это происходило в молчании. Акусматикам Пифагор «предписывал пятилетнее молчание, испытывая их способности воздерживаться, так как молчание — наиболее трудный вид воздержания».

Третий этап Лишь после долгих лет такой работы акусматик становился настоящим учеником-пифагорейцем Теперь он носил звание математика — «познающего». На занятиях, которые проводил сам Пифагор или его ближайшие ученики, математикам давалась целостная картина мира, раскрывалось устройство Природы и человека. Обучение математиков происходило в течение долгого времени, но и оно тоже было только подготовкой.

Четвертый этап Посвятить себя служению людям, обществу, всем, кто нуждается в помощи и защите, — естественный шаг для зрелого философа. И когда ученики-математики были готовы к этому, происходил выбор тех направлений и форм, в которых это служение будет осуществляться, и затем окончательное обучение избранной «специальности». Одни изучали экономику, другие изучали медицину, и т. д.

Пятый этап Высшей же ступенью в Пифагорейской школе считалось обучение политиков — людей, способных управлять обществом. Задача — руководить людьми исходя из общего блага, не идя на поводу ни собственных, ни чужих интересов, Позже Платон переработал и расширил пифагорейскую теорию государства — «модель идеального государства Платона». Многие ученики Пифагора прославились как законодатели и справедливые хранители законов Годы, когда пифагорейцы участвовали в государственных делах, были благополучными,

Афоризмы Пифагора Не делай ничего постыдного ни в присутствии других, ни втайне. Первым твоим законом должно быть уважение к себе самому. Для познания нравов какого ни есть народа старайся прежде изучить его язык. Если можешь быть орлом, не стремись стать первым среди галок. Во время гнева не должно ни говорить, ни действовать. Жизнь подобна игрищам: иные приходят на них состязаться, иные — торговать, а самые счастливые — смотреть. Как ни коротки слова «да» и «нет», все же они требуют самого серьезного размышления.

Омывай полученную обиду не в крови, а в Лете, реке забвения. Пьянство есть упражнение в безумстве. Спроси у пьяницы, как бы он мог перестать пьянствовать. Я отвечу за него: пусть почаще вспоминает о делах, какие он делает в пьяном виде. У друзей все общее, и дружба есть равенство.

Великая наука жить счастливо состоит в том, чтобы жить только в настоящем Что всех разумнее? Разумнее всех Время. Хранит прошедшее, а будущему — семя. Что неотъемлемей всего? — Надежды свет. Она есть там, где ничего уже и нет. Не суди о своем величии по своей тени при заходе солнца.

Чет -нечет Все числа пифагорейцы разделяли на две категории — четные и нечетные Позднее выяснилось, что пифагорейские «четное — нечетное», «правое — левое» имеют глубокие и интересные следствия в кристаллах кварца, в структуре вирусов и ДНК, в знаменитых опытах Пастера, в нарушении четности элементарных частиц и других теориях.

Десятка Десятка может быть выражена суммой первых четырех чисел (1+2+3+4=10), где единица — выражение точки, двойка — линии и одномерного образа, тройка — плоскости и двумерного образа, четверка — пирамиды, то есть трехмерного образа. Ну чем не четырехмерная Вселенная Эйнштейна?

Тетрада Числа 1, 2, 3 и 4 составляли знаменитую «тетраду». Геометрически тетрада изображалась «совершенным треугольником», арифметически — «треугольным числом» 1+2+3+4 = 10. Пифагорейцы, клялись «тем, кто вложил в нашу душу тетраду, — источник и корень вечной природы».

Идеальное число Сумма чисел, входящих в тетраду, равна десяти, именно поэтому десятка считалась у пифагорейцев идеальным числом и символизировала Вселенную. Поскольку число десять — идеальное, рассуждали они, на небе должно быть ровно десять планет. Надо заметить, что тогда были известны лишь Солнце, Земля и пять планет.

Справедливость и равенство Справедливость и равенство пифагорейцы видели в квадрате числа. Символом постоянства у них было число девять, поскольку все кратные девяти числа имеют сумму цифр опять-таки девять. 9*2=18 1+8=9; 7*9=63 6+3=9; 11*9=99 9+9=18 1+8=9; 25*9= 225 2+2+5=9.

«Нехорошие числа» Кроме чисел, вызывавших восхищение и преклонение, у пифагорейцев были и так называемые нехорошие числа. Это числа, которые не обладали никакими достоинствами, а еще хуже, если такое число было окружено «хорошими» числами. Знаменитое число тринадцать — чертова дюжина Число семнадцать, вызывавшее особое отвращение у пифагорейцев.

Число зверя Само понятие “числа зверя” впервые появляется в Откровениях Иоанна Богослова, появившемся впервые вероятно в I веке нашей эры. Интересно, что проблема известна давно — уже во II веке епископ Иреней утверждал, что 616 – ложно, а истинное число зверя – 666. Каков же смысл “числа зверя“? Считается, что это зашифрованное имя гонителя христиан – императора Нерона. Еврейское написание “Neron Kaisar” в сумме даёт как раз 666, а вот латинское “Nero Caesar” как раз даёт 616. Это палиндром Это число Смита, то есть сумма его цифр равна сумме цифр его простых сомножителей 666 является суммой квадратов первых семи простых чисел В Китае число 6 является наоборот счастливым и 06.06.06 там было заключено рекордное количество браков.

1 из 6

№ слайда 1

Описание слайда:

№ слайда 2

Описание слайда:

Пифагор(с греч. «убеждающий речью») — древнегреческий философ и математик, создатель религиозно-философской школы пифагорейцев. Родился в Сидоне, Финикия около 570 года до нашей эры. Он обучался в нескольких храмах Греции. Первыми его учителями были Ферикид Сиросский и старец Гермодамант. В юном возрасте Пифагор отправился в Египет. Пифагор(с греч. «убеждающий речью») — древнегреческий философ и математик, создатель религиозно-философской школы пифагорейцев. Родился в Сидоне, Финикия около 570 года до нашей эры. Он обучался в нескольких храмах Греции. Первыми его учителями были Ферикид Сиросский и старец Гермодамант. В юном возрасте Пифагор отправился в Египет.

№ слайда 3

Описание слайда:

Пифагор одним из первых заявил, что Земля имеет форму шара, а Солнце, Луна и прочие планеты имеют собственную траекторию движения. Пифагор одним из первых заявил, что Земля имеет форму шара, а Солнце, Луна и прочие планеты имеют собственную траекторию движения. Пифагору приписывается изучение свойств целых чисел и пропорций, доказательство теоремы Пифагора. Пифагорейцами была составлена таблица 10 противоположностей; Аристотель приводит её в своей «Метафизике»: предел — беспредельное нечётное — чётное одно — многое правое — левое мужское — женское покой — движение прямое — кривое свет — тьма добро — зло квадрат — вытянутый прямоугольник

№ слайда 4

Описание слайда:

В Кротоне (Южная Италия) Пифагор основывает школу – пифагорейский союз. Только тех, кто прошёл многие ступени знаний, Пифагор называет своими ближайшими учениками. Пифагорейцы занимаются геометрией, математикой, гармонией, астрономией. В Кротоне (Южная Италия) Пифагор основывает школу – пифагорейский союз. Только тех, кто прошёл многие ступени знаний, Пифагор называет своими ближайшими учениками. Пифагорейцы занимаются геометрией, математикой, гармонией, астрономией. Деятельность Пифагора как религиозного новатора VI в. до н. э. заключалась в создании тайного общества, которое не только ставило перед собой политические цели,но, главным образом, освобождение души путём нравственного и физического очищения с помощью тайного учения (мистическое учение о круговороте переселений души). По Пифагору, вечная душа переселяется с небес в бренное тело человека или животного и претерпевает ряд переселений, пока не заслужит права вернуться обратно на небеса.

Раздел 2. Использование исторического материала по теме «Школа Пифагора» во внеурочное время.

Форма организации внеурочной деятельности – занятие математического кружка.

Формы преподнесения исторического материала: сообщение учащихся, математическая газета, показ презентации.

Виды учебной деятельности:

– познакомить учащихся с историческими фактами из жизни Пифагора и его школы;

– познакомить учащихся с тем, что изучалось в школе Пифагора;

– формировать навыки самостоятельной работы с большим объемом информации;

– научиться представлять результаты труда с использованием современных информационных технологий.

Планируемые образовательные результаты:

– приобретут знания о Пифагоре и его школе;

– приобретут знания о заслугах Пифагора перед человечеством в различных сферах;

– актуализируют знания в области информационно-коммуникационных технологий, интернет — технологий, программирования.

Без знания прошлого нельзя понять настоящее и
совершенно невозможно правильно представить будущее.

Историческая справка.

В списке величайших математиков древности и наших дней на первом месте, безусловно, должен стоять Пифагор. Именно он осуществил коренное преобразование математики, превратил ее из набора полезных правил в абстрактную дедуктивную науку.

Математик Прокл, живший в V в. нашей эры, писал: «Пифагор преобразовал эту науку в форму свободного образования. Он изучал эту науку, исходя из первых ее оснований, и старался получать теоремы при помощи чисто логического мышления, вне конкретных представлений».

О жизни Пифагора сохранились, самые отрывочны сведения. Он родился около 570 г. н. э. на греческом острове Самос (презентация слайд №№1-4).

Будучи юношей, стремящимся к знаниям, Пифагор покинул родной остров. Он побывал во всех эллинских и многих чужеземных странах, учился у знаменитых ученых и восторгался чудесами Востока (презентация слайд №№ 5-8).

Когда Пифагор вернулся на остров Самос, там правил Поликрат. Его тирания была настолько сильна, что, как пишет античный историк, «свободный человек не мог с достоинством переносить произвол и деспотизм». Пифагор переехал в Кротон – город в Южной Италии. Там он основал знаменитый пифагорейский союз, который ставил перед собой не только научные, но и религиозно – этические и политические цели. Слава Пифагора как воспитателя настолько велика, что все юноши хотели стать его учениками, а их отцы предпочитали, чтобы они проводили время с ним, нежели занимались собственными делами. Платон в своем единственном упоминании о Пифагоре называет его «предводителем юношества», создавшим особый пифагорский образ жизни.

Деятельность союза была тайной. Доступ в него был открыт не для всех (слайд №№ 9-17).

Своими открытиями нельзя было делиться с теми, кто в союз не входил. Пифагорейцы различали четыре области науки: учение о числах (арифметика), фигурах и измерениях (геометрия), астрономию и учение о гармонии (теория музыки).

По мнению Пифагора именно наука чисел может обладать ключом жизни и сути бытия. Проникая в свойства чисел, объясняя их различные сочетания, Пифагор пытался создать науку всех наук.

Число для пифагорейцев – главный объект математики . Они рассматривали его как собрание единиц, т. е. изучали только целые положительные числа. С их помощью пифагорейцы хотели объяснить весь мир, окружающий человека, устройство вселенной. Утверждение «все есть число»- принадлежит самому Пифагору, и было основой его учения.

Единицы, из которых состоят целые положительные числа, считались неделимыми и изображались в виде точек. Они рассматривали «треугольные» числа

1, 1+2=3, 1+2+3=6, 1+2+3+4=10,…,

1+2+3+…+ n = .

Все числа он разделил на два вида: четные и нечетные, и с удивительной чуткостью выявил свойства чисел каждой группы. Четные числа обладают следующими свойствами: любое число может быть разделено на две равные части, обе из которых либо четны, либо нечетны. Например, 14 делится на две равные части 7 + 7, где обе части нечетные; 16 = 8 + 8, где обе части четные. Пифагорейцы рассматривали четное число, прототипом которого была дуада, неопределенным и женским.

Четные числа Пифагор делили на 3 класса: четно-четные, четно-нечетные, нечетно-нечетные. Первый класс составляют числа, которые представляют собой удвоение чисел, начиная с единицы. Таким образом, это 1,2,4,8,16,32,64,128,512 и 1024. Совершенство этих чисел Пифагор видел в том, что они могут делиться пополам и еще раз, и так далее до получения единицы. Четно-четные числа обладают некоторыми уникальными свойствами. Сумма любого числа терминов1, кроме последнего, всегда равна последнему за вычетом единицы. К примеру, сумма четырех терминов (1+2+4+8) равна пятому термину — 16 минус один, то есть 15. Ряд четно-четных чисел имеет и такое свойство: первый член, умноженный на последний, дает последний пока в ряду с нечетным числом терминов не останется одно число, которое будучи умножено само на себя даст последнее число в ряду. Четно-нечетные числа — это числа, которые будучи разделены пополам не делятся. Они образуются следующим образом: берется нечетное число, умножается на 2, и так весь ряд нечетных числе. В этом процессе 1,3,5,7,9,11 дают четно-нечетные числа 2,6,10,14,18,22. Таким образом, каждое такое число делится на два один раз и больше делиться не может. Другая особенность этого класса чисел состоит в том, что если делитель — нечетное число, частное — всегда будет четным, и наоборот. Например, если 22 разделить на 2, четный делитель, частное 11 будет нечетно.

Четные числа разделяются на три других класса: сверхсовершенные, несовершенные и совершенные. Сверхсовершенные числа — это такие числа, сумма дробных частей, которых больше их самих. Например, 24 имеет суммой своих дробных частей 12+6+4+8+3+2+1 число 33, что превышает 24, исходное число. Несовершенными Пифагор называл числа, сумма дробных частей, которых меньше его самого. Например, число 14 сумма его дробных частей 7+2+1=10, что меньше 14. Совершенное число — это такое число, сумма дробных частей которого равна самому числу. Такие числа чрезвычайно редки. Есть только одно число между 1 и 10, а именно 6; одно между 10 и 100 — число 28, одно между 100 и 1000 — 496, одно между 1000 и 10000 — 8128. Совершенные числа находят следующим образом: первое число ряда четно-четных чисел складывается со вторым числом ряда, и если получается простое число, оно умножается на последнее число ряда четно-четных чисел, участвовавших в образовании суммы. Если сложение четно-четных чисел не приводит к несоставному числу.

Пифагорейцы развивали свою философию из науки о числах. Совершенные числа, считали они, есть прекрасные образы добродетелей. Они представляют собой середину между излишеством и недостатком. Они очень редки и порождаются совершенным порядком. В противоположность этому сверхизобильные и несовершенные числа, которых сколь угодно много, не расположены в порядке и не порождаются с некоторой определенной целью. И поэтому они имеют большое сходство с пороками, которые многочисленны, неупорядочены и неопределены.

Пифагорейцы рассматривали нечетное число, прототипом которого была монада, определенным и мужским, хотя по поводу 1 (единицы) среди них существовали определенные разногласия. Некоторые считали его положительным, потому что, если его добавить к нечетному число, оно станет четным и, таким образом, рассматривается как андрогенное число, совмещающие как мужские, так и женские атрибуты, значит оно и четно и нечетно.

Обычаем у пифагорийцев было приношение высшим богам нечетного числа предметов, в то время как богиням и подземным духам приносить четное число.

Нечетные числа делятся на 3 общих класса: несоставные, составные и несоставные — составные. Несоставные числа — это такие числа, которые не имеют других делителей, кроме себя самого и единицы. Это числа 3,5,7,11,13,17 и т.д. Составные числа — это числа, делимые не только сами на себя, но и на некоторые другие числа. Такими числами являются те из нечетных чисел, которые не входят в группу несоставных. Это числа 9,15,21,25,27,33,39 и т. д. Несоставные-составные числа — эта числа, не имеющие общего делителя, хотя каждое из них делимо. Если взять два числа и обнаружить, что они не имеют общего делителя, такие числа можно назвать несоставными-составными числами. Например, числа 9 и 25. 9 делимо на 3, а 25 на 5, но ни одно из них не делимо на делитель другого, они не имеют общего делителя. Несоставными-составными они называются потому, что каждое из них имеет индивидуальный делитель, а поскольку эти числа не имеют общего делителя, они называются несоставными. Таким образом, несоставные-составные числа обнаруживаются только попарно друг с другом.

Также рассматривались «квадратные» числа

1, 1+3=4, 1+ 3 +5 = 9,…,

1 + 3 + 5+ … + (2n – 1) = n 2 (слайд №№18-26).

Определяли пифагорейцы и «кубические» числа

1,8,27,64,…,n 3 .

Главным достижением пифагорейской школы было построение теории делимости . Они разбили все натуральные числа на четные и нечетные, на простые и составные. Они сформулировали теорему: произведение двух чисел делится на 2 тогда и только тогда, когда по крайней мере один из сомножителей делится на 2. Тогда любое четное натуральное число можно представить в виде N= 2 k N 1 , где N 1_ — нечетное,k – целое неотрицательное чиcло.

Пифагорейцы поставили задачу о нахождении совершенных чисел, т. е. таких, которые равны сумме своих делителей (исключая само число). Например: 6 = 1 + 2 + 3, 28 = 1 +2 + 4 +7 +14 и т. д.

Единицу считали матерью всех чисел, число 2 выражало линию, 3 – треугольник, 4 – пирамиду. Эти рассуждения связывали арифметику с геометрией. Единицу можно было трактовать как точку, число 2 – это линия т. е. одномерный образ, треугольник задает плоскость, а число 4 – трехмерный образ.

Пифагорейцы так глубоко верили в чудесные свойства числа 10, что придумали новую планету и назвали ее Противоземлие. Дело в том, что в то время насчитывали 9 небесных сфер (неба, Солнца, Луны, Земли, Меркурия, Марса, Юпитера, Сатурна). Они считали, что есть еще 10 сфера, и по ней вращается Противоземлие.

У них существовала «клятва числом 36» . Ему приписывались особые свойства в связи с выполнением соотношений

36 = 1 3 + 2 3 + 3 3 ; 36 = (2 + 4 + 6 +8) + (1 + 3 + 5 + 7).

Исследуя множество натуральных чисел 1, 2, 3, …, n, … древние греки первыми осознали мысль о бесконечности объектов, изучаемых математикой.

Они умели производить арифметические операции с рациональными числами m/n, где m и n – натуральные числа.

Поворотным пунктом в развитии античной математики было открытие несоизмеримых отрезков, или, говоря другими словами, открытие иррациональных чисел.

Пифагор доказал теорему

Х 2 + У 2 = Z 2 ,

где Х, У – катеты прямоугольного треугольника, а Z – гипотенуза (слайд №27,28).

Согласно легенде в знак благодарности он принес богам в жертву 100 быков.

Тройки чисел, удовлетворяющих данному уравнению, называют — «пифагоровыми» ,

(3, 4, 5), (5, 12, 13), (7, 24, 25), …

Х=1/2(m 2 – 1), У=m, Z=1/2(m 2 + 1), где m – натуральное нечетное число.

Но они знали только рациональные числа. Пифагорейцы решили не рассказывать никому о своих парадоксальных результатах.

По преданию, Гиппас разгласил тайну и погиб при загадочных обстоятельствах (посчитали, что его покарали боги).

В школе Пифагора изучали не только математику (слайд №№29 -31).

Философии и политике уделялось огромное внимание.

В начале V в. до н.э. после неудачного выступления на политической арене пифагорейцы были изгнаны из городов Южной Италии, их союз распался.

Заслуги Пифагора несомненно велики и недооценить их просто не возможно (слайд №№ 32-34). 30 лет прожил Пифагор в Кротоне. За это время ему удалось осуществить то, что оставалось мечтою многих посвященных: он создал поверх политической власти мудрую власть высшего знания, подобную древнеегипетскому жречеству. Совет Трехсот, созданный и возглавляемый Пифагором, был регулятором политической жизни Кротона и распространял свое влияние на другие города Греции в течение четверти века. О времени и месте смерти самого Пифагора достоверных сведений не сохранилось. Воспоминания о Великом Учителе и его учении было сохранено теми немногими, которым удалось бежать в Грецию. Мы находим его в “Золотых Стихах” Лизия, в комментариях Гераклита, в отрывках Филолая и Архита, а также в “Тимее” Платона. Прекрасная стройная система, данная миру Пифагором никогда не была забыта. Она стала основой метафизики Платона, возродилась в Александрийской школе, в трудах многих позднейших античных философов.

Материал подготовили : Исаева Е.П., Сенина С.У.

Использованные источники информации:

1. Дорофеев А.В. Страницы истории на уроках математики. – Львов, журнал «Квантор», 1991г.

2. Александров А.Ф. Нумерологическая матрица. Тайны магических чисел и кодов. – М.: РИПОЛ классик, 2008.

3.. Волошинов А.В. Пифагор: Союз истины, добра и красоты. — М.: Просвещение, 1993.

4.Жмудь Л.Я. Пифагор и его школа, — Наука, 1990.

5.Лосев А. Миф, число, сущность, — М.: 1994.

6.Перепелицин М.Л. Философский камень, — 1990.

7Асмус В.Ф: Античная философия, -1971.

8.Шуре Э. Великие Посвещенные, 1 том, перевод Е. Писаревой. — Калуга: 1914.

9. Ресурсы интернета.

Предварительный просмотр:

https://accounts.google.com

Подписи к слайдам:

Пифагорейцы поют Гимн Солнцу

Математики — «познающие»

Предварительный просмотр:

Чтобы пользоваться предварительным просмотром презентаций создайте себе аккаунт (учетную запись) Google и войдите в него: https://accounts. google.com

Подписи к слайдам:

Пифагор и его школа. Работу выполнили: Исаева Е.П. Сенина С. У. Пугачев – 2013 г.

«Все вещи – суть числа» Пифагор

Цель исследования В чем суть учения Пифагора? Кто такие пифагорейцы? Какая связь между Пифагором и словом «космос»?

Биография Пифагора Родителями Пифагора были Мнесарх и Партенида с Самоса. Мнесарх был камнерезом; по словам же Порфирия он был богатым купцом из Тира, получившим самосское гражданство за раздачу хлеба в неурожайный год. Партенида, позднее переименованная мужем в Пифаиду, происходила из знатного рода Анкея, основателя греческой колонии на Самосе. Рождение ребенка будто бы предсказала пифия в Дельфах, потому Пифагор и получил своё имя, которое значит «тот, о ком объявила Пифия».

Годы учебы Ямвлих пишет, что Пифагор в 18-летнем возрасте покинул родной остров и, объехав мудрецов в разных краях света, добрался до Египта, где пробыл 22 года, пока его не увел в Вавилон в числе пленников персидский царь Камбиз, завоевавший Египет в 525 до н. э. В Вавилоне Пифагор пробыл ещё 12 лет, общаясь с магами, пока наконец не смог вернуться на Самос в 56-летнем возрасте, где соотечественники признали его мудрым человеком.

Школа Пифагора Школа была основана Пифагором и просуществовала до начала IV в. до н.э., хотя гонения на нее начались практически сразу после смерти Пифагора в 500 г.

Пифагорейцы поют Гимн Солнцу

Математики — «познающие»

Чет… Нечет… Пифагорейцы считали четные числа женскими, а нечетные мужскими. Брак — это пятерка, равная трем плюс два. По той же причине прямоугольный треугольник со сторонами три, четыре, пять был назван ими «фигура невесты».

Тетрада Числа 1, 2, 3 и 4 составляли знаменитую «тетраду» . Геометрически тетрада изображалась «совершенным треугольником», арифметически — «треугольным числом» 1+2+3+4 = 10. Пифагорейцы, клялись «тем, кто вложил в нашу душу тетраду, — источник и корень вечной природы» .

Число восемь у пифагорейцев символизировало смерть, так как кратные восьми имеют уменьшающуюся сумму цифр. 8*2=16 1+6=7; 8*3=24 2+4=6; 8*4=32 3+2=5; 8*5+40 4+0=4; 8*6=48 4+8=12 1+2=3

Ёще о числах У пифагорейцев была «клятва числом 36». Ему приписывались Особые свойства 36=(2+4+6+8)+(1+3+5+ 7)

«КОСМОС» Пифагор ввел в науку это слово, понимая под ним нечто стройное и цельное, подчиняющееся законам гармонии и чисел.

ЧТО ТАКОЕ МИР? «Мир есть ограниченная сфера, носящаяся в беспредельности… Движение небесных светил – это неслышимая нами гармония поющих космических сфер…»

Заслуги Пифагора несомненно велики и недооценить их просто невозможно. 30 лет прожил Пифагор в Кротоне. За это время ему удалось осуществить то, что оставалось мечтою многих посвященных: он создал поверх политической власти мудрую власть высшего знания, подобную древнеегипетскому жречеству. Совет Трехсот, созданный и возглавляемый Пифагором, был регулятором политической жизни Кротона и распространял свое влияние на другие города Греции в течение четверти века Прекрасная стройная система, данная миру Пифагором никогда не была забыта. Она стала основой метафизики Платона, возродилась в Александрийской школе, в трудах многих позднейших античных философов.

Источники информации. Александров А.Ф. Нумерологическая матрица. Тайны магических чисел и кодов. – М.: РИПОЛ классик, 2008. 2. Дорофеева А.В. Страницы истории на уроках математики. Львов,1991. 3. 3..Волошинов А.В. Пифагор: Союз истины, добра и красоты. — М.: Просвещение, 1993. 4.Жмудь Л.Я. Пифагор и его школа, — Наука, 1990. 5.Лосев А. Миф, число, сущность, — М.: 1994. 6.Перепелицин М.Л. Философский камень, — 1990. 7Асмус В.Ф: Античная философия, -1971. 8.Шуре Э. Великие Посвещенные, 1 том, перевод Е. Писаревой. — Калуга: 1914. 9. Ресурсы интернета.

«Теорема невесты» — Сумма площадей квадратов. Обдуваемое ветром дерево Пифагора. Доказательство Евклида. Треугольник. Квадрат. Сходство чертежа с бабочкой. Области применения. Пифагор. Красивая марка. Великие тайны теоремы. Теорема невесты. Площадь первого квадрата равна единице. Фрагмент фрески. Широкое применение. Пифагор Самосский.

«Теорема Пифагора доказательство» — Смотри и докажи, применяя свойства площадей. Доказательство индийского математика Басхары. Квадрат со стороной с состоит из четырех треугольников с катетами a и b и одного квадрата со стороной b-a. Образовательные ресурсы. Рассуждения. Повернем треугольник АВС вокруг С на 900. Рассуждения: Различные доказательства теоремы Пифагора 8 класс.

«История теоремы Пифагора» — На протяжении веков были даны многочисленные разные доказательства теоремы Пифагора. А на каждом катете построен квадрат, содержащий два треугольника. Т е о р е м а. Здесь особое внимание привлекает математическая книга Чу-пей. Прямой угол окажется заключенным между сторонами длиной в 3 и 4 метра. Задачи по теме « Теорема Пифагора».

«Задания по теореме Пифагора» — Пифагор. Прямоугольным треугольником называется треугольник, у которого один из углов равен ____. Остров Незнаек. Задача индийского математика XII века Бхаскары. Пифагорейцы занимались математикой, философией, естественными науками. Сторона треугольника, лежащая против прямого угла, называется ____________.

«Пифагор и его теорема» — Пифагор и музыка. Биография Пифагора. Пифагорейцы. Пифагорейская школа. Одна из главных теорем геометрии. Теорема Пифагора имеет богатую историю. Теорема Пифагора. Представление о числе. Родился Пифагор на острове Самос. Открытия Пифагора. Треугольник прямоугольный. Центр окружности. Составь верное равенство.

«Доказательство теоремы Пифагора» — Доказательство. Самое простое доказательство. Доказательства теоремы. «В прямоугольном треугольнике квадрат гипотенузы равен сумме квадратов катетов». Алгебраическое доказательство. И ныне теорема Пифагора Верна, как и в его далёкий век. Доказательство Евклида. Теорема Пифагора — это одна из самых важных теорем геометрии.

Всего в теме 16 презентаций

Пифагор был олимпийским чемпионом. Пифагор – чемпион! Великий ученый выигрывал олимпийские игры

Теоретический урок с использованием технологии критического мышления

В нашей школе традиционно проходит День Пифагора для восьмиклассников. В этот день расписание уроков меняется, и на уроках алгебры, геометрии, музыки, психологии, истории дети знакомятся с основными изобретениями древнегреческого ученого.

Когда ко мне обратился завуч школы с просьбой провести урок физкультуры в рамках этого Дня, я согласился, так как был уверен, что Пифагор был олимпийским чемпионом. Однако в ходе подготовки к уроку я нашел самую противоречивую информацию по этому поводу. Вот тогда и появилась идея провести занятие в классе и обсудить с ребятами олимпийские достижения Пифагора.

Технология критического мышления, которая использовалась на уроке, включает три стадии (части) урока: вызов, осмысление и рефлексию. Именно по этому принципу и было построено наше занятие, схему которого можно с успехом использовать при проведении других теоретических уроков.

Стадия вызова

1. Класс делится на рабочие группы, которые рассаживаются за три круглых стола.

2. Учащимся предлагается назвать по очереди одно слово или словосочетание, вызывающее у них ассоциацию с понятием «древние Олимпийские игры». Время на обдумывание – 30 сек. Важно не повторять слово, названное предыдущим учеником. Учитель выписывает предложенные слова на доску, при необходимости дает информацию о том, чем отличаются древние Олимпийские игры от современных.

3. Используя названные слова, дети в группах создают определения Олимпийских игр. Время на подготовку – 1 мин. Важно задействовать как можно больше названных слов – минимум три. Итоговое определение от рабочей группы может дать один человек, а могут все – в зависимости от времени.

4. Ученикам предлагается ответить на вопрос: «Какая связь между Олимпийскими играми и Пифагором?» Время на обдумывание – 1 мин. Каждая группа формулирует свою версию, отвечает один человек. Версии фиксируются на доске.

5. Сообщается тема урока: «Пифагор – олимпийский чемпион?»

Стадия осмысления

Участники формируют три разные экспертные группы, в каждую из которых входят представители от разных рабочих групп. Экспертным группам предлагается три совершенно разных текста о Пифагоре, взятых из Интернета: участники каждой экспертной группы получают по экземпляру. Прочитав материал, ребята должны дать ответы на вопросы в конце текста. Они делают пометки карандашом на полях, после этого обсуждают прочитанное и формулируют общий ответ группы. Время на индивидуальное прочтение и осмысление – 5–7 мин., на обсуждение в группе – 2–3 мин.

Вопросы для обсуждения в экспертных группах

1. Чем прославился Пифагор как тренер?
2. Был ли Пифагор олимпийским чемпионом на самом деле?
3. Как можно доказать, что Пифагор был олимпийским чемпионом?

Затем представители экспертных групп возвращаются в свои рабочие группы, где рассказывают друг другу о своих текстах, и предлагают варианты ответов на вопросы. Рабочие группы после обсуждения выбирают одно из трех утверждений, предложенных учителем, и доказывают его, подтверждая высказываниями из текстов:

– Пифагор был олимпийским чемпионом.
– Пифагор не был олимпийским чемпионом.
– Пифагор не был олимпийским чемпионом, но чемпионами были его ученики.

Время на обмен мнениями – 3 мин., на выбор утверждения и его доказательство – 5 мин. Один представитель от каждой группы делает сообщение, объясняя, к какому выводу пришла группа и почему. Время на выступление – 2 мин. Учитель обобщает высказывания.

Стадия рефлексии

Учитель обращает внимание детей на доску, где написаны все версии, и начинает обсуждение: кто был прав, а кто нет.

Проводится игра «Брейн-ринг» . Учитель задает вопросы, ответы на которые можно было найти в тексте, и принимает ответ первого игрока, поднявшего руку. За каждый правильный ответ группе начисляется 1 балл. В случае неправильного ответа шанс заработать балл получают соперники. Побеждает команда (группа), набравшая больше очков.

При этом ученикам разрешается пользоваться текстами. В этом процессе участвует вся группа. При неравном количестве участников команд один или два ученика могут выступать в качестве судей.

Учитель выступает с заключительным словом, подводит итоги урока и высказывает свое мнение по изучаемой проблеме. Дать свою оценку могут и дети, рассказав о своих представлениях до урока и после него и объяснив, что заставило их поменять свою точку зрения.

Приложения

Наследники Геракла

Текст для экспертной группы № 1
(по материалам сайта www.sovsport.ru)

Кто не слышал этой присказки, выражающей суть одной из самых знаменитых математических теорем? Но многие ли знают, что Пифагор – чемпион Олимпийских игр?

Правда, в сообщениях об олимпийском триумфе Пифагора столько путаницы! Одни источники указывают, что он побеждал в панкратионе, другие настаивают, что в борьбе. Историк Плутарх, который, кстати, совершенно точно был олимпийским чемпионом по панкратиону (вид единоборства в Древней Греции, соединявший приемы борьбы и кулачного боя), в «Жизнеописании Нумы» утверждает, будто Пифагор и вовсе был бегуном. Но можно ли верить Плутарху, который родился через 700 лет после Пифагора?

В датах – также неразбериха. В одном из дошедших до нас списков олимпийских чемпионов указывается, что Пифагор Самосский одержал победу в 588 г. до н.э. А самый ранний год рождения, указанный в его биографиях, – 586 г. до н.э. Не мог же он стать олимпиоником за два года до своего рождения!

Но вот что установлено точно. Некто Милон Кротонский был учеником пифагорейской школы и называл Пифагора «учителем во всем». Так вот, этот Милон прославился трактатом «Физика» и шестью победами на Олимпийских играх в силовых состязаниях. Это раз.

С воспитанниками этой школы боялись связываться даже вооруженные враги, считая, что те обладают неведомой системой рукопашного боя, разработанной основателем учения. Разгромить школу смогли, только устроив ночью в ее здании пожар, в котором погибло большинство пифагорейцев. Это два.

Наконец, вся эллинистическая система воспитания и обучения строилась на гармонии интеллектуального и физического развития. Великий ученый не мог не быть великим спортсменом, что подтверждают примеры Платона, Архимеда и все того же Плутарха. Это три. И недаром одной из самых оскорбительных характеристик в Древней Греции была такая: «Он не умеет ни читать, ни плавать».

Прославленный эллинский атлет Милон из города Кротона жил в VI в. до н.э. Он был непобедим в силовых упражнениях и борьбе на протяжении 20 лет, шесть раз завоевывал венок абсолютного победителя на Олимпийских играх. Феноменальную силу, вошедшую в поговорки, Милон развивал почти по современным принципам тренировки: длительность, непрерывность, постепенное увеличение нагрузки. Впервые именно он поднял быка на плечи, когда тот был теленком, и впоследствии ежедневно обносил его вокруг арены стадиона. Рос бык – росла и сила Милона. Конец аттракциона – на потребу античной публике: опустив быка на землю, атлет убивал его ударом кулака между глаз…

…Милон вставал на диск, смазанный салом или маслом, и никто из зрителей не мог столкнуть его с этого скользкого пьедестала. Камень весом 136 кг бросал на 6 м. Сажал в колесницу шесть человек, поднимал ее на голову и носил по арене. Но самый удивительный из своих трюков оставлял напоследок: Милон сжимал спелый гранат в ладони и предлагал желающим вынуть его. Это никому не удавалось. Атлет разжимал кисть – гранат был совершенно цел и даже не помят: в такой степени он, напрягая мышцы пальцев, умел одновременно расслаблять мышцы ладони.

В период войны родного Кротона с городом Сибарисом Милона избрали полководцем. Подобно Гераклу, знаменитый герой, одетый в львиную шкуру, сражался с огромной палицей в руках, заменяя целый отряд…

…Смерть силача была трагической. Отправившись в лес за дровами для старенькой матери, он забил клинья в щель толстого ствола и попытался руками разорвать его надвое. Но освобожденные клинья упали на землю, и дерево зажало пальцы. Милон не учел, что с возрастом сила оставляет даже чемпионов. Освободить руки он не смог и оказался прикованным к стволу. Беспомощный, голодный и обессиленный, знаменитый атлет был растерзан дикими зверями. Так погиб Милон Кротонский, которому был поставлен мраморный памятник и имя которого шесть раз было занесено в списки победителей Древней Олимпии.

Чем прославился Пифагор как тренер?

Биография Пифагора

Текст для экспертной группы № 2
(по материалам сайта www.wikipedia.org)

Пифагор родился на острове Самос в Малой Азии. Точная дата рождения неизвестна. Учился наукам в Египте, Вавилоне, Индии. Основал в Кротоне (Южная Италия) собственную школу. Установил связь между длиной струны и высотой звука, заложив современную теорию музыки. Доказал ряд основополагающих математических теорем. Основал теорию чисел. Изобрел термин «философ». Разработал астрономическую концепцию музыки сфер. Признавал шарообразность Земли и то, что она движется вокруг Солнца. Ученики считали его сыном Аполлона. До сих пор входит в пантеон индуистских богов под именем Яваначарья – «Ионийский учитель». Погиб в рукопашном уличном бою в городе Метапонт.

Родителями Пифагора были Мнесарх и Партенида с Самоса. По сведениям Диогена Лаэртского, Мнесарх был камнерезом; по словам же Порфирия, он был богатым купцом из Тира, получившим самосское гражданство за раздачу хлеба в неурожайный год. Первая версия предпочтительнее, так как Павсаний приводит генеалогию Пифагора по мужской линии от Гиппаса из пелопоннесского Флиунта, бежавшего на Самос и ставшего прадедом Пифагора.

Партенида происходила из знатного рода Анкея, основателя греческой колонии на Самосе. Она сопровождала мужа в его поездках, и Пифагор, по сведениям Ямвлиха, родился в Сидоне Финикийском примерно в 570 г. до н.э. Рождение ребенка будто бы предсказала пифия в Дельфах. В частности, она сообщила Мнесарху, что его сын принесет столько пользы и добра людям, сколько не приносил и не принесет в будущем никто другой. Поэтому на радостях Мнесарх дал жене новое имя – Пифаида, а сыну – Пифагор, т.е. «тот, о ком объявила Пифия».

По словам античных авторов, Пифагор встретился чуть ли не со всеми известными мудрецами той эпохи – греками, персами, халдеями, египтянами, впитал в себя все накопленное человечеством знание. В популярной литературе Пифагору иногда приписывают олимпийскую победу в боксе, путая Пифагора-философа с его тезкой – Пифагором, сыном Кратета с Самоса, который одержал победу на Сорок восьмых Играх за 18 лет до рождения знаменитого философа.

Ямвлих пишет, что Пифагор в 18-летнем возрасте покинул родной остров и, побывав в разных краях, оказался в Египте, где пробыл 22 года, чтобы набраться мудрости и тайных знаний у жрецов. Диоген и Порфирий пишут, что самосский тиран Поликрат снабдил Пифагора рекомендательным письмом к фараону Амасису, благодаря чему Пифагор был допущен к обучению и посвящен в таинства, запретные для прочих чужеземцев, пока его не увел в Вавилон в числе прочих пленников персидский царь Камбиз, завоевавший Египет в 525 г. до н.э. В Вавилоне Пифагор пробыл еще 12 лет, общаясь с магами, пока наконец не смог вернуться на Самос в 56-летнем возрасте, где соотечественники признали его мудрым человеком.

По Порфирию, Пифагор покинул Самос из-за несогласия с тиранической властью Поликрата в 40-летнем возрасте. Так как эти сведения основаны на словах Аристоксена, т.е. относятся к IV в. до н.э., то считаются относительно достоверными. Поликрат пришел к власти в 535 г. до н.э., поэтому датой рождения Пифагора можно считать 570 г. до н.э., если допустить, что он уехал в Италию в 530 г. до н.э. Ямвлих сообщает, что Пифагор переехал в Италию в 62-ю Олимпиаду, т.е. в 532–529 гг. до н.э. Эти сведения хорошо согласуются с данными Порфирия, но полностью противоречат легенде самого Ямвлиха (вернее, одного из его источников) о вавилонском пленении Пифагора. Точно неизвестно, посещал ли Пифагор Египет, Вавилон или Финикию, где почерпнул, по легендам, восточной мудрости. Диоген Лаэртский цитирует Аристоксена, который говорил, что учение свое, по крайней мере то, что касается наставлений по образу жизни, Пифагор воспринял от жрицы Фемистоклеи Дельфийской, т.е. на родине.

Разногласия с тираном Поликратом вряд ли могли послужить причиной отъезда Пифагора – скорее, ему требовалась возможность проповедовать свои идеи и, более того, претворять их в жизнь, что было весьма проблематично в Ионии и материковой Элладе, где жили многие искушенные в вопросах философии и политики люди.

Ямвлих сообщает: Пифагор поселился в греческой колонии Кротоне в Южной Италии, где нашел много последователей. Их привлекали не только оккультная философия, которую он убедительно излагал, но и предписываемый им образ жизни с элементами здорового аскетизма и строгой морали. Пифагор проповедовал нравственное облагораживание невежественного народа, достигнуть которого возможно там, где власть принадлежит касте мудрых и знающих людей, которым народ повинуется в чем-то безоговорочно, как дети родителям, а в остальном – сознательно, подчиняясь нравственному авторитету.

Ученики Пифагора образовали своего рода религиозный орден, или братство посвященных, состоявших из единомышленников, буквально обожествлявших своего учителя. Этот орден фактически пришел к власти в Кротоне. Однако из-за антипифагорейских настроений в конце VI в. до н.э. Пифагору пришлось удалиться в другую греческую колонию – Метапонт, где он и умер. Почти 450 лет спустя, в I в. до н.э., во времена Цицерона, как одну из достопримечательностей там показывали склеп Пифагора.

По Ямвлиху, Пифагор возглавлял свое тайное общество 39 лет. Тогда приблизительная дата смерти Пифагора может быть отнесена к 491 г. до н.э., к началу эпохи Греко-персидских войн. Диоген, ссылаясь на Гераклида (IV в. до н.э.), говорит, что Пифагор мирно скончался в возрасте 80 лет или, по другим источникам, – в 90 лет. Из этого следует дата смерти – 490 г. до н.э. (или 480 г. до н.э., что маловероятно). Евсевий Кесарийский в своей хронографии обозначил 497 г. до н.э. как год смерти Пифагора.

Вопрос для обсуждения в группе

Был ли Пифагор олимпийским чемпионом на самом деле?

Программа античных Олимпийских игр

Текст для экспертной группы № 3
(по материалам сайта: www.olimpiada.dljatebja.ru)

Первое время в программе Олимпийских игр был только стадиодром – бег на 1 стадий (192,27 м), затем число олимпийских дисциплин выросло. Отметим некоторые кардинальные изменения в программе:

– на четырнадцатых Олимпийских играх (724 до н.э.) в программу включен диаулос – бег на 2 стадия, а четыре года спустя – долиходром (бег на выдержку), дистанция которого составляла от 7 до 24 стадиев;

– на восемнадцатых Олимпийских играх (708 г. до н.э.) впервые проведены соревнования по борьбе и пентатлону (пятиборью), включавшему, помимо борьбы и стадиодрома, прыжки, а также метание копья и диска;

– на двадцать третьих Олимпийских играх (688 г. до н.э.) в программу состязаний вошел кулачный бой;

– на двадцать пятых Олимпийских играх (680 г. до н.э.) добавлены гонки на колесницах, запряженных четырьмя взрослыми лошадьми; со временем этот вид программы расширился, и в V–IV вв. до н.э. стали проводить гонки на колесницах, запряженных парой взрослых лошадей, молодых лошадей или мулов;

– на тридцать третьих Олимпийских играх (648 г. до н.э.) в программе появились верховые скачки на лошадях (в середине III в. до н.э. стали также проводиться скачки на жеребятах) и панкратион – единоборство, соединявшее в себе элементы борьбы и кулачного боя, с минимальным количеством запрещенных приемов, во многом напоминающее современные бои без правил.

Греческие боги и мифологические герои причастны к появлению не только Олимпийских игр в целом, но и отдельных их дисциплин. К примеру, считалось, что бег на 1 стадий ввел сам Геракл, лично отмерявший эту дистанцию в Олимпии (1 стадий равнялся длине 600 ступней жреца в храме Зевса), а панкратион восходит к легендарной схватке Тезея с Минотавром.

Некоторые дисциплины античных Олимпийских игр, знакомые нам по современным соревнованиям, заметно отличаются от своих нынешних аналогов. Греческие атлеты прыгали в длину не с разбега, а с места, к тому же с камнями (позже – с гантелями) в руках. В конце прыжка спортсмен отбрасывал камни резко назад: считалось, что это позволяет ему прыгнуть дальше. Подобная техника прыжка требовала хорошей координации. Метание копья и диска – а со временем вместо каменного атлеты стали метать железный диск – производилось с небольшого возвышения, причем копье метали не на дальность, а на точность: атлет должен был поразить специальную мишень. В борьбе и боксе не было деления участников по весовым категориям, а боксерский поединок продолжался до тех пор, пока один из соперников не признавал себя побежденным или оказывался не в состоянии продолжать схватку. Были весьма своеобразные разновидности и у беговых дисциплин: бег в полном вооружении, т.е. в шлеме, со щитом и оружием, бег герольдов и трубачей, попеременный бег и гонка на колеснице.

С тридцать седьмых Игр (632 г. до н.э.) в состязаниях стали участвовать юноши в возрасте до 20 лет. Поначалу соревнования в этой возрастной категории включали только бег и борьбу, со временем к ним добавились пятиборье, кулачный бой и панкратион.

Помимо атлетических соревнований, на Олимпийских играх проводился и конкурс искусств, с Восемьдесят четвертых Игр (444 г. до н.э.) ставший официальной частью программы.

Первоначально Олимпийские игры занимали один день, затем с расширением программы – пять дней (именно столько времени продолжались Игры в период их расцвета в VI–IV вв. до н.э.) и в конце концов растянулись на целый месяц.

Победитель Олимпийских игр получал вместе с оливковым венком – эта традиция началась в 52 г. до н.э. – и пурпурными лентами всеобщее признание. Он становился одним из самых уважаемых людей в своем городе, для жителей которого победа земляка на Олимпиаде тоже была огромной честью, его нередко освобождали от государственных повинностей, давали прочие привилегии. Олимпионику на родине воздавали и посмертные почести. А согласно введенной в VI в. до н.э. практике трехкратный победитель Игр мог поставить свою статую в Альтисе.

Первым из известных нам олимпиоников стал Корэб из Элиды, одержавший победу в беге на один стадий в 776 г. до н.э.

Самым знаменитым и единственным за всю историю древних Олимпийских игр атлетом, побеждавшим на шести Олимпиадах, был «сильнейший среди сильных» – борец Милон. Уроженец греческого города-колонии Кротон (юг современной Италии) и, по некоторым данным, ученик Пифагора, он одержал свою первую победу на Шестидесятых Олимпийских играх (540 г. до н.э.) в соревнованиях среди юношей. С 532 г. до н.э. по 516 г. до н.э. он завоевал еще пять олимпийских титулов – уже среди взрослых атлетов. В 512 г. до н.э. Милон, которому было уже больше 40 лет, попытался завоевать свой седьмой титул, но уступил более молодому сопернику. Олимпионик Милон являлся также неоднократным победителем Пифийских, Истмийских, Немейских Игр и многих местных соревнований. Упоминания о нем можно найти в трудах Павсания, Цицерона и других авторов.

Другой выдающийся атлет – Леонид из Родоса – на четырех Олимпиадах подряд (164 до н.э. – 152 г. до н.э.) побеждал в трех беговых дисциплинах: в беге на один и на два стадия, а также в беге с оружием.

Астил из Кротона вошел в историю античных Олимпийских игр не только как один из рекордсменов по числу побед: шесть – в беге на 1 стадий и на 2 стадия на Играх с 488 г. до н.э. по 480 г. до н.э. Если на первой своей Олимпиаде Астил выступал за Кротон, то на двух последующих – за Сиракузы. Бывшие земляки отомстили ему за предательство: статую чемпиона в Кротоне снесли, а его бывший дом превратили в тюрьму.

Многие олимпионики отличались исключительными физическими данными. Например, чемпиону в беге на два стадия (404 г. до н.э.) Ласфену из Тебеи приписывается победа в необычном состязании с лошадью, а Эгей из Аргоса, победивший в беге на длинные дистанции (328 г. до н.э.), после этого бегом, не сделав в пути ни единой остановки, преодолел расстояние от Олимпии до своего родного города, чтобы быстрее принести радостную весть землякам.

Побед добивались и за счет своеобразной техники. Так, чрезвычайно выносливый и подвижный боксер Меланком из Карии, победитель Олимпийских игр, во время поединка постоянно держал руки вытянутыми вперед, за счет чего он уходил от ударов противника, а сам при этом крайне редко наносил ответные удары; в конце концов, измотанный физически и эмоционально, соперник признавал свое поражение. А про победителя Олимпийских игр 460 г. до н.э. в долиходроме Ладаса из Аргоса говорили, что он бежит настолько легко, что даже не оставляет следов на земле.

В числе участников и победителей Олимпийских игр были такие известные ученые и мыслители, как Демосфен, Демокрит, Платон, Аристотель, Сократ, Пифагор, Гиппократ. Причем соревновались они не только в изящных искусствах. К примеру, Пифагор был чемпионом по кулачному бою, а Платон – в панкратионе.

Но гораздо важнее были почести герою. Победителя привозили в родной город на четверке белых лошадей через брешь, пробитую в крепостной стене города, освобождали от уплаты налогов, кормили всю жизнь за счет города, устанавливали ему памятники, чеканили монеты с его изображением; иногда после смерти некоторых спортсменов даже обожествляли и сооружали в их честь храмы. Память олимпиоников окружали легендами, чтобы сделать победу более привлекательной для потомков.

На Олимпийские празднества собиралось до 45–50 тыс. зрителей, среди которых были знаменитые философы, историки, поэты. История сохранила для нас имена выдающихся представителей Древнего мира, наиболее точно соответствовавших современному термину «гармоничный человек». Пифагор, теорему которого изучают в школе по сей день, был могучим кулачным бойцом, стал олимпийским чемпионом на Сорок восьмых Олимпийских играх в 588 г. до н.э. Отец медицины – древнегреческий врач Гиппократ достиг значительных успехов в борьбе и гонках на колесницах. Обладателями различных наград за спортивную доблесть были также известные философы Платон и Сократ, поэты-трагики Софокл и Еврипид.

Игры неоднократно посещали философ Аристотель и историк Геродот. Поэт Лукиан, побывав много раз на Играх, описал их в своих сочинениях.

Олимпиады не прекращались и после того, как в 146 г. до н.э. греческие земли были подчинены Риму. Правда, завоеватели нарушили священную традицию, по которой в Олимпийских играх могли участвовать только жители Греции.

Римляне включили в Олимпийские игры цирковые представления – бои гладиаторов. Жестокий интерес у пресыщенной публики вызывали бои гладиаторов со львами, тиграми, быками. Но все это, конечно, уже не имело никакого отношения к спорту и к тем олимпийским идеалам, которые утверждались греками раньше.

Атлетические соревнования в Олимпии проводились регулярно на протяжении 1168 лет. В 394 г. н.э. император Востока и Запада Феодосий I, насильственно насаждавший христианство, посчитал Олимпийские игры языческим обрядом, объявил нечестивыми и специальным указом запретил их дальнейшее проведение.

Впоследствии Олимпия была разрушена в результате разлива рек после двух сильнейших землетрясений и оказалась под слоем песка и тины.

После прекращения античных Олимпийских игр заложенная в них идея всестороннего развития человека была предана забвению на полтора тысячелетия. Во многих странах и сами занятия спортом находились под запретом.

Вопрос для обсуждения в группе

Чем можно доказать, что Пифагор был олимпийским чемпионом?

Вопросы для игры «Брейн-ринг»

1. В каком году Пифагор стал олимпийским чемпионом?
2. В каком городе умер Пифагор?
3. Закончите известную фразу: «Он не умеет ни читать, __________».
4. В каком виде спорта Пифагор стал олимпийским чемпионом?
5. Назовите самого известного спортсмена-олимпионика – ученика Пифагора.
6. На каких Олимпийских играх Пифагор стал победителем?
7. В каком году в программу Олимпийских игр был включен кулачный бой?
8. Как называли олимпийского чемпиона в Древней Греции?
9. В каком году состоялись первые античные Олимпийские игры?
10. Кем и когда были упразднены древние Олимпийские игры?

Алексей Машковцев ,
Заместитель главного редактора газеты «Спорт в школе». АНО «Школа «Премьер», Москва

«Движение небесных светил — это неслышимая нами гармония поющих космических сфер».
Вот такое философское изречение известный ученый-математик и философ оставил наследию в качестве понимания насколько сложны и тонки для любого из существующего во все времена физико-математического аппарата механизмы природы.

Тайное общество Пифаргора

Выходец из острова Самоса, Пифагор много лет учился в Египте и Вавилоне, возможно, даже в Индии. Известна легенда о встрече в Милете юного Пифагора с Фалесом незадолго до смерти последнего. Оказавшись в Кротоне, он основал научно-философское и религиозно-политическое сообщество единомышленников, получившее впоследствии название «Пифагорейский союз». Это была закрытая, тайная организация с определенным уставом, культивирующим размеренный, созерцательный образ жизни. Попасть в члены этого общества было не легко: поступающие подвергались испытанию трехлетним (!) молчанием. Только выдержавшим экзамен безмолвия можно доверить тайну!

(Шартрский собор, статуя Пифагора)

Пифагорейцы первыми догадались, что земля — шар. Пифагор ввел в науку слово «космос», понимая под ним нечто стройное и цельное, подчиненное законам гармонии и чисел.Основное мировоззренческое положение (которое принадлежит, очевидно, Пифагору) — «все есть число». Ранние пифагорейцы воспринимали число как божественное начало, сущность мира, а в исследованиях числовых отношений видели средство спасения души, некий религиозный ритуал, очищающий человека и сближающий его с богами.Это философско-религиозное учение о том, что «мир есть число», ускоряло перевод математики из области практически-прикладной, вычислительной в сферу теоретическую, в систему понятий, логически связанных между собой процедурой доказательства. Мир целостен, гармоничен, в нем все взаимосвязано. Согласно учению пифагорийского общества: «Мир целостен, гармоничен, в нем все взаимосвязано. В то же время «мир есть число», значит, все числа связаны между собой, а занятия математикой позволят эти связи установить, прояснить их логическими доказательствами. Кто изучит и поймет божественные числовые отношения, тот сам станет божественным (подобно Пифагору), а его душа перестанет переселяться в другие существа (реинкарнация) и возвысится до абсолютного блаженства. Так закладывались философско-религиозные предпосылки математического и естественно-научного познания.»
«Мир есть ограниченная сфера, носящаяся в беспредельности…
Мир управляется числом и мерой…
Движение небесных светил — это неслышимая нами гармония поющих космических сфер…»
Пифагорийцы доказали теорему о сумме углов в треугольнике, исследовали круг, шар, правильные многогранники.
Наблюдая колебания струн лиры, Пифагор пришел к выводу, что высота звука зависит как от длины струны, так и от ее натяжения.

Афоризмы Пифагора

(Рафаэль Санти Афинская школа(«Философия») 1509-1511 слева внизу с книгой в руках — Пифагор)

На перстне великого геометра были выгравированы слова: «Кратковременная неудача — лучше кратковременной удачи».
Интересный факт: часто приписывают этот афоризм Абу-ль-Фарадж ибн Гарун. Жившему за 1000 с лишним лет позже Пифагора. этот афоризм присутствует в книге Абу-ль-Фарадж ибн Гарун » Тысяча занимательных историй». «Книга занимательных историй» прекрасно отражает разнообразие вкусов и интересов ее автора, а также его осведомленность в различных областях мировой литературы. Собранные им в конце жизни забавные истории, изречения, афоризмы были почерпнуты из многих и разноязычных по своему происхождению источников. Многие данные говорят о том, что
им был использован труд Ибн-Маскавейха (ум. в 1030 г.), собравшего
мудрые слова древних персов, индусов, арабов и греков. Не мудрено, что афоризм Пифагора попал древнему арабу и после перешедший в его авторство.
Так что в поисковике Google вы чаще встретите имя сирийского ученого-энциклопедиста Абу-ль-Фарадж а не Пифагора Самосского.
Еще ему принадлежит афоризм: «Не считай себя великим человеком по величине тени при заходящем солнце»
По части афоризмов Пифагор был очень плодовит, вот некоторые из них:
Берегите слезы ваших детей, дабы они могли проливать их на вашей могиле.

Благоразумная супруга! Если желаешь, чтобы муж твой свободное время проводил подле тебя, то постарайся, чтоб он ни в каком ином месте не находил столько приятности, удовольствия, скромности и нежности.

Будь другом истины до мученичества, но не будь ее защитником до нетерпимости.

В общественных отношениях своих избегай делать врагов из друзей; старайся, наоборот, обращать своих врагов в друзей

Молчи или говори что-нибудь получше молчания.

Одинаково опасно и безумному вручать меч и бесчестному власть.

Только одно божество может обладать всеобъемлющей мудростью, а человеку свойственно лишь стремиться к ней

Уходя на чужбину, не оборачивайся.

Человек, оказавшийся в плену своих страстей, свободным быть не может

Юные девицы! Памятуйте, что лицо лишь тогда бывает прекрасным, когда оно изображает изящную душу.

Первый философ

(Рембрандт. Философ в раздумьи)

Ученых трудов после себя Пифагор не оставил. Его учение пересказали Аристотель и Платон.
Гераклит утверждал, что Пифагор был ученее всех своих современников, хотя «на его гениальности и лежала печать худого искусства — числовой магии».
Пифагор первым в истории назвал себя философом; его жена Феона последовала примеру мужа и стала первой женщиной философом.

100 быков за теорему и ослиный мост

Когда Пифагор доказал свою знаменитую теорему, он пришел в неописуемый восторг и принес в жертву богам сто быков!
Быки с тех пор, как
только весть услышат,
Что новой истины уже следы видны,
Отчаянно мычат и ужасом полны.
Им Пифагор навек внушил тревогу, —
писал по этому поводу поэт Шамиссо.
Было ли это на самом деле никто из историков утверждать точно не может.Скорее это миф, но получивший очень широкое распространение.
Что же на счет теоремы, то Доказательство теоремы Пифагора учащиеся средних веков считали очень трудным и называли его Dons asinorum- ослиный мост, или elefuga- бегство «убогих», так как некоторые «убогие» ученики, не имевшие серьезной математической подготовки, бежали от геометрии. Слабые ученики, заучившие теоремы наизусть, без понимания, и прозванные поэтому «ослами»,были не в состоянии преодолеть теорему Пифагора, служившую для них вроде непреодолимого моста. Из-за чертежей, сопровождающих теорему Пифагора, учащиеся называли ее также «ветряной мельницей», составляли стихи вроде «Пифагоровы штаны на все стороны равны», рисовали карикатуры.

Если дан нам треугольник
И притом с прямым углом,
То квадрат гипотенузы
Мы всегда легко найдем.
Катеты в квадрат возводим,
Сумму степеней находим-
И таким простым путем
К результату мы придем.

Другой случай из жизни с упоминанием жертвоприношения Пифагора.

Интересен, на мой взгляд, и случай из жизни С.В. Ковалевской (русский математик и механик, с 1889 года иностранный член-корреспондент Петербургской Академии наук), которая во время скитаний по бюрократическим учреждениям Петербурга как-то попала в кабинет одного чиновника, который в ответ на ее просьбу разрешить преподавать в университете ответил отказом, грубо прибавив: «У нас всегда этим занимались мужчины. Справляются они со своими обязанностями, слава богу, хорошо, и поэтому не надо нам никаких нововведений!» На это возмущенная С.В Ковалевская ответила: «Когда Пифагор открыл свою знаменитую теорему, он принес в жертву богам 100 быков. С тех пор все скоты боятся нового…».

Миф о Пифагоре-кулачном бойце

(древнеримская статуя борцов, выполненная по утраченному греческому оригиналу.)

Пифагорийцы уделяли большое внимание занятию спортом. Сам Пифагор однажды явился на Олимпийские игры и заявил, что желает принять участие в кулачных боях. Но из-за малого роста спортсмена судьи не хотели допускать его к состязаниям.
— Возможно, — сказал Пифагор, — мой вид и не внушает вам доверия. Но я буду наносить удары с такой математической точностью, что противнику станет жарко. Моя святая вера в число — мое философское кредо…
Доводы Пифагора сломили недоверие — он был допущен к участию в играх и победил всех своих противников! Как гласит ЛЕГЕНДА, звание чемпиона на Олимпийских играх Пифагор сохранял несколько лет…
Странник, знаком ли тебе Пифагор, Пифагор из Самоса,
Длинноволосый борец, многой воспетый хвалой?
Знай: Пифагор — это я; а чем я стяжал мою славу,
Ты у эпидян спроси; трудно поверить, но верь!
(Палатинская Антология, 111, 16)
Такую звучную эпиграмму сочинил древнегреческий поэт Феэтет, прославивший олимпийскую, победу кулачного бойца Пифагора.
Обращаясь к знаменитому жизнеописателю величайших философов древности Диогену Лаэртскому, в главе, посвященной Пифагору — философу и математику, узнаем любопытнейшие вещи, раскрывающие не только тайный смысл намека Феэтета, но и некоторые подробности, предшествовавшие знаменательному бою, состоявшемуся на 48-й Олимпиаде 588 года до н. э.

Оказывается, олимпийский чемпион увлекался далеким прошлым античного мира и сочинил «Историю дорян», о чем упоминает в своих трудах Дионисий Александрийский, увлекавшийся олимпийской статистикой и опубликовавший полный список чемпионов древних Игр от 1 до 262 Олимпиад.
Далее выясняется, что Пифагор «впервые стал заниматься кулачным боем по-ученому». Вот здесь, вероятно, и кроется загадка Феэтета.

К сожалению, ни один древнейший первоисточник не расшифровывает «ученость» кулачного бойца. И приходится лишь догадываться, в чем здесь преимущество Пифагора. Вероятнее всего, в тактической зрелости, применении технических новинок.

И чтобы не вызвать гнев почитателей этого ученого мужа, достаточно привести коротенькую справку. Философ жил, по имеющимся сведениям, в 580-500 годах до н. э. Значит, в год проведения 48-й Олимпиады его еще не было на свете. Далее: отец Пифагора-бойца носил имя Кратета, отца философа звали Мнесарх. Роднит их лишь остров Самос, что, вероятно, сбивало с толку не очень осведомленных ценителей таланта ученого мужа.

Нет имени Пифагора в сохранившихся и дошедших до нашего времени списках древних олимпийцев. Например, на протяжении четырех Олимпиад — от 572 до 560 годов до н. э. (в это время Пифагору-математику исполнилось 20 лет) четыре победы кряду одержал Тисандр из Сикиона

Пифагор — хороший тренер

(древняя Греция, олимпийские игры «кулачный бой»)

Легенда о чемпионстве Пифагора возникла давно, еще в середине прошлого века. И стала кочующей «уткой», переходящей из одной популярной книжечки в другую. Правда, Пифагор — философ и математик имел самое прямое отношение к античным Олимпиадам в качестве… тренера! Так, например, самосский атлет Евримен, не обладавший выдающимися физическими данными, небольшого роста, при прямом участии Пифагора добился значительных успехов и, как писал Порфирий в жизнеописании Пифагора, «Евримен, благодаря Пифагоровой мудрости, несмотря на свой малый рост, сумел осилить и победить на Олимпийских играх многих рослых противников».
Тренерский секрет Пифагора заключался вот в чем. По старинному обычаю атлеты-олимпийцы накануне очередной Олимпиады переходили на строгое диетическое питание, употребляли в пищу овощи и сыр. Пифагор посоветовал Евримену питаться мясом, назначая ежедневную порцию говядины, которой хватило бы на троих едоков! Старательный ученик прекрасно освоил предписание наставника. Вступив в борьбу за олимпийские лавры. Евримен буквально расшвыривал своих соперников, обессиленных строгой диетой.

Милон Кротонский был учеником пифагорейской школы. И называл Пифагора «учителем во всем». Так вот, этот Милон прославился трактатом «Физика» и семью победами на Олимпийских играх в силовых состязаниях.

С воспитанниками пифагорейской школы боялись связываться даже вооруженные враги, считая, что те обладают неведомой системой рукопашного боя, разработанной основателем учения. Разгромить школу смогли, только устроив ночью в ее здании пожар, в котором погибли большинство пифагорейцев.

Наследие Пифагора

(Памятник Пифагору установлен в городе Пифагорио. Греция)

В области математики Пифагору приписывается также систематическое введение доказательств в геометрию, построение планиметрии прямолинейных фигур, создание учения о подобии, построение некоторых правильных многоугольников и многогранников. С именем Пифагора связывают также учение о чётных и нечётных, простых и составных, о фигурных и совершенных числах, об арифметических, геометрических и гармонических пропорциях и средних.

Так вот, заслуга Пифагора и состояла в том, что он, по-видимому, первым пришел к следующей мысли: в геометрии, во-первых, должны рассматриваться абстрактные идеальные объекты, и, во-вторых, свойства этих идеальных объектов должны устанавливаться не с помощью измерений на конечном числе объектов, а с помощью рассуждений, справедливых для бесконечного числа объектов. Эта цепочка рассуждений, которая с помощью законов логики сводит неочевидные утверждения к известным или очевидным истинам, и есть математическое доказательство.

В новое время, особенно благодаря бурному развитию естествознания, астрономии и математики, идеи Пифагора о мировой гармонии приобретают новых поклонников. Великие Коперник и Кеплер, знаменитый художник и геометр Дюрер, гениальный Леонардо да Винчи, английский астроном Эддингтон, экспериментально подтвердивший в 1919 году теорию относительности, и многие другие учёные и философы продолжают находить в научно-философском наследии Пифагора необходимое основание для установления закономерностей нашего мира.

Бокс является одним из старейших видов спорта. Немногие знают, что он существовал ещё до нашей эры и был включён в состав Олимпийских Игр. Сведения о легендарных боксёрах древности сохранились и до наших дней.

Выдающийся древнегреческий философ Пифагор (Pythagoras), был Олимпийским чемпионом по боксу (48-я Олимпиада, 588 год до н. э.). Он был известен как первый боец, который стал использовать тактико-технический стиль боксирования. По сведениям, записанным Диогеном Лаэртским, длинноволосый юноша пришёл на олимпийскую арену и попросил разрешения соревноваться в юношеской категории. В то время Пифагору не было ещё и 17 лет. Когда ему отказали, Пифагор присоединился к группе взрослых участников соревнования и к удивлению зрителей стал чемпионом.

Позднее Пифагор основал школу, которая считалась одной из самых сильных и чистых в области духовного развития во всём известном мире. Однако Пифагор и несколько его учеников были заживо сожжены в доме наёмниками властных структур. При этом были уничтожены все его труды. Многие считают Пифагора не только родоначальником гуманитарной, естественной, систематической и точной наук, но и классической школы бокса.

Главкос — олимпийский чемпион 520 года до н. э. Однажды Димилос, заметил, что его сын одним ударом кулака вбивает плуг в сухую почву. Поражённый силой своего отпрыска крестьянин отдал его в атлетическую школу. Во время чемпионского боя более опытный соперник побеждал Главкоса, тогда отец крикнул: «Сынок, вспомни, как ты управлялся с плугом!» Главкос собрал все силы, поднялся и нанёс сопернику нокаутирующий удар. В честь чемпиона был назван островок, расположенный поблизости от Каристоса, он носит имя Главкос и в наши дни.

Диагорас — олимпийский чемпион 464 года до н. э. — принадлежал к знатному греческому роду. Он запомнился современниками благодаря своему особому стилю боксирования. Диагорас даже не пытался уходить от ударов оппонента, но держал их так, что казалось, был сделан из стали. Он никогда не нарушал правил поединка. Благодаря этому боксёр стал самым настоящим «народным» чемпионом. Помимо Олимпийских Игр, он четырежды побеждал на Истмийском боксёрском турнире и дважды — на Немейском.

Олимпийским чемпионом по боксу стал его сын, другой добился победы в другом виде. Победную традицию поддержал также один из внуков спортсмена. По преданию, когда двое сыновей Диагораса стали чемпионами, они подняли своего отца на плечи и пронесли перед трибунами. Кто-то из толпы выкрикнул: «После такого и умереть не страшно!», после этого Диагорас вдруг уронил голову на грудь и умер.

Стадия вызова
1. Класс делится на рабочие группы, которые рассаживаются за три круглых стола.

2. Учащимся предлагается назвать по очереди одно слово или словосочетание, вызывающее у них ассоциацию с понятием «древние Олимпийские игры». Время на обдумывание — 30 сек. Важно не повторять слово, названное предыдущим учеником. Учитель выписывает предложенные слова на доску, при необходимости дает информацию о том, чем отличаются древние Олимпийские игры от современных.

3. Используя названные слова, дети в группах создают определения Олимпийских игр. Время на подготовку — 1 мин. Важно задействовать как можно больше названных слов — минимум три. Итоговое определение от рабочей группы может дать один человек, а могут все — в зависимости от времени.

4. Ученикам предлагается ответить на вопрос: «Какая связь между Олимпийскими играми и Пифагором?» Время на обдумывание — 1 мин. Каждая группа формулирует свою версию, отвечает один человек. Версии фиксируются на доске.

5. Сообщается тема урока: «Пифагор — олимпийский чемпион?» Стадия осмысления
Участники формируют три разные экспертные группы, в каждую из которых входят представители от разных рабочих групп. Экспертным группам предлагается три совершенно разных текста о Пифагоре, взятых из Интернета: участники каждой экспертной группы получают по экземпляру. Прочитав материал, ребята должны дать ответы на вопросы в конце текста. Они делают пометки карандашом на полях, после этого обсуждают прочитанное и формулируют общий ответ группы. Время на индивидуальное прочтение и осмысление — 5-7 мин., на обсуждение в группе — 2-3 мин.

Вопросы для обсуждения в экспертных группах

Пифагор был олимпийским чемпионом.
— Пифагор не был олимпийским чемпионом.
— Пифагор не был олимпийским чемпионом, но чемпионами были его ученики.

Время на обмен мнениями — 3 мин., на выбор утверждения и его доказательство — 5 мин. Один представитель от каждой группы делает сообщение, объясняя, к какому выводу пришла группа и почему. Время на выступление — 2 мин. Учитель обобщает высказывания. Стадия рефлексии
Учитель обращает внимание детей на доску, где написаны все версии, и начинает обсуждение: кто был прав, а кто нет.

Кто не слышал этой присказки, выражающей суть одной из самых знаменитых математических теорем? Но многие ли знают, что Пифагор — чемпион Олимпийских игр?

В датах — также неразбериха. В одном из дошедших до нас списков олимпийских чемпионов указывается, что Пифагор Самосский одержал победу в 588 г. до н.э. А самый ранний год рождения, указанный в его биографиях, — 586 г. до н.э. Не мог же он стать олимпиоником за два года до своего рождения!

***

Прославленный эллинский атлет Милон из города Кротона жил в VI в. до н.э. Он был непобедим в силовых упражнениях и борьбе на протяжении 20 лет, шесть раз завоевывал венок абсолютного победителя на Олимпийских играх. Феноменальную силу, вошедшую в поговорки, Милон развивал почти по современным принципам тренировки: длительность, непрерывность, постепенное увеличение нагрузки. Впервые именно он поднял быка на плечи, когда тот был теленком, и впоследствии ежедневно обносил его вокруг арены стадиона. Рос бык — росла и сила Милона. Конец аттракциона — на потребу античной публике: опустив быка на землю, атлет убивал его ударом кулака между глаз…

…Милон вставал на диск, смазанный салом или маслом, и никто из зрителей не мог столкнуть его с этого скользкого пьедестала. Камень весом 136 кг бросал на 6 м. Сажал в колесницу шесть человек, поднимал ее на голову и носил по арене. Но самый удивительный из своих трюков оставлял напоследок: Милон сжимал спелый гранат в ладони и предлагал желающим вынуть его. Это никому не удавалось. Атлет разжимал кисть — гранат был совершенно цел и даже не помят: в такой степени он, напрягая мышцы пальцев, умел одновременно расслаблять мышцы ладони.

Чем прославился Пифагор как тренер? Биография Пифагора Текст для экспертной группы № 2
(по материалам сайта www.wikipedia.org)

Пифагор родился на острове Самос в Малой Азии. Точная дата рождения неизвестна. Учился наукам в Египте, Вавилоне, Индии. Основал в Кротоне (Южная Италия) собственную школу. Установил связь между длиной струны и высотой звука, заложив современную теорию музыки. Доказал ряд основополагающих математических теорем. Основал теорию чисел. Изобрел термин «философ». Разработал астрономическую концепцию музыки сфер. Признавал шарообразность Земли и то, что она движется вокруг Солнца. Ученики считали его сыном Аполлона. До сих пор входит в пантеон индуистских богов под именем Яваначарья — «Ионийский учитель». Погиб в рукопашном уличном бою в городе Метапонт.

Партенида происходила из знатного рода Анкея, основателя греческой колонии на Самосе. Она сопровождала мужа в его поездках, и Пифагор, по сведениям Ямвлиха, родился в Сидоне Финикийском примерно в 570 г. до н.э. Рождение ребенка будто бы предсказала пифия в Дельфах. В частности, она сообщила Мнесарху, что его сын принесет столько пользы и добра людям, сколько не приносил и не принесет в будущем никто другой. Поэтому на радостях Мнесарх дал жене новое имя — Пифаида, а сыну — Пифагор, т.е. «тот, о ком объявила Пифия».

По словам античных авторов, Пифагор встретился чуть ли не со всеми известными мудрецами той эпохи — греками, персами, халдеями, египтянами, впитал в себя все накопленное человечеством знание. В популярной литературе Пифагору иногда приписывают олимпийскую победу в боксе, путая Пифагора-философа с его тезкой — Пифагором, сыном Кратета с Самоса, который одержал победу на Сорок восьмых Играх за 18 лет до рождения знаменитого философа.

По Порфирию, Пифагор покинул Самос из-за несогласия с тиранической властью Поликрата в 40-летнем возрасте. Так как эти сведения основаны на словах Аристоксена, т.е. относятся к IV в. до н.э., то считаются относительно достоверными. Поликрат пришел к власти в 535 г. до н.э., поэтому датой рождения Пифагора можно считать 570 г. до н.э., если допустить, что он уехал в Италию в 530 г. до н.э. Ямвлих сообщает, что Пифагор переехал в Италию в 62-ю Олимпиаду, т.е. в 532-529 гг. до н.э. Эти сведения хорошо согласуются с данными Порфирия, но полностью противоречат легенде самого Ямвлиха (вернее, одного из его источников) о вавилонском пленении Пифагора. Точно неизвестно, посещал ли Пифагор Египет, Вавилон или Финикию, где почерпнул, по легендам, восточной мудрости. Диоген Лаэртский цитирует Аристоксена, который говорил, что учение свое, по крайней мере то, что касается наставлений по образу жизни, Пифагор воспринял от жрицы Фемистоклеи Дельфийской, т.е. на родине.

Разногласия с тираном Поликратом вряд ли могли послужить причиной отъезда Пифагора — скорее, ему требовалась возможность проповедовать свои идеи и, более того, претворять их в жизнь, что было весьма проблематично в Ионии и материковой Элладе, где жили многие искушенные в вопросах философии и политики люди.

Ямвлих сообщает: Пифагор поселился в греческой колонии Кротоне в Южной Италии, где нашел много последователей. Их привлекали не только оккультная философия, которую он убедительно излагал, но и предписываемый им образ жизни с элементами здорового аскетизма и строгой морали. Пифагор проповедовал нравственное облагораживание невежественного народа, достигнуть которого возможно там, где власть принадлежит касте мудрых и знающих людей, которым народ повинуется в чем-то безоговорочно, как дети родителям, а в остальном — сознательно, подчиняясь нравственному авторитету.

Ученики Пифагора образовали своего рода религиозный орден, или братство посвященных, состоявших из единомышленников, буквально обожествлявших своего учителя. Этот орден фактически пришел к власти в Кротоне. Однако из-за антипифагорейских настроений в конце VI в. до н.э. Пифагору пришлось удалиться в другую греческую колонию — Метапонт, где он и умер. Почти 450 лет спустя, в I в. до н.э., во времена Цицерона, как одну из достопримечательностей там показывали склеп Пифагора.

По Ямвлиху, Пифагор возглавлял свое тайное общество 39 лет. Тогда приблизительная дата смерти Пифагора может быть отнесена к 491 г. до н.э., к началу эпохи Греко-персидских войн. Диоген, ссылаясь на Гераклида (IV в. до н.э.), говорит, что Пифагор мирно скончался в возрасте 80 лет или, по другим источникам, — в 90 лет. Из этого следует дата смерти — 490 г. до н.э. (или 480 г. до н.э., что маловероятно). Евсевий Кесарийский в своей хронографии обозначил 497 г. до н.э. как год смерти Пифагора.

Вопрос для обсуждения в группе Был ли Пифагор олимпийским чемпионом на самом деле? Программа античных Олимпийских игр Текст для экспертной группы № 3
(по материалам сайта: www.olimpiada.dljatebja.ru)

Первое время в программе Олимпийских игр был только стадиодром — бег на 1 стадий (192,27 м), затем число олимпийских дисциплин выросло. Отметим некоторые кардинальные изменения в программе:

На четырнадцатых Олимпийских играх (724 до н.э.) в программу включен диаулос — бег на 2 стадия, а четыре года спустя — долиходром (бег на выдержку), дистанция которого составляла от 7 до 24 стадиев;

На восемнадцатых Олимпийских играх (708 г. до н.э.) впервые проведены соревнования по борьбе и пентатлону (пятиборью), включавшему, помимо борьбы и стадиодрома, прыжки, а также метание копья и диска;

На двадцать третьих Олимпийских играх (688 г. до н.э.) в программу состязаний вошел кулачный бой;

На двадцать пятых Олимпийских играх (680 г. до н.э.) добавлены гонки на колесницах, запряженных четырьмя взрослыми лошадьми; со временем этот вид программы расширился, и в V-IV вв. до н.э. стали проводить гонки на колесницах, запряженных парой взрослых лошадей, молодых лошадей или мулов;

На тридцать третьих Олимпийских играх (648 г. до н.э.) в программе появились верховые скачки на лошадях (в середине III в. до н.э. стали также проводиться скачки на жеребятах) и панкратион — единоборство, соединявшее в себе элементы борьбы и кулачного боя, с минимальным количеством запрещенных приемов, во многом напоминающее современные бои без правил.

Некоторые дисциплины античных Олимпийских игр, знакомые нам по современным соревнованиям, заметно отличаются от своих нынешних аналогов. Греческие атлеты прыгали в длину не с разбега, а с места, к тому же с камнями (позже — с гантелями) в руках. В конце прыжка спортсмен отбрасывал камни резко назад: считалось, что это позволяет ему прыгнуть дальше. Подобная техника прыжка требовала хорошей координации. Метание копья и диска — а со временем вместо каменного атлеты стали метать железный диск — производилось с небольшого возвышения, причем копье метали не на дальность, а на точность: атлет должен был поразить специальную мишень. В борьбе и боксе не было деления участников по весовым категориям, а боксерский поединок продолжался до тех пор, пока один из соперников не признавал себя побежденным или оказывался не в состоянии продолжать схватку. Были весьма свое-образные разновидности и у беговых дисциплин: бег в полном вооружении, т.е. в шлеме, со щитом и оружием, бег герольдов и трубачей, попеременный бег и гонка на колеснице.

Первоначально Олимпийские игры занимали один день, затем с расширением программы — пять дней (именно столько времени продолжались Игры в период их расцвета в VI-IV вв. до н.э.) и в конце концов растянулись на целый месяц.

Победитель Олимпийских игр получал вместе с оливковым венком — эта традиция началась в 52 г. до н.э. — и пурпурными лентами всеобщее признание. Он становился одним из самых уважаемых людей в своем городе, для жителей которого победа земляка на Олимпиаде тоже была огромной честью, его нередко освобождали от государственных повинностей, давали прочие привилегии. Олимпионику на родине воздавали и посмертные почести. А согласно введенной в VI в. до н.э. практике трехкратный победитель Игр мог поставить свою статую в Альтисе.

Самым знаменитым и единственным за всю историю древних Олимпийских игр атлетом, побеждавшим на шести Олимпиадах, был «сильнейший среди сильных» — борец Милон. Уроженец греческого города-колонии Кротон (юг современной Италии) и, по некоторым данным, ученик Пифагора, он одержал свою первую победу на Шестидесятых Олимпийских играх (540 г. до н.э.) в соревнованиях среди юношей. С 532 г. до н.э. по 516 г. до н.э. он завоевал еще пять олимпийских титулов — уже среди взрослых атлетов. В 512 г. до н.э. Милон, которому было уже больше 40 лет, попытался завоевать свой седьмой титул, но уступил более молодому сопернику. Олимпионик Милон являлся также неоднократным победителем Пифийских, Истмийских, Немейских Игр и многих местных соревнований. Упоминания о нем можно найти в трудах Павсания, Цицерона и других авторов.

Другой выдающийся атлет — Леонид из Родоса — на четырех Олимпиадах подряд (164 до н.э. — 152 г. до н.э.) побеждал в трех беговых дисциплинах: в беге на один и на два стадия, а также в беге с оружием.

Астил из Кротона вошел в историю античных Олимпийских игр не только как один из рекордсменов по числу побед: шесть — в беге на 1 стадий и на 2 стадия на Играх с 488 г. до н.э. по 480 г. до н.э. Если на первой своей Олимпиаде Астил выступал за Кротон, то на двух последующих — за Сиракузы. Бывшие земляки отомстили ему за предательство: статую чемпиона в Кротоне снесли, а его бывший дом превратили в тюрьму.

На Олимпийские празднества собиралось до 45-50 тыс. зрителей, среди которых были знаменитые философы, историки, поэты. История сохранила для нас имена выдающихся представителей Древнего мира, наиболее точно соответствовавших современному термину «гармоничный человек». Пифагор, теорему которого изучают в школе по сей день, был могучим кулачным бойцом, стал олимпийским чемпионом на Сорок восьмых Олимпийских играх в 588 г. до н.э. Отец медицины — древнегреческий врач Гиппократ достиг значительных успехов в борьбе и гонках на колесницах. Обладателями различных наград за спортивную доблесть были также известные философы Платон и Сократ, поэты-трагики Софокл и Еврипид.

Римляне включили в Олимпийские игры цирковые представления — бои гладиаторов. Жестокий интерес у пресыщенной публики вызывали бои гладиаторов со львами, тиграми, быками. Но все это, конечно, уже не имело никакого отношения к спорту и к тем олимпийским идеалам, которые утверждались греками раньше.

Вопрос для обсуждения в группе

Чем можно доказать, что Пифагор был олимпийским чемпионом?

Вопросы для игры «Брейн-ринг»

1. В каком году Пифагор стал олимпийским чемпионом?
2. В каком городе умер Пифагор?
3. Закончите известную фразу: «Он не умеет ни читать, __________».
4. В каком виде спорта Пифагор стал олимпийским чемпионом?
5. Назовите самого известного спортсмена-олимпионика — ученика Пифагора.
6. На каких Олимпийских играх Пифагор стал победителем?
7. В каком году в программу Олимпийских игр был включен кулачный бой?
8. Как называли олимпийского чемпиона в Древней Греции?
9. В каком году состоялись первые античные Олимпийские игры?
10. Кем и когда были упразднены древние Олимпийские игры?

Алексей МАШКОВЦЕВ,
учитель физической культуры,
АНО «Школа «Премьер»,
г. Москва
Теоретический урок с использованием технологии критического мышления
Пифагор – олимпийский чемпион?
В нашей школе традиционно проходит День Пифагора для восьмиклассников. В этот день
расписание уроков изменяется, и на уроках алгебры, геометрии, музыки, психологии, истории
дети знакомятся с основными изобретениями древнегреческого ученого.
Когда ко мне обратился завуч школы с просьбой провести урок физкультуры в рамках этого
Дня, я согласился, так как был уверен, что Пифагор был олимпийским чемпионом. Однако в
ходе подготовки к уроку я нашел самую противоречивую информацию по этому поводу. Вот
тогда и появилась идея провести занятие в классе и обсудить с ребятами олимпийские
достижения Пифагора.
Технология критического мышления, которая использовалась на уроке, включает три стадии
(части) урока: вызов, осмысление и рефлексию. Именно по этому принципу и было построено
наше занятие, схему которого с успехом можно использовать при проведении других
теоретических уроков.
Стадия вызова
1. Класс делится на рабочие группы, которые рассаживаются за три круглых стола.
2. Учащимся предлагается назвать по очереди одно слово или словосочетание,
вызывающее у них ассоциацию с понятием «древние Олимпийские игры». Время на обдумывание
– 30 сек. Важно не повторять слово, названное предыдущим учеником. Учитель выписывает
предложенные слова на доску, при необходимости дает информацию о том, чем отличаются
древние Олимпийские игры от современных.
3. Используя названные слова, дети в группах создают определения Олимпийских игр.
Время на подготовку – 1 мин. Важно задействовать как можно больше названных слов – минимум
три. Итоговое определение от рабочей группы может дать один человек, а могут все – в
зависимости от времени.
4. Детям предлагается ответить на вопрос: «Какая связь между Олимпийскими играми и
Пифагором?» Время на обдумывание – 1 мин. Каждая группа формулирует свою версию,
отвечает один человек. Версии фиксируются на доске.
5. Сообщается тема урока: «Пифагор – олимпийский чемпион?»
Стадия осмысления
Участники формируют три разные экспертные группы, в каждую из которых входят
представители от разных рабочих групп. Экспертным группам предлагается три совершенно
разных текста о Пифагоре, взятых из Интернета: участники каждой экспертной группы получают
по экземпляру. Прочитав материал, ребята должны дать ответы на вопросы в конце текста. Они
делают пометки карандашом на полях, после этого обсуждают прочитанное и формулируют
общий ответ группы. Время на индивидуальное прочтение и осмысление – 5–7 мин., на
обсуждение в группе – 2–3 мин.
1

Вопросы для обсуждения в экспертных группах
1. Чем прославился Пифагор как тренер?
2. Был ли Пифагор олимпийским чемпионом на самом деле?
3. Как можно доказать, что Пифагор был олимпийским чемпионом?
Затем представители экспертных групп возвращаются в свои рабочие группы, где
рассказывают друг другу о своих текстах, и предлагают варианты ответов на вопросы. Рабочие
группы после обсуждения выбирают одно из трех утверждений, предложенных учителем, и
доказывают его, подтверждая высказываниями из текстов:
– Пифагор был олимпийским чемпионом.
– Пифагор не был олимпийским чемпионом.
– Пифагор не был олимпийским чемпионом, но чемпионами были его ученики.
Время на обмен мнениями – 3 мин, на выбор утверждения и его доказательство – 5 мин.
Один представитель от каждой группы делает сообщение, объясняя, к какому выводу пришла
группа и почему. Время на выступление – 2 мин.
Учитель обобщает высказывания.
Стадия рефлексии
Учитель обращает внимание детей на доску, где написаны все версии, и начинает
обсуждение: кто был прав, а кто нет.
Проводится игра «Брейнринг». Учитель задает вопросы, ответы на которые можно было
найти в тексте, и принимает ответ первого игрока, поднявшего руку. За каждый правильный
ответ группе начисляется 1 балл. В случае неправильного ответа шанс заработать балл получают
соперники. Побеждает команда (группа), набравшая больше очков.
При этом ученикам разрешается пользоваться текстами. В этом процессе участвует вся
группа. При неравном количестве участников команд один или два ученика могут выступать в
качестве судей.
Учитель выступает с заключительным словом, подводит итоги урока и высказывает свое
мнение по изучаемой проблеме. Дать свою оценку могут и дети, рассказав о своих
представлениях до урока и после него и объяснив, что заставило их поменять свою точку зрения.
Приложения
Наследники Геракла
Текст для экспертной группы 1
(по материалам сайта www.sovsport.ru)
Кто не слышал этой присказки, выражающей суть одной из самых знаменитых
математических теорем? Но многие ли знают, что Пифагор – чемпион Олимпийских
игр?
Правда, в сообщениях об олимпийском триумфе Пифагора столько путаницы!
Одни источники указывают, что он побеждал в панкратионе, другие настаивают, что в
борьбе. Историк Плутарх, который, кстати, совершенно точно был олимпийским
2

чемпионом по панкратиону (вид единоборства в Древней Греции, соединявший приемы
борьбы и кулачного боя), в «Жизнеописании Нумы» утверждает, будто Пифагор и
вовсе был бегуном. Но можно ли верить Плутарху, который родился через 700 лет
после Пифагора?
В датах – также неразбериха. В одном из дошедших до нас списков олимпийских
чемпионов указывается, что Пифагор Самосский одержал победу в 588 г. до н.э. А
самый ранний год рождения, указанный в его биографиях, – 586й до н.э. Не мог же он
стать олимпиоником за два года до своего рождения!
Но вот что установлено точно. Некто Милон Кротонский был учеником
пифагорейской школы и называл Пифагора «учителем во всем». Так вот, этот Милон
прославился трактатом «Физика» и шестью победами на Олимпийских играх в силовых
состязаниях. Это раз.
С воспитанниками этой школы боялись связываться даже вооруженные враги,
считая, что те обладают неведомой системой рукопашного боя, разработанной
основателем учения. Разгромить школу смогли, только устроив ночью в ее здании
пожар, в котором погибло большинство пифагорейцев. Это два.
Наконец, вся эллинистическая система воспитания и обучения строилась на
гармонии интеллектуального и физического развития. Великий ученый не мог не быть
великим спортсменом, что подтверждают примеры Платона, Архимеда и все того же
Плутарха. Это три. И недаром одной из самых оскорбительных характеристик в
Древней Греции была такая: «Он не умеет ни читать, ни плавать».
***
Прославленный эллинский атлет Милон из города Кротона жил в VI в. до н.э. Он
был непобедим в силовых упражнениях и борьбе на протяжении 20 лет, шесть раз
завоевывал венок абсолютного победителя на Олимпийских играх. Феноменальную
силу, вошедшую в поговорки, он развивал почти по современным принципам
тренировки: длительность, непрерывность, постепенное увеличение нагрузки.
Впервые Милон поднял быка на плечи, когда тот был теленком, и впоследствии
ежедневно обносил его вокруг арены стадиона. Рос бык – росла и сила Милона. Конец
аттракциона – на потребу античной публики: опустив быка на землю, атлет убивал его
ударом кулака между глаз…
…Милон становился на диск, смазанный салом или маслом, и никто из зрителей
не мог столкнуть его с этого скользкого пьедестала. Камень весом 136 кг бросал на 6
м. Сажал в колесницу шесть человек, поднимал ее на голову и носил по арене. Но
самый удивительный из своих трюков оставлял напоследок: Милон сжимал спелый
гранат в ладони и предлагал желающим вынуть его. Это никому не удавалось. Атлет
разжимал кисть – гранат был совершенно цел и даже не помят: в такой степени он,
напрягая мышцы пальцев, умел одновременно расслаблять мышцы ладони.
В период войны родного Кротона с городом Сибарисом Милона избрали
полководцем. Подобно Гераклу, знаменитый герой, одетый в львиную шкуру, сражался
с огромной палицей в руках, заменяя целый отряд…
…Смерть силача была трагической. Отправившись в лес за дровами для
старенькой матери, он забил клинья в щель толстого ствола и руками попытался
3

разорвать его надвое. Но освобожденные клинья упали на землю, и дерево зажало
пальцы. Милон не учел, что с возрастом сила оставляет даже чемпионов. Освободить
руки он не смог и оказался прикованным к стволу. Беспомощный, голодный и
обессиленный, знаменитый атлет был растерзан дикими зверями. Так погиб Милон
Кротонский, которому был поставлен мраморный памятник и имя которого шесть раз
было занесено в списки победителей Древней Олимпии.

Чем прославился Пифагор как тренер?
Биография Пифагора
Текст для экспертной группы 2
(по материалам сайта www.wikipedia.org)
Пифагор родился на острове Самос в Малой Азии. Точная дата рождения
неизвестна. Учился наукам в Египте, Вавилоне, Индии. Основал в Кротоне (Южная
Италия) собственную школу. Установил связь между длиной струны и высотой звука,
заложив современную теорию музыки.
Доказал ряд основополагающих
математических теорем. Основал теорию чисел. Изобрел термин «философ».
Разработал астрономическую концепцию музыки сфер. Признавал шарообразность
Земли и то, что она движется вокруг Солнца. Ученики считали его сыном Аполлона.
До сих пор входит в пантеон индуистских богов под именем Яваначарья – «Ионийский
учитель». Погиб в рукопашном уличном бою в городе Метапонт.
Родителями Пифагора были Мнесарх и Партенида с Самоса. По сведениям
Диогена Лаэртского, Мнесарх был камнерезом; по словам же Порфирия, он был
богатым купцом из Тира, получившим самосское гражданство за раздачу хлеба в
неурожайный год. Первая версия предпочтительнее, так как Павсаний приводит
генеалогию Пифагора по мужской линии от Гиппаса из пелопоннесского Флиунта,
бежавшего на Самос и ставшего прадедом Пифагора.
Партенида происходила из знатного рода Анкея, основателя греческой колонии
на Самосе. Она сопровождала мужа в его поездках, и Пифагор, по сведениям
Ямвлиха, родился в Сидоне Финикийском примерно в 570 г. до н.э. Рождение ребенка
будто бы предсказала пифия в Дельфах. В частности, она сообщила Мнесарху, что
его сын принесет столько пользы и добра людям, сколько не приносил и не принесет в
будущем никто другой. Поэтому на радостях Мнесарх дал жене новое имя – Пифаида,
а сыну – Пифагор, т.е. «тот, о ком объявила Пифия».
По словам античных авторов, Пифагор встретился чуть ли не со всеми
известными мудрецами той эпохи – греками, персами, халдеями, египтянами, впитал в
себя все накопленное человечеством знание. В популярной литературе Пифагору
иногда приписывают олимпийскую победу в боксе, путая Пифагорафилософа с его
тезкой – Пифагором, сыном Кратета с Самоса, который одержал победу на Сорок
восьмых Играх за 18 лет до рождения знаменитого философа.
Ямвлих пишет, что Пифагор в 18летнем возрасте покинул родной остров и,
побывав в разных краях, добрался до Египта, чтобы набраться мудрости и тайных
4

знаний у жрецов, где пробыл 22 года. Диоген и Порфирий пишут, что самосский тиран
Поликрат снабдил Пифагора рекомендательным письмом к фараону Амасису,
благодаря чему он (Пифагор) был допущен к обучению и посвящен в таинства,
запретные для прочих чужеземцев, пока его не увел в Вавилон в числе прочих
пленников персидский царь Камбиз, завоевавший Египет в 525 г. до н.э. В Вавилоне
Пифагор пробыл еще 12 лет, общаясь с магами, пока наконец не смог вернуться на
Самос в 56летнем возрасте, где соотечественники признали его мудрым человеком.
По Порфирию, Пифагор покинул Самос изза несогласия с тиранической
властью Поликрата в 40летнем возрасте. Так как эти сведения основаны на словах
Аристоксена, т.е. относятся к IV в. до н.э., то считаются относительно достоверными.
Поликрат пришел к власти в 535 г. до н.э., поэтому датой рождения Пифагора можно
считать 570 г. до н.э., если допустить, что он уехал в Италию в 530 г. до н.э. Ямвлих
сообщает, что Пифагор переехал в Италию в 62ю Олимпиаду, т.е. в 532–529 гг. до н.э.
Эти сведения хорошо согласуются с данными Порфирия, но полностью противоречат
легенде самого Ямвлиха (вернее, одного из его источников) о вавилонском пленении
Пифагора. Точно неизвестно, посещал ли Пифагор Египет, Вавилон или Финикию, где
почерпнул, по легендам, восточной мудрости. Диоген Лаэртский цитирует
Аристоксена, который говорил, что учение свое, по крайней мере то, что касается
наставлений по образу жизни, Пифагор воспринял от жрицы Фемистоклеи
Дельфийской, т.е. на родине.
Разногласия с тираном Поликратом вряд ли могли послужить причиной отъезда
Пифагора – скорее, ему требовалась возможность проповедовать свои идеи и, более
того, претворять их в жизнь, что было весьма проблематично в Ионии и материковой
Элладе, где жили многие искушенные в вопросах философии и политики люди.
Ямвлих сообщает: Пифагор поселился в греческой колонии Кротоне в Южной
Италии, где нашел много последователей. Их привлекали не только оккультная
философия, которую он убедительно излагал, но и предписываемый им образ жизни с
элементами здорового аскетизма и строгой морали. Пифагор проповедовал
нравственное облагораживание невежественного народа, достигнуть которого
возможно там, где власть принадлежит касте мудрых и знающих людей, которым
народ повинуется в чемто безоговорочно, как дети родителям, а в остальном –
сознательно, подчиняясь нравственному авторитету.
Ученики Пифагора образовали своего рода религиозный орден, или братство
посвященных, состоявших из единомышленников, буквально обожествлявших своего
учителя. Этот орден фактически пришел к власти в Кротоне. Однако изза
антипифагорейских настроений в конце VI в. до н.э. Пифагору пришлось удалиться в
другую греческую колонию – Метапонт, где он и умер. Почти 450 лет спустя, в I в. до
н.э., во времена Цицерона, как одну из достопримечательностей там показывали склеп
Пифагора.
По Ямвлиху, Пифагор возглавлял свое тайное общество 39 лет. Тогда
приблизительная дата смерти Пифагора может быть отнесена к 491 г. до н.э., к
началу эпохи Грекоперсидских войн. Диоген, ссылаясь на Гераклида (IV в. до н.э.),
говорит, что Пифагор мирно скончался в возрасте 80 лет или, по другим источникам, –
в 90 лет. Из этого следует дата смерти – 490 г. до н.э. (или 480 г. до н.э., что
5

маловероятно). Евсевий Кесарийский в своей хронографии обозначил 497 год до н.э.
как год смерти Пифагора.
Вопрос для обсуждения в группе
Был ли Пифагор олимпийским чемпионом на самом деле?
Программа античных Олимпийских игр
Текст для экспертной группы 3
(по материалам сайта www.olimpiada.dljatebja.ru)
Первое время в программе Олимпийских игр был только стадиодром – бег на 1
стадий (192,27 м), затем число олимпийских дисциплин выросло. Отметим некоторые
кардинальные изменения в программе:
– на Четырнадцатых Олимпийских играх (724 до н.э.) в программу включен
диаулос – бег на 2 стадия, а четыре года спустя – долиходром (бег на выдержку),
дистанция которого составляла от 7 до 24 стадиев;
– на Восемнадцатых Олимпийских играх (708 до н.э.) впервые проведены
соревнования по борьбе и пентатлону (пятиборью), включавшему, помимо борьбы и
стадиодрома, прыжки, а также метание копья и диска;
– на Двадцать третьих Олимпийских играх (688 до н.э.) в программу состязаний
вошел кулачный бой;
– на Двадцать пятых Олимпийских играх (680 до н.э.) добавлены гонки на
колесницах, запряженных четырьмя взрослыми лошадьми; со временем этот вид
программы расширился, и в V–IV вв. до н.э. стали проводить гонки на колесницах,
запряженных парой взрослых лошадей, молодых лошадей или мулов;
– на Тридцать третьих Олимпийских играх (648 до н.э.) в программе появились
верховые скачки на лошадях (в середине III в. до н.э. стали также проводиться скачки
на жеребятах) и панкратион – единоборство, соединявшее в себе элементы борьбы и
кулачного боя, с минимальным количеством запрещенных приемов и во многом
напоминающее современные бои без правил.
Греческие боги и мифологические герои причастны к появлению не только
Олимпийских игр в целом, но и отдельных их дисциплин. К примеру, считалось, что бег
на 1 стадий ввел сам Геракл, лично отмерявший эту дистанцию в Олимпии (1 стадий
равнялся длине 600 ступней жреца в храме Зевса) а панкратион восходит к
легендарной схватке Тезея с Минотавром.
Некоторые дисциплины античных Олимпийских игр, знакомые нам по
современным соревнованиям, заметно отличаются от своих нынешних аналогов.
Греческие атлеты прыгали в длину не с разбега, а с места, к тому же с камнями
(позже – с гантелями) в руках. В конце прыжка спортсмен отбрасывал камни резко
назад: считалось, что это позволяет ему прыгнуть дальше. Подобная техника прыжка
требовала хорошей координации. Метание копья и диска – а со временем вместо
каменного атлеты стали метать железный диск – производилось с небольшого
возвышения, причем копье метали не на дальность, а на точность: атлет должен был
поразить специальную мишень. В борьбе и боксе не было деления участников по
6

весовым категориям, а боксерский поединок продолжался до тех пор, пока один из
соперников не признавал себя побежденным или оказывался не в состоянии
продолжать схватку. Были весьма своеобразные разновидности и у беговых
дисциплин: бег в полном вооружении, т.е. в шлеме, со щитом и оружием, бег герольдов
и трубачей, попеременный бег и гонка на колеснице.
С Тридцать седьмых Игр (632 до н.э.) в состязаниях стали участвовать юноши в
возрасте до 20 лет. Поначалу соревнования в этой возрастной категории включали
только бег и борьбу, со временем к ним добавились пятиборье, кулачный бой и
панкратион.
Помимо атлетических соревнований, на Олимпийских играх проводился и
конкурс искусств, с Восемьдесят четвертых Игр (444 до н.э.) ставший официальной
частью программы.
Первоначально Олимпийские игры занимали один день, затем с расширением
программы – пять дней (именно столько времени продолжались Игры в период их
расцвета в VI–IV вв. до н.э.) и в конце концов растянулись на целый месяц.
Победитель Олимпийских игр получал вместе с оливковым венком – эта
традиция началась в 52 до н.э. – и пурпурными лентами всеобщее признание. Он
становился одним из самых уважаемых людей в своем городе, для жителей которого
победа земляка на Олимпиаде тоже была огромной честью, его нередко освобождали
от государственных повинностей, давали прочие привилегии. Олимпионику на родине
воздавали и посмертные почести. А согласно введенной в VI в. до н.э. практике
трехкратный победитель Игр мог поставить свою статую в Альтисе.
Первым из известных нам олимпиоников стал Корэб из Элиды, одержавший
победу в беге на один стадий в 776 г. до н.э.
Самым знаменитым и единственным за всю историю древних Олимпийских игр
атлетом, побеждавшим на шести Олимпиадах, был «сильнейший среди сильных» –
борец Милон. Уроженец греческого городаколонии Кротон (юг современной Италии)
и, по некоторым данным, ученик Пифагора, он одержал свою первую победу на
Шестидесятых Олимпийских играх (540 до н.э.) в соревнованиях среди юношей. С 532
до н.э. по 516 г. до н.э. он завоевал еще пять олимпийских титулов – уже среди
взрослых атлетов. В 512 г. до н.э. Милон, которому было уже больше 40 лет,
попытался завоевать свой седьмой титул, но уступил более молодому сопернику.
Олимпионик Милон являлся также неоднократным победителем Пифийских,
Истмийских, Немейских Игр и многих местных соревнований. Упоминания о нем можно
найти в трудах Павсания, Цицерона и других авторов.
Другой выдающийся атлет – Леонид из Родоса – на четырех Олимпиадах
подряд (164 до н.э. – 152 до н.э.) побеждал в трех беговых дисциплинах: в беге на
один и на два стадия, а также в беге с оружием.
Астил из Кротона вошел в историю античных Олимпийских игр не только как
один из рекордсменов по числу побед: шесть – в беге на 1 и на 2 стадия на Играх с 488
до н.э. по 480 г. до н.э. Если на первой своей Олимпиаде Астил выступал за Кротон, то
на двух последующих – за Сиракузы. Бывшие земляки отомстили ему за
предательство: статую чемпиона в Кротоне снесли, а его бывший дом превратили в
тюрьму.
7

В истории древних Олимпийских игр есть и целые олимпийские династии. Так,
дед чемпиона по кулачному бою Посейдора из Родоса Диагор, а также его родные
дяди Акусилай и Дамагет тоже были олимпиониками. Исключительная стойкость и
честность этого спортсмена в боксерских поединках завоевали ему огромное
уважение зрителей и были воспеты в одах Пиндара, стал очевидцем олимпийских
побед своих сыновей в боксе и панкратионе. По преданию, когда благодарные
сыновья водрузили отцу на голову свои чемпионские венки и подняли его на плечи,
ктото из рукоплещущих зрителей воскликнул: «Умри, Диагор, умри! Умри, потому что
тебе больше нечего желать от жизни!» И взволнованный Диагор тут же скончался на
руках у сыновей.
Многие олимпионики отличались исключительными физическими данными.
Например, чемпиону в беге на два стадия (404 до н.э.) Ласфену из Тебеи
приписывается победа в необычном состязании с лошадью, а Эгей из Аргоса,
победивший в беге на длинные дистанции (328 до н.э.), после этого бегом, не сделав в
пути ни единой остановки, преодолел расстояние от Олимпии до своего родного
города, чтобы быстрее принести радостную весть землякам.
Побед добивались и за счет своеобразной техники. Так, чрезвычайно
выносливый и подвижный боксер Меланком из Карии, победитель Олимпийских игр,
во время поединка постоянно держал руки вытянутыми вперед, за счет чего он уходил
от ударов противника, а сам при этом крайне редко наносил ответные удары; в конце
концов, измотанный физически и эмоционально, соперник признавал свое поражение.
А про победителя Олимпийских игр 460 г. до н.э. в долиходроме Ладаса из Аргоса
говорили, что он бежит настолько легко, что даже не оставляет следов на земле.
В числе участников и победителей Олимпийских игр были такие известные
ученые и мыслители, как Демосфен, Демокрит, Платон, Аристотель, Сократ, Пифагор,
Гиппократ. Причем соревновались они не только в изящных искусствах. К примеру,
Пифагор был чемпионом по кулачному бою, а Платон – в панкратионе.
Но гораздо важнее были почести герою. Победителя привозили в родной город
на четверке белых лошадей через брешь, пробитую в крепостной стене города,
освобождали от уплаты налогов, кормили всю жизнь за счет города, устанавливали им
памятники, чеканили монеты с его изображением; иногда после смерти некоторых
спортсменов даже обожествляли и сооружали в их честь храмы. Память олимпиоников
окружали легендами, чтобы сделать победу более привлекательной для потомков.
На Олимпийские празднества собиралось до 45–50 тыс. зрителей, среди
которых были знаменитые философы, историки, поэты. История сохранила для нас
имена выдающихся представителей Древнего мира,
наиболее точно
соответствовавших современному термину «гармоничный человек». Пифагор, теорему
которого учат в школе по сей день, был могучим кулачным бойцом, стал олимпийским
чемпионом на Сорок восьмых Олимпийских играх в 588 г. до н.э. Отец медицины –
древнегреческий врач Гиппократ достиг значительных успехов в борьбе и гонках на
колесницах. Обладателями различных наград за спортивную доблесть были также
известные философы Платон и Сократ, поэтытрагики Софокл и Еврипид.
Игры неоднократно посещали философ Аристотель и историк Геродот. Поэт
Лукиан, побывав много раз на Играх, описал их в своих сочинениях.
8

В дни проведения Игр Олимпия превращалась в центр экономической,
политической и культурной жизни Греции. В это время здесь шла бойкая торговля,
заключались торговые сделки; гости знакомились с представителями других стран,
знакомились с развитием ремесел и земледелия, разнообразными обычаями и
религиозными обрядами, слушали философов, историков, поэтов, музыкантов и
служителей религиозного культа. В общественнополитической и культурной жизни
Греции периода расцвета олимпийские праздники играли очень большую роль,
способствуя объединению полисов – городовгосударств. За месяц до Игр по всей
территории Греции объявлялось священное перемирие – экехерия: прекращались
всякие распри между полисами, никто не имел права вступать на землю Олимпии с
оружием в руках. Наряду с философией, театром, музыкой, изобразительным
искусством Олимпийские игры играли также важную роль в образовании и воспитании
населения.
Олимпиады не прекращались и после того, как в 146 г. до н.э. греческие земли
были подчинены Риму. Правда, завоеватели нарушили священную традицию, по
которой в Олимпийских играх могли участвовать только жители Греции.
Римляне включили в Олимпийские игры цирковые представления – бои
гладиаторов. Жестокий интерес у пресыщенной публики вызывали бои гладиаторов со
львами, тиграми, быками. Но все это, конечно, уже не имело никакого отношения к
спорту и к тем олимпийским идеалам, которые утверждались греками раньше.
Атлетические соревнования в Олимпии проводились регулярно на протяжении
1168 лет. В 394 г. н.э. император Востока и Запада Феодосий I, насильственно
насаждавший христианство, посчитал Олимпийские игры языческим обрядом, объявил
нечестивыми и специальным указом запретил их дальнейшее проведение.
Впоследствии Олимпия была разрушена в результате разлива рек после двух
сильнейших землетрясений и оказалась под слоем песка и тины.
После прекращения античных Олимпийских игр заложенная в них идея
всестороннего развития человека была предана забвению на полтора тысячелетия. Во
многих странах и сами занятия спортом находились под запретом.
Вопрос для обсуждения в группе
Чем можно доказать, что Пифагор был олимпийским чемпионом?
Брейнринг
В каком году Пифагор стал олимпийским чемпионом?
В каком городе умер Пифагор?
Закончите известную фразу: «Он не умеет ни читать, __________».
В каком виде спорта Пифагор стал олимпийским чемпионом?
Назовите самого известного спортсменаолимпионика – ученика
1.
2.
3.
4.
5.
Пифагора.
6.
7.
8.
9.
10.
На каких Олимпийских играх Пифагор стал победителем?
В каком году в программу Олимпийских игр был включен кулачный бой?
Как называли олимпийского чемпиона в Древней Греции?
В каком году состоялись первые античные Олимпийские игры?
Кем и когда были упразднены древние Олимпийские игры?
9

«атлет догнал быстроного зайца а другой скачущую лошадь»

Последние годы великого мастера для историков остаются неясными, малоисследованными из-за противоречий античных источников. По одним данным, Фидий, довольный щедрым гонораром и богатыми подарками олимпийцев, засобирался в Афины. В Олимпии благодарные заказчики предлагали ему элейское гражданство, обещали подарить мастерскую и завалить заказами, а он предпочёл вернуться на родину. Оставив своих помощников завершать их собственные дела, Фидий отбыл в Афины – шел 440 год до н.э.

Его ученики продолжили в Олимпии работу: «Агоракрит изваял знаменитую «Немесиду», а Алкамен создал «Афродиту в садах». Предание гласит, что Фидий скончался в афинской темнице после того, как враги обвинили его в хищении большого количества золота во время очередной работы. А по другим сведениям, народ Олимпии вступился за него перед Афинами и внёс залог 40 талантов – с условием, что Фидий вернётся в Олимпию. Он, якобы, в 432 году там и умер… Но с 449 по 438 годы Фидий действительно работал в Афинах на Парфеноне, собственноручно создавая скульптуры и рельефы. Он вырезал тысячи фигур для метопов*, фризов и фронтонов, был живописцем и творцом живописных статуй, и надзирал за всеми работами по поручению нового правителя Афин — Перикла.

До нас дошли несколько имен победителей, среди которых в 776 году до н.э. «первым в «диалосе» стал повар Кореб из Элиды». В 14-ю Олимпиаду почетный венок присудили бегуну Гипену из Писеи, на той же дорожке, а в «долихосе» сильнейшим признали лакедемонянина Аканфа. Скорость, с которой пробегали свою дистанцию участники забегов, как сообщают античные летописцы, вызывает не только восхищение, но и сомнение: «атлет догнал быстроного зайца, а другой скачущую лошадь»… Олимпионик Фидиппед сумел пробежать за два дня от Афин до Спарты, а это – не менее 240 километров! Другой участник Олимпиады по имени Агей, выиграв состязание днём, сбегал к вечеру домой в Аргос — за 100 километров, сообщил землякам приятную новость и ночью же вернулся в Олимпию — чтобы участвовать в следующих состязаниях по бегу!

Был ещё знаменитый бегун Лад, которого лично обожал Александр Македонский. Встречались среди олимпийских бегунов и не столь знаменитые, но история их запомнила навечно. Элеец Горг побеждал в Олимпии шесть раз подряд в разных забегах. Бегун с острова Родос Леонид участвовал в четырёх Олимпиадах, раз за разом, всегда побеждая соперников. А однажды он получил 12 призов за победу в шести видах бега! Элеец Тисандр пробежал почти 20 километров всего за 1 час! Невероятную славу в «беге гоплитов» завоевал ликиец Гермоген из Ксанфа: его восемь раз увенчивали победными венками на трёх Олимпиадах. За этот подвиг восхищенные почитатели Гермогена назвали его «Гиппосом» («Конь»).

Фракиец Полит из Керама, Афины, доказал всей Греции, что ему нет равных на любых состязаниях в беге: на одной из Олимпиад он принял участие во всех забегах, от самого короткого до самого длинного. Сразу же после победы в «беге простом», требующем наибольшей скорости, Полит принял участие в состязании на дистанции в «беге двойном», где вновь опередил всех именитых соперников. Затем он пробежал более длинную дистанцию, а потом ещё «шестерную», — и каждый раз побеждал! Обращает на себя внимание факт, что олимпиониками в беге часто становились элейцы, но такому явлению есть объяснение.

Дело в том, что многие атлеты прибывали в Олимпию из отдаленных городов Греции, уставшие с дороги, и потому они участвовали в состязаниях в худшей физической форме, по сравнению с местными атлетами. Не говоря уже о факторе «родных стен» для элейцев и мощной психологической поддержке многочисленных земляков. Желанная победа другим участникам доставалась неимоверным напряжением воли, на пределе физических сил, и тогда случались неприятности.

Спартанец по имени Лада на длинной дистанции был первым на финише, и тут же потерял сознание. Когда он пришёл в себя, его наградили почётным венком олимпионика. А на пути в Спарту, где его ждали великие почести, герой неожиданно умер – «от избытка чувств и переутомления»…

Лишь позднее атлеты, прибывающие на состязания из других мест, поняли полезность акклиматизации, и с той поры стремились прибыть в Элиду как можно раньше, загодя до Игр. Это было очень накладно в финансовом плане, но некоторые ухитрялись начинать тренировки невдалеке от Олимпии за год до начала очередной Олимпиады.

Большинство несчастных случаев происходили, когда колесницы проходили мимо круглого алтаря «Тараксиппа», что означало «Ужас лошадей»: именно здесь колесницы сталкивались, цеплялись колесами и разбивались, а лошади вдруг сами убыстряли бег, взвивались на дыбы, не подчиняясь уже седоку. Греки считали это делом рук злого демона, хотя, возможно, лошади пугались собственных теней в лучах утреннего солнца. Или оттого, что впереди их ждал крутой и опасный вираж… Поэт Софокл в трагедии «Электра» описал подобный случай, когда столкнулись сразу восемь колесниц из десяти участников. А есть сведения, что в Олимпии в 462 году до н.э. на конных состязаниях из сорока участников до финиша добрался только один!

Теперь стоит рассказать о тех, кому досталось почетное звание олимпионика в состязаниях колесниц — в разное время и в различных ситуациях. Многие сведения сообщил всезнающий историк Геродот и другие античные авторы…

Афинянин Алкмеон, сын Мегакла, держал четверку лошадей и победил в 47-й Олимпиаде (592 г. до н.э.). До этого он прославился тем, что помог чем-то царю Лидии Крезу. Крез решил отблагодарить Алкмеона, пригласил его к себе, оказал уважение и почести, как гостю, а потом решил подарить ему столько золота из своих кладовых, сколько Алкмеон сможет унести за один раз – Крез был очень богатый. Алкмеон, услышав от царя такое предложение, подготовился соответствующим образом: надел огромный не по размеру хитон и обулся в просторные котурны (высокие сапоги), какие носили только актеры-комики. Сопровождаемый царским казначеем, Алкмеон вошел в сокровищницу и увидел … горы золота. Он чуть не упал в обморок от изобилия золотых монет, драгоценных камней, ценного оружия и парадных царских одежд. Очнувшись, Алкмеон стал нагребать золото руками за пазуху, потом набил им доверху голенища котурнов, и даже насыпал золотой песок в свою густую шевелюру! Сверху того, набил золотом рот, — и так вышел к царю, едва волоча ноги в тяжеленных сапогах, весь раздутый. Крез, увидев его в таком виде, расхохотался — ему было приятно видеть, как уродуются люди ради золота, — но разрешил Алкмеону все золото взять с собой. И даже подарил ему мула, чтобы довести «подарок» лидийского царя до дому. Говорят, именно после той встречи с Крезом Алкмеон купил себе четверку резвых коней, выступил на Олимпиаде и стал олимпиоником.

Демарат, царь Спарты с 510 по 491 гг. до н.э., прославился не только подвигами в сражениях с врагами и «великим благоразумием», но и тем, что был единственным спартанским царём, «который доставил своему народу славу победы в Олимпии четвёркой коней»…

Афинский аристократ Мильтиад, сын Кипсела, в 560 году до н.э. победил в состязании колесниц на Олимпийских играх. Уже в ореоле олимпийского успеха он при поддержке Писистрата основал афинскую колонию на полуострове Херсонес (на западном берегу Геллеспонта).

Афинянина Кимона, сына Стесагора, деспот Писистрат изгнал из Афин. Во время изгнания ему случилось победить в Олимпии в 532 году с четверкой коней. Одержав победу в невероятно трудной борьбе, Кимон получил олимпийскую награду – оливовый венок. На следующей Олимпиаде в 528 году Кимон опять победил на этих конях, и на этот раз посвятил свою победу Писистрату, своему гонителю – и был прощён: ему было позволено вернуться. Уступив деспоту победу, Кимон получил по уговору возможность вернуться в Афины. На этих же конях он в 524 году в третий раз одержал победу в Олимпии. С той поры он собирался почивать на лаврах, но, когда уже самого Писистрата не было в живых, сыновья Писистрата приказали наемным убийцам подстеречь Кимона ночью в засаде вблизи Пританея. Погребен знаменитый олимпионик перед городскими воротами за улицей под названием «Через Келу (лощина)». Напротив похоронили его славных коней, которые трижды принесли ему победу в Олимпии. Их предварительно убили.

Каллий из Афин, один из всех граждан, кто осмелился купить имение тирана Писистрата после его изгнания, имея к нему смертельную вражду. Этот Каллий заслуживает упоминания не только за это деяние: он завоевал первую награду в Олимпии на беговой лошади, а на четверке – вторую. На Пифийских играх в Дельфах он прежде получил награду и прославился своей роскошью по всей Элладе. А затем он стал щедрым отцом для своих трех дочерей, достигших брачного возраста: роскошно одарил их и позволил каждой выбрать себе среди афинян мужа, какого она сама хотела, и тому отдал её.

Клисфен, тиран Сикиона, одержал победу в Олимпии четверкой коней. По этому случаю, он велел объявить через глашатая, что если «кто среди эллинов считает себя достойным быть зятем Клисфена, может на 60-й день или раньше прибыть в Сикион» – так как Клисфен решил праздновать свадьбу дочери в течение года, начиная с 60-го дня. Тогда все эллины, которые гордились своими предками и родным городом, отправились свататься в Сикион. Для развлечения гостей Клисфен велел устроить конское ристалище и гимнастические состязания. Среди множества женихов, прибывших отовсюду, где жили греки, был Леокед, сын Фидона, тиран Аргоса, того самого Фидона, который ввел в Пелопоннесе меры и вес и был самым дерзостным из всех эллинов: он изгнал элейских судей из Олимпийских игр и сам руководил состязаниями. В конце — концов, свадьба Леокеда с дочерью Клисфена состоялась.

Элеец Тисамен из рода Иамидов отправился в Дельфы вопрошать оракул о собственном потомстве. Прорицательница Пифия изрекла: «Ты одержишь победу в пяти величайших состязаниях»… Тисамен истолковал оракул, как услышал, усердно занявшись тренировками и гимнастикой. Он одержал победу в Олимпии в конных состязаниях и даже в пятиборье, за исключением одного рода состязаний, где его противником был Иероним с Андроса. Позже оказалось, что речь шла о воинской доблести, и он в войне против персов Ксеркса одержал в пяти великих битвах, за что все греки были ему благодарны.

Среди победителей в конных состязаниях в 496 году до н. э. встречается знакомое имя Эмпедокл. Это дед известного философа Эмпедокла, победивший в езде на четырехконной колеснице в Олимпии.

Гелон из Геды, что в Сицилии — в 488 году до н.э. был победителем в состязании на колесницах в Олимпии. Когда в 485 году изгнанные из Сиракуз аристократы попросили его помощи, как авторитетного олимпионика, он согласился, собрал всадников и завоевал Сиракузы. Потом допустил туда аристократов, установив вначале собственную тиранию.

В 648 году до н.э. на 9-х Олимпийских играх в программу конных состязаний добавили «скачки всадника на лошади»: «…а конь по кличке Кравксид, владелец которого был из Краноса, прибежал тогда к финишу первый»… Иногда проводились комбинированные состязания, во время которых всадник на скаку спрыгивал с лошади, пробегал определенное расстояние рядом, а потом на ходу вновь запрыгивал на свою лошадь... Во время проведения 93-й Олимпиады, в 408 году до н.э., устроители впервые включили состязания на двухколёсных повозках, запряженных двумя лошадьми. Такая повозка называлась «бига» (тогда напрашивается вопрос: не отсюда ли в русском языке появилось слово «бега»?), а состязания — «синорида», — и «Эвагор из Элиды стал олимпиоником, а в другой раз, при эфоре Евархиппе в Спарте и архонте Евктемоне в Афинах, первым был Евбот из Киренеи»… Конные бега стали ещё более зрелищными и непредсказуемыми, когда во время 99-й Олимпиады в колесницы стали впрягать молодых жеребцов, -и «колесница, управляемая твердой рукой Сибариада из Лакедемона пришла первой»… Имеются сведения о победителе в синориде на 128-й Олимпиаде: это была молодая женщина, имя её Белистика, и она из приморской части Македонии – уникальный для Греции случай! А на 131-й Олимпиаде олимпиоником признали Тлеполема из Ликии.

Эпизод девятый: ТЕНЕЛЛА! ТЕНЕЛЛА!

Награждение победителей в Олимпии происходило следующим образом.

Двенадцатилетний мальчик, избранный жрецами из числа сверстников, ритуальным золотым серпиком срезал с оливового дерева молодые веточки, здесь же у храма Зевса. Из этих ветвей девственницы храма Геры плели определенным образом венки, которые хранились в особом помещении до наступления торжественной процедуры. Когда после очередного агона глашатай громко объявлял зрителям на трибунах имя нового олимпионика, главный судья водружал венок на голову победителя поверх его шерстяной повязки, называемой лена. Торжествующий олимпионик пробегал по дорожке стадиона вдоль трибун, а глашатай тем временем продолжал выкрикивать имя его отца и название родного города, прославленного теперь в веках своим гражданином, героем. И больше никаких почётных призов и, тем более, ценных подарков!

Но, к чему лукавить, олимпионики обретали пожизненное, да и послежизненное всенародное признание – этого было достаточно! После завершения состязательной части Игр олимпионики надевали самые лучшие одежды и отправлялись в Альтис, где жрецы и организаторы состоявшегося праздника чествовали победителей. Герои Греции, а теперь иначе их не назовешь, проходили по заполненным людьми, и без того тесным, улицам Олимпии, они слышали в свой адрес приветственные крики восторженно радостных земляков: «Слава тебе, могучий герой (например, Феаген)! Слава тебе, олимпионик (например, Леонтиск)! Слава вам, благородным героям! Тенелла, тенелла! — «Слава победителям!»

Олимпионики с почётными оливовыми венками на головах, разъезжали по городу в богато разукрашенных колесницах или верхом на лошадях, а то и важно шествуя пешком. Восторженные поклонники буквально засыпали их цветами. Вместе с ними в торжественном порядке шли уважаемые старейшины, жрецы и судьи, почётные гости и выдающаяся общественность, граждане Олимпии и победители прошлых Игр. Замыкали процессию многочисленные метеки – жители Элиды, выходцы из других греческих городов, не имеющие гражданских прав в этом городе. Они несли зонтики, складные сидения и стулья, драгоценные сосуды, чаши и амфоры с вином – всё для предстоящего весёлого праздничного пира.

Процессия подходила к алтарю «Двенадцати богов», где все олимпионики, старые и новые, принимали участие в обильных жертвоприношениях. Победители искренне благодарили своих небесных покровителей за поддержку во время состязаний, дарованную им победы в трудной, но честной борьбе. Потом участники пира собирались в большом городском зале, где начиналась завершающая программа празднества – богатая разнообразными блюдами и впечатлениями мужская пирушка. Здесь расслабленные всеобщим вниманием олимпионики бесстыдно «купались в славе»: в их честь теперь, словно богам, поднимались полные чаши с дорогим вином, их имена произносились рядом с Зевсом, Аполлоном и прочими богами Олимпа, известные поэты экспромтом слагали торжественные пеаны и оды, а хоры распевали гимны, вознося к небесам их героические имена — впору закружиться не только хмельным головам!

Те, кто не принимал участия в праздничном застолье — помещение не могло вместить всех желающих — не обижались и, тем более, не грустили, а с интересом наблюдали и соучаствовали издали, отмечая победу своих любимцев на свои, кровные…

После завершения очередной Олимпиады имена победителей, как было заведено ещё при царе Ифите, заносились на бронзовые диски, хранившиеся в Олимпии в библооне гимнасия. К тому же олимпионик, отличившийся в Олимпии три раза, имел право установить собственную статую, в бронзе или в ином «вечном» материале, которая стоила немалых денег. Местонахождение статуй олимпиоников определили в священном Альтисе на отдельной террасе, на так называемой «Аллее Славы». Еще одну статую, а то несколько, водружали на родине героя.

Традиция ставить изваяния в честь победителей повелась в Олимпии ещё с 5 века до н.э.,. До 628 года до н.э. статуи изготавливались, как бы мы их сейчас назвали, «типовые» — без узнаваемого портрета личности заказчика. Если заказывалась, к примеру, статуя борца, ваятель делал стандартную статую, изображавшую явно борца, атлета, а потом с ней прикреплялась табличка с именем человека, кого она должна изображать. Таким образом изображались победители всех Игр до определенного времени.

Объяснение здесь одно: древние греки ставили в храмах только изображения богов, но не человека — не осмеливались. Но по прошествии некоторого исторического времени атлет, трижды получивший заветный венок олимпионика, в представлении сограждан обретал божественную славу, становился в сознании эллинов «ближе к богу», то есть, «Посвященным». И тогда он получал право заказывать свое собственное, уже узнаваемое изображение! Впоследствии заказ личных статуй превратился в обычную норму, и даже лошади удостаивались такой чести, как мы уже знаем.

Считается, что автором первой узнаваемой статуи, изготовленной с натуры, был ваятель Агелад из Аргоса, изобразивший знаменитого кулачного бойца Праксидаманта из Эгины, победителя 59-х Олимпийских игр. А вскоре ваятель Канах из Сикиона выполнил замечательную статую по заказу панкратиаста Рексибия из города Опунта – он победил на 61-х Играх. Антенор из Афин был также признанным мастером бронзового литья, ваятелем статуй знаменитых олимпиоников.

Не обошлось без курьезов: Павсаний рассказал об Эвботе из Кирены, кому оракул предсказал победу на очередных Играх в состязании колесниц. Зная, что изготавливать статую у ваятелей в Олимпии будет очень дорого, Эвбот решил сэкономить деньги и заказал её у себя в городе — загодя. Статую Эвбот привёз с собой в Олимпию и, что удивительно, действительно победил в труднейших состязаниях – или оракул не подвёл, или атлет испугался позорного проигрыша! Не нести же тяжеленную статую бесславно назад!

Немалые расходы по изготовлению статуи оплачивал сам олимпионик или члены его семьи, но часто земляки, благодарные за славу, что при его содействии обрел их город, заказывали статую вскладчину или за счёт городской казны. Бывали даже случаи, когда статуи выполнялись из чистого золота! В то время так и говорили об олимпионике: «Самое драгоценное имущество у этого эллина – его золотая статуя в Олимпии!» Дурной пример подал Кипсел, тиран Коринфа: он пожертвовал в Олимпию статую Зевса из золота, а в Дельфы — бронзовое дерево – тщеславный памятник тиранической власти в этих священных для каждого грека местах.

В родном городе олимпионика встречали как триумфатора: в крепостной стене специально делали пролом, означающий, что «городу с этого дня уже ничего не угрожает, если в нем живет «Посвященный Зевсу». Даже крепостные стены не нужны – враги должны обходить стороной этот город! Олимпионика, разодетого в пурпурные («царский» цвет!) одежды, проносили через пролом на руках или он въезжал на квадриге в окружении огромной свиты друзей и почитателей. Рассказывали, что Эксенет из Агригента, сицилиец, после своей победы в Олимпии въехал в родной город в сопровождении бесконечного ряда колесниц, из которых только 300 были запряжены лошадьми белой масти!

Ослепительно красочная процессия направлялась вначале к храму Зевса Олимпийского, где олимпионик посвящал богу свой почётный венок, а потом к городской управе – пританее. В этот день герой обходил город с толпой родных, знакомых и друзей, посещал остальные храмы, позволяя согражданам восхищаться собой. На всём пути шествие сопровождали громкие звуки труб, радостные крики и хвалебные гимны в честь победителя Олимпиады. В завершение торжества олимпионика и его земляков ожидало роскошное пиршество, устроенное городскими властями. Так, или немного иначе, происходило почти в каждом греческом городе, куда возвращался их земляк – победитель Олимпийских игр. По прошествии года, и далее по времени, горожане не уставали чествовать олимпийского героя, продолжая оказывать ему всевозможные почести и устраивая великие торжества в его честь, не уступавшие по размаху и затратам предыдущим.

Помимо того городские власти не обходили своего знаменитого гражданина вниманием и заботами: за счёт казны устанавливалась его статуя, на алтарях совершались богатые жертвоприношения, оказывались всевозможные почести, как божеству, а сам олимпионик и даже члены его семейства освобождались от обременительных государственных налогов. Во славу олимпийских побед героя исполнялись триумфальные оды, с музыкой и танцами, а частные лица в визитах и просто при встрече на улицах преподносили дорогие подарки. В некоторых городах олимпионикам присуждалась единовременная премия: афиняне, например, награждали суммой в 500 драхм*, а в иных местах учреждалась пожизненная рента, вроде пенсии. Размер содержания был примерно 180 драхм в месяц — это называлось «иселастик». Немощных и престарелых олимпиоников старались поселять в муниципальном жилье, кормили и одевали за счет городской казны. Если они кому-то задолжали, его финансовые обязательства выкупались общиной или прощались кредиторами вовсе. За олимпиониками резервировались самые почетные места в театрах, многих усопших героев хоронили за счет государства в дорогостоящих, почти царских гробницах. Им предлагались доходные государственные должности, как, например, заведывание гимнасиями, а в некоторых случаях даже царский трон! Есть такой исторический факт: в 385 году н.э. на 291-й Олимпиаде Вараздет из Армении стал победителем в кулачных боях, а вскоре счастливые сограждане провозгласили его своим армянским царём.

В Спарте было принято, чтобы во время построения войска перед битвой и дальнейшего движения навстречу врагу, в первом ряду вместе с царем шел воин, победивший на последних Олимпийских играх. Рассказывают, что одному молодому спартанцу предлагали большие суммы только за то, чтобы он поддался сопернику на решающих состязаниях, а он отказался и победил. «Какая тебе польза от твоей победы, почему ты ради неё отказался от возможностей стать богатым человеком?» — спросили потом его. «В сражении я пойду рядом с царем впереди войска» — гордо ответил олимпионик.

Павсаний рассказал о панкратионисте Дориэе из города Фурий, который совершил настоящий подвиг: он трижды побеждал в Олимпии, одержал 8 побед на Истмийских играх, столько же на Немейских и на Пифийских. В этом качестве он воевал в обычной для Греции гражданской войне – Фурий против Афин, был афинянами пленен. По законам военного времени Дориэю грозила смертная казнь, в лучшем случае – рабство. Но жители Афин, помня его олимпийские заслуги, позволили ему удалиться, «не подвергнув справедливому наказанию, и не причинив ему никакого вреда»… Были и другие случаи в жизни олимпиоников, когда, например, прекращались войны и конфликты «без крови», всего лишь их авторитетным вмешательством. Нередко власти чеканили монеты с изображением своего Великого земляка, и такие деньги имели широкое хождение наравне с ликами на них богов и царей.

Но иногда народные герои забывали о скромности или кощунственно наделяли себя божественными атрибутами, наравне с легендарными правителями и богами. Некто Килон, афинский аристократ, победивший на Олимпиаде в 640 году до н.э., сильно возгордился и решил, что он готов управлять согражданами. С этой целью Килон подготовил в Афинах заговор против демократии и народа, и в 632 году попытался установить тиранию, захватив Акрополь, где афиняне устроили свой арсенал оружия. Но его затея потерпела крах, ибо сторонники Килона были убиты по приказу архонта Мегакла в храме у алтаря — там они прятались в надежде на спасение, поскольку у древних было принято сохранять жизнь преступникам, если те находились вблизи кумирни бога, как «умоляющие о защите». В данном случае бунтовщиков склонили выйти из храма, оторваться от алтаря, пообещав не наказывать их.

Или другой пример, пентатлист Эвфимей из Локр установил собственную статую в храме Зевса, совершая жертвоприношения прежде своему собственному изображению, а потом богу, «будто он сам всесильный бог»!

Но если не принимать во внимание некоторые исторические эпизоды, касающиеся жизни олимпиоников, делаем вывод, что фактическая слава победителя древних Олимпийских игр распространялась пожизненно, причем не только на самого олимпионика, но и на его семью, родной город и всё его отечество — и в этом заключалась реальная привлекательность звания олимпионика — суперпочётного титула в Древней Греции!

История Олимпийских игр сохранила не только славные имена, но, увы, и «отрицательных» персонажей. Кревг из Эпидамна и Дамоксен из Сиракуз, знаменитые кулачные бойцы: перед решающей встречей они клятвенно пообещали друг другу (Зевс свидетель!), что биться будут по-честному, и некоторое время действительно держали слово. Во время поединка силы противников были почти равные, никто не уступал, но в какой-то момент Кревг сильно ударил противника по голове и, увидев, что Дамоксен выстоял, приготовившись к ответному удару, прикрыл руками лицо и грудь. Дамоксен, заметив это, раздражённо крикнул: «Приподними руки!» — а когда Кревг открылся, Дамоксен резким движением руки ударил его вытянутыми пальцами, как разящим мечом, под ребра… И, схвативши внутренние органы Кревга, вырвал их наружу! Не выдержав дикой боли, атлет в потоках крови упал и тут же умер от великих страданий… Зрители вскочили с мест, крича от возмущения, требовали наказать Дамоксена, и судья назначил победу Кревгу, надев на голову мёртвого бойца заветный оливовый венок. Тело олимпионика отправили на родину, где ему за счет городской казны установили заслуженную бронзовую статую. Дамоксена же с позором изгнали из Олимпии, «за нарушение договора и правил», навсегда запретив не только участвовать, но и присутствовать на любых всегреческих Играх. Говорили, что земляки Дамоксена, сиракузяне, тоже отлучили своего бывшего любимца от занятий атлетикой.

Атлетическая борьба также относилась к категории особо увечных видов состязания. Греческая борьба пришла в Грецию из Египта, где легко прижилась вместе с культурным и иным наследием древнейшей цивилизации. А с некоторых пор почти каждый молодой эллин упорно готовил себя для этого жёсткого состязания — чтобы однажды победить на священных Играх в Олимпии. Тренировки греческих борцов, как правило, проходили на открытом воздухе или в помещениях, где земляной пол обильно поливали водой до состояния жидкой и скользкой грязи — …в грязь было безопасней падать, чем травмироваться на твердой земле. Да и легко было выскальзывать из объятий соперника, приобретая тем самым ценный борцовский опыт. На официальных же встречах борьба проходила на утоптанном песке, и еще: песок, прилипая к потному или намазанному маслом телу, облегчал противникам применение приёмов.

Иной раз некоторые борцы даже сильно топали ногами, поднимая пыль на скользкое от масла и пота тело соперника, в надежде облегчить себе надёжный захват для борцовского приёма. В «простой борьбе» боролись только руками: схватка считалась законченной, если борец касался земли какой-либо частью тела. Но для окончательной победы необходимо было повергнуть противника три раза — согласитесь, не простая задача! По продолжительности встречи в борьбе время не ограничивалось, отчего она нередко затягивалась настолько, что зрители требовали отдых, как для себя, так и для атлетов. В таких случаях соперникам разрешался кратковременный перерыв, и тогда они переводили дух, стоя или приседали, оперев одно колено на землю…

Предварительной жеребьевкой определялись пары борцов, а победители в этих парах вновь боролись, по жребию, пока не оставались двое самых сильных – один из них становился победителем. Среди знаменитых греческих борцов всех времён выделялся Диагор с Родоса. Он побеждал на любых Всегреческих Играх: вначале в Немее, затем в Коринфе — на Истмийских, а потом ещё на Пифийских состязаниях в священных Дельфах. Когда были объявлены Элейские игры в Олимпии, Диагор стал их участником и опять подтвердил своё мастерство и непомерную силу, победив всех борцов подряд. Когда наступило время, и Диагор перестал выступать в состязаниях борцов, его сыновья в Олимпии повторили успех отца. Когда это случилось, счастливые, они увенчали его своими победными венками и понесли на руках вдоль трибун, а восхищенные зрители громко кричали: «Умри теперь, Диагор! Умри, потому что тебе нечего больше желать в этой жизни!»

В Олимпийскую программу состязаний греки включили ещё один вид борьбы – панкратион, где разрешались удары в живот и прочие доступные места — крутая смесь силовой борьбы и кулачного боя! Хотя укусы и выдавливание глаз сопернику запрещались, правила допускали возможность ломать руки и ноги, также пальцы противнику… Показателен случай с панкратиастом Аррахионом из Фигалеи, победителем 53-й Олимпиады. На очередных Элейских играх он решил вновь испытать свою судьбу и вышел на борьбу с сильными соперниками. Аррахион успешно справился с задачей в отборочных состязаниях, а в завершающей встрече случилось следующее. Противник попался сильный: он, ловко перехватив инициативу, крепко стиснул Аррахиона ногами и стал давить изо всех сил руками… за горло. Как говорили потом очевидцы, почти удушенный фигалеец все же проявил доблесть, изловчился и… сломал палец на ноге соперника. Не вынеся ужасной боли, противник отказался от дальнейшей схватки, но сам Аррахион тут же испустил дух… Судья же, внимательно следивший за поединком, присудил победу… уже мёртвому Аррахиону! В честь победы своего земляка жители Фигалеи установили ему ещё одну почётную статую олимпионика.

В списках борцов, пользующихся запрещенными приёмами против своих соперников, значится имя панкратиаста Сострата из Сикиона. Ему дали прозвище «Акрохерсит» (от греч. хейрон — края рук, пальцы)за то, что он, обычно незаметно, использовал болевые приемы: хватал за пальцы, ломал их и не отпускал противника до тех пор, пока тот, ощущая невыносимую боль, не отказывался от дальнейшей борьбы. Сострат побеждал соперников таким образом двенадцать раз: трижды в Олимпии, начиная со 104-й Олимпиады, дважды на Пифийских, потом подряд на Немейских и Истмийских играх! И всегда судьи «не замечали» его «милых» приёмчиков! И Леонтиск из Сицилии, говорили, побеждал в Олимпии дважды, «удачно» повторяя «стиль Сострата», и оба раза судьи ничего

Немало еще имен и событий хранят олимпийские анналы. Некоторые герои, вписавшие в историю Олимпиад самые невероятные, почти неправдоподобные достижения, никого не оставляют равнодушными…

Например, одна история, связанная с именем знаменитого борца Пулидаманта из Афин. Однажды он прогуливался неподалёку от своего дома и встретил свирепого и могучего льва – ничего в том не было удивительного, ибо тогда они водились в Греции повсеместно. Силач не растерялся и вступил с диким зверем в схватку, не имея при себе никакого оружия, кроме собственных рук. И он расправился со львом, как легендарный Геракл, голыми руками! В другой раз перед Пулидамантом оказался огромный дикий бык, с которым борец случайно столкнулся на пути, а тот угрожающе двинулся в его сторону. Атлет подпустил разъяренное животное поближе, резко отклонился в сторону, изловчился и… ухватил крепкой хваткой за копыто задней ноги. Бык, не ожидавший ничего подобного, взревел, будто от обиды, и — упал как подкошенный на бок! Обезумевшее животное порывалось встать и поддеть дерзкого человека острыми рогами, но Пулидамант не разжимал сильных пальцев рук, словно в борцовском захвате… Собрав остатки сил, бык рванулся и… оставил в крепких руках Пулидаманта своё копыто! Говорили ещё очевидцы, что легендарный борец, будучи в возрасте, однажды сумел остановить бешено мчавшуюся колесницу, ухватившись одной рукой за кузовок. Пулидамант был настолько популярен в Греции, что слухи о нём достигли ушей персидского царя Дария, обожавшего подобные феномены. Дарий не мешкая, отправил к Пулидаманту посланцев с подарками и приглашением принять участие в борцовском поединке одновременно с тремя его богатырями. Пулидамант не задумываясь, согласился (и это было в порядке вещей, ибо многие тысячи греков зарабатывали себе на жизнь в Персии, в основном, наёмниками в армии) и убедительно победил всех соперников: он убил их на глазах ошеломленного Дария и всей его свиты! Дарий был в восторге от поединка и тут же предложил олимпионику службу в отряде царских телохранителей, но Пулидамант отказался от лестного предложения.

Однажды в жаркий полдень Пулидамант с друзьями разместился на отдых в окрестной пещере, где они решили попировать в прохладной тиши. Когда пирушка была в разгаре, люди неожиданно ощутили резкий толчок — началось землетрясение. По низкому своду пещеры вдруг поползли трещины, на головы перепуганных людей посыпались камни — стало пыльно и душно… Все, кто был ближе к выходу, в ужасе выбегали и выползали наружу, только Пулидамант, оберегая жизнь приглашённых им гостей, не успел: он подпирал могучими руками рушащийся на глазах свод пещеры… Силач держался до тех пор, пока пещеру не покинул последний человек, и погиб под обломками…

Панкратиаст Тиманф из Клеона, герой трёх Олимпиад подряд, много лет удивлял Грецию могучей статью и необыкновенной силой. Даже перестав участвовать в состязаниях, он продолжал следить за своей физической формой. Испытывая упругость своих могучих мышц, он с этой целью каждое утро натягивал свой необычайно тугой боевой лук. Но однажды пришлось ему на время оставить любимое занятие — были неотложные дела в другом городе. А когда вернулся после долгой отлучки и взял в руки свой лук, не смог сделать то, что раньше исполнял играючи… И понял тогда Тиманф, что не вернуть ему былой силы, и совершил старый олимпионик безумный поступок, не соответствующий олимпийским идеалам: «.. он разложил большой костер из стволов кипариса, добровольно вошёл в его жаркое ненасытное пламя, в котором так и сгорел»…

Ещё был Милон из Кротона, сын Диотима, верный ученик Пифагора. Занятия философией ему не мешали укреплять своё тело, а упражняться в силе он начал, будучи ещё подростком, придумав оригинальную тренировку: каждый день подолгу носил на себе… телёнка, который день ото дня рос, увеличивая вес свой и нагрузку на плечи Милона. Подросток превратился в юношу с крепким телосложением, а телёнок стал взрослым быком, но и его без видимого напряжения поднимал на плечах молодой силач. Вскоре на Играх в Коринфе Милон показал себя непобедимым панкратиастом, и «виною» тому — оригинальная тренировка. С тех пор шесть раз подряд ему вручали почётные венки на всех Панэллинских играх, кроме Элейских, а на седьмой раз он победил и в Олимпии! Милон настолько был уверен в собственной победе над сильными соперниками, что заказал заранее собственную статую олимпионика, в бронзе! Он на собственных плечах принес тяжёлую статую в Олимпию, где действительно всех победил, установил ее в Альтисе, а потом отбыл на родину принимать поздравления земляков. Милона по праву считали самым сильным человеком в Греции.

О том, что он зажимал в руке гранатовое яблоко и предлагал желающим отобрать его, разжав его пальцы, мы уже знаем. Еще он прижимал к боку согнутую правую руку, от плеча до локтя, а от локтя вытягивал её прямо вперёд — так, что большой палец был наверху и поднят кверху, остальные пальцы прижаты друг к другу. И в таком положении мизинец, находящийся внизу всех пальцев, никто при всём старании не мог отделить от других пальцев… Ещё он становился ногами на диск, смазанный маслом, и предлагал любому столкнуть его с места — и только смеялся над тщетными потугами желающих испытать его. Трудно поверить, но Милон, туго обвязав свой лоб крученой веревкой, разрывал её лишь напряжением своих головных жил! К сожалению, этот легендарный народный герой погиб в преклонном возрасте, считай, от собственной глупости. Случилось это следующим образом… Милон прогуливался в одиночестве по лесу, где нашёл большое дерево с засохшим расщепленным стволом. Решив позабавиться, он вбил в ствол деревянный клин, что оказался под рукой, и запустил в образовавшуюся расщелину обе руки, а потом напряг руки: так он хотел расколоть дерево. Но клин, на его беду, неожиданно выпал… Старый олимпионик долго пытался освободить руки от нелепого плена, но не смог. Он дёргался, скрежетал зубами от усилий, кричал и звал на помощь. Но, увы, никого рядом не оказалось… Через много дней мертвое тело силача случайно нашли охотники – нелепый случай!

У Демократа из Афин во время борцовской схватки случилась травма ног. Судьи решили отстранить его от дальнейшего участия, во избежание неприятных для него последствий, но мужественный борец пришёл на стадион и начал уговаривать судей разрешить ему дальнейшее участие в состязаниях. В доказательство полноценности своего здоровья, он уговорил их испытать его: желающим было предложено столкнуть его с места, повалить или стащить. Многие пытались, а он выстоял, несмотря на невероятно мучительные для него упражнения.

«Многоборец» Феаген, сын Тимосфена, уроженец Фасоса (о нём шла речь в предыдущей главе), прославился своей необыкновенной силой, когда ему было всего девять лет. Однажды он возвращался из школы мимо статуи одного местного героя, установленной в центре города, и стащил её с пьедестала. Статуя была бронзовой и потому очень тяжёлая, тем более, для его возраста. А он принёс из озорства её домой! Разгневанные граждане посчитали поступок кощунством, едва не убив маленького шалуна, но один мудрый человек всех успокоил и даже посоветовал не распаляться в ненужных страстях, а, наоборот, обратить внимание на необыкновенную его силу. Виновника наказали тем, что заставили отнести статую назад, но слух о происшествии дошёл в другие города Эллады. Когда Феаген подрос, а горожане теперь бдительно следили за его физическим развитием и моральным поведением, он стал хорошим атлетом, охотно принимая участие во всех кулачных боях. Он побеждал вначале сверстников, а когда среди них уже не было ему равных, стал участвовать в состязаниях среди взрослых соперников. За всю профессиональную жизнь кулачного бойца ему вручали более 1400(!) почетных венков, и не только за кулачные бои, но и в других видах — борьбе, например. А когда в преклонном возрасте он умер, Феаген оставил после себя немало легенд…

Но даже после его смерти приключилась необычная история, как-то связанная с ним. Один его земляк, назовём его «нехорошим человеком», повадился почти каждую ночь являться к статуе Феагена, благо она стояла на городской площади. Этот гражданин старательно стегал статую кнутом – так, вероятно, он желал «рассчитаться» с ним за обиды, нанесённые Феагеном ему при жизни. Экзекуция над статуей продолжалось довольно длительное время, пока не случилось непредвиденное происшествие: статуя убила своего экзекутора! Да, во время очередной сечи статуя раскачалась и неожиданно упала на голову неосмотрительного «мстителя»! Родственники убитого обратились в суд с иском на… «убийцу» – а такое допускалось законами Драконта* – с взысканием материального возмещения с виновной стороны за потерю кормильца… Поскольку статуя принадлежала городу, то власти должны были и выплатить требуемую компенсацию. Суд долго заседал по поводу странного иска, но всё-таки признал действия статуи незаконными, хотя имелись смягчающие обстоятельства: содеяно в неосознанном состоянии — и вынес решение в пользу родственников убитого. А статую, постановили — утопить!

Но история с Феагеном, вернее, с его статуей, и на этом не завершилась. Вскоре после того случая на Фасосе случилась невероятная засуха. Жители не знали, как пережить трудные времена, совсем уже отчаялись, и послали они делегацию в Дельфы за оракулом. Оракул вещал: «Аполлону неугодно наказание Феагена из Фасоса! Фасосцы виноваты, они оставили в забвении героя, утопили свою славу, потому следует вернуть статую назад!» Ничего не оставалось делать землякам Феагена, как снарядить рыбаков с сетями и умелых ныряльщиков на поиски давно утопленной статуи. Долго искали, но все же выловили её, злополучную, очистили от ракушек, отмыли и снова поставили на прежнее место на городской площади, агоре. С тех пор у фасосцев прекратились беды и несчастия, и всё наладилось…

По мере того, как Нерон стяжал себе безмерную всегреческую славу, утоляя ненасытную бездну собственного честолюбия, пошло время назначенной им 211-й Олимпиады. Здесь император тоже отличился и пробовал себя даже в десятиборье. Игры состоялись, «и Нерон на них стал олимпиоником» — римский император правил упряжкой из десяти лошадей(!), пытаясь повторить успех понтийского царя Митридата. Но только Митридат мог сдерживать своих горячих коней, а римский император позорно выпал из колесницы — у всей Греции на виду! Но все тут же сделали вид, что ничего не заметили… Судьи же решили, что «участник по имени Нерон из Рима достоин почётной награды, поскольку он до этого момента опережал всех»… Конечно, можно осуждать элланодиков за «беспринципность», а всех эллинов за «отсутствие достаточного мужества», словом, за то, что греки не пытались отказать Нерону в его неестественных притязаниях на древние законы Олимпии. Но следует знать, что Греция к тому времени стала совсем не та, что помнила Гомера, Еврипида, Софокла и Эсхила. Греки сильно изменились за последние столетия, растеряв в кровавых междоусобицах, политических разборках и псевдофилософских словосотрясениях свои лучшие древние традиции… Хотя, правда, не вся Греция вела себя так позорно и бесстыдно: свободолюбивые афиняне так и не прислали Нерону официального приглашения «осчастливить» Афины своим посещением – и, что удивительно, дерзость сошла им с рук!

Олимпийская символика привлекала императора Нерона, она не давала спать его непомерному тщеславию. Но он, к тому же, грезил фантастическими картинами своего триумфального возвращения в Рим в качестве периодоника, чрезвычайно редкого титула победителя всех Панэллинских игр. Периодоником, как мы знаем, становился человек, победивший в различных видах атлетических состязаний на всех Панэллинских играх! А где их взять, эти Игры, если они все проводились в разное время и в разных местах Греции? Чтобы «уважить» знатного гостя, греки пошли навстречу и организовали, специально для Нерона, одновременно Олимпийские, Пифийские, Немейские и Истмийские игры – чего никогда не должно было быть (боги на Олимпе поперхнулись своей амбросией!). Он, правда, на Играх был очень скромен, соблюдал все правила и приличия, а когда соперники – в упорной борьбе – проигрывали ему, он в утешение даровал им желанное римское гражданство.

А 28 ноября 67 года н.э. император принял участие в торжествах по случаю начала строительства Истмийского канала близ Коринфа – по его воле, где он вонзил в землю первую лопату. В благодарность за «радушный» приём, устроенный ему, растроганный Нерон по-отечески сказал местным жителям и многочисленным депутациям от греческих городов, что он объявляет свою небывалую милость, такую большую, что они никогда бы не осмелились о ней просить: все, живущие в Ахайе и Пелопоннесе, получали освобождение от податей. «О, если бы я мог преподнести этот подарок, когда Греция была в расцвете, чтобы мою милость еще больше ценили!» — театрально воздев руки к небу, произнес император. И добавил, что сделал это не из сострадания, а из благосклонности, и этим выражает благодарность греческим богам, покровительство которых он чувствовал и на суше, и на море, потому что они предоставили ему возможность совершить подобное благодеяние… «Города раньше освобождали и другие государи, но всю провинцию только Нерон» — закончил он под овации, как будто находился в театре.

Как ни стремился увековечить свою память на греческой земле строительством канала, работы по его сооружению прервались сразу после смерти императора в 68 году, когда Империя погрузилась в хаос и чехарду властителей Рима: до 70 года — Гальба, Отон, Вителлий…

Нерону настолько понравилось в Греции, что он будто не собирался возвращаться в Рим. Хотя обстановка в империи без императора накалилась до предела. Однажды он получил известие о восстании в Иудее: поводом послужили его распоряжения по устранению местного самоуправления и непомерному увеличению налогов. К тому же, гонения и репрессии против иудеев и христианских общин. Нерон даже распорядился поместить собственную статую в Иерусалимский храм, что явилось невероятным кощунством! Подавил восстание в 68 году полководец Веспасиан, но Нерон, зная, что почти весь Запад готов к мятежу, не сдвинулся с места, остался в Греции, спокойно продолжая развлекательное турне.

Возвращение Нерона в Рим полностью соответствовало тому, как представлял он это сам. На всём пути в городах взламывались крепостные стены, чтобы «Великий Олимпионик» мог проехать во весь рост на триумфальной колеснице императора Августа Божественного, позаимствованной из дворцового запасника. В Риме в его честь устроили грандиозное праздничное шествие во главе с ним, на всём пути бежала восторженная толпа клакеров, щедро оплаченных заранее… Все громко кричали: «Да здравствует наш олимпионик! Да здравствует наш Пифионик! Будь счастлив вовеки, наш Великий Август! Ты — Нерон Геракл! Ты — Нерон Аполлон! Ты — единственный периодоник, который когда-либо был! О, Нерон, подай священный голос — счастливы будут те, кто тебя слышал и услышит!» За колесницей торжествующего триумфатора несли 1808 (!) победных венков, заслуживших чести быть водружёнными на голову Нерона во время его пребывания на греческой земле. Вслед несли надписи с обозначением атлетических и мусических побед достославного Нерона, имён побежденных им соперников и названий пьес, в которых лично играл император как актёр. До того, как процессия продвинулась к Большому цирку, специально выломали верх фасадной арки, чтобы Нерон беспрепятственно въехал на арену. Покрасовавшись перед восторженной публикой некоторое время, триумфатор удалился. После этого начались зрелищные мероприятия, так любимые простым народом: театральные представления и бои гладиаторов… Все 1808 венков Нерона прикрепили к обелиску Августа, выставили для всеобщего обозрения. Праздник в честь «беспримерного героя Эллады» продолжался почти до утра, а завершился он грандиозным народным пиром: хлеб, овощи, фрукты и много — много вина… В этом был весь император Нерон, ибо величие Рима, мыслившееся как его собственное величие, было ему дороже всяческих материальных затрат!

А в 68 году на загородной вилле под Римом Нерон закончил жизнь насильственной смертью. Памятливые греки тут же признали 211-ю Олимпиаду недействительной, аннулировали все результаты и выбросили из анналов Олимпии все имена её победителей.

Прошло более 1500 лет с тех пор, как незаслуженно предали забвению Олимпию: вначале это сделали римляне, а потом и весь остальной мир. Но однажды людям потребовались вновь правила, изобретённые древними эллинами: «Люди должны жить в мире и согласии, без войны!»… Инициатором обновлённого Олимпийского движения стал майор греческой армии Эвангелис Цаппас, который в 1859 году убедил своё правительство возобновить «Панэллинские» игры, правда, в Афинах, с участием атлетов греческой национальности. Затем «Афинские» игры успешно повторились в 1870 году, потом ещё в 1888 и 1899 годах. В этой связи следует упомянуть имя французского барона Пьера де Кубертена, занимающего в ряду «крестных отцов» Олимпиады особое почётное место. А до него — ещё видного немецкого историка и археолога Эрнста Курциуса, прочитавшего в Берлине 10 января 1852 года доклад под названием «Олимпия»: с выводами на основе собственных археологических раскопов на развалинах древней Олимпии.

Это событие случилось на совместном заседании немецкого правительства и учёных – эллинистов, потому правильнее считать за дату возрождения Олимпиад этот год, то есть, за 40 лет до инициативы Кубертена! Хотя именно Кубертен в 1889 году получил от французского правительства задание изучить возможности развития физкультуры и спорта среди широких слоёв населения, и тогда он обратил своё внимание на Олимпию. Уже 25 ноября 1892 года он выступил в Сорбонском университете Парижа на заседании специально созданной правительственной комиссии, для которой сделал впечатляющий двухчасовый доклад под названием «Возрождение Олимпии». Тогда впервые был провозглашён призыв древних греков, «укреплять здоровье нации через спорт», вернув из небытия дух античных Олимпиад. В эти дни в обращении к народам мира прозвучало: «Представителям всех народов содействовать укреплению дружественных связей и развивать добрососедские отношения между государствами — через спортивные состязания атлетов»…

Комиссия одобрила основные тезисы доклада Кубертена, а 16 июля 1894 года там же в Сорбонне прошла Международная Конференция с участием представителей мирового спортивного движения, на которой были приняты основные концепции Олимпийского Международного движения. Конференция приняла Резолюцию, в которой были такие слова: «В целях оживления и развития физических упражнений, но особенно для установления дружественных связей между народами, проводить, соответственно греческим Олимпиадам, каждые четыре года соревновательные игры и приглашать к участию все народы»… Тогда же был избран первый Международный Олимпийский Комитет из 13 членов, в котором первым Президентом стал известный греческий поэт Викелас Димитрос — в знак особой ему признательности за заслуги в объединительном Олимпийском движении. Генеральным Секретарем по праву стал барон Пьер де Кубертен – за проявленную настойчивость в возрождении Олимпиад. Тогда же дату принятия Олимпийской Резолюции, а именно — 23 июля 1894 года, решили считать Днём возрождения Олимпиады.

Через два года, в апреле 1896 года в Афинах состоялись Первые Всемирные Олимпийские игры, на которых вновь восторжествовали традиции Древней Олимпии, извечных дух агонистики. Для этого Греция предоставила свой античный стадион в Афинах, выстроенный для древних Панафиней, праздника в честь богини Афины, устроенного ещё царём Тесеем. В этот день покровительница города незримо присутствовала среди участников и гостей Игр. Как и тогда, Игры начались в середине летнего солнцестояния, и это было красочное зрелище: ночные факельные шествия, музыка и танцы до утра. Не было только кровавых жертвоприношений, ни человеческих, ни животных, и демонстрации роскошных одеяний для статуи Афины в Эрехтейоне, вытканных афинскими девственницами…

Вечнозеленый плющ, удивительно живучий и невероятно цепкий по природе своей — священное для древних эллинов растение. У него листья пятиконечной формы, похожие на благословляющую длань богини Земли Реи, Матери всех богов Олимпа… Символом возрождённых международных Олимпийских игр считаются пять переплетённых колец — будто ветвь плюща обнимает человечество в дружеском объятии! Вечен зелёный плющ, вечны Земля и люди на ней — значит, Олимпийские игры не канут больше в Вечность!

К О Н Е Ц К Н И Г И

10 лучших изобретений и открытий Древней Греции

Древней Греции можно приписать множество изобретений и открытий, хотя многие из них были разработаны и адаптированы последующими поколениями. Открытия древних греков в области астрономии, географии и математики сделали их пионерами в области науки. Интерес греков к научной спецификации физического мира проявляется еще в шестом веке до нашей эры, и их часто приветствовали как отцов науки, медицины, зоологии и многих других областей.Выдающиеся лидеры, такие как Александр Великий и Перикл, и их новаторские и философские идеи вдохновляли тысячи других интеллектуалов на протяжении всей истории. Вот список из 10 лучших изобретений и открытий древней Греции, которые используются до сих пор:

10. Водяная мельница

Водяные мельницы были революционным изобретением и использовались во всем мире для формовки металлов. сельское хозяйство и, самое главное, мукомольная промышленность. Помолоть — значит перемолоть, а это неизменно значит перемолоть зерно.Это, в свою очередь, привело к производству основных пищевых продуктов, таких как рис, крупы, бобовые, мука и т. Д. С момента своего изобретения водяная мельница претерпела ряд изменений, которые позволили людям использовать ее для измельчения различного сырья. Эти мельницы до сих пор используются во многих частях мира и выполняют аналогичную функцию.

Это полезное изобретение берет свое начало от самого раннего известного колеса Перахоры, созданного еще в третьем веке до нашей эры в Греции, скорее всего, изобретенного современным греческим инженером Филоном Византийским.Ранее считалось, что части механического трактата об этой конкретной водяной мельнице, написанные самим Филоном, имеют арабское происхождение. Однако недавнее исследование британского историка M.J.T. Льюис доказал, что водяная мельница была изобретением древних греков.

9. Одометр

Один из наиболее широко используемых инструментов в наши дни, одометр, измеряет расстояние, пройденное транспортным средством, таким как велосипед или автомобиль. Несмотря на то, что современные одометры являются цифровыми, не так давно они были более механическими, постепенно превращаясь в электромеханические с развитием технологий.Этот вездесущий инструмент также использовался в Древней Греции.

Витрувий впервые описал одометр как используемый для измерения расстояния около 27 г. до н.э., но свидетельства указывают на Архимеда Сиракузского как на его изобретателя примерно во время Первой Пунической войны. Некоторые историки также приписывают его изобретение Герону Александрийскому. Независимо от того, кто его изобрел, одометр широко использовался в поздний эллинистический период и римлянами для указания расстояния, пройденного транспортным средством.Это помогло произвести революцию в строительстве дорог за счет точного измерения расстояния. Тогда римляне смогли точно отмечать расстояния вехами.

8. Будильник

Одним из наиболее часто используемых гаджетов в наши дни является будильник, и он тоже появился в Древней Греции. Со временем будильник претерпел ряд изменений и улучшений — от механического будильника до современных гаджетов, таких как сотовые телефоны, которые имеют встроенный будильник.

Но первые будильники, которые использовали древние греки, не имели ничего общего с сегодняшними.Эллинистический инженер и изобретатель Ктесибий (285–222 гг. До н.э.) снабдил свои клепсидры, или водяные часы, циферблатом и стрелкой, чтобы указывать время, и добавил сложную систему сигнализации, которая включала в себя падение камешков на гонг или звук трубы. опускание колпаков в воду и пропускание сжатого воздуха через трость в заранее установленное время. Считалось, что древнегреческий философ Платон (428–348 до н.э.) обладал большими водяными часами с неопределенным сигналом будильника, похожим на звук водного органа.Он использовал его ночью, возможно, для обозначения начала своих лекций на рассвете.

7. Картография

Картография — это изучение и практика создания карт. С древних времен он играл важную роль в путешествиях и мореплавании. Несмотря на то, что самые ранние известные свидетельства картографии указывают на древний Вавилон еще в девятом веке до нашей эры, греки взяли то, что было в их распоряжении, и вынесли картографию в новый свет. Анаксимандр был одним из первых картографов-пионеров, создавших карту мира.Он родился между 611 и 610 годами до нашей эры и внес важный вклад в астрономию и географию.

Анаксимандр упоминается в работе Аристотеля, который классифицировал его как ученика физической школы мысли, предложенной Фалесом. Анаксимандр включил в свою карту все населенные районы мира. Карта появилась в виде планшета с изображением Ионии в центре. Он был ограничен на востоке Каспийским морем и простирался до Геркулесовых столбов на западе. Средняя Европа граничит с картой на севере, а Эфиопия и Нил — на южном конце.
Анаксимандр внес огромный вклад в области картографии и географии, и его карта мира была действительно изумительным достижением того времени.

6. Олимпийские игры

Современные Олимпийские игры — одно из величайших спортивных зрелищ современности. Но когда Пьер де Кубертен, основатель международного олимпийского комитета, начал первые современные Олимпийские игры в 1896 году, он был вдохновлен древними Олимпийскими играми, которые проводились в Греции более 2700 лет назад. Согласно историческим данным, первые древние Олимпийские игры восходят к 776 году до нашей эры.Они были посвящены олимпийским богам и ставились на равнинах Олимпии.

Истмийские игры проводились каждые два года на Коринфском перешейке. Пифийские игры проходили каждые четыре года недалеко от Дельф. Самые известные игры, проводимые в Олимпии на юго-западе Греции, проходят каждые четыре года. Увидеть зрелище приехали люди со всего греческого мира. Победителям были вручены венки из оливковых листьев или короны в качестве призов.

5. Основы геометрии

Геометрия, несомненно, является одним из старейших разделов математики, возможно, старше самой арифметики.И его практическая необходимость требовала использования различных геометрических приемов задолго до того, как какие-либо из них были зафиксированы в истории. Египтяне, вавилоняне и индейцы были одними из первых, кто включил и использовал многие такие методы, но они так и не разработали правила и аксиомы, управляющие геометрией. Вавилоняне приняли значение числа Пи равным 3 и никогда не оспаривали его точность.

Потом пришла эпоха греческой геометрии, и все изменилось. Греки настаивали на том, что геометрические факты должны устанавливаться дедуктивными рассуждениями, как это делается сегодня.Фалес Милетский, считающийся отцом геометрии, в шестом веке до нашей эры предложил ряд аксиом и правил, которые действительно основывались на рассуждениях (называемых математическими истинами). Затем пришли такие, как Пифагор, Евклид и Архимед, геометрические аксиомы и правила которых до сих пор преподаются в школах. Было еще много греческих математиков и геометров, которые внесли свой вклад в историю геометрии, но эти имена — настоящие гиганты, те, кто разработал геометрию в том виде, в каком мы ее знаем сегодня.

4.Первая медицинская практика

Древний мир не очень хорошо справлялся с лечением болезней. В то время болезни считались способом богов наказывать людей, и все возможные лекарства были окружены суевериями. Все изменилось, когда Гиппократ из Кос начал собирать данные и проводить эксперименты, чтобы показать, что болезнь — естественный процесс; что признаки и симптомы болезни были вызваны естественными реакциями организма на болезненный процесс.Гиппократ, родившийся в 460 г. до н.э., был древнегреческим врачом классической эпохи и считался одной из самых выдающихся фигур в истории медицины. Его называли отцом западной медицины в знак признания его неизменного вклада в эту область, и он был основателем Медицинской школы Гиппократа.

Самая известная из его работ — Клятва Гиппократа, носящая его имя. Именно в этом документе впервые был предложен этический стандарт среди врачей.Он охватывает многие важные концепции, которые используются до сих пор, например, конфиденциальность врачей и пациентов.

Узнайте больше об открытиях Гиппократа.

3. Современная философия

До эпохи Древней Греции мир не видел философии такой, какой мы ее видим сегодня. Он был более окутан суевериями и магией, чем когда-либо. Например, египтяне считали, что если Нил поднимается и разливается, делая почву темной и плодородной, то это приказал их фараон.Но греки подходили к философии с другой стороны. Они разработали философию как способ понимания окружающего мира, не прибегая к религии, мифам или магии. Фактически, ранние греческие философы также были учеными, которые наблюдали и изучали известный мир, Землю, моря, горы, Солнечную систему, движение планет и астральные явления.

Их философия, основанная на рассуждениях и наблюдениях за известным миром, сыграла решающую роль в формировании западной философской традиции.Такие философы, как Сократ, Платон и Аристотель, были настолько влиятельными философами, что их исследования использовались для обучения последующих эпох римлян и других западных культур.

2. Концепция демократии

Идея о том, что каждый гражданин имеет равные возможности и право голоса в правительстве, составляет концепцию демократии. Это один из наиболее широко используемых стилей управления в современном мире. И еще более увлекательным является тот факт, что демократия также берет свое начало в Древней Греции.Фактически, концепция и осуществление демократии можно проследить от наших дней до древних Афин.

Хотя есть свидетельства того, что демократические формы правления в широком смысле могли существовать в нескольких частях мира задолго до начала пятого века, обычно считается, что концепции демократии и конституции были созданы в одно конкретное место и время — в древних Афинах около 508 г. до н.э. По этой причине Афины считаются колыбелью демократии.Этот переход от эксплуатации аристократии к политической системе, в которой все члены общества имеют равную долю формальной политической власти, оказал значительное влияние на будущие цивилизации.

1. Открытия в современной науке

Было бы справедливо сказать, что, учитывая доказательства, древние греки внесли выдающийся вклад в различные области науки. Они сделали несколько поразительных открытий в области астрономии, биологии и физики, которые порвали с современными стереотипами.Многие древнегреческие интеллектуалы преуспели в математике, физике и астрономии.

Аристотель представил Землю как глобус. Он также классифицировал животных и часто упоминается как отец зоологии. Теофраст был первым ботаником, о котором мы знаем в письменной истории. Пифагорейцы не только сделали первые шаги в философии и геометрии, но также предложили гелиоцентрическую гипотезу вращения Земли вокруг Солнца, а не наоборот, как считалось в то время.Эта идея настолько опередила свое время, что ее сочли богохульством. Архимед обнаружил, что погружение твердого объекта в воду приведет к вытеснению того же количества жидкости, что и объем объекта. Греки оказали такое большое влияние на ранние научные концепции, что большинство символов, используемых в физике и математических уравнениях, происходят от греческого алфавита.

См. Также:

Заключение

Без сомнения, греческое общество вдохновило достижения, которые легли в основу древней западной цивилизации.У них хватило смелости идти в направлениях, в которые раньше не входила никакая другая цивилизация. Они совершили великие подвиги в искусстве, философии, науке, архитектуре и многом другом. Хотя некоторые из их идей со временем могли быть отброшены, многие открытия и изобретения древних греков используются до сих пор. Главное открытие, что Солнце находится в центре Солнечной системы, когда-то игнорировалось, но позже было открыто заново и согласовано. От пушек до водопровода, городского планирования, тачек, душевых, маяков, каналов и многого другого — древнегреческие изобретения и открытия многочисленны и широко распространены.Единый список не может воздать им должное.

Неизменное наследие древнегреческих лидеров и философов

Когда вы читаете слово «древний», вы, вероятно, думаете о чем-то старом и устаревшем. Но вы можете быть удивлены, узнав, что многие идеи и институты, пришедшие из Древней Греции, существуют до сих пор. Мы должны благодарить древних греков за такие вещи, как современная демократия, библиотеки, современный алфавит и даже зоология.

Вот некоторые известные греческие деятели — от философов до математиков и ученых — и то, как они сформировали мир, который мы знаем сегодня.

Сократ

Сократ был одним из самых выдающихся древнегреческих философов. Сократ провел большую часть своей жизни, задавая вопросы, всегда в поисках истины. Он отвечает за разработку того, что известно как метод Сократа, метод, который до сих пор используется профессорами юридических школ. Вместо того, чтобы читать лекции студентам, профессора задают им ряд наводящих на размышления вопросов. Эти вопросы помогают студентам мыслить критически, и они предназначены для выявления основных предположений и идей, которые могут повлиять на то, как студент рассматривает дело.Таким же образом Сократ занимался своими учениками. Он не оставил никаких письменных записей о своей жизни или идеях, поэтому большая часть того, что мы знаем о Сократе, было написано одним из его учеников, Платоном.

Платон

Благодаря Платону мы много знаем о Сократе. Тем не менее Платон внес свой собственный важный вклад. Платон, родившийся около 427 г. до н. Э., Оказал влияние на западную философию, развив несколько из ее многочисленных ветвей: эпистемологию, метафизику, этику и эстетику.Платон был также выдающимся писателем. Одно из его самых известных произведений — «Республика ». В «Республике » Платон исследует справедливость, ее роль в нашем мире и ее отношение к счастью — темы, знакомые отцам-основателям Соединенных Штатов. Платон также известен тем, что был учителем другого важного философа, Аристотеля.

Аристотель

Аристотель до сих пор считается одним из величайших мыслителей в области политики, психологии и этики.Как и Платон, Аристотель был плодовитым писателем. За свою жизнь он написал около 200 работ; 31 из них до сих пор вызывают восхищение и изучаются. Аристотель много думал о смысле жизни и о нравственной жизни. Чрезвычайно любопытный, он также изучал животных и стремился разделить их на разные группы, заложив основы современной зоологии. Своими трудами о душе и ее свойствах Аристотель заложил основы современной психологии. Его также пригласили наставником сына царя Македонского Филиппа II, Александра, который позже стал известен как Александр «Великий».”

Хотя великие философы хорошо известны, было много других великих греческих политических и военных лидеров, оказавших влияние на мир.

Александр Македонский

Родившийся у известного военачальника царя Филиппа II, Александр III Македонский рано доказал, что ему уготовано величие. В молодом возрасте Александр научился драться и ездить верхом, как известно, в 12 лет приручил дикую лошадь Буцефала.Всего несколько лет спустя, в возрасте 18 лет, Александр получил свой первый шанс участвовать в войне и помог победить Священный отряд Фив во время битвы при Херонеи. Вскоре он занял трон, который когда-то занимал его отец, и продолжал доказывать, что он сильный и способный военный ум. В конце концов Александр создал империю, простирающуюся от Македонии через весь Ближний Восток до границ Индии. К 323 году до н. Э. Александр правил огромной территорией, за что историки дали ему прозвище Александр Великий.”

Перикл

На другом конце Древней Греции был еще один сильный лидер, работавший над развитием города Афины. Его звали Перикл. Перикл родился более чем за 100 лет до Александра Македонского, но имел схожее происхождение. Он происходил из известной семьи в Афинах, и его отец был героем войны. Перикл много сделал для процветания афинской культуры. Постоянно окруженный искусством, он первым делом спонсировал драматурга Эсхила.Он также помог финансировать строительство Парфенона, храма, посвященного богине Афине, который стоит до сих пор. Вскоре Перикл пробился в политику и в конце концов был избран одним из ведущих генералов Афин. Как и Александр, Перикл был склонен к военному делу и провел множество успешных военных кампаний. Как государственный деятель, он во многом способствовал тому, что считается золотым веком Афин.

Эти философы и греческие военные и политические лидеры оставили свой след как в Древней Греции, так и в современном западном мире, но были также известные математики и ученые, чьи работы и идеи до сих пор популярны.

Пифагор

Если вы когда-либо пытались найти площадь прямоугольного треугольника, вам, вероятно, приходилось использовать так называемую теорему Пифагора, названную в честь математика Пифагора. Эта теорема — один из крупнейших вкладов Пифагора в математику. Пифагор использовал числа и математику для поиска смысла жизни. Он даже создал религиозный орден, члены которого сосредоточились на философии и математике, чтобы найти личное спасение.

Гиппократ

На современную медицину сильное влияние оказали работы Гиппократа, древнегреческого врача. Методы, приписываемые Гиппократу, собраны в 60 медицинских книгах, известных как корпус Гиппократа. Именно из этих книг мы узнали, что было сделано в медицине Гиппократа. Эта медицинская практика включала в себя здоровое питание и занятия физическими упражнениями — идеи, которые до сих пор поддерживаются обществом.Корпус также включал информацию о важности записи историй болезни и лечения — еще одной практики, необходимой для современной медицины. Гиппократ наиболее известен мудростью, содержащейся в клятве Гиппократа, современные версии которой до сих пор управляют этическими принципами, которые новые врачи обещают соблюдать при практике медицины.

Хотя эти выдающиеся греки жили за несколько столетий до нас, они оставили блестящее наследие. Опираясь на их упорный труд и прекрасные идеи, мы смогли создать процветающий мир, в котором живем сегодня.

Известные и влиятельные древние греки: от Геродота и Аристотеля до Сафо и Гомера

Многие реформы законодателя поначалу провалились, так как Афинами временно правил тиран Писистрат через несколько лет после того, как Солон покинул город. Его усилия, однако, заложили основы реформ, начатых Клисфеном несколько десятилетий спустя, которые формально установили демократию в Афинах.

Гиппократ, c460 – c375 до н.э.

Необычно для древнего мира, врач и философ Гиппократ полагал, что болезни имеют рациональные, а не сверхъестественные объяснения.В то время в причинах болезней часто обвиняли богов и магические проклятия. Вместо этого ученикам Гиппократа предлагалось наблюдать за своими пациентами, отмечать их симптомы и анализировать, как прогрессируют их болезни. Он сделал медицину официальной профессией, и Клятва Гиппократа — кодекс поведения врачей — до сих пор вдохновляет врачей всего мира. Он также был сторонником физических упражнений и здорового питания как способа предотвращения и лечения болезней. Позднее работы Гиппократа вдохновили врача Галена (129–210 гг. Н. Э.), И до позднего средневековья идеи обоих мужчин рассматривались как факт.

Софокл, c496–406 до н. Э.

Как бы мы ни любили смеяться, когда идем в театр, в трагической истории есть что-то, что трогает и трогает до глубины души, и мы должны благодарить афинян за жанр трагедии. Просмотр пьес в Древней Греции был любимым развлечением, и на фестивалях в честь бога Диониса возникли три драматических жанра: трагедия, комедия и сатирская драма (последняя сочетает в себе оба). Произведения Софокла — одни из самых ранних из сохранившихся трагических пьес, в том числе «Царь Эдип» и «Антигона».

Родился недалеко от Афин в начале V века до нашей эры. Таланты Софокла впервые проявились, когда он получил первый приз за трагедию на Дионисийском фестивале, победив афинского царя драмы Эсхила. Помимо работы драматурга, Софокл работал казначеем, дипломатом и генералом. Считается, что он написал более 120 пьес, хотя до нас дошли только семь полных произведений. Он также много сделал для революции в драматургии, и, пожалуй, самым важным его нововведением стало добавление в пьесу третьего актера.Раньше два актера играли несколько ролей, но, добавив еще одного, можно было написать больше персонажей, и сюжет мог бы стать более разнообразным и захватывающим.

Сафо, 630–570 гг. До н.э.

Считается, что родился в конце седьмого века до нашей эры на острове Лесбос, поэт Сапфо происходил из аристократической семьи. На Лесбосе она руководила академией для молодых незамужних женщин, посвященной Эросу и Афродите — богу и богине любви. Сафо считалась одним из величайших лирических поэтов своего времени и в основном писала на темы любви, семьи и дружбы.В то время как некоторые говорят, что она умерла от старости, другие рассказывают, что она бросилась со скалы после того, как ей разбили сердце. Спустя три столетия после ее смерти Сапфо стала источником пародий и характеризовалась как беспорядочная гомосексуалистка — термин «лесбиянка» происходит от острова, где она родилась, а «сапфический» относится к любви между женщинами, а также к четырем. строчная форма, которую обычно принимала поэзия Сафо. Однако существует мало конкретных доказательств ее истинной сексуальности, и она писала о мужчинах так же страстно, как и о женщинах.

Французская картина XIX века, на которой Сапфо изображена с любовником Фаоном, который предположительно разбил ей сердце. (Фото Fine Art Images / Heritage Images / Getty Images)

Сократ, c470–399 до н. Э.

Мы знаем идеи Сократа — отца-основателя западной философии — благодаря его ученику Платону: Сократ ничего не записал, но, к счастью, Платон это сделал. Прежде чем заняться философией, Сократ участвовал в Пелопоннесской войне и работал каменщиком.Его философские идеи были чрезвычайно радикальными для того времени — он считал, что люди должны сосредотачиваться на своем поведении и морали, а не на богатстве и власти. Хотя он привлекал к своим дискуссиям многих ученых, в Афинах Сократа не любили, и он был ярым противником демократии. В 399 г. до н.э. он был приговорен к смертной казни по обвинению в развращении городской молодежи и неуважении к богам.

Сократа в древних Афинах не любили. (Фото Imagno / Getty Images)

Пифагор, c570 – c495 до н.э.

К гневу многих студентов, теории математика Пифагора преподаются и сегодня.У нас мало конкретных сведений о его жизни, хотя считается, что он родился на Самосе в начале шестого века до нашей эры. После путешествия Пифагор поселился в Италии, где сформировал секретную группу студентов, которые жили философией, основанной на математике, известной как пифагорейцы. Ему приписывают открытие функционального значения чисел, а также теорему Пифагора, использованную для вычисления длины сторон прямоугольного треугольника.

На этой неделе проходит Неделя Древней Греции по HistoryExtra!

Присоединяйтесь к нам, когда мы исследуем одну из величайших цивилизаций мира — от зарождения демократии и древних Олимпийских игр до войн, прав женщин и капризов богов.

Перейти к сегодняшним событиям

Перикл, c495–429 до н.э.

Генерал и государственные деятели Перикл руководил Афинами в их золотой век и был настолько уважаем, что был провозглашен «первым гражданином» города. Он возглавил Афины в течение первых нескольких лет Пелопоннесской войны и расширил Делосскую лигу — группу греческих государств — до империи. Любитель искусства и литературы, его амбициозная строительная программа, которая включала Акрополь, помогла Афинам стать культурным и образовательным центром древнего мира.Он умер от Афинской чумы в 429 году до нашей эры.

Геродот, c484 – c425 до н.э.

Без Геродота мы могли бы не знать столько, сколько мы знаем о событиях в Древней Греции. Считается, что он был родом из Галикарнаса, греческого города, который находился под властью персов с момента его рождения в начале пятого века. Примерно в 425 г. до н.э. он опубликовал Истории — отчет о греко-персидских войнах. Это был первый раз, когда писатель попытался объяснить причину события или изучить его так подробно — так родился исторический анализ.Работа Геродота основана на его путешествиях по персидским и греческим территориям и историях, которые он собирал по пути. Все, что мы знаем о Марафонской битве, — это благодаря Геродоту. Другие писатели критиковали его включение художественной литературы в свои рассказы, но он широко считается первым истинным историком.

Александр Македонский, 356–323 гг. До н. Э.

Несмотря на недолгое правление, Александр Великий изменил древний мир всего за десять лет.В 336 г. до н.э., после убийства своего отца, Александр взошел на македонский престол в возрасте 20 лет; Получив образование у великого философа Аристотеля, он был искусным лидером и стратегом. Под его властью Македония продолжала утверждать свою власть в Греции. Еще более впечатляюще то, что Александр завоевал территории, которые ранее были частью Персидской империи, не проиграв ни одной крупной битвы, включая Малую Азию, Сирию и Египет. В 25 лет он был лидером Греции, фараоном Египта и повелителем Малой Азии, и в течение следующего десятилетия он консолидировал свою обширную империю, которая охватывала три континента.Его смерть в возрасте 32 лет привела к распаду его империи, и многие историки с тех пор задаются вопросом, сколько еще он мог бы достичь, если бы прожил дольше. Сегодня он по-прежнему считается одним из величайших военачальников в истории.

Архимед, c287–212 до н. Э.

Если вам когда-нибудь приходила в голову блестящая идея и вы кричали «Эврика!», То вы должны поблагодарить за это греческого ученого и изобретателя Архимеда. Согласно анекдотической истории, Архимед якобы обнаружил, что количество воды, вытесненной, когда он вошел в свою ванну, было равно количеству направленной вверх силы, приложенной к телу.Он был так обрадован, что явно побежал по улице голый с криком «Эврика!» — Греческое означает «Я нашел это!». Верна эта история или нет, но Архимед, родом из Сиракуз на Сицилии, является одним из самых известных ученых, изобретателей и математиков Древней Греции. Он открыл закон гидростатики, принцип действия рычага и создал осадные машины. Считается, что он даже сконструировал машины, которые могли поднимать корабли из воды, и нашел точное приближение числа Пи — отношения длины окружности любого круга к диаметру этого круга.Несмотря на это, математические труды Архимеда были мало известны в его время — только в шестом веке нашей эры они приобрели широкую читательскую аудиторию.

Гомер, c8 век до н.э.

Если вам предстояло совершить эпическое путешествие или путешествие — физическое или духовное — некоторые могут описать это как одиссею. Использование этого термина восходит к поэме, написанной в первые дни древних греков. О жизни Гомера известно немного конкретных фактов, но легенды утверждают, что он был слепым бардом с острова Хиос и что его стихи должны были быть распространены в устной форме, прежде чем они были записаны.Предполагается, что его работа включает «Илиаду» — один из наиболее важных источников о легендарной Троянской войне — и «Одиссею» — рассказ об эпическом путешествии, совершенном Одиссеем после падения Трои.

Произведения были основой древнегреческой литературы и до сих пор считаются одними из самых важных в западном каноне. Есть некоторые споры о том, кто именно написал стихи, приписываемые Гомеру, но эксперты сходятся во мнении, что они были написаны примерно в конце восьмого — начале седьмого века до нашей эры.Написал ли их Гомер или нет, эпосы сформировали греческую культуру, подчеркнули популярные ценности того времени (такие как честь и отвага) и остаются одними из старейших сохранившихся произведений литературы, которые все еще широко читаются сегодня.

Гомерский эпос «Илиада» описывает жестокую 10-летнюю осаду Трои коалицией греков. (Фото Ann Ronan Pictures / Print Collector / Getty Images)

Аристотель, 384–322 гг. До н. Э.

Философ и эрудит Аристотель происходил из традиций великих мыслителей — он был учеником Платона, который сам был учеником Сократа.Аристотель основал философскую школу в лицее в Афинах и считался достаточно влиятельным, чтобы быть учителем молодого Александра Великого. Работы Аристотеля были одними из первых, кто создал систему западной философии, которая включала логику, науку, мораль, политику и метафизику. Он оказал сильное влияние на христианское богословие, а также на средневековые исламские и еврейские традиции, и его работы до сих пор изучаются и анализируются.

Фидий, c480–430 до н. Э.

Фидий был одним из самых известных художников древнего мира, величайшие работы которого, к сожалению, не выдержали испытания временем.Мало что известно о его жизни, но он работал в основном в Афинах, прежде чем создать мастерскую в Олимпии. Здесь он создал свой величайший шедевр — статую Зевса, сидящую из золота и слоновой кости, которая стала одним из семи чудес древнего мира. Он также создал три памятника Афине, а также резные фигурки Парфенона — они сохранились до наших дней, а те, что находятся в Британском музее, известны как мраморы Элгина. Поздние годы Фидия резко изменились, когда его бросили в тюрьму по обвинению в хищении золота, предназначенного для статуи Афины; считается, что он умер в заключении.

Аите из Тегеи, c3 век до н. Э.

Аните была настолько знаменита как поэтесса в третьем веке до нашей эры, что получила широкую известность как женщина-Гомер. Она родилась в Аркадии на Пелопоннесе и выделялась из толпы как один из первых поэтов, которые сосредоточились на мире природы, а не на богах или сверхъестественном. Древнегреческим поэтам часто приходилось писать эпитафии и эпиграммы, чтобы прославлять боевые победы и героев, но Аните вместо этого увековечивала память близких и любимых домашних животных.Сохранилось больше ее работ, чем у любого другого древнегреческого писателя, за исключением Сафо.

Хотите узнать больше о Древней Греции? Вот некоторые из наших самых популярных статей…
Эмма Слэттери Уильямс — штатный писатель в истории BBC
Эта статья впервые появилась в BBC History Revealed’s существенном руководстве по Древней Греции
философ и ученый Древней Греции
Аннотация
Исследования Аристотеля охватили весь мир живых существ.Многие из его описаний и классификаций остаются верными и сегодня. Хотя он и не был врачом, он оказал глубокое влияние на медицину в течение следующих 2000 лет.
Ключевые слова: история
Аристотель был одним из величайших философов и ученых, которых когда-либо видел мир. Он родился в 384 г. до н. Э. В Стагире, греческом морском порту на побережье Фракии. Его отец, Никомах, придворный врач царя Македонского Аминта II, умер, когда он был еще мальчиком, и его опекун Проксен послал его закончить образование в возрасте 17 лет в Академии Платона в Афинах.Он оставался там в течение следующих 20 лет, сначала в качестве ученика, а затем в качестве учителя. Платон и Аристотель признавали выдающиеся качества друг друга, но у них были частые споры и разногласия. В то время как Платон считал, что реальность существует в идеях, познаваемых только через отражение и вдохновение, Аристотель видел окончательную реальность в физических объектах, познаваемых через опыт пяти чувств. Он считал, что у каждой проблемы есть объективное решение. У него был научный подход. О своем учителе он писал: «Платон — мой друг, но истина — это гораздо больше».
Когда Платон умер в 347 г. до н. Э., Аристотель, 37 лет, не был назначен его преемником. Возможно, его разногласия с Платоном были слишком велики. Затем он покинул Афины, чтобы провести следующие пять лет в Малой Азии при дворе Гермея, правителя Атарнея в Мисии, на племяннице и приемной дочери Пифия, которого он женился. Позже он женился во второй раз на женщине по имени Перпиллис, которая родила ему сына, которого назвали Нихомах в честь его отца. В Малой Азии, а затем в Митилене (Лесбос) Аристотель продолжал свои исследования в области биологии и естествознания, пока в 342 г. до н. Александр.Семь лет спустя, в 336 г. до н. Э., Филипп был убит, а в следующем году Александр, ставший королем, отправился на завоевание Персидской империи. В это время Аристотель в возрасте 49 лет вернулся в Афины, чтобы основать свою собственную философскую школу — Лицей. Ее прозвали «перипатетической школой» из-за того, что Аристотель читал лекции своим ученикам во время прогулки по саду школы (рис. 1). Помимо преподавания, Аристотель собрал большую коллекцию рукописей, которые позже попали в библиотеку в Александрии.Он также выращивал ботанический сад. Его ученик и преемник Теофраст из Эресоса (370–287 до н. Э.) Позже основал свой De Historia plantarum на этом саду, в котором перечислено 500 растений.
Рисунок 1 Аристотель (384–322 до н. Э.).
Когда весть о смерти Александра в Вавилоне достигла Афин в 323 г. до н. Э., Аристотель, опасаясь антимакедонской реакции, благоразумно удалился из Афин в Халкиду на Эвбею, родной город его матери. Там в следующем году, в 322 г. до н. Э., Он умер от болезни желудка.Ему было 62,1,2,3,4,5
Лекции Аристотеля были собраны в почти 150 томов и представляли собой энциклопедию знаний своего времени, большая часть которых действительно была его собственным вкладом. К сожалению, до нас дошло менее трети его сочинений. Хотя самая важная работа Аристотеля была по биологии, он также имел дело с логикой, метафизикой, психологией, метеорологией, политикой, литературной критикой, поэзией, драматургией и этикой. Хотя он не был врачом, его вклад в медицину был огромен.Он был первым, кто систематически изучал области ботаники, зоологии, анатомии, эмбриологии, тератологии и физиологии. Аристотелю помогала его великая вера в природу, когда он писал: «Во всем в природе есть что-то чудесное», «Природа ничего не делает бесполезно» и «Если один путь лучше другого, то вы можете быть уверены, что это природа природы». способ.»
Начав практически с нуля, неудивительно, что некоторые объяснения Аристотеля относительно того, как функционирует человеческое тело, были неверными.Например, как и Гиппократ, он придерживался теории болезни плечевой кости, согласно которой в жизни есть четыре основных фундаментальных «качества»: жаркое, холодное, влажное и сухое. Они встретились в бинарной комбинации и образовали четыре «элемента»: землю, воздух, огонь и воду, представленные соответственно черной желчью, желтой желчью, кровью и мокротой. Считалось, что тело состоит из этих «юморов», ответственных за темпераменты: меланхолию, холерику, сангвинику и флегматику. Считалось, что расстройства человеческого тела вызваны нарушением баланса этих жидкостей.1 К сожалению, его слава и авторитет были настолько велики, что эти концепции сохранялись в течение 2000 лет, пока не были отменены после эпохи Возрождения в 16 веке. Вряд ли в этом была вина Аристотеля, который сам не верил в слепое подчинение авторитету.
Аристотель был великим классификатором и кодификатором. Пытаясь разработать сильную таксономическую схему, он заметил важные сходства и различия между различными зоологическими формами. Он расположил их на основе возрастающего совершенства, простираясь от низших животных к высшим.В своем роде это была теория эволюции4. Он также разработал последовательную теорию поколения, полагая, что яйцеклетка млекопитающих образовалась в матке в результате активации менструальной крови мужской спермой3. «Секс» он написал. «Определяется мужским началом, уже содержащимся в семенной жидкости. Если этого недостаточно, тогда обязательно должно возникнуть противоположное, а противоположность мужчине — женщина ».
Не имея возможности изучать внутреннее строение человеческого тела, Аристотель обратился к изучению животных, основав науку сравнительной анатомии.Говорят, что он проанализировал более 50 различных видов, написав: «Внутренние части человека неопределенны и неизвестны, поэтому мы должны рассматривать те части других животных, которые имеют какое-либо сходство с таковыми человека». Для своих эмбриологических исследований он использовал куриный эмбрион, описывая среди других наблюдений первые признаки эмбриона, раннее развитие сердца и магистральных сосудов, биение сердца эмбриона и различия между артериями и венами. Во времена Аристотеля акушерство было бесспорной сферой деятельности акушерок, хотя обычно они обращались за помощью к врачу.Акушерки должны быть матери, вышедшие из детородного возраста. Одна из их функций заключалась в том, чтобы советовать мужчинам, какие девочки могут произвести лучшее потомство. Они прошли вагинальное обследование, им разрешили прописать лекарства, сделать аборт и преждевременно родить. Еще одна обязанность — показать отцу новорожденного. Если он был готов признать ребенка своим, он на мгновение поднимал его, а затем возвращал акушерке. Однако, возможно, самая главная их ответственность заключалась в том, когда и как перерезать пуповину.Обычно это откладывалось до изгнания последа. Любая задержка в доставке последа устранялась путем привязки грузов к пуповине (рис. 2) и введения женщине порошков, чтобы она сильно чихала. Равномерное и нежное движение за пуповину поддерживается за счет того, что ребенок постепенно опускается на проколотый водный пузырь.
Следующие цитаты из произведений Аристотеля (в основном из книги VII, Об истории животных 6) иллюстрируют некоторые из его учений о деторождении.
Об аборте
«Что касается обнажения детей, пусть будет закон, что ни один деформированный ребенок не должен жить. Тем не менее, пусть ни один ребенок не подвергается воздействию из-за избыточного населения, но, когда пары заводят слишком много детей, позвольте сделать аборт до того, как начнутся здравомыслие и жизнь ».
Аристотель был ниже среднего роста. Острый и проницательный, он был наделен безграничной энергией. Он всегда был в движении и собирал информацию из всех источников. Практичный человек и внимательный наблюдатель, он искал не только факты, но и методы их обработки и упорядочивания, создавая основу для развития научного метода много веков спустя.Он был возвышенным, добросердечным и преданным своей семье и друзьям. Спокойный и бесстрастный, он, как говорили, был справедлив по отношению к своим врагам и соперникам, был благодарен своим благодетелям и фактически был воплощением моральных идеалов, изложенных в его этических трактатах.1,2,3,4,5 Следующие афоризмы на тему смелость отражает часть его собственной философии: «Идеальный мужчина с достоинством и изяществом переносит жизненные невзгоды, стараясь выжать из обстоятельств наилучшим образом». «Смелость — первое из человеческих качеств, потому что это качество, которое гарантирует другие.«Я считаю того, кто побеждает свои желания, храбрее, чем побеждающего врагов; ибо самая трудная победа над собой ». «Достоинство заключается не в обладании почестями, а в сознании того, что мы их заслуживаем».
Позвольте мне закончить мыслью Аристотеля, которая резонирует с нынешним состоянием нашей национальной службы здравоохранения, в которой доминируют политики и менеджеры. Он писал: «Каждый человек хорошо разбирается в том, что знает, и хорошо разбирается в этом. Итак, человек, получивший образование в каком-либо предмете, хорошо разбирается в этом предмете.
Изотопное исследование указывает на то, что древние греки использовали иностранных боевиков в ключевой битве
Криста Чарльз
Храм Победы в Гимере, Сицилия, построенный после первой битвы при Гимере в 480 г. до н.э.
Кэтрин Рейнбергер
Древние греки полагались на помощь негреческих наемников, когда дело доходило до борьбы с их врагами, предполагает анализ тел в братских могилах возрастом 2500 лет.
Западное Средиземноморье было свидетелем нескольких конфликтов между 2600 и 2300 годами назад, когда ряд городов-государств под руководством Греции, в том числе Сиракузы на острове Сицилия, сражались против карфагенян, чья основа власти находилась на территории нынешнего Туниса. Сицилийские войны были задокументированы современными писателями, в том числе Геродотом в его книге Истории . Но, учитывая, что Геродот был греком, вполне возможно, что его рассказы о конфликтах могли быть предвзятыми, чтобы представить греческих воинов в благоприятном свете.
В частности, Геродот предполагает, что в 480 г. до н.э., во время первой битвы при Гимере, местные солдаты получили помощь от других греческих союзников и успешно победили карфагенян. Но во время второй битвы в 409 г. до н.э. местные солдаты остались без помощи, и город Гимера пал от карфагенян.
После недавнего открытия восьми массовых захоронений, связанных с битвами при Гимере, теперь можно выяснить, был ли рассказ Геродота правдивым.
Кэтрин Рейнбергер из Университета Джорджии и ее коллеги проанализировали изотопы стронция и кислорода в зубной эмали 62 человек из массовых захоронений, которые могут показать, родился и вырос кто-то на месте или нет.
Анализ команды показал, что некоторые исторические утверждения могут быть подтверждены — было два сражения, около двух третей химерских сил в первом конфликте не были локальными, и только четверть во втором сражении не были оттуда, и греческие солдаты извне города действительно сражались вместе с местными гимеранцами.Но современные отчеты не были полностью точными: изотопные данные свидетельствуют о том, что многие из неместных солдат не были на самом деле греками, а прибыли со всех концов Средиземного моря.
«Обнаружение свидетельств того, что люди были иностранцами, а может быть, даже не греками, необычно и интересно и как бы указывает на то, что, возможно, древние общины и определенно древние армии могли быть более разнообразными, чем мы первоначально думали», — говорит Райнбергер. По ее словам, эти иностранные солдаты могли быть нанятыми наемниками.
«Изотопные исследования предполагают, что это могли быть люди, нанятые с каталонского побережья, с Пиренейского полуострова, с материковой Греции или даже с побережья Черного моря», — говорит Марио Новак из Института антропологических исследований в Хорватии.
«Значит, это могли быть либо греки, но и некоторые коренные народы, которых классические источники считали варварами. Очевидно, что эти «варвары» были гораздо более включены в повседневную жизнь «настоящих» греков, чем считалось ранее », — говорит он.
Команда теоретиков предполагает, что исторические свидетельства преуменьшают участие иностранных наемников, чтобы создать более грекоцентричный рассказ и согласовать победу в первой битве с успехами Греции против других сил, с которыми они столкнулись в то время, включая персов под командованием Ксеркса Великого. Большой.
Ссылка на журнал: PLoS One , DOI: 10.1371 / journal.pone.0248803
Подпишитесь на «Наша человеческая история», бесплатный ежемесячный информационный бюллетень о революции в археологии и эволюции человека
Еще по этим темам:
Древнегреческая наука — Всемирная историческая энциклопедия
Достижения древнегреческой науки были одними из лучших в древности.Основываясь на знаниях Египта и Вавилона, такие деятели, как Фалес Милетский, Пифагор и Аристотель, разработали идеи в математике, астрономии и логике, которые будут влиять на западную мысль, науку и философию на долгие века. Аристотель был первым философом, который разработал систематическое изучение логики, ранняя форма эволюции преподавалась такими фигурами греческой философии, как Анаксимандр и Эмпедокл, а математическая теорема Пифагора используется до сих пор.
Однако, помимо великих достижений, у греческой науки были свои недостатки.Греки недооценивали наблюдение в пользу дедуктивного процесса, когда знание строится с помощью чистого мышления. Этот метод является ключевым в математике, и греки придавали ему такой упор, что ошибочно полагали, что дедукция — это путь к достижению высших знаний.
Ранние достижения
Во время 26-й династии Египта (ок. 685–525 до н. Э.) Порты Нила были впервые открыты для греческой торговли. Важные греческие деятели, такие как Фалес и Пифагор, посетили Египет и принесли с собой новые навыки и знания.Иония, помимо египетского влияния, познакомилась с культурой и идеями Месопотамии через своего соседа, королевство Лидию.
Астрономические знания, полученные Фалесом от египтян и вавилонян, вероятно, позволили ему предсказать солнечное затмение 28 мая 585 г. до н. Э.
Согласно греческой традиции, процесс замены понятия сверхъестественного объяснения представлением о вселенной, управляемой законами природы, начинается в Ионии. Фалес Милетский, ок.600 г. до н.э. впервые разработал идею о том, что мир можно объяснить, не прибегая к сверхъестественным объяснениям. Вероятно, что астрономические знания, полученные Фалесом от египетской и вавилонской астрономии, позволили ему предсказать солнечное затмение, которое произошло 28 мая 585 г. до н. Э.
Анаксимандр, другой иониец, утверждал, что, поскольку человеческие младенцы беспомощны при рождении, если бы первый человек каким-то образом появился на Земле в младенчестве, он бы не выжил. Анаксимандр рассуждал, что люди, следовательно, произошли от других животных, чье молодняк более выносливое.Именно Эмпедокл первым учил ранней форме эволюции и выживания наиболее приспособленных. Он считал, что изначально «бесчисленные племена смертных существ были рассеяны по всему миру, наделенные всевозможными формами, чудо, которое стоит созерцать», но в конце концов только определенные формы смогли выжить.
Влияние математики
Греческие достижения в области математики и астрономии были одними из лучших в древности. Первой возникла математика, чему способствовало влияние египетской математики; астрономия процветала позже, в эллинистический период, после того, как Александр Македонский (356 г. до н.э. — 323 г. до н.э.) завоевал Восток, чему способствовало влияние Вавилона.
История любви?
Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!
Сильный аспект науки состоит в том, что она стремится оторваться от понятий с конкретным использованием и ищет общие принципы с широким применением. Чем более общая наука становится более абстрактной и имеет больше приложений. То, что греки заимствовали из египетской математики, было главным образом практическими правилами с конкретными приложениями. Египтяне знали, например, что треугольник, стороны которого находятся в соотношении 3: 4: 5, является прямоугольным.Пифагор взял эту концепцию и расширил ее до предела, выведя математическую теорему, носящую его имя: в прямоугольном треугольнике квадрат на противоположной стороне прямого угла (гипотенуза) равен сумме квадратов на две другие стороны. Это верно не только для треугольника 3: 4: 5, но и для любого другого прямоугольного треугольника, независимо от его размеров.
Бюст Пифагора
Небо (CC BY-SA)
Пифагор был основателем и лидером секты, в которой слились воедино греческая философия, религия, искусство и мистицизм.В древние времена греки не проводили четкого различия между наукой и ненаучными дисциплинами. Существует широко распространенный аргумент, согласно которому сосуществование греческого искусства, философии, мистицизма и других ненаучных дисциплин, взаимодействующих вместе с наукой, препятствовало развитию научных идей. Похоже, это показывает неправильное представление о том, как работает человеческий дух. Верно, что в прошлом моральные и мистические предубеждения либо задерживали, либо вели некоторые знания в тупик, и что резкие границы научного знания не были ясны.Однако в равной степени верно и то, что ненаучные дисциплины расширили воображение человеческого разума, дали вдохновение для решения проблем, которые казались неразрешимыми, и стимулировали человеческое творчество для рассмотрения противоречивых возможностей (таких как сферическая земля в движении), которые, как показало время быть правдой. Человеческий дух нашел множество мотивов для научного прогресса в ненаучных дисциплинах, и вполне вероятно, что без движущей силы искусства, мистицизма и философии научному прогрессу не хватало бы его импульса.
Дедуктивный процесс
Открывая математические теоремы, греки познакомились с искусством дедуктивного мышления. Чтобы расширить свои математические знания, они пришли к выводам, дедуктивно рассуждая из того, что казалось самоочевидным. Этот подход оказался мощным, и его успех в математике стимулировал его применение во многих других дисциплинах. В конце концов греки пришли к выводу, что единственный приемлемый способ получения знаний — это дедукция.
Однако этот способ ведения науки имел серьезные ограничения, когда его применяли к другим областям знаний, но с точки зрения греков это было трудно заметить. В древности отправной точкой для открытия принципов всегда была идея в уме философа: иногда наблюдения недооценивались, а иногда греки не могли провести резкого различия между эмпирическими наблюдениями и логическими аргументами. Современный научный метод больше не полагается на эту технику; Сегодня наука стремится открыть принципы, основанные на наблюдениях в качестве отправной точки.Точно так же логический метод науки сегодня предпочитает индукцию дедукции: вместо того, чтобы строить выводы на основе предполагаемого набора самоочевидных обобщений, индукция начинается с наблюдения конкретных фактов и выводит из них обобщения.
Древнегреческая наука использовала эксперименты, чтобы помочь теоретическому пониманию, в то время как современная наука использует теорию для достижения практических результатов.
На какие-то знания дедукция не сработала. «Какое расстояние от Афин до Хиоса?» В этом случае ответ не может быть получен из абстрактных принципов; мы должны действительно измерить это.Греки, когда это было необходимо, смотрели на природу, чтобы получить ответы, которые они искали, но они по-прежнему считали, что высшим типом знания является знание, полученное непосредственно из интеллекта. Интересно отметить, что когда во внимание принимались наблюдения, они, как правило, подчинялись теоретическим знаниям. Примером этого может быть одна из сохранившихся работ Архимеда, The Method , в которой объясняется, как механические эксперименты могут помочь в понимании геометрии.В целом древняя наука использовала эксперименты, чтобы помочь теоретическому пониманию, в то время как современная наука использует теорию для достижения практических результатов.
Недооценка эмпирических наблюдений и упор на чистое мышление как на надежную отправную точку для построения знания также могут быть отражены в знаменитом рассказе (по всей вероятности, апокрифическом) о греческом философе Демокрите, который убрал свои глаза, чтобы вид не отвлекал его от его рассуждений. Есть также история об ученике Платона, который раздраженно спросил на уроке математики: «Но что толку от всего этого?» Платон позвал раба, приказал ему дать студенту монету и сказал: «Теперь вам не нужно думать, что ваше обучение было совершенно бесполезным». Этими словами ученик был исключен.
Аристотелевская логика
Аристотель был первым философом, который разработал систематические исследования логики. Его структура стала авторитетом в дедуктивных рассуждениях на более чем две тысячи лет. Хотя он неоднократно признавал важность индукции, он отдавал приоритет использованию дедукции для накопления знаний. В конце концов выяснилось, что его влияние усилило переоценку дедукции в науке и силлогизмов в логике.
Доктрина силлогизма — его самый влиятельный вклад в логику.Он определил силлогизм как дискурс, в котором определенные вещи были заявлены, а что-то еще вытекает из необходимости из их существования. Хорошо известный пример:
Все люди смертны. (основное помещение)
Сократ — мужчина. (второстепенное помещение)
Сократ смертен. (заключение)
Этот аргумент нельзя оспорить ни логически, ни его вывод. Однако у этого способа заниматься наукой, по крайней мере, есть два недостатка. Во-первых, как устроена основная посылка.Почему мы должны без вопросов принимать главную предпосылку? Единственный способ принять главную предпосылку — это сделать очевидное утверждение, такое как «все люди смертны», что считается самоочевидным. Это означает, что вывод этого аргумента — это не новое понимание, а, скорее, нечто, что прямо или косвенно уже подразумевалось в основной посылке. Во-вторых, нет необходимости проходить все это, чтобы логически доказать, что Сократ смертен.
Бюст Аристотеля — Лисиппо
Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)
Другая проблема этого способа получения знаний состоит в том, что если мы хотим иметь дело с областями знания, выходящими за рамки обычной повседневной жизни, существует большой риск выбора неправильных самоочевидных обобщений в качестве отправной точки рассуждений.Примером могут служить две аксиомы, на которых строилась вся греческая астрономия:
Земля неподвижно покоится в центре Вселенной.
Земля испорчена и несовершенна, а небеса вечны, неизменны и совершенны.
Эти две аксиомы кажутся самоочевидными, и они подтверждаются нашим интуитивным опытом. Однако научные идеи могут быть нелогичными. Сегодня мы знаем, что интуиция сама по себе никогда не должна служить проводником знаний и что вся интуиция должна подвергаться скептической проверке.Ошибки в способе рассуждения иногда трудно обнаружить, и греки не могли заметить ничего неправильного в своем способе ведения науки. Исаак Азимов дает очень наглядный пример этого:
… если бренди и вода, виски и вода, водка и вода, ром и вода — все это опьяняющие напитки, можно прийти к выводу, что опьяняющим фактором должен быть общий ингредиент этих напитков, а именно вода. В этом рассуждении есть что-то неправильное, но ошибка логики не сразу очевидна; а в более тонких случаях ошибку действительно может быть трудно обнаружить.(Азимова, 7)
Логическая система Аристотеля была записана в пяти трактатах, известных как Органон , и хотя она не исчерпывает всю логику, она была новаторской, почитаемой на протяжении веков и рассматриваемой как окончательное решение логики и справочное руководство для науки.
Наследие
Вклад Аристотеля в логику и науку стал авторитетным и оставался неизменным вплоть до современности. Потребовалось много веков, чтобы заметить недостатки подхода Аристотеля к науке.Влияние Платона также способствовало недооценке умозаключений и экспериментов: философия Платона считала мир лишь несовершенным представлением идеальной истины, находящейся в мире идей.
Еще одним препятствием для греческой науки было понятие «истины в последней инстанции». После того, как греки разработали все значения своих аксиом, дальнейший прогресс казался невозможным. Некоторые аспекты знания казались им «завершенными», а некоторые из их представлений превратились в догмы, не подлежащие дальнейшему анализу.Сегодня мы понимаем, что никогда не бывает достаточно наблюдений, которые могли бы превратить понятие в «окончательное». Никакое количество индуктивных испытаний не может сказать нам, что обобщение является полностью и абсолютно верным. Единственное наблюдение, которое противоречит теории, заставляет пересмотреть теорию.
Многие важные ученые обвиняли Платона и Аристотеля в задержке научного прогресса, поскольку их идеи превратились в догмы, и, особенно в средние века, никто не мог оспорить их работу, сохранив при этом свою репутацию.Весьма вероятно, что наука достигла бы своего современного состояния намного раньше, если бы эти идеи были открыты для анализа, но это ни в коем случае не ставит под сомнение гений этих двух талантливых греков. Ошибки одаренного ума могут казаться законными и приниматься веками. Ошибки глупца проявляются раньше, чем позже.
Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.
Эта 3500-летняя греческая гробница разрушила то, что, как мы думали, мы знали о корнях западной цивилизации | История
Воина похоронили в оливковой роще за пределами Пилосского акрополя.Хотя археолог Карл Блеген исследовал оливковую рощу в 1960-х годах, он ничего не нашел. Мирто Пападопулос
Они копали несколько дней, в тени от греческого солнца квадрат зеленого брезента, перекинутый между оливковыми деревьями. Археологи использовали кирки, чтобы разбить кремовую глину, обожженную как скала, пока то, что начиналось как скопление камней, едва различимое в грязи, превратилось в четыре стены в аккуратном прямоугольнике, уходящие в землю. Однако чуть больше, чем случайные кости животных, были получены из самой почвы.Утром 28 мая 2015 года солнце сменилось не по сезону моросящим дождем. Пара, копавшая в тот день, Флинт Диббл и Элисон Филдс, подождали, пока закончится дождь, затем спустились в яму глубиной в метр и принялись за работу. Диббл посмотрел на Филдса. «Это должно быть скоро», — сказал он.
Сезон начался неудачно. Археологи входили в группу из трех десятков исследователей, которые вели раскопки возле древнего дворца Нестора, на вершине холма недалеко от Пилоса на юго-западном побережье Греции.Дворец был построен в бронзовом веке микенцами — героями, описанными в эпических поэмах Гомера — и впервые был раскопан в 1930-х годах. Руководители раскопок Джек Дэвис и Шэрон Стокер, мужья и жена археологи из Университета Цинциннати, штат Огайо, надеялись провести раскопки на смородиновом поле, расположенном недалеко от дворца, но греческая бюрократия и забастовка юристов помешали им получение необходимых разрешительных документов. Итак, разочаровавшись, они поселились в соседней оливковой роще. Они очистили землю от сорняков и змей и выбрали несколько мест для исследования, в том числе три камня, которые, казалось, образовывали угол.По мере того, как траншея вокруг камней опускалась все глубже, исследователи позволяли себе расти: размеры шахты, два метра на один метр, предполагали могилу, а микенские захоронения славятся своим захватывающим дух богатством, способным раскрыть тома о культуре, которая произвел их. Тем не менее, не было никаких доказательств того, что это сооружение было даже древним, напомнили себе археологи, что это мог быть просто небольшой подвал или сарай.
Диббл расчищал землю вокруг большой каменной плиты, когда его кирка ударилась во что-то твердое, и однообразие глины было нарушено яркой вспышкой зеленого цвета: бронзы.
Пара немедленно положила кирки и, взволнованно крикнув Дэвису и Стокеру, принялась тщательно подметать землю и пыль. Они знали, что стоят на чем-то существенном, но даже тогда они не представляли, насколько богатым окажется открытие. «Это было потрясающе», — говорит Стокер, маленькая женщина лет 50 с висящими серьгами и серо-голубыми глазами. . «Люди шли по этому полю три с половиной тысячи лет».
В течение следующих шести месяцев археологи обнаружили бронзовые бассейны, оружие и доспехи, а также множество более ценных предметов, включая золотые и серебряные чашки; сотни бус из сердолика, аметиста, янтаря и золота; более 50 каменных печатей, замысловато вырезанных с изображениями богинь, львов и быков; и четыре великолепных золотых кольца.Это действительно была древняя могила, одно из самых ярких археологических открытий в Греции за более чем полвека, и исследователи первыми открыли ее с того дня, как ее засыпали.
«Это невероятная удача», — говорит Джон Беннет, директор Британской школы в Афинах. «Тот факт, что он не был обнаружен до сих пор, просто поразителен». О впечатляющей находке бесценных сокровищ заговорили заголовки по всему миру, но что действительно интригует ученых, говорит Стокер, так это «более широкая картина мира».Самое первое организованное греческое общество принадлежало микенцам, чьи царства возникли из ниоткуда на материковой части Греции около 1600 г. до н. Э. Хотя они столь же драматично исчезли несколько сотен лет спустя, уступив место нескольким столетиям, известным как греческое средневековье, до возникновения «классической» Греции микенцы посеяли семена наших общих традиций, включая искусство и архитектуру, язык, философию. и литература, даже демократия и религия. «Это был решающий момент в развитии того, что впоследствии стало западной цивилизацией», — говорит Стокер.
Тем не менее, о истоках микенской культуры известно очень мало. Могила Пилоса с ее множеством нетронутых погребальных объектов и в ее основании практически неповрежденный скелет предлагает почти беспрецедентное окно в это время — и то, что она раскрывает, ставит под сомнение наши самые основные представления о корнях западной цивилизации.
Джек Дэвис и Шарон Стокер, муж и жена археологи из Университета Цинциннати, обнаружили могилу воина.Эндрю Спир
**********
В году «Илиада » Гомер повествует о том, как Агамемнон, царь Микен, возглавил флот из тысячи кораблей, чтобы осадить город Трою. Классические греки (и римляне, которые проследили свое происхождение от троянского героя Энея) приняли рассказы из Илиада и Одиссея как часть своей национальной истории, но в более поздние века ученые настаивали на том, что эпические битвы происходили между Троянское и микенское царства были не более чем мифом и романтической фантазией.Археологи утверждали, что до восьмого века до нашей эры общества на материковой части Греции были разрозненными и неорганизованными.
В конце 19 века бизнесмен немецкого происхождения Генрих Шлиман решил доказать обратное. Он использовал подсказки в эпических поэмах Гомера, чтобы найти останки Трои, захороненные на склоне холма в Гиссарлыке в Турции. Затем он обратил свое внимание на материковую Грецию, надеясь найти дворец Агамемнона. Рядом с руинами великих стен в Микенах, на полуострове Арголид, Шлиман обнаружил круг могил с останками 19 мужчин, женщин и детей, все они были залиты золотом и другими богатствами.Он не нашел Агамемнона — могилы возрастом почти 3500 лет, датируемые несколькими столетиями до битв за Трою, — но он обнаружил великую, потерянную цивилизацию, которую он назвал микенской, в честь суверенного города могущественного мифического царя. .
Гомер описывает и другие дворцы, особенно дворец царя Нестора в Пилосе. В Илиаде говорится, что Нестор предоставил флоту Агамемнона 90 кораблей, уступая только самому великому вождю. Шлиман тщетно искал дворец Нестора; в современном Пилосе, сонном прибрежном городке на юго-западе Пелопоннеса, не было намека на древнюю архитектуру, в отличие от Микен.Но в 1920-х годах землевладелец заметил старые каменные блоки на вершине холма недалеко от Пилоса, и Константинос Куруниотис, директор Национального археологического музея в Афинах, пригласил своего друга и сотрудника Карла Блегена из Университета Цинциннати для исследования.
Блеген начал раскопки в апреле 1939 года. В свой первый же день он обнаружил клад глиняных табличек, заполненных нечитабельным письмом, известным как линейное письмо B, которые также были найдены на Крите, самом большом из Эгейских островов.Он копался прямо в архивной комнате дворца короля Нестора. После Второй мировой войны Блеген обнаружил сеть комнат и дворов, которая по размеру не уступает Микенам и в настоящее время является наиболее хорошо сохранившимся дворцом бронзового века на материковой части Греции, не говоря уже о важной туристической достопримечательности.
Сегодня работы Блегена в Пилосе продолжают Штокер и Дэвис (его официальный титул — профессор греческой археологии Карла В. Блегена). Дэвис идет со мной на вершину холма, и мы останавливаемся, чтобы насладиться великолепным видом на оливковые рощи и кипарисы, спускающиеся к синему морю.У Дэвиса белокурые волосы, веснушки и сухое чувство юмора, и он глубоко погружен в историю этого места: вместе со Стокером он работал в этой области уже 25 лет. Когда мы смотрим на море, он указывает на остров Сфактерия, где афиняне победили спартанцев в пятом веке до нашей эры. битва Пелопоннесской войны.
Позади нас дворец Нестора окружен цветущими олеандровыми деревьями и покрыт впечатляющей новой металлической крышей, строительство которой было завершено как раз к тому времени, когда это место вновь открылось для публики в июне 2016 года после трехлетней реставрации стоимостью несколько миллионов евро.Изящные белые изгибы крыши защищают руины от непогоды, а приподнятая дорожка позволяет посетителям любоваться планом этажа. Каменные стены дворца теперь возвышаются всего на метр над землей, но первоначально это был огромный двухэтажный комплекс, построенный около 1450 года до нашей эры, который занимал более 15000 квадратных футов и был виден на многие мили. Посетители могли пройти через открытый двор в большой тронный зал, объясняет Дэвис, с центральным очагом для подношений и украшенным искусно нарисованными сценами, включая львов, грифонов и барда, играющего на лире.
Таблички с линейным письмом B, найденные Блегеном и расшифрованные в 1950-х годах, показали, что дворец был административным центром, в котором проживало более 50 000 человек на территории, охватывающей всю современную Мессению в западной Греции. Дэвис отмечает кладовые и кладовые, в которых были найдены тысячи неиспользованных керамических бокалов для вина, а также мастерские по производству кожи и ароматных масел.
Эхо Гомера повсюду. В году «Одиссея », когда сын Одиссея Телемах посещает Пилос, он находит жителей на берегу, приносящих в жертву быков богу Посейдону, прежде чем отправиться во дворец, чтобы принять ванну от одной из дочерей Нестора.Таблички и кости животных, которые Блеген нашел в архивной комнате, напоминают пир, на котором 11 голов крупного рогатого скота были принесены в жертву Посейдону, а на другой стороне здания находится прекрасно сохранившаяся терракотовая ванна, внутренняя часть которой расписана повторяющимся спиральным узором.
Дворец был разрушен пожаром около 1200 г. до н.э., частью волны разрушения, которая обрушила все микенское общество, которое за несколько сотен лет развило самобытное искусство и архитектуру, свою собственную систему письма, мощные военные и торговые пути. которые простирались по всему известному миру.Ученые спорят о том, что привело к краху культуры, но засуха, голод и вторжение, возможно, сыграли свою роль.
Однако Дэвис и Стокер интересуются не разрушением дворца, а его началом. За несколько сотен лет до постройки дворца в регионе доминировали минойцы, чья сложная цивилизация возникла на Крите, с умелыми ремесленниками и мастерами, которые вели торговлю в Эгейском море, Средиземноморье и за его пределами. Напротив, жители материковой Греции, расположенной в нескольких сотнях миль к северу через пролив Китера, жили простой жизнью в небольших поселениях из глиняных кирпичных домов, в отличие от впечатляющих административных центров и густонаселенных критских деревень в Фесте и Кноссе. в последнем находится похожий на лабиринт дворцовый комплекс, состоящий из более чем тысячи смежных комнат.«Без признаков богатства, искусства или сложной архитектуры материковая Греция, должно быть, была довольно удручающим местом для жизни», — говорит Дэвис. «Тогда все меняется».
Примерно в 1600 году до нашей эры жители материка начали оставлять в гробницах почти невообразимые сокровища — «внезапный всплеск блеска», по словам Луизы Шофилд, археолога и бывшего куратора Британского музея, описывающей драгоценности, оружие и золотые посмертные маски, обнаруженные Шлиманом. в могилах в Микенах. Увеличилось население материка; поселения росли в размерах, количестве и кажущемся богатстве, а правящие элиты становились все более космополитичными, примером чему служат разнообразные богатства, которые они хоронили вместе со своими мертвыми.В Пилосе была построена огромная каменная гробница в форме улья, известная как толос , соединенная с особняками на вершине холма церемониальной дорогой, которая вела через ворота в окружающей крепостной стене. Хотя воры разграбили толос задолго до того, как он был вновь открыт в наше время, из того, что осталось, — камней печати, миниатюрных золотых сов, аметистовых бус — он, похоже, был набит ценностями, чтобы соперничать с микенами.
Эта эпоха, продолжавшаяся до постройки дворцов в Пилосе, Микенах и других местах, известна ученым как «период могильных валов» (после могил, обнаруженных Шлиманом).Синтия Шелмердин, классик и известный исследователь микенского общества из Техасского университета в Остине, описывает этот период как «момент, когда дверь открывается». Это, по ее словам, «начало объединения элит, чтобы сформировать нечто большее, чем просто второстепенное вождество, самое начало того, что привело к роскошной цивилизации только сто лет спустя». Начиная с этого первого пробуждения, «им действительно требуется очень короткое время, чтобы перейти к полной государственности и стать великими королями наравне с хеттским императором.Произошла замечательная вещь ».
Тем не менее, отчасти из-за строительства самих дворцов на разрушенных особняках ранних микенцев, очень мало известно о людях и культуре, которые их породили. Дэвис объясняет, что невозможно просто разорвать гипсовые полы, чтобы увидеть, что находится под ними. Сам толос вышел из употребления примерно в то время, когда был построен дворец. Кем бы ни были здесь первые лидеры, как предполагали Дэвис и Стокер, они были похоронены в этой разграбленной гробнице.До тех пор, пока менее чем в ста ярдах от толоса исследователи не нашли могилу воина.
**********
Дэвис и Стокер расходятся во мнениях относительно того, где они находились, когда они получили звонок Диббла с места раскопок. Стокер вспоминает, что они были в мастерской команды. Дэвис думает, что они были в местном музее. Диббл вспоминает, что они стояли в очереди в банке. Что бы это ни было, они поспешили на место и, по словам Стокера, «практически никогда не уходили».
Этот первый всплеск зеленого превратился в океан, слой за слоем заполненный бронзой, напоминающей великолепные находки Шлимана.«Это было сюрреалистично», — говорит Диббл. «Я чувствовал себя как в 19 веке».
На следующий день исследователи отпраздновали обед из гурунопуло (жареный поросенок) с местного фермерского рынка, съеденных под оливковыми деревьями. Для Дэвиса и Стокера вскоре возникла проблема, связанная с находкой. «Все было взаимосвязано, раздавлено всем остальным», — говорит Дэвис. «Мы никогда не думали, что сможем найти что-то большее, чем несколько черепков, которые можно соединить с помощью клея. Внезапно мы столкнулись с огромным беспорядком.«Сотрудники начали работать посменно по 15 часов, надеясь как можно быстрее очистить территорию. Но через две недели все устали. «Стало ясно, что мы не можем продолжать в таком темпе и не собираемся финишировать», — говорит Стокер. «Было слишком много всего».
Примерно через неделю Дэвис проводил раскопки за каменной плитой. «Я нашел золото», — спокойно сказал он. Стокер подумал, что он дразнит, но повернулся с золотой бусиной в ладони. Это было первое из множества мелких драгоценных предметов: бус; миниатюрная золотая подвеска в виде птичьей клетки; золотые кольца с затейливой резьбой; и несколько золотых и серебряных кубков.«Затем все изменилось», — говорит Стокер. Осознавая высокий риск мародерства, она организовала круглосуточную охрану, и археологи, за исключением Министерства культуры и начальника охраны, согласились никому не рассказывать о наиболее ценных находках. Они проводили раскопки парами, всегда под наблюдением одного человека, готового прикрыть ценные предметы, если кто-нибудь приблизится.
Самое большое из обнаруженных колец было сделано из нескольких тонко спаянных золотых листов. Университет Цинциннати
И все же нельзя было не чувствовать себя в восторге.«Были дни, когда выходили 150 бусин — золотые, аметистовые, сердоликовые», — говорит Дэвис. «Были дни, когда один камень печати ставился за другим с красивыми изображениями. Это было типа: «Боже мой, что будет дальше ?!» Помимо чистого волнения от открытия таких изысканных предметов, исследователи знали, что сложные находки представляют собой беспрецедентную возможность собрать воедино этот момент истории, обещая понимание всего, от религиозной иконографии до местных технологий производства.Открытие золотой чаши, такой же прекрасной, как и день ее изготовления, оказалось эмоциональным моментом. «Как ты мог не двигаться?» — говорит Стокер. «Это страсть смотреть на красивое произведение искусства или слушать музыку. Есть человеческий фактор. Если вы забудете об этом, это станет упражнением по удалению вещей с земли ».
В конце июня 2015 года запланированное завершение их сезона пришло и прошло, и начал вырисовываться скелет — мужчина лет 30 с расплющенным и сломанным черепом и серебряной чашей на груди.Исследователи прозвали его «воином-грифоном» за украшенную грифоном пластину из слоновой кости, которую они нашли между его ног. Стокер привык работать вместе с ним в этом тесноте, день за днем под палящим летним солнцем. «Я чувствовала себя очень близкой с этим парнем, кем бы он ни был», — говорит она. «Это был человек, и это были его вещи. Я поговорил с ним: «Мистер. Гриффин, помоги мне быть осторожным ».
В августе Стокер попал в местную клинику с тепловым ударом. В сентябре она была награждена ожерельем из золота и агата, которое археологи четыре месяца пытались освободить от земли.Череп и таз воина были одними из последних предметов, которые нужно было удалить, подняв их в больших глыбах земли. К ноябрю могила окончательно опустела. Каждый грамм почвы был растворен в воде и пропущен через сито, и трехмерное местоположение каждой последней бусинки было сфотографировано и записано.
Семь месяцев спустя Стокер проникает через низкую зеленую металлическую дверь в подвал археологического музея в небольшом городке Хора, в нескольких минутах езды от дворца. Внутри комната забита белыми столами, деревянными ящиками и бесчисленными полками с черепами и горшками: результаты десятилетий раскопок в этом регионе.
По-прежнему являясь организатором проекта Пилос, Стокер заботится не только о людях в команде, но и о труппе усыновленных животных, включая талисмана, гладкого серого кота по имени Нестор, которого она спасла посреди дороги, когда он было 4 недели. «Он был маленьким», — вспоминает она. «Однажды он сорвался со стола».
Она также отвечает за сохранение. Вокруг нее громоздятся пластиковые ящики всех размеров, полные артефактов из могилы воина.Она открывает коробку за коробкой, чтобы показать их содержимое — в одном находятся сотни пластиковых пакетов с индивидуальными этикетками, в каждом по одной бусинке. Другой добывает камни печати, на которых вырезаны замысловатые узоры: три лежащих быка; грифон с распростертыми крыльями. «Я до сих пор не могу поверить, что трогаю их, — говорит она. «Большинство людей видят такие вещи только через стекло в музее».
Есть изящные гребни из слоновой кости, тонкие бронзовые ленты (остатки доспехов воина) и клыки кабана, вероятно, от его шлема.В отдельных обертках из бескислотной бумаги она обнаруживает бронзовый кинжал, нож с большим квадратным лезвием (возможно, использовавшимся для жертвоприношений) и большой бронзовый меч, рукоять которого украшена тысячами крошечных осколков золота. «Это действительно потрясающе, и в плохой форме», — говорит она. «Это один из наших главных приоритетов».
Всего насчитывается более 1500 объектов, и хотя самых ценных предметов здесь нет (они где-то под замком), масштаб задачи, стоящей перед ней по сохранению и публикации этих объектов, почти огромен.Она осматривает комнату: перед ней намечено дело всей жизни.
«То, как они выкопали эту могилу, просто замечательно, — говорит Томас Броган, директор Центра изучения предыстории Эгейского моря Восточного Крита. «Я думаю, что нет предела тому, что мы собираемся узнать».
**********
Фрагменты древней жизни
От ювелирных украшений до позолоченного оружия, выборка захороненных артефактов, которые исследователи используют, чтобы заполнить подробности о социальных течениях в Греции в то время, когда жил воин-грифон
By 5W Infographics; Исследование Вирджинии Молер
**********
Как и любая важная археологическая находка, у могилы воина-грифона есть две истории.Один из них — это индивидуальная история этого человека: кем он был, когда жил, какую роль играл в местных событиях. Другая история шире — то, что он рассказывает нам о большом мире и решающих сдвигах во власти, происходящих в тот момент истории.
Анализ скелета показывает, что этот сановник в возрасте 30 с лишним футов был около пяти с половиной футов ростом для человека своего времени. Гребни, найденные в могиле, предполагают, что у него были длинные волосы. А недавняя компьютерная реконструкция лица на основе черепа воина, созданная Линн Шепарц и Тобиас Хоултон, физическими антропологами из Университета Витватерсранда в Йоханнесбурге, показывает широкое, решительное лицо с близко посаженными глазами и выдающейся челюстью.Дэвис и Стокер также планируют тесты ДНК и изотопные анализы, которые, как они надеются, предоставят информацию о его этническом и географическом происхождении.
Сначала исследователи не смогли точно определить дату его захоронения. Слои почвы обычно датируются на основе смены стилей керамики; в этой могиле вообще не было глиняной посуды. Но при раскопках земли, окружающей могилу летом 2016 года, были обнаружены черепки глиняной посуды, указывающие на археологический период, примерно соответствующий 1500-1450 годам до нашей эры.C. Итак, воин жил в самом конце периода могилы в шахте, незадолго до постройки микенских дворцов, в том числе дворцов Нестора.
Дэвис и Стокер полагают, что гробница толоса в Пилосе все еще использовалась в то время. Если воин действительно был важной фигурой, возможно, даже лидером, почему он был похоронен в отдельной могиле в шахте, а не в толосе? Стокер задается вопросом, может ли копание могилы в шахте что-то сказать о способе смерти воина — что она была неожиданной — и оказалось более быстрым вариантом, чем разборка и восстановление входа в толос.Беннет, с другой стороны, предполагает, что контрастирующие методы захоронения в такой непосредственной близости могут представлять отдельные местные семейные группы, соперничающие за превосходство. «Это часть игры за власть», — говорит он. «У нас есть люди, соревнующиеся друг с другом за показ». По его мнению, конкуренция за накопление экзотических материалов и знаний, возможно, была тем, что двигало социальное развитие микенских правящих элит.
Через несколько лет после захоронения воина толос вышли из употребления, ворота в крепостной стене закрылись, а каждое здание на вершине холма было разрушено, чтобы освободить место для нового дворца.На Крите сгорели минойские дворцы по всему острову, а также многие виллы и города, хотя точно, почему они это сделали, остается неизвестным. Только главный центр Кносса был восстановлен для потомков, но его искусство, архитектура и даже гробницы приняли более материковый стиль. Его писцы перешли с линейного письма A на линейное письмо B, используя алфавит, чтобы писать не на минойском языке, а на микенском греческом. «Это важный переход, который археологи отчаянно пытаются понять», — говорит Броган. «Что вызывает крах минойцев и в то же время что вызывает появление микенской дворцовой цивилизации?»
Различия между двумя обществами достаточно ясны, не считая фундаментальной разницы в их языках.Микенцы организовали свои города с отдельно стоящими домами, а не с конгломерированными жилыми домами, которые можно увидеть, например, на Крите. Но отношения между народами давно стали предметом споров. В 1900 году, всего через 24 года после того, как Шлиман объявил, что нашел героев Гомера в Микенах, британский археолог Артур Эванс открыл минойскую цивилизацию (названную в честь мифического царя Крита Миноса), когда раскопал Кносс. Эванс и последующие ученые утверждали, что минойцы, а не микенские жители материковой части, были «первыми» греками — «первым звеном в европейской цепи», согласно историку Уиллу Дюранту.Считалось, что могилы Шлимана принадлежали богатым правителям минойских колоний, основанных на материке.
Однако в 1950 году ученые наконец-то расшифровали таблички с линейным письмом B из Кносса и Пилоса и показали, что письмо является самой ранней известной формой греческого языка. Теперь мнение изменилось: микенцы были восстановлены как первые греки, а минойские предметы, найденные в могилах на материке, были интерпретированы как символы статуса, украденные или импортированные с острова. «Это похоже на то, как римляне копируют греческие статуи и увозят их из Греции, чтобы поставить на своих виллах», — говорит Шелмердин.
И с тех пор ученые пришли к единому мнению: микенцы, которые, как теперь полагают, разграбили Кнос, примерно в то время, когда они построили свои материковые дворцы и установили свой язык и административную систему на Крите, были истинными предками Европы.
**********
Могила воина-грифона в Пилосе предлагает радикально новый взгляд на отношения между двумя обществами и, следовательно, на культурное происхождение Европы. Как и в ранее обнаруженных могилах в шахтах, сами предметы представляют собой кросс-культурную смесь.Например, шлем из бивня кабана типично микенского происхождения, но золотые кольца, которые богаты минойскими религиозными образами и сами по себе являются чрезвычайно важной находкой для ученых, говорит Дэвис, отражают артефакты, ранее найденные на Крите.
Однако, в отличие от древних могил в Микенах и других местах, в которых хранились артефакты разных людей и периодов времени, могила Пилоса представляет собой нетронутое одиночное захоронение. Все в нем принадлежало одному человеку, и археологи могут точно увидеть, как располагался инвентарь.
Примечательно, что оружие было размещено с левой стороны тела воина, а кольца и камни печати — с правой, что свидетельствует о том, что они были расположены намеренно, а не просто брошены внутрь. Репрезентативные изображения на кольцах также имели прямую связь с реальные захороненные предметы. «На одном из золотых колец изображена богиня, стоящая на вершине горы с посохом, который, кажется, увенчан головой рогатого быка», — говорит Дэвис. «Мы нашли в могиле посох с бычьей головой.На другом кольце изображена богиня, сидящая на троне и смотрящая на себя в зеркало. «У нас есть зеркало». Дэвис и Стокер не считают, что все это случайность. «Мы думаем, что объекты были выбраны для взаимодействия с иконографией колец».
Рога, символизирующие власть, изображены на голове этого бронзового быка и трех золотых кольцах. Университет Цинциннати
По их мнению, расположение предметов в могиле является первым реальным доказательством того, что материковая элита была знатоком минойских идей и обычаев, которые очень хорошо понимали символическое значение приобретенных продуктов.«Могила показывает, что это не просто царапающие костяшки неандертальцы-микенцы, которые были полностью потрясены самим существованием минойской культуры», — говорит Беннет. «Они знают, что это за объекты».
Новые открытия, сделанные Дэвисом и Стокером только этим прошлым летом, предоставляют более убедительные доказательства того, что у этих двух культур было больше общего, чем предполагали ученые. Среди находок — остатки, вероятно, самых старых настенных росписей, когда-либо найденных на материковой Греции. Фрагменты размером от одного до восьми сантиметров в диаметре могут датироваться XVII веком до нашей эры.C., были найдены под руинами дворца Нестора. Исследователи предполагают, что картины когда-то покрывали стены особняков на этом месте до постройки дворца. Предположительно, в одном из этих особняков жил воин-грифон.
Кроме того, по словам Эмили Иган, специалиста по искусству Восточного Средиземноморья из Университета г. Мэриленд в Колледж-Парке, который работал на раскопках и помогает интерпретировать находки.Это предполагает, по ее словам, «очень сильную связь с Критом».
Вместе погребальный инвентарь и настенные росписи представляют собой замечательный пример того, что первая волна микенской элиты охватывала минойскую культуру, от религиозных символов до внутреннего декора. «В самом начале люди, которые собираются стать микенскими королями, гомеровскими королями, были сложными, могущественными, богатыми и осознающими нечто за пределами мира, из которого они появились», — говорит Шелмердин.
Это побудило Дэвиса и Стокера поддержать идею о том, что две культуры переплелись на очень ранней стадии.Это вывод, который соответствует недавним предположениям о том, что смена режима на Крите примерно во время возведения дворцов на материке, что традиционно соответствует упадку минойской цивилизации, возможно, не была результатом агрессивного вторжения, как предполагали историки. Более поздний период на Кноссе может представлять собой нечто большее, чем «ЕС в Эгейском море», — говорит Беннет из Британской школы в Афинах. Минойцы и микенские греки наверняка говорили на языках друг друга, могли вступить в брак и, вероятно, переняли и изменили обычаи друг друга.И они, возможно, не видели себя с той жесткой идентичностью, которую мы, современные люди, склонны им навязывать.
Другими словами, мы можем проследить наше культурное наследие с 1450 г. до н. Э. Не микенцами или минойцами, а скорее их сочетанием.
Плоды этого смешения, возможно, сформировали культуру классической Греции и не только. В греческой мифологии, например, легендарным местом рождения Зевса считается пещера в горах Дикте на Крите, что может быть связано с историей о местном божестве, которому поклонялись в Кноссе.Некоторые ученые утверждали, что само понятие микенского царя, известное как wanax , было унаследовано с Крита. В то время как на Ближнем Востоке были автократические короли — например, египетский фараон, чья предполагаемая божественная природа отделяла его от земных граждан, — Ванакс, по словам Дэвиса, был «высокопоставленным членом рангового общества», и различные регионы обслуживались разными лидерами. Возможно, предполагает Дэвис, перенос в греческую культуру этой более расплывчатой, эгалитарной модели власти имел фундаментальное значение для развития представительного правительства в Афинах тысячу лет спустя.«Еще в бронзовом веке, — говорит он, — возможно, мы уже видим семена системы, которая в конечном итоге позволяет возникать демократии».
Откровение является убедительным для всех, кто интересуется тем, как рождаются великие цивилизации и что делает их «великими». А с ростом национализма и ксенофобии в некоторых частях Европы и США Дэвис и другие предполагают, что могила содержит более срочный урок. Греческая культура, говорит Дэвис, «не является чем-то, что генетически передавалось из поколения в поколение с незапамятных времен.По его словам, с самых ранних этапов развития западной цивилизации микенцы «были способны принять множество различных традиций».
«Я думаю, что мы все должны об этом позаботиться», — говорит Шелмердин. «Это находит отклик сегодня, когда есть фракции, которые хотят всех выгнать [из своих стран]. Я не думаю, что микенцы бы чего-нибудь достигли, если бы не смогли выйти за пределы своих берегов ».
Илиада
Купить
Одиссея
Купить Древние цивилизации Древняя Греция Артефакты Открытия
Рекомендованные видео
.

кто из знаменитых ученых древней греции побеждал на олимпийских играх в соревнованиях

«Олимпийские игры Древней Греции, современные Олимпийские игры» для подготовки к экзаменам 9-11 классов по физической культуре

Домоводство (Дом и семья) : Спорт : Глава 1 История развития бокса : Александр Ковтик : читать онлайн

Тест по физкультуре «Олимпийские игры Древней Греции, современные Олимпийские игры»

Презентация жизнь пифагора и его школы. Пифагорейская школа

Предварительный просмотр:

Подписи к слайдам:

Предварительный просмотр:

Подписи к слайдам:

Пифагор был олимпийским чемпионом. Пифагор – чемпион! Великий ученый выигрывал олимпийские игры

Теоретический урок с использованием технологии критического мышления

Стадия вызова

Стадия осмысления

Стадия рефлексии

Приложения

«атлет догнал быстроного зайца а другой скачущую лошадь»

10 лучших изобретений и открытий Древней Греции

10. Водяная мельница

9. Одометр

8. Будильник

7. Картография

6. Олимпийские игры

5. Основы геометрии

4.Первая медицинская практика

3. Современная философия

2. Концепция демократии

1. Открытия в современной науке

Заключение

Неизменное наследие древнегреческих лидеров и философов

Известные и влиятельные древние греки: от Геродота и Аристотеля до Сафо и Гомера

Гиппократ, c460 – c375 до н.э.

Софокл, c496–406 до н. Э.

Сафо, 630–570 гг. До н.э.

Сократ, c470–399 до н. Э.

Пифагор, c570 – c495 до н.э.

На этой неделе проходит Неделя Древней Греции по HistoryExtra!

Перикл, c495–429 до н.э.

Геродот, c484 – c425 до н.э.

Александр Македонский, 356–323 гг. До н. Э.

Архимед, c287–212 до н. Э.

Гомер, c8 век до н.э.

Аристотель, 384–322 гг. До н. Э.

Фидий, c480–430 до н. Э.

Аите из Тегеи, c3 век до н. Э.

философ и ученый Древней Греции

Аннотация

Об аборте

Изотопное исследование указывает на то, что древние греки использовали иностранных боевиков в ключевой битве

Древнегреческая наука — Всемирная историческая энциклопедия

Ранние достижения

Влияние математики

Дедуктивный процесс

Аристотелевская логика

Наследие

Эта 3500-летняя греческая гробница разрушила то, что, как мы думали, мы знали о корнях западной цивилизации | История

Фрагменты древней жизни

Добавить комментарий Отменить ответ