Стадное чувство психология: Стадное чувство – Наука – Коммерсантъ

Содержание

Стадное чувство – Наука – Коммерсантъ

В 1909 году в журнале Sociological Review была опубликована вторая, заключительная часть его работы «Стадный инстинкт и его влияние на психологию цивилизованного человека». Более подробно Троттер рассмотрел свою концепцию социальной стадности человека в книге «Инстинкты стада во время войны и мира», написанной им в 1916 году в разгар Первой мировой войны.

В книге Троттер считал, что искать причины и производные стадного инстинкта бессмысленно, так как он первичен и неразрешим. К первичным, основным инстинктам он относил инстинкты самосохранения, питания, половой и стадный. Первые три, по Троттеру, примитивны и сопровождаются чувством удовлетворения в случае успешной реализации. Стадный же инстинкт, как пишет Троттер, вызывает «очевидную обязанность действовать наоборот»: человек готов не заботиться о самосохранении, испытывать недостаток в пище и проявлять стойкость к плотским порывам, подчиняясь иному императиву. Проще говоря, в толпе человек подчиняется инстинкту, который может противоречить его личной выгоде.

Волки, овцы и пчелы

В своей книге Троттер попытался объяснить с точки зрения психологии неразумное поведение масс, которое привело к грандиозной бойне на полях сражений мировой войны. Для этого он выдвинул «психологическую гипотезу в объяснение особенностей немецкого национального характера, проявляющихся в настоящее время». По Троттеру, стадный инстинкт проявляется в трех различных видах: агрессивном, защитном и социализированном, примером которых в природе служат соответственно волк, овца и пчела.

«Изучая ум Англии в духе биологического психолога, необходимо иметь в виду общество пчелы точно так же, как при изучении немецкого ума необходимо было иметь в виду общество волка»,— пишет Троттер. По его мнению, стадный инстинкт в британском «социализированном стаде» (socialized herd) пошел по пути пчелиного улья, где каждая особь вносит свой вклад в дело общего выживания. В Германии он выражается в агрессивной форме, представленной в природе стаей волков и отарой овец.

Его книга «The Instincts of the Herd in Peace and War» доступна на английском языке в интернете, любой может ее прочитать, там еще много интересного в том же духе. Но интереснее другое: как быстро, будучи еще новорожденной, новая наука социальная психология нашла себе применение в политике и идеологии, потеснив оттуда социал-дарвинизм с его грубым и прямолинейным постулатом о выживании сильнейшего.

Размножение инстинктов

Инстинкты в науке о психологии человека появились в XVIII веке в работах французских энциклопедистов и были позаимствованы ими из биологии. Ламарк в начале XIX века окончательно сформулировал понятие инстинкта у животных «как наклонность, вызываемую ощущениями на основе возникших в силу их потребностей и понуждающую к выполнению действий без всякого участия мысли, без всякого участия воли».

Поначалу переносить на человека действия, выполняемые без всякого участия мысли и воли, требовало от ученого известной смелости. Но после Дарвина ситуация стала зеркальной.

Сам великий Дарвин писал, что инстинкты появились в результате эволюции, а кто был венцом эволюции по Дарвину? Вот именно человек разумный им и был, и отрицать теперь инстинктивное поведение у человека ученому было рискованно.

Дальше больше, если раньше инстинкты существовали только в теории и все доказательства их реальности были косвенными, то Иван Павлов экспериментально доказал их существование, правда, называя их «сложными безусловными рефлексами». Потребовалось полвека, чтобы ученые снова начали сомневаться в существовании человеческих действий «без всякого участия мысли, без всякого участия воли». А пока психологи только пытались отделить наследуемые элементы поведения от приобретенных в раннем детстве.

У разных ученых выходило разное число таких наследуемых инстинктов. Американский психиатр Абрахам Брилл считал, что «все в жизни может быть сведено к двум фундаментальным инстинктам: голода и любви; они правят миром». У британского нейрохирурга Уилфрида Троттера, как мы видели, их четыре. У его соотечественника физиолога Уильяма Макдугалла, автора первого учебника по социальной психологии, сначала их было семь, потом (по мере переиздания учебника) стало 11, а затем 18. У других ученых их насчитывалось 20, 30, 40 и более.

Ученые просто подбирали соответствующий инстинкт у животного к каждой разновидности деятельности человека или общественному институту. Например, считали, что экономические отношения выросли из инстинкта питания, семья построена на рационализированном половом инстинкте, война имеет под собой основание в виде инстинкта борьбы, государство базируется на инстинктах стадности и страха. Их обзор можно прочитать в работах профессора Санкт-Петербургского университета Дмитрия Горбатова. Продолжая этот ряд, нетрудно подобрать инстинкты для любого явления в жизни: от участия в движении зеленых до нетрадиционной ориентации.

В СССР инстинктов нет

По сравнению с прочими стадный инстинкт пользовался особым вниманием в российской психологической школе, которая в этом плане даже лидировала на рубеже XIX и XX веков. В российском обществе зрело нехорошее предчувствие, и оно не обмануло: в ближайшем будущем стране пришлось пережить три войны, две революции и всеобщую смуту. Сама жизнь требовала ответов на вопросы: как толпа влияет на личность, а личность на толпу? Обязательна ли для толпы склонность к преступлению? Как не стать ее жертвой? Можно ли управлять толпой?

Теоретик народничества Николай Михайловский рассматривал толпу как «податливую массу, готовую идти “за героем” куда бы то ни было и томительно и напряженно переминающуюся с ноги на ногу в ожидании его появления». При этом роль «героя» отводилась ситуативному лидеру — тому, кто увлекает примером, первым «ломает лед», делая один шаг, которого невольно ожидают другие, чтобы слепо последовать за ним. Этот герой вовсе не «великий человек», напротив, самый обыкновенный «человек толпы», и потому в нем сконцентрированы ее силы, чувства, инстинкты, желания. Гипнотическая модель коммуникации в толпе, разработанная Михайловским, оказалась достаточно перспективной.

В западной социальной психологии она получила развитие в виде «медленно распространяющегося психологического контагия», который предшествует вспышкам коллективной ярости.

Профессор уголовного права Владимир Случевский сформулировал концепцию «звериногоначала» как объяснение, почемучеловек способен меняться в толпе вплоть до забвения нравственных ориентиров. «Кто только в мыслях своих… не совершал тяжких преступлений или по крайней мере не желал наступления таких событий, для осуществления которых он никогда не решился бы приложить руку!» — писал он. В толпе это свойство по ничтожным поводам приводит к крайней жестокости и разрушительной деятельности. В западной психологии масс аналогичные идеи развивал социолог и криминолог Спицион Сигеле, считавший толпу «субстратом, в котором микроб зла развивается очень легко, тогда как микроб добра умирает почти всегда, не найдя подходящих условий жизни».

Зоолог Владимир Вагнер предлагал более простые и материалистические причины поведения толпы. По его теории физическое воздействие одних особей на других, выражающееся в касаниях и столкновениях, движениях перед глазами, шуме при перемещениях, трансформируется в нервное возбуждение у человека в толпе. Это возбуждение, в свою очередь, благодаря стадному инстинкту, предполагающему подражание особям, первым отреагировавшим на критическое изменение ситуации, ведет к непредсказуемому поведению толпы.

Понятно, что в Советском Союзе подобные теории не могли прижиться и развиваться. В 1976 году профессор МГУ имени М. В. Ломоносова Петр Гальперин писал: «Вопрос в том, совместимы ли инстинкты с общественной организацией жизни людей, с общественной природой человека, с нравственной оценкой поведения и ответственностью за поступки. И суть дела заключается в том, что они несовместимы».

Ученых, желающих это опровергнуть, в советской психологической науке не нашлось, вероятно, у них срабатывал другой основной инстинкт — самосохранения.

Пастухи виртуального стада

За сто с лишним лет наука о стадном рефлексе многое пережила.

В 1920–1930-х годах, когда в моду вошел бихевиоризм, она едва не закончилась, но возродилась снова с появлением этологии. Впрочем, опасаться, что она выйдет когда-нибудь из моды и будет оттеснена на обочину социальной психологии, не приходится. Уж больно соблазнительно выглядит возможность управления стадным рефлексом для политики и торговли.

Вторая из областей применения знаний о стадном рефлексе — на рынках товаров и услуг — начала бурно развиваться в послевоенные годы. Правда, применительно к политике и торговле на сегодня в психологии стадного рефлекса особых прорывов не наблюдается, хотя психологи вовсю стараются. Вроде уже изучены все частные механизмы поведения толпы и человека в ней, но это не приближает к пониманию происходящего с ними.

Максимум, что политтехнологи и маркетологи могут сейчас добиться на практике,— это сформировать у потребителя кратковременный условный рефлекс слюнотечения на тот или иной товар или того или иного кандидата на выборах, как в опытах Павлова. Или, напротив, рефлекторное отторжение первого и второго, как в других опытах того же Павлова. Тонкая настройка троттеровского socialized herd пока не получается, людское стадо не в теории, а в его плотской ипостаси по-прежнему остается для науки чем-то вроде мыслящего студня Соляриса из фантастического романа Станислава Лема, который в ответ на любую попытку изучить его извлекает из подсознания ученого фантомы и предлагает изучать их.

Более перспективны исследования появившихся с недавних пор в интернете виртуального стада. Здесь успехи их управлением более впечатляющие, и, возможно, именно здесь социальная психология найдет универсальный алгоритм управления стадным инстинктом.

Сергей Петухов

Стадное чувство — это… Что такое Стадное чувство?

Стадное чувство

– своеобразное психическое состояние индивидов, находящихся в толпе, характеризующееся возбужденностью, моноидеизмом (см.

), нетерпимостью, часто – жестокостью и другими отрицательными эмоциями. В толпе индивид легко подвержен эмоциональному заражению.

Толпа – явление анормальное, вредное. Быть может, атавистический пережиток стадности первобытного человека (A.B. Миртов, Умение говорить публично).

В толпе, в массе людей, отдельное лицо находится до некоторой степени в состоянии опьянения, при котором деятельность чувства повышена, а интеллектуальная сфера, напротив, в качественном отношении стоит ниже обычного уровня. Близость многих людей порождает возбужденное настроение (Н. Ферстнер, Творческая фантазия).

Ср. изображение психического состояния шахтеров и их жен, собравшихся бастующей толпой и атаковавших вызванных солдат (Э. Золя, Жерминаль).

Что бы ни говорили защитники народного смысла, толпа есть соединение хотя бы и хороших людей, но соприкасающихся только животными, гнусными сторонами… и выражающих только слабость и жестокость человеческой природы (Р. Роллан, Жизнь Микеланджело).

Энциклопедический словарь по психологии и педагогике. 2013.

Смотреть что такое «Стадное чувство» в других словарях:

Стадное чувство — Cтадное чувство (англ. Bandwagon effect) описывается как склонность индивида делать что то (или верить во что то) только потому что множество других людей этому привержены[1]. Проведённое в Лидском университете исследование показало, что в… … Википедия
чувство — сущ., с., употр. наиб. часто Морфология: (нет) чего? чувства, чему? чувству, (вижу) что? чувство, чем? чувством, о чём? о чувстве; мн. что? чувства, (нет) чего? чувств, чему? чувствам, (вижу) что? чувства, чем? чувствами, о чём? о чувствах 1.… … Толковый словарь Дмитриева
СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИНКТ — Стадное чувство, тенденция искать и формировать социальные контакты. Этот термин противоречит здравому смыслу; слово инстинкт несет груз специфических видовых, генетических коннотаций, которые далеки от общей картины, представленной этим термином … Толковый словарь по психологии
СТАДНЫЙ — СТАДНЫЙ, стадная, стадное. 1. Живущий стадом; свойственный стаду, порождаемый пребыванием в стаде. Стадные животные. Стадная жизнь. Стадный инстинкт. 2. перен. Определяемый поведением неорганизованной толпы (неод.). Стадное чувство. Действовать… … Толковый словарь Ушакова
СТАДНЫЙ — СТАДНЫЙ, ая, ое; ден, дна. 1. см. стадо. 2. полн. Живущий стадом, свойственный стаду. Стадное животное. С. инстинкт. С. образ жизни. 3. перен. Основанный на бессознательном подчинении толпе, большинству. Стадное чувство. | сущ. стадность, и, жен … Толковый словарь Ожегова
стадо — сущ., с., употр. сравн. часто Морфология: (нет) чего? стада, чему? стаду, (вижу) что? стадо, чем? стадом, о чём? о стаде; мн. что? стада, (нет) чего? стад, чему? стадам, (вижу) что? стада, чем? стадами, о чём? о стадах 1. Стадом называется группа … Толковый словарь Дмитриева
Голдинг — (golding) Уильям Джералд (1911, Корнуолл – 1993, графство Уилтшир), английский поэт, драматург и прозаик. Изучал английскую литературу в Оксфордском ун те. Во время 2 й мировой войны служил в британском флоте. В начале литературной карьеры писал… … Литературная энциклопедия
КОЛЛЕКТИВ, КОЛЛЕКТИВИЗМ — Коллектив это группа, к которой мы принадлежим. Клика это группа, к которой мы не принадлежим. Я не верю в коллективную мудрость невежественных индивидов. Томас Карлейлъ Собрать стадо из баранов легко, трудно собрать стадо из кошек. Сергей Капица … Сводная энциклопедия афоризмов
Александр Кумор — афорист Ангельское терпение требует дьявольской силы. Ах, как мучительна ненависть без взаимности! Ах, как хочется вернуться к природе! с сигарой и рюмкой коньяку. Ахиллесова пята нередко укрыта в голове. Безобразный не потому безобразен, что у… … Сводная энциклопедия афоризмов
Национал-социалистический блэк-метал — Стиль этой статьи неэнциклопедичен или нарушает нормы русского языка. Статью следует исправить согласно стилистическим правилам Википедии … Википедия

Как называется стадное чувство. «Психология толпы», «стадное чувство»: власть энергоинформационных паразитов

Любое общество всегда в той или иной степени подобно толпе.

Существует такое понятие — «психология толпы». Толпа всегда более агрессивна, чем отдельные составляющие ее люди, она всегда легко поддается эмоциям, она не способна трезво оценивать ситуацию. Толпа никогда не рассуждает , и поэтому ее легко подтолкнуть к каким-то массовым акциям — протесту, осуждению, да и просто к бунту. Ее ничего не стоит поднять на бой, на баррикады. Этим свойством толпы всегда пользовались и пользуются многочисленные рвущиеся к власти и уже властвующие вожди, политики, «горланы-главари». Они научились запросто поворачивать толпу в нужную им сторону, потянув ее за «ниточки» эмоций, слегка надавив на больные места…

В толпе нет индивидуальностей, а есть только многоголовое, но при этом безмозглое существо, энергетический монстр, действующий «по заявкам» расчетливых «запевал».

Как это ни странно, но даже с очень неглупыми людьми, бывает, случаются такие необъяснимые на первый взгляд вещи: оказавшись, например, на митинге, они вдруг, поддавшись всеобщему настрою, вместе со всеми начинают скандировать: «Мы требуем!.. Мы протестуем!» Потом, оставшись в одиночестве и слегка придя в себя, такой человек вдруг в ужасе понимает, что совершенно не представляет, кто такие эти «мы», от имени которых он так решительно требовал и протестовал. Ведь у него есть его личное «я» — и вот этому личному «я» как раз не хочется ни требовать, ни протестовать.

Многим известно, что такое «стадное чувство» . Это когда, увидев бегущих людей, проходящий мимо по своим делам человек вдруг неосознанно ни с того ни с сего присоединяется к ним. Это означает все то же: он попадает под воздействие чужой программы и в его подсознании запечатлевается примерно следующее: все бегут — значит, и мне надо. Были случаи, когда человек в таком состоянии, не успев опомниться, вскакивал в совершенно ненужный ему поезд, а потом грыз локти, не зная, как теперь добраться до дома. А во времена всеобщих очередей (о которых мы все радостно забыли) не раз происходили ситуации, когда люди стояли часами в очереди, чтобы купить абсолютно ненужные им вещи, только потому, что «все брали».

Психология толпы, подчинение энергетике большого количества людей — прямая дорога к болезням, развитию злобы, негативизма, а также к ложным стремлениям, к бессмысленному времяпрепровождению и еще к тысяче человеческих несчастий. Схема развития болезни в случае, если вы поддаетесь чужому программированию, очень проста. На эту удочку, например, часто попадаются пожилые люди. Например, кто-то усиленно внушает такому далеко уже не молодому человеку, что в правительстве одни воры. У него не было возможности убедиться в этом лично, но он почему-то верит на слово сказавшему это. Верит — а вернее, вынужден верить, — потому что его сознательно закодировали, запрограммировали. А делалось это так: из нижних чакр внушающего человека в верхние чакры «обрабатываемого» гражданина забрасывалась эта гипнотизирующая информация. Полученная информация встречает у старика эмоциональный отклик, эти отрицательные эмоции начинают не только выплескиваться на других людей уже через его верхние чакры, но еще и искажать нормальный энергетический поток его собственного организма. Он, поддавшись внушению, начинает нервничать, злиться — и получает инфаркт.

Вот еще пример: вам нахамили в транспорте. Вы ответили тем же, то есть нагрубили в ответ. Что вы сделали? Правильно, опять сработали по чужой программе . Хаму только и нужно было вызвать вашу злость, сподвигнуть вас на выплеск эмоций, чтобы «покушать» вашей энергетики. И вы послушно «накормили» хама, сделали то, чего он от вас и ждал (энергетический вампиризм…). Он подчинил вас своему влиянию. А вы покорно поддались, тем самым признав его значимость, его способность влиять на людей, вызывать у них эмоции.

Привыкнув отвечать хамством на хамство , вы в свою очередь таким же образом «заводите» эмоции других людей. И сами не понимаете, почему вы все время ввязываетесь в какие-то склоки, почему на вашем пути встречаются одни хамы и грубияны, почему вам вечно приходится с кем-нибудь ругаться? Да потому, что уже вы сами, будучи зараженным чужой хамской энергетикой, усиливаете этот импульс и запускаете по кругу новый каскад реакций, начинаете выплескивать сидящий в вас заряд в окружающее пространство. А в это время на уровне сознания у вас формируется четкая программа: все люди — хамы. И уже эта программа так и лезет из ваших нижних чакр, заставляя окружающих в страхе разбегаться, потому что они чувствуют, что вы видите в них врагов, или, наоборот, окружающие начинают воспринимать вас как врага и атаковать.

Вот так может возникнуть озлобленность на весь белый свет. Человек начинает видеть все в мрачных тонах. Он не замечает добра , а усматривает во всем только зло. Такой человек в конце концов просто захлебывается в этом потоке зла, не замечая, что сам и усиливает этот поток многократно. Нормальное течение энергии прекращается. Человек отрывается от энергии Космоса и Земли, начинает «вариться» в одних вредных выбросах и окончательно истощает себя. В результате, как правило, — неизлечимая болезнь и смерть.

Почему даже самый завзятый трезвенник может стать алкоголиком, попав в пьющую компанию? По той же причине: когда все пьют, одному против всех удержаться трудно, энергетика желания выпить захлестывает и его. Наркоманами тоже часто становятся «за компанию». Вы теперь знаете, как это происходит, — эта самая компания ловит человека в энергетические сети, подчиняет помимо его воли своим желаниям.

А сколько раз бывает, что мы не хотим идти в гости, но идем, потому что нас туда затаскивают? А потом сидим весь вечер, маемся у этих неинтересных нам людей от тоски, злимся на себя, что теряем время (ведь мы собирались потратить его на другое, гораздо более важное для нас дело). Обычно такие необъяснимые поступки люди списывают на слабоволие, нетвердость характера. Люди не знают, что энергетические сети чужих желаний, стремлений, мыслей, эмоций могут быть так сильны, что даже волевому человеку, если он не умеет сознательно от этого избавляться, справиться с ними бывает очень трудно.

Невероятный вред наносится личной карме, ибо нет ничего хуже, чем ложные, навязанные извне желания. Больше всего страдают дети — как еще не устоявшиеся существа, пока не способные сопротивляться влиянию толпы. Детская наркомания стала столь массовой не потому, что подросткам хочется уходить в наркотический угар от безысходности жизни, а потому, что срабатывает все то же стадное чувство: все уже пробовали, а я что, рыжий или не такой крутой, как они? Именно в подростковом возрасте очень сильно желание быть как все. И конечно, подросток с легкостью попадает в пагубные сети энергетических связей с массой себе подобных, ведь его собственная энергоинформационная сущность говорит еще очень тихо, а требования себе подобных звучат властно и грубо, как приказ.

Именно поэтому так легко возникают подростковые банды. Подростки инстинктивно чувствуют, что, объединившись, они образуют новую одушевленную энергетическую структуру, которая будет обладать гораздо большей силой, чем каждый из них по отдельности. Поодиночке им трудно справляться со сложными жизненными ситуациями, с тяжелыми условиями существования, трудно противостоять сообществу взрослых, тоже насквозь пронизанному патологическими связями. Поэтому, чтобы хоть как-то существовать, они сбиваются в стаи и, как стайные животные, теряют свой индивидуальный разум и обретают разум коллективный. При этом они чувствуют, что, пока они вместе, их все будут бояться, им все сойдет с рук. Ведь они — единый организм, монолит, энергетический монстр. Потому и считают, что могут вести себя агрессивно, нагло, задирать прохожих. А попробуй подойти — так и отлетишь, ударившись об эту мощную энергетическую стенку.

Подростки, конечно, не подозревают, что при этом они портят свою карму, жизнь и судьбу, отказываются от своей собственной энергоинформационной сущности, полностью подчиняя себя чужим, навязанным извне программам, эмоциям и желаниям. И если их лишить «стаи», разделить мощную энергетическую структуру, какой является банда, на составные части, то от этой силы не останется и следа и перед нашим взором предстанут только жалкие, слабые и забитые существа.

Почему у людей появляется стадное чувство?

Выражение «стадное чувство» — образное, а не научное. Оно, строго говоря, само по себе носит исчерпывающий характер. Если мы хотим сказать, что люди ведут себя подобно животным в стаде, мы говорим, что у них — стадное чувство. Это надо понимать так, что если бы у них не было стадного чувства, они вели бы себя иначе и меньше походили на животных в стаде.

Всякий, кто потрудится набрать словосочетание «стадное чувство» в поисковой машине интернета, мигом найдёт один и тот же текст про «закон 5 процентов», размещённый на десятках сайтов и во множестве блогов. Это свидетельствует о том, что эмпирически закон действует: сетевое стадо ведёт себя, как стадо, повторяя рассказы о стаде. На этом, собственно, можно было бы и закончить, однако некоторые неясности остаются.

Прежде всего, мы недостаточно хорошо знаем, во всяком случае в терминах социальной науки, подчиняются ли животные в стадах тому же самому стадному чувству, которое мы предполагаем у людей. Конечно, удивительных случаев синхронизации можно найти немало.

Есть такое понятие как автосинхронизация.

Суть такова — если в какой-то общности 5% процентов совершают одновременно определенное действие — остальное большинство начинает повторять. Теория так же может называться ДОТУ — Достаточно общая теория управления.
Если в мирно пасущемся табуне лошадей испугать 5% особей и «пустить их в бегство», то весь остальной табун сорвется с места; если даже 5% светлячков случайно синхронно вспыхнут, то тут же будет вспышка целого луга.
Данная особенность проявляется и у людей. Недавно английские ученые поставили эксперимент: в большую, просторную залу пригласили людей и дали им задание «перемещайтесь как вам угодно». А некоторым давали четко определенное задание как именно двигаться и когда. Таким образом было экспериментально подтверждено, что 5% человек перемещающихся с определенной целью могут заставить всё множество двигаться в том же направлении.
Как понять — стадное общество или нет?
Представим себе некоторое количество находящихся вместе и совместно действующих людей. Я говорю «действующих», потому что наблюдать мы можем лишь действия, а о переживаниях и чувствах, им сопутствующих, лишь догадываться.

Итак, мы видим людей вместе, но всякий ли раз это «стадо»? Сто человек, сидящих в кинозале или зале ожидания на вокзале, — это стадо? А те же сто человек, разместившихся в салоне самолета? — Нет? — А если самолет трясёт и они охвачены ужасом? А если они благополучно приземлились, но толпятся у выхода, не слушая увещеваний персонала? А как быть с митингами, которые в наше время привлекли такое внимание? Бывает ли у тех, кто принимает в них участие, стадное чувство? — Боюсь, ответ на этот последний вопрос зависит от политической позиции наблюдателя, готового отрицать за теми, кто ему неприятен, способность рефлексии, интеллект и гражданское сознание.

«Стремление людей умножаться всегда было сильным. Не стоит, однако, понимать под этим словом простое желание плодиться. Люди хотели, чтоб их было больше теперь, в данном конкретном месте, в этот самый момент. Многочисленность стад, на которых они охотились, и желание множить собственное число своеобразно переплетались в их душе. Своё чувство они выражали в определённом состоянии общего возбуждения, которое я называю ритмической или конвульсивной массой».

«Но каким образом они компенсируют недостаток численности? Тут особенно важно, что каждый из них делает то же, что и другие, каждый топает так же, как и другой, каждый машет руками, каждый совершает одни и те же движения головой. Эта равноценность участников как бы разветвляется на равноценность членов каждого. Всё, что только в человеке подвижно, обретает особую жизнь — каждая нога, каждая рука живет сама по себе. Отдельные члены сводятся к общему знаменателю».

К примеру, начался спектакль в театре или просмотр фильма в кинотеатре — опоздавших встречают с лёгкой враждебностью. Как упорядоченное стадо, люди сидят тихо и бесконечно терпеливо, и никто не сделает замечание опоздавшему, потому как это как минимум «неблагодарное занятие». Но каждый хорошо осознаёт своё отдельное отношение к тому, кто помешал своим опозданием и своею непунктуальностью. Но проходит время, все тихо лицезреют действие картины со сцены или на экране. И в какой-то момент, от увиденной смешной сцены актеров создается комическая ситуация, люди начинают улыбаться и смеяться.

Важно понимать, что юмор у каждого человека разный, точнее восприятие юмора.

Но большинство людей, находящихся в зале, так или иначе начнут смеяться и улыбаться вместе со всеми. О стадном чувстве и стадном обществе в этом случае можно употребить «с осторожностью».

Приведенный выше пример — тому подтверждение. Особенно, если Вы находитесь в компании друзей, и один из Ваших знакомых рассказал «не очень смешной» анекдот или историю, сам он смеется и вы улыбаетесь — не от стадного чувства, а потому, что Вам не хочется обидеть или поставить в неловкое положение своего товарища.

Вспомним школу и университеты. Не стоит делать коллективы больше 20 человек. 20 человек / 100% * 5% = 1 — эта единица и есть лидер, увеличение же количества человек влечет за собой потерю управления. В аудитории, где человек 30-40, преподавателю будет очень трудно задавать тон занятия и постоянно держать внимание группы. Этот закон можно применять и к другим ситуациям, пробуйте, но не стоит полностью полагаться на него. Нет ничего абсолютного.

Зачастую, очень много кто пользуется данным явлением и в корыстных целях, запуская слухи, например, что через пару дней исчезнут какие-то товары и 5% испугавшихся и побежавших покупать эти товары хватит для того, чтобы всколыхнуть остальных и через некоторое время полки действительно станут пустыми. 5% процентов провокаторов хватит, чтобы мирный митинг превратился в массовое побоище.

Каждый из Вас может нащупать эту тонкую грань, и найти массы примеров стадного поведения людей в обществе. И очень важно не перепутать.

Запускает проект «Вопрос учёному», в рамках которого специалисты будут отвечать на интересные, наивные или практичные вопросы. В новом выпуске доктор социологических наук Александр Филиппов рассказывает о «стадном чувстве».

Почему у людей появляется

стадное чувство?

Александр Филиппов

доктор социологических наук, руководитель Центра фундаментальной социологии ВШЭ, главный редактор журнала «Социологическое обозрение», специалист по истории социологии

Выражение «стадное чувство» — образное, а не научное. Оно, строго говоря, само по себе носит исчерпывающий характер. Если мы хотим сказать, что люди ведут себя, подобно животным в стаде, мы говорим, что у них — стадное чувство. Это надо понимать так, что если бы у них не было стадного чувства, они вели бы себя иначе и меньше походили на животных в стаде. Всякий, кто потрудится набрать словосочетание «стадное чувство» в поисковой машине интернета, мигом найдёт один и тот же текст про «закон 5 процентов», размещённый на десятках сайтов и во множестве блогов. Это свидетельствует о том, что эмпирически закон действует: сетевое стадо ведёт себя, как стадо, повторяя рассказы о стаде. На этом, собственно, можно было бы и закончить, однако некоторые неясности остаются.

Сто человек, сидящих в кинозале или зале ожидания на вокзале, – это стадо?

ритмической синхронизации аплодисментов. Но речь не шла о стадном чувстве: животные не устраивают оваций. Однако не это самое трудное. Скверно то, что «стадное чувство» может оказаться и квалифицирующим признаком, и объяснительным принципом.

Представим себе некоторое количество находящихся вместе и совместно действующих людей. Я говорю «действующих», потому что наблюдать мы можем лишь действия, а о переживаниях и чувствах, им сопутствующих, лишь догадываться. Итак, мы видим людей вместе, но всякий ли раз это «стадо»? Сто человек, сидящих в кинозале или зале ожидания на вокзале, — это стадо? А те же сто человек, разместившихся в салоне самолета? — Нет? — А если самолет трясёт и они охвачены ужасом? А если они благополучно приземлились, но толпятся у выхода, не слушая увещеваний персонала? А как быть с митингами, которые в наше время привлекли такое внимание? Бывает ли у тех, кто принимает в них участие, стадное чувство? — Боюсь, ответ на этот последний вопрос зависит от политической позиции наблюдателя, готового отрицать за теми, кто ему неприятен, способность рефлексии, интеллект и гражданское сознание.

Именно применительно к массе было соблазнительно говорить о стадном чувстве, но схема не складывалась. Дело в том, что «стадный», по отношению к интеллекту, это не просто «животный» по отношению к человеческому, но и эволюционно более низкий по отношению к более высокому. А раз так, то требовался отказ от эволюционизма, то есть от представления о том, что историческое развитие идёт по восходящей, ко все большей рациональности индивидов. Но если такое представление о линейной эволюции не годится, тогда и понимание «стадного», как более низкого и осуждаемого, тоже трудно удержать как оценочное суждение. А если стать на точку зрения «перехода к массовому обществу», тогда в ряде случаев будет уместно говорить (как Эрнс Юнгер в начале 1930-х годов) о закате массы.

Можно ли усмотреть тем не менее какой-то смысл в рассуждениях о стаде? — Видимо, да. Например, Элиас Канетти в знаменитой книге «Масса и власть» сделал по этому поводу много важных замечаний. Я процитирую несколько из них. Вот первое: «Стремление людей умножаться всегда было сильным. Не стоит, однако, понимать под этим словом простое желание плодиться. Люди хотели, чтоб их было больше теперь, в данном конкретном месте, в этот самый момент. Многочисленность стад, на которых они охотились, и желание множить собственное число своеобразно переплетались в их душе. Своё чувство они выражали в определённом состоянии общего возбуждения, которое я называю ритмической или конвульсивной массой». Дальше Канетти поясняет это на примере движений в общем танце: «Но каким образом они компенсируют недостаток численности? Тут особенно важно, что каждый из них делает то же, что и другие, каждый топает так же, как и другой, каждый машет руками, каждый совершает одни и те же движения головой. Эта равноценность участников как бы разветвляется на равноценность членов каждого. Всё, что только в человеке подвижно, обретает особую жизнь — каждая нога, каждая рука живет сама по себе. Отдельные члены сводятся к общему знаменателю».

Однако стадное бывает не только подвижным: «Всё установлено заранее: исполняемая пьеса, занятые артисты,

время начала и само наличие зрителей на местах. Опоздавших встречают с лёегкой враждебностью. Как упорядоченное стадо, люди сидят тихо и бесконечно терпеливо. Но каждый хорошо сознаёт своё отдельное существование; он сосчитал и отметил, кто сидит рядом. Перед началом представления он спокойно наблюдает ряды собравшихся голов: они вызывают у него приятное, но ненавязчивое чувство плотности. Равенство зрителей состоит, собственно, лишь в том, что все получают со сцены одно и то же». (Цитаты даны в переводе Л. Г. Ионина: Канетти Э. Масса и власть. М.: Ad Marginem, 1997, по сетевой версии) . Описательная точность не должна скрыть от нас объяснительную сложность. Соприсутствие множества принципиально одинаковых, в данном случае тел, переход от боязни соприкосновения с чужим к некоторому телесному самоотождествлению с другими, ритмика движения и покой совместности позволяют говорить о текущих и предсказуемых характеристиках этого собрания как о стаде. Именно так и устроена логическая конструкция происходящих здесь событий для наблюдателя. Но вопрос о чувстве при этом остаётся по-прежнему открытым. Что касается меня, я бы и само слово «стадо» употреблял с осторожностью, а уж сочетание «стадное чувство» не использовал совсем.

Стадный инстинкт и его проявления. Разновидности желания быть как все. Коррекция у себя такого состояния.

Что такое стадный инстинкт

Стремление быть как все детально изучено специалистами и озвучено во многих научных трудах. Ф. Ницше назвал его склонностью посредственных особ к недоверию и ненависти относительно неординарных личностей. В. Троттер, английский социальный психолог и хирург, рассмотрел в нем желание человека присоединиться к определенным группировкам и социальным объединениям и копировать при этом поведение их лидеров.

П.А. Кропоткин, ученый и русский революционер-анархист, считал солидарность качеством, которое присуще практически каждой особе.

В университете Лидса (Великобритания) ученые выдвинули теорию относительно 5%. Они на примере показали, что этого количества людей вполне достаточно для того, чтобы подчинить себе 95% других обывателей.

В данном случае автоматически срабатывает стадный инстинкт, и на подсознательном уровне человек начинает делать то, что выполняет 5% демонстраторов. Даже если ему не понравилось выступление какого-либо артиста, он машинально принимается рукоплескать ему из-за аплодисментов части зала.

Разновидности стадного инстинкта

Подобное явление охватывает множество аспектов жизнедеятельности человека. Среди них лидирующие позиции занимают религия, политика, искусство, реклама и сексуальная жизнь обывателей. Именно в этих областях легче всего манипулировать сознанием людей.

Религиозный стадный инстинкт

Духовная сущность человека часто базируется на церковных постулатах. В большинстве случаев они не несут в себе разрушающее зерно для сознания людей, потому что в умеренной дозе предлагают им понять суть моральных норм. Однако не всегда стадный инстинкт на религиозной почве имеет безобидный характер, о чем свидетельствуют следующие моменты:

Секты . Подобные островки «духовного очищения» наиболее активно начали действовать на отечественных просторах в начале 90-х годов. Пользуясь растерянностью людей после распада СССР, псевдо-пророки принялись создавать общества, которые в дальнейшем смогли затуманить мозг даже адекватным личностям. Стадный инстинкт при этом работал бесперебойно, потому что человек хотел верить в лучшее и тянулся за призрачной мечтой. Специалистов заинтересовал тот факт, что руководители сект являлись отличными психологами и ораторами. В своих рассуждениях перед публикой они опирались на христианские постулаты, разрушая при этом человеческие души и собирая фанатиков в контролируемое стадо. Наиболее опасными сектами признаны «Свидетели Иеговы», «Часовня на Голгофе» и «Храм народов».
Общины-коммуны . Данные организации можно назвать высшим проявлением опасного объединения людей на религиозной почве. Если община живет при монастыре, где каждый человек может увидеть ее деятельность, то это не является проблемой. Однако манипуляторы не останавливаются на таком скромном добывании средств для своего существования и устраивают целые поселения приверженцев созданного идола. В качестве примера можно привести общину «Семья Мэнсона», в которой стадный инстинкт делал из людей рабов чужой воли и жестоких убийц.

Сексуальный стадный инстинкт

В данном случае разговор пойдет о стереотипах, которые присущи современному обществу. В некоторой степени стадный инстинкт является одним из основных механизмов полового отбора:

Догма о продолжении рода . Одним из самых распространенных стереотипов является беспокойство людей (особенно женщин) по поводу своего бесплодия. Если не брать во внимание моральную сторону вопроса, а включить логику, то вырисовываются интересные факты. Общество с опаской относится к тем особам, которые не могут воспроизвести на свет потомство. Существует стереотип, что человек в обязательном порядке должен продолжить род и дать новому гражданину свой набор хромосом. Однако при большом желании иметь ребенка люди часто забывают, что существуют детские дома. Психологи считают причину подобного страха в ассоциировании себя с животной средой. В любом стаде бесплодная самка автоматически становится самым низшим звеном среди зверей. По этой же причине общество с помощью догм церкви порицает такие понятия, как гомосексуализм, лесбиянство и другие виды сексуальности, которые не приводят в итоге к зачатию ребенка.
Социальное клише о ревности . Еще одним стереотипом является то мнение, что это проявление любви к своему половому партнеру. Специалисты утверждают, что озвученное чувство не имеет ничего общего со страстью и желанием всегда находиться рядом с определенным человеком. Основой ревности они считают боязнь потерять свой ранг в стадной иерархии.
Стереотип о моногамности . Некоторые исследователи считают, что подобная модель института брака была создана людьми, которые опасались конкуренции со стороны самцов и самок более высокого стадного ранга. По мнению сексопатологов, задумка осталась бессмысленной тратой времени: представители стадной иерархии до сих могут позволить себе иметь гарем. Сексуальная свобода нереальна среди людей со стадным инстинктом. Плохо это или хорошо, решать каждому человеку, исходя из его взглядов на жизнь и нравственность.

Политический стадный инстинкт

В некоторой степени влиятельные особы в этой сфере деятельности людей способны дать фору даже самым ловким религиозным манипуляторам. Стадный инстинкт в политике имеет 4 вида, которые выглядят следующим образом:

Патриотизм . Подобное социальное чувство присуще людям, которые любят свою Родину и население, которое в ней проживает. Именно этот политический принцип помог многим народам отразить атаки посягавшего на их земли неприятеля. Однако довольно опасно, когда он перерастает в фанатизм и гипертрофированный квасной патриотизм.
Национализм . Данная идеология может быть гражданского, этнического и культурного характера. Проявление стадного инстинкта может перерасти в агрессию при крайнем национализме, потому что начинает напоминать экстремизм.
Расизм . Подобной системе взглядов не место в цивилизованном обществе. В свое время стадный инстинкт сыграл злую шутку с плантаторами южных штатов Америки, которые имели чернокожих рабов. Политика расовой дискриминации может призывать как к лишению прав и свобод людей из другой системы популяции человека, так и к их полному уничтожению.
Религиозная вражда . Данная нетерпимость к представителям иной веры и пропаганда ее преследуется Законом. Однако довольно часто срабатывает стадный инстинкт, когда толпа заводится опытным манипулятором.

Исключительно патриотизм в разумных его пределах можно назвать адекватным проявлением своего сознания. Остальные озвученные факторы разжигали многие войны, унесшие большое количество человеческих жизней.

Рекламный стадный инстинкт

Ни для кого не является секретом, что ролики с элементом пропаганды, которые заполонили эфир, влияют на психику человека. Многочисленные корпорации увидели настоящее золотое дно в факторе стадного инстинкта.

Довольно часто объектами воздействия рекламы становятся дети. Для них важно получить модную игрушку, которая не сходит с экранов телевизора. Тем более она есть у одноклассников, а нужно быть как все и ни в чем им не уступать. Ребенок предпочтет разрекламированную и довольно вредную сладость, но не попросит у родителей купить качественный отечественный продукт.

Некоторые взрослые недалеко ушли от своих детей и стремятся завладеть брендовой вещью. Они рассуждают по принципу, что если все берут, то это выгодное и рациональное приобретение. На таких людей магнетически действуют лозунги типа «делай, как мы; делай вместе с нами».

Политики также умело используют психологию стадного инстинкта. Довольно часто реклама их партии выглядит в виде лидера, находящегося на переднем плане, за которым стоит целая толпа его единомышленников. Ветераны войны после роликов коммунистов чувствуют себя важной составляющей партии, которая напоминает им о временах далекой молодости.

Стадный инстинкт в искусстве

В данном случае разговор опять пойдет о стереотипах. Если хочешь прослыть эстетом, то тебе должна нравиться «Джоконда» и ты обязан замирать в восхищении при звуках органной музыки Баха. Так надо, потому что принято в обществе и одобрено большинством его членов.

При нелюбви к театру сразу навешивается ярлык человека, который не может понять прекрасное.

Люди сами развивают у себя стадный инстинкт, подчиняясь мнению толпы. Любые предпочтения в искусстве — это дело вкуса, но образовавшиеся стереотипы намертво отложились в сознании обывателей.

Способы борьбы со стадным инстинктом

Людям, у которых или слабо развито желание быть как все, или оно полностью отсутствует, сложно приспособиться к социуму.

Общество не любит «белых ворон», называет их сумасшедшими особами. Горе таких личностей именно от их ума. Обладая высоким интеллектом, они не желают сливаться с толпой. В итоге подобные люди остаются одинокими бунтарями. Довольно сложно не вызвать отторжение социума и быть при этом неординарной особой. Однако даже посредственность не всегда мечтает стать маленьким звеном единого целого.

Психологи советуют следующим образом корректировать у себя стадный инстинкт:

Сохранение спокойствия в любой ситуации . Энергетика толпы только тогда действует на человека, когда он эмоционально перевозбужден. Особенно это касается излишне впечатлительных и экзальтированных особ. Спокойствие — мощное оружие против манипуляторов.
Включение мозга на 100% . Жертвой стадного чувства никогда не станет высокоразвитая личность. Псевдо-пророки обычно не связываются с такими людьми. Исключение — руководители саентологии, на крючок которых попались Джон Траволта и Том Круз.
Анализ собственного поведения . Рекомендуется разобраться со своим внутренним «Я», выделив позитивные, негативные черты характера и имеющиеся желания. Поняв самого себя, легче разработать дальнейший план действий. Можно позволить амбициям на некоторое время взять верх над рассудительностью, потому что именно они являются стимулом для уничтожения у себя желания быть как все.
Разрушение стереотипов . Не обязательно при этом становиться бунтарем и идти против толпы. Однако люди должны понимать, что перед ними человек с четкой жизненной позицией и личными предпочтениями. Не нужно против своего желания смотреть модную киноленту и посещать разрекламированную выставку только лишь по той причине, что они вызвали общественный ажиотаж.
Поднятие самооценки . Особы со стадным инстинктом чаще всего не уверены в себе. Их больно ранит критика со стороны, и они стараются держаться в тени лидера. Следует полюбить себя и понять свою индивидуальность.
Занятие интересным делом . В компании неординарных людей существует реальность и самому чего-либо научиться. При этом не стоит бояться формирования в таком сообществе стадного инстинкта, потому что подобные личности не копируют действия друг друга.
Развитие чувства юмора и коммуникабельности . Именно озвученные качества выделяют человека среди серой массы. Для этого рекомендуется читать юмористические книги и смотреть веселые ток-шоу.
Жизнь для себя и семьи . Необходимо в первую очередь превыше всего ставить свои интересы, а не чужое мнение, которое навязывает общество. Если это не превращается в эгоизм, то такая линия поведения не позволит человеку слиться с толпой.

Что такое стадный инстинкт — смотрите на видео:

Стадное чувство у людей — причины возникновения, примеры

Стадное чувство – это понятие, использующееся в психологии и других социальных дисциплинах, однако не являющееся научным термином, а скорее образным аналогом для краткой характеристики довольно объемного понятия. Кратко его можно описать, как мотивация собственных поступков исключительно тем, что так поступает большинство из социальной группы индивидов (все прогуляли урок или обижают слабого, кричат на матче или женятся в этом году, устраивают бойкот определенному человеку или отстаивают позицию партии).

Стадное чувство у людей имеет отличия от такого же механизма в животном мире, где поведение большой массы представителей одного вида регулируется не личными предпочтениями и необходимостью, а биологическими законами. Это полезное эволюционное приобретение животного мира, позволяющее сохранить популяцию. Например, когда одна особь начинает убегать, значительно эффективнее, чтобы убегали все остальные, чем ждали непосредственной опасности, чтобы лично убедиться. В контексте поведения людей, скорее подразумевается неспособность реагировать индивидуально, подчиняясь законам толпы и массовому поведению.

Стадное чувство или стадный инстинкт подчинены определенным биологическим характеристикам человеческой психике, например, установлению определенных ритмов и циклов – так синхронизируются аплодисменты в толпе, менструальные периоды женщин на одной территории и даже время бодрствования и чувства голода. Соответственно, используя данное выражение, подразумевается изначальное отношение к проявлениям человеческого поведения, как к низшим, животным, биологически обусловленным формам.

Не все люди, собравшиеся в одном месте, ведут себя, как стадо – только наличие интеллектуального контроля над собственным поведением является определяющим фактором. Следовательно, чем меньше интеллектуально обоснованных решений, учитывающих индивидуальные потребности, тем выше вероятность возникновения инстинктивного поведения на уровне животного.

Что это такое

Эффект стадного чувства по своей распространенности можно сравнить с гипнабельностью, то есть существуют люди подверженные такому воздействию, а есть те, кто успешно может управлять данными особенностями. Проведенные исследования показали, что в человеческом контексте стадное чувство возникает в зависимости от того, кто является мотиватором действий.

Если в животном мире вся популяция может подчиниться одному, то в человеческой среде важно, чтобы влияющий был лидером, обладал харизмой или выражал исполнение желаний большинства собравшихся. Далее все обстоит значительно проще – на огромную толпу достаточно от двух до пяти процентов таких лидеров, способных со временем заставить всю массу действовать так, как они. Особых технологий для этого не требуется – главное, чтобы эти несколько процентов вели себя одинаково, слаженно, тогда остальные, обладающие меньшей выраженностью лидерства начнут копировать их поведение.

Скорость достижения эффекта напрямую зависит от количества людей – чем больше, тем быстрее результат. Это обусловлено тем, что при взаимодействии тет-а-тет очень сильно чувствуется физическое различие и отдельность, а вот находясь в толпе на первый план выходит ощущение общности и схожести, индивидуальность стирается. В итоге, чем сильнее будет физическое ощущение своей причастности к группе и чувство продолжения ее в своей психике, тем более выраженным будет эффект толпы или стада за счет того, что собственная индивидуальность, как и когнитивно-интеллектуальная оценка ситуации отойдет на второй план.

Особое внимание данный эффект заслуживает из-за своей проблемности относительно последствий, ведь при возникновении стадного чувства окончательно падают моральные и ценностные устои, человек чувствует полнейшую безнаказанность за любые действия. Это достигается за счет того, что уровень ответственности за одно совершаемое действие одинаков, только если поступок совершает один человек, то он полностью ответственен за результаты, если двое, то этот уровень делится между ними, а вот если это делают сотни людей, то уровень личной ответственности не ощутим.

Такая безнаказанность открывает доступ к совершению тех поступков, являющихся недопустимыми для индивидуального уровня сознания, в итоге именно толпа может совершить, что угодно. Отсутствие внутренних моральных рамок опускает человека до состояния психики животного и если потом поговорить с человеком, совершившим преступление, поддавшись эффекту толпы, часто можно встретить раскаяние и непонимание мотивации собственных действий.

Причины возникновения

Причины подобного эффекта существуют на нескольких уровнях. Первый наименее контролируемый – это биологический и врожденная синхронизация. Человеческие тела, как и все живое, подвержены определенным ритмам и именно их подчинение общим законам обеспечивает выживание. Эволюционно синхронизация поведения обеспечивала благоприятные отношения, слаженную работу и обеспечение необходимой безопасности для всего человеческого сообщества. Данные механизмы сохранились в некоторой степени, хотя и поддаются коррекции со стороны сознания и интеллекта, выработки собственных стратегий поведения.

Существует механизм влияния меньшинства на поведение общей массы. Так если дать толпе из ста человек задание ходить произвольными путями, а только пять из них будут двигаться в определенной траектории, то через несколько минут вся система синхронизируется, и толпа будет ходить по алгоритму, заданному пятью людьми. Сложнее будет сделать такое же, если каждый мотивирован на свою стратегию движения, соответственно эффект стада возникает, когда у человека отсутствует собственная концепция. Те, кто сидит без дела, не понимает чего хочет, не уверен в своих целях – поддается влиянию легче на том основании, что пустое место легко заполнить.

Есть и более контролируемые проявления данного чувства, например, потребность быть принятым или боязнь быть исключенным из определенной группы. Соблюдение ритуалов дает знак всем окружающим о том, что это свой, его нужно защищать и делиться благами – так входят в субкультуры и круги по интересам, так люди распознают близких по духу. Когда потребность во взаимодействии становится выше собственных принципов, тогда возникает подчиненность требованиям толпы, ради сохранения места в ней.

Примеры стадного чувства

Примеры стадного чувства проявляются в любом многочисленном обществе, специально упорядоченном. Например, если это очередь, то негативное отношение к проходящим без ее ожидания является запрограммированным чувством. Точно также можно говорить о стадной реакции на опоздавших на любой сеанс, установленный временем, будь то конференция, операция, фильм или встреча друзей. Это не относится к нормам морали, этикету и внутреннему ощущению нарушения собственных границ, ведь, по сути, на личное участие человека никак не влияет данное поведение другого. Только в контексте личной встречи, индивидуального экзамена можно говорить об ином – если есть незнакомое друг с другом большинство, то это эффект толпы.

Еще одним примером является чувство юмора, разное у всех людей, но при этом, если собрать довольно большую аудиторию, можно заметить, что эмоционально реагировать все будут примерно одинаково. Стоит нескольким людям засмеяться и весь зал начинает смеяться вместе с ними. Что характерно, даже если один находит происходящее смешным, то он скорее сдержится от яркого проявления этого, если стоит тишина, и все слушают с серьезными лицами. В совершенно крайних вариантах люди могут даже не замечать комичности или серьезности ситуации, поддаваясь на воздействие окружающих выражений лиц.

Относительно собранных аудиторий студентов работает то же самое стадное чувство, повергающее преподавателей в бессилие. Когда заинтересованные личности начинают прогуливать пары, потому что ушла вся группа или негативно отзываться об интересном предмете. Момент сложности управления заключается в том, что не все решают уйти с пары, а только несколько человек, но когда этот выбор совершают эмоциональные лидеры, при том, что половина аудитории не определена в своей учебной мотивации – исход остается один.

Яркие примеры – это поведение болельщиков и фанатов, религиозных деятелей и людей на митингах. По сути, если с ними поговорить в диалоге, то большинство будет вести себя более сдержанно. Но стадное чувство касается не только активных действий, но также игнорирования. Вспомните, как прохожие делают вид, что не замечают упавшего или пассажиры метро имитируют сон. Тут мотивация не столько в достижении, сколько в стремлении не выделяться из толпы, не помогать упавшему, и значит не брать на себя ответственность (а может он и не встанет, потому что умер), не уступать место, ожидая, что это сделают другие.

Автор: Практический психолог Ведмеш Н.А.
Спикер Медико-психологического центра «ПсихоМед»

Мы в телеграм! Подписывайтесь и узнавайте о новых публикациях первыми!
Загадка стадного чувства
ЭГОИСТИЧНАЯ ОВЦА
Почему у многих живых существ возникает это странное чувство — стать частью толпы? Ответ на этот вопрос решили найти ученые из Лондонского университета. И первым объектом для исследования они избрали овец. Ведь давно известно, что самое яркое проявление овечьего характера – это стадность. Вне коллектива себе подобных это животное чувствует себя неуверенно.
Экспериментаторы собрали стадо из 45 овец и снабдили их рюкзачками с приемниками GPS, которые записывали траектории их передвижений. Таким же устройством снабдили и овчарку, которая сбивала овец в стаю. Записанные движения всех «действующих лиц» анализировали на компьютере.
Раньше считалось, что «агнец божий» при малейшей опасности бежит к своим сородичам, чтобы убежать от собаки. Но на самом деле оказалось, что животным движет единственное желание — оказаться в центре стада.
— Такое поведение может увеличить шансы овцы на выживание за счет других особей и является в чистом виде проявлением эгоизма, — уверяет один из авторов исследования, доктор психологии Эндрю Дж. Кинг (Andrew J. King).
Таким же образом спасает свою шкуру и саранча. По мнению зоологов, в основе внезапно возникающего «коллективизма» этих прожорливых насекомых лежит инстинкт самосохранения. Если на всех не хватает пищи, то они начинают поедать друг друга, причем особенно старается молодняк. В панике «пожилая» саранча, пытаясь спастись от братьев-каннибалов бегством, и сбивается в стаи. Причем, стремиться очутиться в середине, где легче спрятаться.
И пингвины ведут себя не лучше. Они толпятся на краю льдины, ожидая момента, когда найдется храбрец, который первым прыгнет в воду, — а вдруг там морские леопарды!
К счастью, не все преследуют шкурнические интересы в своих порывах слиться с себе подобными. Другие братья наши меньшие сбиваются в кучи по другими соображениями. Например, рыбы собираются в косяки с целью — не быть съеденными хищниками. Быки в случае угрозы прячут телят в центр стада. Антилопы гну переходят реку только все вместе, чтобы снизить вероятность нападения поджидающих их крокодилов. Лемминги мигрируют громадными потоками, потому что так они себя ощущают более защищенными. Но зачастую почти все и погибают, следуя друг за другом, например, в реку с быстрым течением.
А что движет людьми, сливающимися с толпой?
ПРОСКОЧИТЬ НА КРАСНЫЙ СВЕТ
Биолог Джолион Фариа (Jolyon Faria) из Принстонского университета захотел взглянуть на то, как люди — пешеходы — реагируют на поведение своих соседей в потенциально рискованных ситуациях на дороге.
Оказалось, что пешеходы в 1,5, а иной раз и в 2,5 раза чаще бросаются грудью на бампер, если перед ними кто-то уже показал дурной пример. Причем, мужчины заражаются чужой решимостью чаще женщин.
— Результаты исследования можно трактовать двояко, — поясняет биолог. — Прежде всего в голову приходит наиболее рациональное объяснение: человек видит, что кто-то начал переходить дорогу, и делает вывод, что в потоке машин возник просвет. Второй вариант отличается большей бессознательностью: человек просто чувствует себя в безопасности, переходя дорогу вместе со всеми. И объяснить это ощущение ни за что не сможет. Лавируя между движущимся транспортом, эти люди ведут себя не лучше леммингов, без оглядки следуя за «стадом» двуногих.
Коллега Фариа доктор Иэйн Кузин (Iain D. Couzin) изучил феномен еще глубже, выяснив, каким образом животные и люди могут скапливаться, толпиться, роиться и согласованно двигаться в определенном направлении? Притом, что далеко не каждый член группы знает, куда все они собрались, и кто их ведет?
В компьютерном моделировании специалисты запрограммировали виртуальных животных. Во-первых, их наделили инстинктом, заставляющим их держаться около других. Во-вторых, члены группы были должны всеми силами стараться избегать столкновений друг с другом — двигаться вместе со всеми, но на безопасном расстоянии.
После этого исследователи обеспечили некоторых членов группы знанием о нужном направлении, например, к источнику пищи, а также «силой убеждения», зависящей от их желания туда вести всю группу. «Вождей» было несколько, потому что, как правило, массой не управляют одиночки.
Другие персонажи играли роль «наивных» животных без целей и мыслей. Затем ученые стали смотреть, как быстро группа достигнет той или иной цели. И выяснилось, что вне зависимости от того, сколько «вождей» было у толпы — один или десять, и насколько они были правильно информированны о конечном пункте назначения, «наивная» масса добиралась к «финишу» с одинаковой скоростью.
— Если десяток существ нуждается в том, чтобы некими «сакральными знаниями» обладали пятьдесят процентов группы, то две сотни могут довольствоваться и пятью процентами, — поясняет доктор Кузин. — Причина в том, что каждый «винтик» толпы спонтанно подчинялся решениям любого «эксперта», поскольку горячо желал одного — быть вместе со всеми.
Но почему человеку важно чувствовать себя членом одной команды? И на этот вопрос нашелся ответ у ученых.
ПОСМОТРИ НА МЕНЯ
Исследования специалистов, результаты которых опубликованы в издании Psychological Science, показали: чувствовать себя частью какого-либо коллектива весьма важно для человека. Если нас игнорируют и не считаются с нашим мнением, это глубоко ранит и даже приводит к стрессу. Но еще глубже мы переживаем, когда нас попросту не замечают. Наблюдения показали: иногда для того, чтобы человек не считал себя изгоем, достаточно простого визуального контакта с незнакомцем.
Опыты проводились так. Первый экспериментатор шел по улице и либо смотрел встреченному человеку в глаза и улыбался, либо смотрел мимо него и проходил мимо. Спустя примерно минуту следом шел второй экспериментатор. Он останавливал «испытуемого» и спрашивал, насколько одиноко тот чувствовал себя прямо сейчас.
Оказалось, что люди, получившие глазной контакт с улыбкой или без, чувствовали себя более счастливыми, нежели те, кого не удостоили даже взглядом.
— Наши опыты прояснили, как именно даже незначительный контакт позволяет кому-то почувствовать себя частью чего-то большего, — объясняет руководитель эксперимента психолог Эрик Вессельман из университета Пурдю (США). — Люди ощущают беспокойство и тревогу, если на них никто не обращает внимания. Это доказывает, как тесно мы связаны между собой.
ЦИТАТА
«Исчезновение сознательной личности, преобладание личности бессознательной, одинаковое направление чувств и идей, определяемое внушением, и стремление превратить немедленно в действия внушенные идеи — вот главные черты, характеризующие индивида в толпе. Он уже перестает быть самим собой и становится автоматом, у которого своей воли не существует. Таким образом, становясь частицей толпы, человек спускается на несколько ступеней ниже по лестнице цивилизации.
В изолированном положении он, может быть, был бы культурным человеком; в толпе — это варвар, то есть существо инстинктивное. У него обнаруживается склонность к произволу, буйству, свирепости, но также к энтузиазму и героизму, свойственным первобытному человеку, сходство с которым еще более усиливается тем, что человек в толпе чрезвычайно легко подчиняется словам и представлениям, не оказавшим бы на него в изолированном положении никакого влияния, и совершает поступки, явно противоречащие его интересам и его привычкам».
Французский социолог Гюстав Лебон. Из книги «Психология масс» (1890 г.).
Как работает стадный инстинкт и почему ему сложно сопротивляться
Стадный инстинкт – это гениальное изобретение природы, которым она наделила множество живых организмов. Не исключение и человек – на нас он действует иногда сильнее, чем на менее организованных существ и при этом не всегда уместно. С этим ничего не поделать, ведь этот механизм заложен в нас для важнейшей цели – выживания. Как работает эта естественная система безопасности с точки зрения психологии?
В доисторическую эпоху стадное чувство великолепно дополняло инстинкт самосохранения человека. Без него было не выжить – в неприветливом первобытном мире одиночка был обречен на уничтожение. Группа людей могла эффективнее обнаруживать опасность и отражать ее, а кроме этого сообща было проще добывать пищу.
Именно по этому принципу объединены в стада и стаи животные – у представителя сообщества всегда больше шансов сохранить жизнь себе и потомству. Сейчас, когда человеку не нужно добывать огонь и прятаться от хищников, вполне логично было бы избавиться от стадного инстинкта, но он по-прежнему прочно сидит в нас и мы, как и десятки тысяч лет назад, нуждаемся в обществе себе подобных. Почему так происходит рассказала журналистам психолог Ольга Романив.
Процесс эволюции не мог не затронуть базовые инстинкты и человек постепенно уходил от стада в сторону индивидуальности. Отпала необходимость обороняться от саблезубых тигров и человеку все меньше и меньше хотелось считать себя частью стаи. Мы превратились в личности, а кто-то считает себя даже «волком-одиночкой», но полностью вытравить из себя стадное чувство все равно не удается.
Стадное чувство основано на двух составляющих – страхе остаться одному и желанию получать чье-то одобрение. Большинство современных людей испытывают необходимость состоять в каком-то сообществе или группе. Отстаивать свою точку зрения и идти против общества стремятся немногие – проще принять общественное мнение, часто просто на веру. При этом чем больше у точки зрения сторонников, тем легче к ней примкнуть без весомых аргументов.
Часто можно слышать, что стадное чувство называют «законом пяти процентов». Все дело в том, что есть железное правило – если пять процентов какого-то сообщества вместе выполняют некое действие, остальные к ним примкнут. Хороший пример этого закона – табун лошадей. Если несколько животных чего-то испугались и побежали, остальные не раздумывая бросятся за ними, даже если сами ничего не почуяли.
Стадное чувство развито у все по-разному. Одни нуждаются в одобрении сообщества сильнее, а другие слабее. Зависит это от таких факторов, как присутствие у индивидуума критического мышления и эмоционального интеллекта. Они дают нам возможность критически воспринимать чужие суждения, подвергать сомнению чужие мнения, анализировать ситуацию и делать свои собственные выводы.
Но всегда ли это помогает в жизни? Если рассматривать такие ситуации, как стихийное бедствие, митинг или толпу людей в метро в час пик, то избежать влияния толпы вам не поможет даже самое развитое критическое мышление. Более того, в таких случаях шанс выжить значительно повышается именно для примкнувших к общей массе.
Человек, сопротивляющийся толпе, может быть просто сметен, раздавлен и растоптан. В случае опасности в большой массе у людей отключаются внутренние сдерживающие механизмы, логическое мышление и четкое осознание происходящего. Толпа превращается в единый живой организм, причем почти неуправляемый.
Чтобы вырваться из этой массы нужно иметь железную силу воли, высокий уровень интеллекта или особо хорошо развитый инстинкт самосохранения. Таких людей в толпе единицы, а остальные будут двигаться вместе с толпой, следуя ее дикой воле. Это происходит потому, что в экстремальной ситуации человек просто не успевает оценить риски и проанализировать степень опасности и окружающую обстановку.
Люди следуют примеру большинства, снимая с себя таким образом львиную долю ответственности за свою безопасность. Чтобы совладать с собой в таких ситуациях, психологи рекомендуют учиться бороться со стрессом и овладевать своими эмоциями. Только, имея такую подготовку, можно сохранить в критической ситуации способность к ясной мысли и действовать отдельно от толпы.
Смотрите также:
Стратегический запас, или Что заставляет нас скупать туалетную бумагу во времена потрясений
А вы знали, что у нас есть Instagram и Telegram?
Подписывайтесь, если вы ценитель красивых фото и интересных историй!
Как управляют людьми: «Стадное чувство» или закон 5-ти процентов
Суть следующая: если в какой-то общности 5% совершают одновременно определенное действие – остальное большинство начинает повторять. В природе часто встречается это явление: если в мирно пасущемся табуне лошадей испугаются 5% особей и побегут, то и остальные сорвутся с места; если 5% светлячков случайно вспыхнут, то зажгутся и другие; если 5% рыб изменят траекторию, встретив опасность, то остальные последуют за ними.
Такая особенность есть и у людей и называется стадным чувством.
Запуск такого процесса возможен, когда люди находятся в состоянии не осознания своих действий, когда уровень личной осознанности и дисциплины очень низок. А это уже бесструктурное управление, при котором не надо каждому говорить, что и как он должен делать: хватит 5%, которые запустят процесс автосинхронизации.
Как это происходит?
Подобный эксперимент может провести каждый. Достаточно пойти на концерт с компанией друзей и начать синхронно хлопать в те моменты, когда вам это хочется. Весь зал начнет за вами повторять.
Поэтому психологи советуют не делать коллективы больше 20 человек, подчиняющиеся одному руководителю, т.к. 5% от 20 человек = 1 человек – и им должен быть лидер. Увеличение же количества человек влечет за собой потерю управления. А группа людей из 20 и меньше человек имеет большие шансы постоянно двигаться под руководством всего лишь одного избранного руководителя.
Как видно, этот закон дает возможность управлять толпой в любом направлении. Этим и пользуются организаторы массовых выступлений и телешоу, помещая в толпу своих модераторов, которые задают «настроение» и управляют людьми. Именно так проводятся массовые распродажи залежавшегося товара. Так на акции и митинги достаточно запустить хотя бы 5% агрессивно настроенных людей, как доброжелательный протест превратится в настоящее побоище.
Старайтесь не поддаваться влиянию
Запомните этот принцип и всегда оценивайте последствия своих действий, перед тем, как поддаваться влиянию окружающих!
Наука, объясняющая, почему люди следуют за толпой
Источник: Neko1998 / Flickr
Может показаться, что мы контролируем свои мысли и поведение. Но социальная психология говорит о другом.
Социальная психология определяется как «научное исследование того, как мы думаем, влияем и относимся друг к другу». Мы социальные существа. Большинство из нас общаются с другими каждый день, проводя значительную часть времени бодрствования в той или иной форме коммуникация.
Один из уроков социальной психологии — это влияние на нас других. Исследования показывают, что у нас нет такого контроля над своими мыслями и поведением, как мы думаем. Мы получаем подсказки от нашего окружения, особенно от других людей, о том, как нам действовать.
Как группы влияют на нас
Рассмотрим концепцию групповой поляризации. Идея состоит в том, что единомышленники в группе укрепляют точки зрения друг друга. Групповая поляризация усиливает мнение каждого человека в группе.
В исследовании французских психологов Сержа Московичи и Марисы Заваллони исследователи задавали участникам несколько вопросов. Сначала исследователи спросили их мнение о французском президенте. Во-вторых, они спросили об их отношении к американцам. Затем исследователи попросили участников обсудить каждую тему в группе.
После обсуждения группы, которые пришли к предварительному консенсусу, стали более радикальными в своих мнениях. Например, отношение участников к президенту Франции было несколько благоприятным.Но их отношение усиливалось, когда члены группы разговаривали друг с другом. Они относились к американцам немного отрицательно. Но их отношение усиливалось по мере того, как каждый участник узнавал, что другие разделяют их взгляды на своих зарубежных союзников. Исследователи пришли к выводу: «Групповой консенсус, по-видимому, вызывает изменение отношения, в котором субъекты, вероятно, будут занимать более радикальные позиции». Когда мы видим, что наши неуверенные мнения отражаются обратно к нам, наши убеждения укрепляются.
Многим из нас также нравится быть с людьми, разделяющими схожие убеждения.В одном эксперименте исследователи предложили людям обсудить такие вопросы, как однополые браки, позитивные действия и изменение климата. Люди в одной группе были выходцами из преимущественно либерального Боулдера, штат Колорадо. Люди в другой группе были в основном из консервативных Колорадо-Спрингс. Обсуждения спорных тем привели к усилению согласия внутри групп. Убеждения, которых мы придерживаемся, укрепляются, когда мы находимся рядом с другими, придерживающимися подобных взглядов.
Если это делают другие, значит, это правильно.Правильно?
Существует эвристика, которую большинство из нас использует, чтобы определить, что делать, думать, говорить и покупать: принцип социального доказательства. Чтобы узнать, что правильно, мы смотрим на то, что делают другие люди. В своем бестселлере «Влияние : Психология убеждения » психолог Роберт Чалдини пишет: «»: «Вопрос в том, что делать с пустой коробкой из-под попкорна в кинотеатре, с какой скоростью ехать на определенном участке шоссе или как Чтобы съесть курицу на званом ужине, действия окружающих будут важны для определения ответа. Социальное доказательство — это кратчайший путь к решению, как действовать.
Чалдини использовал принцип социальной защиты для предотвращения кражи окружающей среды. Рассмотрим пример национального парка Окаменелый лес в Аризоне. Посетители приходили в парк и узнавали о прошлых кражах на ярких знаках: «Ваше наследие каждый день подвергается вандализму из-за кражи окаменелой древесины весом 14 тонн в год, в основном по маленьким частям».
В одном эксперименте Чалдини удалил знак с определенной дорожки в парке, чтобы измерить возможные различия.На пути без знака было на треть меньше краж, чем на пути со знаком. Посетители восприняли сообщение знака как разрешение. Иными словами, посетители считали «нормальным» брать небольшие куски дерева, потому что каждый год крадут очень много.
Исследователи также использовали принцип социального доказательства, чтобы помочь людям преодолеть свои страхи. В одном исследовании Альберт Бандура и его коллеги работали с группой маленьких детей, которые боялись собак. Дети наблюдали, как четырехлетний мальчик радостно играл с собакой по 20 минут в день в течение четырех дней.После четырехдневного периода 67 процентов детей, которые наблюдали, как мальчик играет с собакой, были готовы войти в манеж с собакой. Когда через месяц исследователи провели повторное исследование, они обнаружили, что те же дети готовы играть с собакой. Наблюдение за маленьким мальчиком, развлекающимся с собакой, уменьшило страх у детей. Они использовали поведение мальчика, играющего с собакой, как модель, чтобы изменить свое поведение.
Почему на нас так сильно влияют другие?
Очевидно, что на наше поведение влияют другие.Одна из причин этого в том, что мы живем в сложном мире. Мы используем решения других как эвристический или мысленный путь, чтобы ориентироваться в своей жизни. Английский философ и математик Альфред Норт Уайтхед однажды сказал: «Цивилизация развивается, увеличивая количество операций, которые мы можем выполнять, не задумываясь о них».
В своей книге Influence Чалдини использует пример рекламодателей, сообщающих нам, что продукт является «самым быстрорастущим» или «самым продаваемым».«Рекламодателям не нужно убеждать нас в том, что продукт хорош, им нужно только сказать, что так думают другие.
Чалдини отмечает, что потребители часто используют простую эвристику: популярность — это хорошо. Следование за толпой позволяет нам действовать в сложной обстановке. У большинства из нас нет времени углублять свои знания обо всех товарах и изучать каждый рекламируемый товар, чтобы оценить его полезность.
Вместо этого мы полагаемся на такие сигналы, как популярность. Если все остальные что-то покупают, то есть большая вероятность, что этот предмет заслуживает нашего внимания.
Вторая причина, по которой на нас влияют другие, заключается в том, что люди социальны. Мы выжили благодаря нашей способности объединяться. Ранние люди, которые формировали группы, имели больше шансов выжить. Это повлияло на нашу психологию.
По словам Джулии Култас, исследователя из Университета Эссекса, «для человека, присоединяющегося к группе, копирование поведения большинства было бы разумным, адаптивным поведением. Конформистская тенденция облегчила бы принятие в группу и, вероятно, привела бы к выживанию, если бы она включала решение, например, выбрать между питательной или ядовитой пищей, основанное на копировании поведения большинства.”
В нашем эволюционном прошлом наши предки находились под постоянной угрозой. Знание других помогло нашим предкам выжить в опасном и неопределенном мире. Современные люди унаследовали такое адаптивное поведение.
Эти формы поведения включают объединение и продвижение социальной гармонии. Это включает в себя недопущение несогласия с группой. В группе охотников-собирателей изгнание или изгнание могло быть смертным приговором.
Вдумчивое размышление о социальном влиянии может привести нас к большему осознанию самих себя и наших отношений с другими.
Стадное поведение | Психология Вики
Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательная | Развивающий | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
Методы | Статистика | Клиническая | Образовательная | Промышленное | Профессиональные товары | Мировая психология |
Социальная психология: Альтруизм · Атрибуция · Отношение · Соответствие · Дискриминация · Группы · Межличностные отношения · Послушание · Предрассудки · Нормы · Восприятие · Показатель · Контур
Эта статья требует внимания психолога / академического эксперта по предмету .
Пожалуйста, помогите нанять одного или улучшите эту страницу самостоятельно, если у вас есть квалификация.
Этот баннер появляется на слабых статьях, к содержанию которых следует подходить с академической осторожностью.
.
Стадное поведение — это термин, используемый для описания ситуаций, в которых группа особей реагирует согласованно без какой-либо координации между ними. Такая группа называется стадом. Этот термин используется безоговорочно для описания поведения животных в стадах и стадах и, что еще более противоречиво, для описания некоторых видов человеческих явлений, таких как пузыри на фондовом рынке и поведение во время политических демонстраций.
Случай с животными, уклоняющимися от хищника, иллюстрирует нескоординированный характер поведения стада. Можно показать, что каждый человек может свести к минимуму опасность для себя, выбрав местоположение и поведение как можно ближе к центру группы; это было предметом знаменитой работы биолога-эволюциониста У. Д. Гамильтона под названием « Геометрия для эгоистичного стада» . Таким образом, кажется, что стадо действует как единое целое, всегда движется и действует вместе, но его поведение является результатом нескоординированного поведения своекорыстных особей.
Нарушение симметрии стадного поведения [править | править источник]
Асимметричная агрегация животных в условиях паники наблюдалась у многих видов, включая людей, мышей и муравьев. ^[1] Теоретические модели продемонстрировали нарушение симметрии, подобное наблюдениям в научных исследованиях. Например, когда люди в панике находятся в помещении с двумя равными и равноудаленными выходами, большинство предпочтет один выход, а меньшинство — другой.
Характеристики паники Escape [править | править источник]
Люди пытаются двигаться быстрее, чем обычно.
Взаимодействие между людьми становится физическим.
Выходы изогнуты и забиты.
Побег замедляется из-за упавших людей, служащих препятствием.
Люди демонстрируют тенденцию к массовому или копируемому поведению.
Альтернативные или менее используемые выезды игнорируются. ^[2]
Концепция стадного поведения применительно к человеческим обществам (безумству) [править | править источник]
Фраза «стадное поведение» приобрела известность в популярной психологии, где идея пастушьего инстинкта предлагается как объяснение таких явлений, как безумное увлечение, когда большое количество людей действует одинаково одновременно.Таких людей иногда называют уничижительным термином «овца».
Повальное увлечение — это чрезмерное увлечение или коллективная мания, вызванная стадным поведением. Некоторые увлечения имеют мягкие последствия (мода). Но другие приводят к крайностям массовой истерии. Популярные психологи описывают это как исчезновение индивидуальной личности с регрессом к некоему низшему эмоциональному инстинктивному знаменателю, описываемому как «настроения толпы». Однако свидетельства того, что существует какой-либо реальный психологический процесс такого рода, слабы, и во многих случаях термин «стадное поведение» совершенно не подходит для этого явления, поскольку группа реагирует на команды или влияние харизматического лидера.
Примеры явлений, которые были описаны как связанные с стадным поведением, включают пузыри на фондовых рынках, обвалы фондовых рынков, уличное насилие, демонизацию и преследование меньшинств, а также политический или религиозный фанатизм. В действительности у этих поведений может быть мало общего, кроме поверхностного факта, что все они вовлекают несколько индивидуумов, делающих более или менее одно и то же, и степень, в которой их можно разумно назвать «стадным поведением», варьируется. Приписывание такого коллективного поведения «менталитету стаи» или «групповому мышлению» мало что объясняет и, скорее всего, отвлечет внимание от истинного объяснения действий группы.Следующие ниже примеры иллюстрируют спектр явлений, которым в то или иное время был присвоен ярлык «стадное поведение».
Примеры применения концепции стадного поведения [править | править источник]
Пузыри фондового рынка [править | править источник]
В случае пузырей на фондовом рынке оптимальным поведением для человека может быть то, что делают все остальные, потому что даже если все знают, что они находятся в пузыре, пока он не лопнет, большая часть прибыли будет получена, оставаясь в нем. магазин.В этом случае термин «стадное поведение» относительно уместен, потому что «коллективное» поведение возникает из нескоординированного индивидуального выбора. Интересно, что хотя поведение группы очевидно иррационально, поведение людей, которые его вызывают, рационально, по крайней мере, в краткосрочной перспективе, хотя и демонстрирует некоторый отказ от неприятия риска, поскольку авария обычно происходит без особого предупреждения. Эти явления теперь гораздо лучше поняты в результате исследований в области экспериментальной экономики и поведенческих финансов, в частности, нобелевских лауреатов Вернона Смита и Дэниела Канемана.
Поведение в толпе [править | править источник]
Основная статья: Психология толпы
Толпы, собирающиеся от имени недовольства, могут проявлять пастушеское поведение, которое перерастает в насилие, особенно при столкновении с противоборствующей этнической или расовой группой. Беспорядки в Лос-Анджелесе 1992 года, бунты на драфте в Нью-Йорке и расовые бунты в Талсе печально известны в истории США. Идея «группового разума» или «поведения толпы» была выдвинута французскими социальными психологами Габриэлем Тардом и Гюставом Ле Бон.
Спортивные соревнования также могут вызывать эпизоды насилия в стаде. Самым жестоким бунтом в истории могут быть бунты Ника шестого века в Константинополе, спровоцированные партизанскими группировками, участвовавшими в гонках колесниц. ^{[ необходима цитата ]} Футбольное хулиганство 1980-х было широко разрекламированным современным примером спортивного насилия.
Во время массовой паники поведение стадного типа может привести к формированию толп или больших групп людей с деструктивными намерениями.Кроме того, в таких случаях, например, во время стихийных бедствий, обычным явлением является массовая эвакуация и расчистка полок с продуктами и припасами.
Некоторые историки также считают, что Адольф Гитлер использовал поведение стада и психологию толпы в своих интересах, поместив группу немецких офицеров, замаскированных под гражданских, в толпу, присутствовавшую на одной из его речей. Эти офицеры аплодировали Гитлеру и громко аплодировали, а остальная часть толпы следовала их примеру, создавая впечатление, что вся толпа полностью согласна с Гитлером и его взглядами.Эти речи затем транслировались, что усиливало эффект.
Ежедневное принятие решений [править | править источник]
«Доброкачественное» пастушеское поведение может часто проявляться в повседневных решениях, основанных на извлечении уроков из информации других, например, когда человек на улице решает, в каком из двух ресторанов пообедать. Предположим, оба выглядят привлекательно, но оба пусты, потому что это не так. рано вечером; поэтому наугад этот человек выбирает ресторан А. Вскоре пара идет по той же улице в поисках места, где можно поесть.Они видят, что в ресторане A есть клиенты, а ресторан B пуст, и выбирают ресторан A, исходя из предположения, что наличие клиентов делает его лучшим выбором. И так с другими прохожими в вечернее время, когда ресторан А в тот вечер делал больше дел, чем ресторан Б. Это явление также называют информационным каскадом. ^[3] ^[4] ^[5] ^[6]
Религиозная и политическая принадлежность [править | править источник]
Люди, которых иногда обвиняют в стадном поведении, являются последователями религий, новых религиозных движений и культов, особенно если они следуют за харизматическим лидером.Нацизм для многих является самым шокирующим примером такого стадного поведения. Здесь термин «стадное поведение» кажется совершенно неуместным для реального поведения группы, однако, поскольку люди четко реагируют на лидера, и их поведение часто тесно связано с тщательным разграничением ролей. Однако решение присоединиться к такой группе можно с полным основанием считать увлечением, как и любое другое.
История менталитета «мафии»
В то же время, как правило, импульсивное насилие менее вероятно в толпе, имеющей определенную социальную структуру и внутреннюю организацию.Протесты движения за гражданские права были тактическими и организованными еще в 1950-х годах. Так было много сидячих забастовок в 1960-х и 1970-х годах против ядерной энергетики и войны во Вьетнаме. Были выбиты окна, происходили столкновения с полицией, но стихийные погромы не были нормой.
«В эту эпоху у вас есть штат Кент, городские беспорядки, марши за гражданские права», — сказал Кэлвин Моррилл, профессор права и социологии Калифорнийского университета в Беркли. «Идея группового разума не дает социологам возможности объяснять разные уровни организации, стоящие за всеми этими протестами, и то, что они означают.С тех пор протесты, ненасильственные или ненасильственные, включали в себя тактику, стратегию — и обучение — именно для того, чтобы толпа не потеряла своего внимания ».
Преподобный доктор Мартин Лютер Кинг-младший лично обучил множество групп наездников свободы, подробно объясняя, как лучше всего реагировать на провокацию полиции и что говорить (а что нельзя) в случае ареста. Эти уроки продолжаются. Многие протестующие на АЭС Сибрук в Нью-Гэмпшире в 1977 году и на электростанции Дьябло Каньон в Калифорнии в конце 1970-х — начале 80-х годов научились хромать, чтобы избежать ударов полицейских, и носить сапоги, а не кроссовки.(Кроссовки соскальзывают, когда вас тащат.)
Такое обучение, конечно, не предназначено для групп, приверженных ненасилию, и оно включает определенные роли для людей с особыми навыками и своего рода промежуточный слой управления. Протестные группы, склонные к провокациям, как левые, так и правые, часто включают в себя так называемых экспертов по насилию — молодых людей, готовых пойти на любые колебания, чтобы начать работу.
«Безусловно, они обучены, обучены подходить прямо к линии и перемешивать ее, а затем отступать», — сказал доктор.- сказал Моррилл. «Эта тактика имеет давнюю традицию».
В зависимости от протеста и миссии в организованные протесты могут также входить маршалы или гиды, помогающие перемещать людей, и так называемые группы по интересам — отряды, которые берут на себя определенную ответственность за лидерство по мере развития протеста. Прошлым летом на демонстрации в Тампе, штат Флорида, Black Lives Matter, как сообщается, патрулировали толпу почти 100 маршалов в люминесцентных жилетах, а также медиков, которые общались с помощью раций и были обучены тактике деэскалации.
«Вы говорите о группах от четырех до 10 человек, участниках протестов, часто друзьях, которые приезжают из другого города, чтобы присмотреть за людьми, которые ранены или находятся в состоянии психоза», — сказал Алекс Витале, профессор социологии в Бруклинском колледже. , аффинных групп. «И эти группы будут координировать свои действия друг с другом, и если толпа подвергнется нападению или рассеяна, они смогут решить:« Что нам делать дальше? »»
Ученые исследуют менталитет толпы
Восстание на Капитолии 6 января дал социологам и психологам еще один пример для изучения поведения и действий групп.
Петля, висящая у Капитолия Соединенных Штатов. Напевы «Повесьте Майка Пенса». Члены разъяренной толпы фотографируются и позируют во время совершения преступных действий.
В некоторых отношениях восстание у Капитолия было слишком знакомой сценой, поразительно похожей на эпоху линчевания в США.
И как это было в те мрачные времена в U.История, динамика менталитета мафии проявилась в полной мере 6 января, когда участники беспорядков прорвались через самое место законодательной власти страны, прорвались через баррикады, столкнулись с полицией и уничтожили собственность.
Социологи и психологи уже изучают то, что происходило в здании Капитолия, и, несомненно, будут делать это в ближайшие годы, предлагая анализ того, почему группы людей прибегают к насилию и действуют ли люди в массе как коллективный разум.
Ясно то, что толпы могут быть непредсказуемыми, и, по словам Алекса Р.Пикеро, заведующий кафедрой социологии Колледжа искусств и наук Университета Майами.
«Некоторые люди хотят войти в толпу или протестную группу, и это то, что мы называем отбором. Есть что-то в [людях], что побуждает их к этому », — объяснил Пикеро. «Но есть причинно-следственная связь — есть что-то в коллективной группе в одном месте и в одном и том же месте и времени, и толпа может влиять на людей, особенно когда эмоции накаляются среди единомышленников.Итак, есть кое-что о людях, действующих по собственной воле, но также о том, что на них влияет толпа ».
людей, — сказала доцент кафедры психологии Дебра Либерман, — «абсолютно меняют свое поведение в группах, и мы видим это в психологии, в различных типах социальных явлений».
Либерман, чье исследование направлено на понимание того, как эволюция сформировала социальный разум, сослался на эффект наблюдателя, теорию, согласно которой люди менее склонны помогать жертве или вмешиваться в чрезвычайной ситуации или во время преступления, когда присутствуют другие.«Чем больше людей смотрят и чем больше людей присутствует, тем больше распределяется ответственность. Люди с меньшей вероятностью примут меры », — сказала она.
«Исследователи называют это деиндивидуацией. Я не поклонник этого термина, потому что каждый человек все еще рассчитывает риски действий и вероятность того, что они будут наказаны за действия или наказаны за бездействие », — отметил Либерман. «Это всего лишь часть расчета — если я единственный, кто стоит рядом и ничего не делаю, я виноват.Если есть два человека, я виноват только на 50 процентов. Таким образом, люди очень чувствительны к вероятности того, что их преследуют, накажут или обвинят в определенных вещах. Такая «моральная психология» во многом определяет то, что мы делаем ».
Пикеро делится своими взглядами на другие аспекты поведения толпы и восстания у Капитолия.
Протесты за гражданские права 1960-х были тактическими и хорошо организованными. Менее ли вероятность насилия в толпе, имеющей какую-то социальную структуру?
Это поучительно, чтобы поднять протесты за гражданские права, потому что они были сосредоточены на гражданских правах равенства для всех, и они были хорошо организованы, и, как правило, один человек был лидером.Что отличается от других протестов, особенно тех, которые являются деструктивными и / или насильственными, так это то, что нет последовательного мессенджера, доставляющего одно и то же сообщение всем. Таким образом, в последнем случае нет лидера, который собирал бы людей вместе, чтобы следовать одному курсу действий по единой цели. Итак, структура помогает направлять протесты до такой степени, что они остаются сосредоточенными на послании. И чаще всего эти послания ориентированы на достижение цели, а не на насилие.
Теперь данные показывают, что некоторые из людей, которые участвовали в восстании Капитолия, ездили в Вашингтон, округ Колумбия.С., намереваясь штурмовать Капитолий, планирует свои действия в сети. Однако некоторые люди наверняка приехали в округ Колумбия с намерением выразить мирный протест.
Проблема проста: возникшее насилие стало определяющим моментом трагических событий в столице нашей страны, которые привели к гибели нескольких человек, множеству ранений и потускнению домов людей. Это было совершенно отвратительно, но потенциально можно было предотвратить, поскольку заранее были предупреждения о том, что могло иметь место насилие, и ответ федерального правительства — или его отсутствие в плане подготовки и распределения средств общественной безопасности — заключался в бездействии.К сожалению, из того дня запомнятся фотографии мужчины из Флориды, держащего кафедру спикера Пелоси, флаг повстанцев, нападения на полицейских, расстрелянную женщину и мужчину, сидящего в кресле спикера Пелоси и просматривающего ее электронную почту. Что не запомнится, так это протестующих, которые пришли мирно протестовать против своей точки зрения. Что касается последней группы, они, вероятно, расстроены тем, что их более позитивный протест останется неуслышанным и незамеченным. Тогда в некотором смысле мирные демонстранты были захвачены группой, имевшей более гнусные, деструктивные намерения.
Какое влияние поведение толпы может иметь на сотрудников правоохранительных органов, дежурящих на массовых протестах / собраниях?
У сотрудников правоохранительных органов одна задача — сохранять мир и обеспечивать безопасность людей, одновременно обеспечивая соблюдение закона. В некоторых других случаях у них могут быть противоречивые взгляды — поскольку они могут соглашаться с протестующими и, таким образом, иметь к ним положительные настроения, — но тем не менее, возможно, придется воспрепятствовать некоторым их действиям. То, что мы видели в Вашингтоне, округ Колумбия, было то, что они были подавлены не потому, что их не обучили, а просто потому, что их не хватало, хотя должно было быть.Итак, поведение толпы — это одно, но чрезмерные толпы с деструктивным поведением должны встречаться с гораздо большей безопасностью, чем то, что было в Капитолии.
Запрограммированы ли мы принимать неверные решения? — ScienceDaily
Как показало новое исследование, естественное желание быть частью «в толпе» может повредить нашей способности принимать правильные решения.
Исследование, проведенное Эксетерским университетом, показало, что в процессе эволюции люди испытывали чрезмерное влияние своих соседей, а не полагались на собственные инстинкты.В результате группы становятся менее восприимчивыми к изменениям в их естественной среде обитания.
Совместное международное исследование, в котором участвуют ученые из Принстонского университета, университетов Сорбонны и Института исследований в области компьютерных наук и автоматизации (INRIA) во Франции, опубликовано в журнале Королевского общества Interface .
Ведущий автор отчета доктор Колин Торни с математического факультета Эксетерского университета объяснил: «Социальное влияние — мощная сила в природе и обществе.
«Копирование того, что делают другие люди, может быть полезно во многих ситуациях, например, какой телефон купить, или животным, в какую сторону двигаться или опасна ли ситуация.
«Однако проблема заключается в оценке личных убеждений, когда они противоречат тому, что делают другие. Мы показали, что эволюция приведет к тому, что люди будут чрезмерно использовать социальную информацию и слишком много копировать других, чем следовало бы.
«В результате группы эволюционируют и перестают реагировать на изменения в своей среде и тратят слишком много времени на копирование друг друга, а не на принятие собственных решений.«
Команда использовала математические модели, чтобы посмотреть, как использование социальной информации изменилось в группах животных.
Используя простую модель принятия решений в динамической среде, команда смогла показать, что люди чрезмерно полагаются на социальную информацию и развиваются, чтобы слишком легко поддаваться влиянию своих соседей. Команда предполагает, что это связано с «классическим эволюционным конфликтом между индивидуальными и коллективными интересами».
Доктор Торни сказал: «Наши результаты показывают, что мы не должны ожидать, что социальные группы в природе будут эффективно реагировать на изменение окружающей среды.Люди, которые тратят слишком много времени на копирование своих соседей, скорее всего, будут нормой «.
Исследование «Использование социальной информации и эволюция невосприимчивости в коллективных системах» опубликовано в журнале Interface 17 декабря 2014 года.
История Источник:
Материалы предоставлены Эксетерским университетом . Примечание. Содержимое можно редактировать по стилю и длине.
Определение стадного инстинкта
Что такое стадный инстинкт?
Термин «стадный инстинкт» относится к феномену, когда люди объединяются в группы и следят за действиями других, исходя из предположения, что другие люди уже провели свои исследования.Стадные инстинкты распространены во всех сферах жизни общества, даже в финансовом секторе, где инвесторы следят за тем, что, по их мнению, делают другие инвесторы, вместо того, чтобы полагаться на собственный анализ.
Другими словами, инвестор, проявляющий стадный инстинкт, обычно тяготеет к таким же или подобным инвестициям, что и другие. Масштабный стадный инстинкт может создать пузыри активов или обвалы рынка из-за панических покупок и панических продаж.
Ключевые выводы
Стадный инстинкт — это поведение, при котором люди объединяются в группы и следят за действиями других.
Стадизм в финансах происходит, когда инвесторы следуют за толпой, а не за собственным анализом.
У него есть история начала крупных необоснованных рыночных ралли и распродаж, которые часто основаны на отсутствии фундаментальной поддержки для оправдания того или другого.
«Пузырь доткомов» в конце 1990-х — начале 2000-х годов является ярким примером эффекта стадного инстинкта.
Люди могут избежать выпаса скота, проводя собственные исследования, принимая собственные решения и рискуя.
Торгуйте на Форексе на основе Herd Instinct
Понимание стадного инстинкта
Стадный инстинкт — это поведение, при котором люди склонны реагировать на действия других и следовать их примеру.Это похоже на то, как животные реагируют в группах, когда они в панике в унисон убегают с пути опасности — воспринимаемой или нет. Стадный инстинкт или стадное поведение отличается отсутствием индивидуального принятия решений или самоанализа, что заставляет участников думать и вести себя так же, как и все остальные.
Люди склонны к стадному менталитету, приспосабливаясь к деятельности и руководству других разными способами, от того, как мы делаем покупки, до того, как мы инвестируем.Страх упустить выгодную инвестиционную идею часто является движущей силой стадного инстинкта, особенно после хороших новостей или после того, как аналитик публикует заметку об исследовании. Но это может быть ошибкой.
Стадный инстинкт, также известный как стадный инстинкт, имеет историю запуска крупных необоснованных рыночных ралли и распродаж, которые часто основываются на отсутствии фундаментальной поддержки, оправдывающей то или иное. Стадный инстинкт является важным фактором возникновения пузырей на финансовых рынках (и рыночных обвалов).Пузырь доткомов в конце 1990-х и начале 2000-х годов является ярким примером разветвления стадного инстинкта в росте и последующем лопании пузыря этой отрасли.
Поскольку этот тип поведения является инстинктивным, те, кто не поддаются ему, часто могут чувствовать беспокойство или страх. Если толпа обычно движется в одном направлении, человек может почувствовать себя неправым, пойдя в противоположном направлении. Или они могут бояться, что их выделят за то, что они не вскочили на подножку.
Работа с финансовым профессионалом может помочь вам обуздать свои стадные инстинкты, чтобы вы могли принимать разумные финансовые решения.
Человеческая природа следовать за толпой
Мы все дорожим своей индивидуальностью и настаиваем на том, чтобы брать на себя ответственность за собственное благополучие, принимая решения, основанные на наших собственных потребностях и желаниях. Но для людей естественно желание чувствовать себя частью сообщества людей с общими культурными и социально-экономическими нормами. Поэтому неудивительно, что следовать за толпой — это всего лишь часть человеческой природы.
Инвесторов можно побудить следовать за стадом, будь то покупка на пике рыночного ралли или прыжок с корабля при рыночной распродаже.Теория поведенческих финансов объясняет такое поведение естественной склонностью человека поддаваться влиянию общества, которое вызывает страх одиночества или страх упустить возможность.
Другой движущей силой поведения толпы является наша склонность искать лидерство в форме баланса мнений толпы (мы думаем, что большинство должно быть правым) или в форме нескольких ключевых лиц, которые, кажется, управляют поведением толпы. в силу их сверхъестественной способности предсказывать будущее.
Во времена неопределенности мы обращаемся к сильным лидерам, которые будут руководить нашим поведением и давать примеры для подражания. Кажущийся всеведущим рыночный гуру — всего лишь один пример того, кто претендует на роль всезнающего лидера толпы, но чей фасад первым рушится, когда волна мании в конце концов оборачивается.
Не будь леммингом. Неосведомленный инвестор, который демонстрирует стадный менталитет и инвестирует, не проводя собственных исследований, часто теряет деньги.
Пастбищные и инвестиционные пузыри
Инвестиционный пузырь возникает, когда бурное поведение рынка приводит к быстрому росту цены актива, превышающей его истинную стоимость. Мыльный пузырь продолжает раздуваться до тех пор, пока цена актива не достигнет уровня, превышающего фундаментальную и экономическую рациональность.
На этом этапе существования пузыря дальнейшее увеличение стоимости актива часто зависит исключительно от того, что инвесторы продолжат покупать акции по самой высокой цене.Когда инвесторы больше не хотят покупать на этом уровне цен, пузырь начинает рушиться. На спекулятивных рынках всплеск может вызвать далеко идущие побочные эффекты.
Некоторые пузыри возникают естественным образом, движимые инвесторами, которых переполняет оптимизм по поводу роста цен на ценные бумаги и страх остаться позади, когда другие осознают значительную прибыль. Спекулянты привлекаются к инвестированию, что приводит к еще большему росту цен на ценные бумаги и объема торгов.
Иррациональное изобилие акций доткомов в конце 1990-х было вызвано дешевыми деньгами, легким капиталом, самоуверенностью рынка и чрезмерной спекуляцией.Для инвесторов не имело значения, что многие доткомы не приносили ни прибыли, ни тем более прибыли. Инстинкты инвесторов заставляли их беспокоиться о проведении следующего первичного публичного предложения (IPO), полностью игнорируя традиционные основы инвестирования. Когда рынок достиг пика, инвестиционный капитал начал иссякать, что привело к лопанию пузыря и огромным инвестиционным потерям.
Как избежать стадного инстинкта
Стадо может быть инстинктивным, но есть способы избежать следования за толпой, особенно если вы думаете, что сделаете ошибку, сделав это.Это требует некоторой дисциплины и некоторых соображений. Попробуйте выполнить некоторые из этих предложений:
Перестаньте смотреть на других, чтобы провести исследование, и примите меры, чтобы самостоятельно изучить факты
Проанализируйте должную осмотрительность, а затем выработайте собственное мнение и свое окончательное решение
Задавайте вопросы о том, как и почему люди предпринимают определенные действия и принимают собственные решения
Откладывать принятие решения, если вы отвлекаетесь, будь то стресс или какой-либо другой внешний фактор
Проявляйте инициативу, дерзайте и не бойтесь выделиться из толпы
Часто задаваемые вопросы о стадном менталитете
Каковы некоторые потенциальные опасности стадного мышления на рынках?
Следование за толпой или следование за толпой может привести к усилению трендов, выходящих далеко за рамки фундаментальных факторов.По мере того как люди вкладываются в инвестиции из страха упустить возможность или потому, что они слышали что-то хорошее, но на самом деле не сделали должной осмотрительности, цены могут взлететь до небес. Это иррациональное изобилие может привести к появлению нестабильных пузырей активов, которые в конечном итоге лопнут.
Напротив, распродажи могут обернуться рыночными крахами, поскольку люди собираются продавать только по той причине, что это делают другие, что может превратиться в панические продажи.
Каковы некоторые положительные стороны менталитета стада на рынках?
Стадное поведение может иметь некоторые преимущества.Это позволяет новичкам или неосведомленным инвесторам получать выгоду от должной осмотрительности и исследований других. Например, пассивное индексное инвестирование — это стратегия стадного типа, которая основывается на простом сопоставлении с показателями более широкого рынка.
Стадный инстинкт также может позволить начинающему трейдеру сократить свои убытки на раннем этапе, поскольку часто лучше продавать вместе с толпой, чем рисковать, будучи держателем мешка.
Помимо инвестиций, каковы еще примеры стадного менталитета?
Стадный инстинкт проявляется в нескольких контекстах и на протяжении всей истории человечества.Помимо различных пузырей активов и маний, стадность может помочь объяснить поведение толпы или бунты, причуды, теории заговора, массовые заблуждения, политические и социальные движения, спортивный фандом и многое другое. Например, люди могут поспешить купить новейший смартфон из-за его популярности среди других потребителей.
Как не стать жертвой стадного мышления?
Хороший способ избежать этого — принимать инвестиционные решения, основанные на здравых и объективных критериях, и не позволять эмоциям брать верх.Другой способ — принять противоположную стратегию: вы покупаете, когда другие паникуют, забираете активы, пока они продаются, и продаете, когда эйфория приводит к пузырям.
В конце концов, человеческая природа — быть частью толпы, и поэтому может быть трудно сопротивляться побуждению отклониться от своего плана. Пассивные инвестиции и робо-советники предоставляют хорошие способы уберечь вас от ваших инвестиций.
Поднимите руку, если вы — физическое лицо | Здоровье и благополучие
Вскоре после того, как Адольф Эйхман, так называемый «архитектор Холокоста», предстал перед судом за военные преступления в 1961 году, психолог из Йельского университета провел эксперимент.Эйхман заявил в суде, что он просто следовал приказу в организации массовой депортации евреев в лагеря смерти во время Второй мировой войны. Стэнли Милгрэм хотел понять, как людей можно заставить делать то, что они считали морально неправильным.
В эксперименте Милгрэма было три роли: экспериментатор, ученик и учитель. Добровольцы Милгрэма полагали, что их роли назначались случайным образом, но на самом деле каждому добровольцу была отведена роль учителя и требовалось применять электрический ток к так называемому ученику, которого играл бухгалтер, обученный действовать для этой роли.Роль экспериментатора исполнил суровый мужчина в лабораторном халате. Каждый раз, когда ученик задавал неправильный вопрос, учитель бил его электрическим током, при этом напряжение увеличивалось на 15 вольт при каждом неправильном ответе.
Около 65% добровольцев применяли электрические разряды до максимального уровня, хотя они считали, что такие дозы могут быть фатальными, и слышали крики, по-видимому, из другой комнаты. На самом деле никого из учеников не ударило током.
Но как добровольцы могли так себя вести, считая, что они были такими?
Милгрэм утверждал, что его открытия показали силу социальных ролей.Он организовал свой эксперимент так, чтобы добровольцы не чувствовали себя виноватыми в том, что они сделали (на самом деле, они могли отказаться). Экспериментатор сказал, что возьмет на себя ответственность за то, что может случиться с учеником. Он призвал учителя увеличить напряжение, сказав: «У тебя нет выбора, ты должен продолжать». Милгрэм пришел к выводу, что тот факт, что экспериментатор занимал официальную должность (обозначенную его лабораторным халатом), увеличивал вероятность подчинения.
Изучение общества
Это был один из классических экспериментов групповой психологии, хотя не все участвовали в обмане добровольцев, заставляя их поверить в то, что их жертвы били током.Групповая психология часто включает эксперименты, чтобы объяснить, как поведение, мысли и чувства людей меняются под давлением группы.
Считается, что она возникла в 1898 году, когда психолог из Университета Индианы Норман Триплетт попросил детей вращать рыболовную катушку как можно быстрее. Он обнаружил, что, когда дети выполняли задание вместе, они справлялись намного быстрее, чем в одиночку. Триплетт обнаружил аналогичный результат при изучении велосипедистов — они, как правило, регистрировали более быстрое время при езде в группах, а не в одиночку, факт, который он объяснил тем, что «физическое присутствие другого спортсмена, участвующего одновременно в гонке, служит для высвобождения скрытой энергии, обычно недоступной». .
Более века спустя социальная психология исследует, как другие люди делают нас такими, какие мы есть; как бессознательные, иногда уродливые импульсы делают нас уступчивыми и иррациональными. Почему, например, я курю, хотя знаю, что это может быть смертельным? Как может быть такой разрыв между моим представлением о себе и моим поведением (это называется когнитивным диссонансом)?
Почему комитеты предполагаемых экспертов высокого уровня принимают катастрофические решения (например, когда комитет НАСА отклонил предупреждения технического персонала о том, что космический шаттл Challenger не должен запускаться, аргументируя это тем, что технический персонал был именно из тех людей, которые делают такие предупреждения — это рассматривается как классический случай так называемого «группового мышления»)?
Почему мы неосознанно подчиняемся другим, даже если это подрывает наши представления о себе (это известно как социальное влияние)? Что делает нас равнодушными наблюдателями, когда мы видим, что на кого-то нападают на улице, и что делает нас героями? Что заставляет мирные толпы превращаться в бунтующих толп?
Групповые психологические исследования могут иметь тревожные последствия.Недавно гарвардский психолог Махзарин Банаджи использовал так называемый тест неявных ассоциаций, чтобы продемонстрировать, как бессознательные убеждения влияют на наше поведение. Из своего исследования он пришел к выводу, что подавляющее большинство белых и многих чернокожих респондентов быстрее распознают негативные слова, такие как «сердитый», «преступник» или «бедный», увидев на короткое время черное лицо, чем белое. Wall Street Journal, сообщая об исследовании Банаджи под заголовком «Все мы — расисты в глубине души», заключает: «Самые жесткие меры, будь то программы разнообразия, бюрократический надзор, подотчетность или самоконтроль с чувством вины, не могут гарантировать равные условия игры.«Если это правда, то как можно когда-либо искоренить расизм?
Но такие поспешные суждения порождают как хорошие, так и плохие суждения. Как утверждал Малкольм Гладуэлл в своем бестселлере 2005 года« Blink: Сила мышления без мышления », эксперты часто принимают более правильные решения Он признал, что были и обратные стороны: когда полиция застрелила Амаду Диалло на бруклинской лестнице, они ошибочно предположили, что у него в руке был пистолет, и тот факт, что он был черным, вполне мог способствовать этому. их фатально неверное суждение.
Такая эвристика или когнитивные сокращения вряд ли новы: два десятилетия назад Guardian запустила телевизионную рекламу, в которой использовались именно такие заблуждения. На нем был изображен скинхед, бегущий по улице. Он выглядел так, как будто собирался напасть на бизнесмена, но когда камера отодвинулась, мы увидели, что он пытался спасти человека от падающих ящиков. Браслет гласил: «Потому что вещи не всегда такие, какими кажутся».
В рекламе говорилось, что способность каждого человека к тому, что Гладуэлл называет «тонким срезом» (см. Вставку на стр. 34), может быть испорчена их симпатиями, антипатиями, предрассудками и стереотипами (возможно, даже читатели Guardian не верят в -хорошие скинхеды).Разобраться в этой коррупции — дело групповой психологии.
Природа соответствия
Хотя социальная психология в подавляющем большинстве является послевоенной областью, ее вопросы заслуживают уважения.
В своей великой книге «Левиафан» Томас Гоббс (философ 17-го века, утверждавший, что без общественного договора, связывающего людей законами, жизнь человека была бы «одинокой, бедной, мерзкой, жестокой и короткой»), задавался вопросом, почему это было то, что «одни живые существа, такие как пчелы и муравьи, живут в обществе друг с другом…. и все же не имеют другого направления, кроме своих конкретных суждений и аппетитов … поэтому кто-то может, возможно, пожелать узнать, почему человечество не может делать то же самое «. Ответ Гоббса был таким, что» люди постоянно борются за честь и достоинство, чем эти существа не являются ». Как пишет Филип Болл в своей книге« Критическая масса », Гоббс считал, что люди разные: их мысли, желания и ощущения сложны и провоцируют их на конфликт.
Но Гоббс не учел то, как присутствие а мнения других заставляют нас подчиняться неожиданным и иногда унизительным образом.
Природа конформизма преследует социальных психологов на протяжении десятилетий. В 1951 году психолог Соломон Аш провел эксперимент, в котором добровольцев попросили оценить правильную длину линии, сравнив ее с тремя линиями выборки. Эксперимент был поставлен таким образом, чтобы был явно правильный ответ. Но Аш изобиловал группой марионеток, которые сознательно выбрали неправильный ответ. На добровольцев Аша сказалось давление большинства. Он обнаружил, что 74% согласились с неправильным ответом хотя бы один раз, а 32% — все время.
Какие импульсы стояли за таким конформизмом? Социальные психологи давно считают, что мы конструируем свою идентичность на основе отношения к нам других. Эрвинг Гоффман в своей работе «Представление себя в повседневной жизни» (1959) проанализировал социальные столкновения, как если бы каждый человек был вовлечен в драматическое представление, и предположил, что каждый такой актер был творением своей аудитории.
Благодаря такому поведению мы усваиваем ролевые ожидания и обретаем положительную самооценку.Мы ставим других людей и группы на определенные роли. Такое поведение может сделать некоторых из нас бессознательными расистами, но оно также смазывает колеса социальной жизни.
Французский психолог Серж Московичи разработал так называемую теорию социальной репрезентации, утверждая, что общие убеждения и объяснения, которых придерживается группа общества, помогают людям эффективно общаться друг с другом. Он исследовал понятие закрепления, при котором новые идеи или события в социальной жизни получают утешительные переописания (или социальные представления).Например, группа протестующих против автомагистрали может быть унизительно описана дорожным вестибюлем как «толпа напрокат», в то время как сами протестующие могут более нерешительно закрепиться как «эко-воины».
Здесь групповая психология пересекается с социальной антропологией и изучением «племен».
Вслед за толпой
Социальные психологи тоже давно были одержимы психологией толпы. В 1895 году французский социальный психолог Гюстав ле Бон описал толпу как толпу, в которой люди теряют свою совесть.Его книга «Толпа: исследование общественного мнения» повлияла на Гитлера и заставила многих более поздних психологов взглянуть на толпу смутно.
После войны немецкий теоретик-критик Теодор Адорно писал о деструктивном характере «групповой психологии». Еще в 1969 году психолог из Стэнфорда Филип Зимбардо утверждал, что процесс деиндивидуализации делает участников толпы менее рациональными.
В последнее время психология толпы не ограничивалась тем, что толпа брендов обязательно иррациональна.Вместо этого он разделен на теорию заражения (согласно которой толпы побуждают людей действовать определенным образом), теорию конвергенции (где толпы представляют собой сближение уже единомышленников) и теорию возникающих норм (где поведение толпы отражает желания участников). , но он также руководствуется нормами, которые возникают по мере развития ситуации). Британские психологи Беневик и Холтон в 1984 году изучали, почему во время массовых демонстраций возникают вспышки насилия. Они утверждали, что когда к людям в толпе относятся несправедливо, например, со стороны полиции, это усилит чувство обиды, которое в первую очередь побудило их к протесту.
В эпоху MySpace, Facebook и онлайн-знакомств групповые психологи сейчас пытаются выяснить, что происходит, когда мы представляем себя миру в Интернете, как нас оценивают за это и как группы формируются в Интернете. Другая социальная психология затрагивает такие модные области исследований, как социальная физика (которая утверждает, что физические законы могут объяснять групповое поведение) и нейроэкономика (которая рассматривает роль мозга, когда мы оцениваем решения и взаимодействуем друг с другом), но возраст — старые заботы остаются частью нашего духа времени.
Когда Рори Кеннеди, режиссера документального фильма 2007 года «Призраки Абу-Грейба» (в котором исследуются жестокое обращение, пытки и убийства заключенных в тюрьме Абу-Грейб, Ирак, в руках военной полиции США в 2003 году), спросили, почему он хотел Чтобы снять фильм, он сказал, что хотел бы исследовать «психологию преступников и то, почему они были мотивированы делать то, что они сделали».
Я ожидал, что услышу об их детстве, что была склонность к агрессивному поведению , но когда я спросил каждого из них, почему они совершили эти действия, все они сказали одно и то же: «Я сделал это, потому что мне сказали сделать это.'»
Дополнительная литература
Послушание авторитету Стэнли Милгрэма (Пинтер и Мартин)
Представление себя в повседневной жизни Эрвинга Гоффмана (Пингвин)
Эффект Люцифера Филиппа Зимбардо (Райдер и Ко)
Peoplewatching, Десмонд Моррис (Винтаж)
Переломный момент, Малкольм Гладуэлл (Abacus)
Blink, Малкольм Гладуэлл (Пингвин)
.

Стадное чувство – Наука – Коммерсантъ

Стадное чувство — это… Что такое Стадное чувство?

Смотреть что такое «Стадное чувство» в других словарях:

Как называется стадное чувство. «Психология толпы», «стадное чувство»: власть энергоинформационных паразитов

Почему у людей появляется

Александр Филиппов

Сто человек, сидящих в кинозале или зале ожидания на вокзале, – это стадо?

Что такое стадный инстинкт

Разновидности стадного инстинкта

Религиозный стадный инстинкт

Сексуальный стадный инстинкт

Политический стадный инстинкт

Рекламный стадный инстинкт

Стадный инстинкт в искусстве

Способы борьбы со стадным инстинктом

Стадное чувство у людей — причины возникновения, примеры

Что это такое

Причины возникновения

Примеры стадного чувства

Загадка стадного чувства

Как работает стадный инстинкт и почему ему сложно сопротивляться

Как управляют людьми: «Стадное чувство» или закон 5-ти процентов

Наука, объясняющая, почему люди следуют за толпой

Стадное поведение | Психология Вики

Нарушение симметрии стадного поведения [править | править источник]

Характеристики паники Escape [править | править источник]

Концепция стадного поведения применительно к человеческим обществам (безумству) [править | править источник]

Примеры применения концепции стадного поведения [править | править источник]

Пузыри фондового рынка [править | править источник]

Поведение в толпе [править | править источник]

Ежедневное принятие решений [править | править источник]

Религиозная и политическая принадлежность [править | править источник]

История менталитета «мафии»

Ученые исследуют менталитет толпы

Запрограммированы ли мы принимать неверные решения? — ScienceDaily

Определение стадного инстинкта

Что такое стадный инстинкт?

Ключевые выводы

Торгуйте на Форексе на основе Herd Instinct

Понимание стадного инстинкта

Человеческая природа следовать за толпой

Пастбищные и инвестиционные пузыри

Как избежать стадного инстинкта

Часто задаваемые вопросы о стадном менталитете

Каковы некоторые потенциальные опасности стадного мышления на рынках?

Каковы некоторые положительные стороны менталитета стада на рынках?

Помимо инвестиций, каковы еще примеры стадного менталитета?

Как не стать жертвой стадного мышления?

Поднимите руку, если вы — физическое лицо | Здоровье и благополучие

Добавить комментарий Отменить ответ