Тайцзицюань стиля Ян – Школа Мастера Ши Янбина
Все классические тексты относятся к его имени, а также к имени его легендарного ученика – Ван Цзунъюе. Со временем развилось большое количество стилей, но суть у всех осталась одна. Медленные, плавные, беспрерывные и круглые движения. Движения как медитация, чтобы успокоить разум и очистить сознание. Только так может открыться духовная сторона вещей: как научиться жить без отягчающих ум мыслей, не думать лишнего, быть спокойным, гармоничным и счастливым. Поэтому многие мастера, практикуя долгие годы, со временем превращались в мудрецов, к которым приходили люди за советами относительно своей жизни, чувствуя большое спокойствие в их сердцах.
Много столетий секреты тайцзицюань передавались из поколения в поколение только в семье Чэнь и лишь к XIX веку благодаря упорству и преданности практике секреты были открыты человеку из другой семьи – Ян Лучань, который со временем видоизменил стиль и этот стиль стал называться его именем. Стилем Ян. Как и в развитии любого дела, тайцзицюань развивалось и модернизировалось мастерами достаточно сильно, каждый привносил в форму своё понимание и свой опыт, исходя из собственного понимания сути вещей – кто-то занимался для поддержания и улучшения здоровья, кто-то – как боевой техникой. Поэтому даже внутри стиля и внутри одной формы так много разного. Ни одна не является единственно верной или неверной, если соблюден основной принцип движений – баланс Инь и Ян.
Все формы этого стиля схожи, отличие лишь в последовательностях движений и в количестве их повторов. Считается, что количество основных движений всего 37, которые составляют 250 боевых техник, и все формы создавались мастерами в зависимости от их потребностей как в применении определенных движений, так и в физической нагрузке. Таким образом появилось большое количество форм внутри стиля.
Самый короткий, простой в запоминании и один из самых популярных комплексов, созданный специально для того, чтобы его могли освоить люди в любой физической форме и в любом возрасте, занимаясь для поддержания и улучшения состояния здоровья – 24 формы. Короткая последовательность движений с использованием основных приемов, выполняемых в плавном и медленном движении: отражение, откат, нажатие и толчок (пэн, люй, дзи, ань), которые повторяются несколько раз и составляют этот комплекс. По времени он занимает около 5 минут.
Так же популярным является комплекс 42 формы, который часто используется на соревнованиях по тайцзи.
Есть так же и длинные последовательности, в которых мастера, их разрабатывающие, «запечатывали» свои секреты и техники. Чтобы освоить эти последовательности, требуют серьезные тренировки, в процессе которых эти «секреты» всплывают наружу, и практикующий начинает их понимать. Количество повторов того или иного движения определяет так же мастер. Как правило наиболее важные и полезные техники повторяются помногу раз, с тем, чтобы в процессе повторения комплекса их можно было быстрей и лучше отработать. По времени такие длинные формы от начала до конца занимают от 20 до 40 минут.
Считается, что для поддержания здоровья достаточно выполнять форму дважды в день. Если в тайцзицюань есть более глубокий интерес, то форму рекомендуется делать дважды в день по 3 раза. Первый – чтобы размяться, второй – для развития навыков управления Ци, и третий – чтобы продвигаться вперед, а также для расслабления и восстановления. Для укрепления Ци рекомендуется так же замедлять движения комплекса, при этом количество вдохов так же не должно увеличиваться, тогда Ци становится плотной и тягучей, ум спокойным, а тело расслабленным. В это время пульс замедляется и человек переходит в медитативное состояние.
Несмотря на многообразие форм, существующих на сегодняшний момент, все они формально отличаются лишь по количеству и порядку движений, связанных вместе, все остальные отличия зависят от мастера, который эту форму передает ученику. Чем именно он её наполнит, тем она и станет. Поэтому выбор учителя для занятий – это единственный вопрос, который стоит себе задавать и дальше просто заниматься, а уж как называется этот стиль – не так важно. И тут, наверно, единственный верный принцип – доверие. Только так можно двигаться вперед. Если ум одолевают сомнения, тогда движение вперед просто невозможно.
Тайцзицюань получил известность благодаря основателю стиля Ян тайцзицюань — Ян Лучаню и усилиям первых трех поколений семьи Ян. Сегодня у тайцзицюань много последователей во всем мире. Из стиля Ян тайцзицюань возникли 3 из 5 наиболее известных школы тайцзицюань — это стиль У (У Юйсяна), стиль У (У Цзяньцюаня) и стиль Сунь (Сунь Лутана).
Из интервью, которое взял У Тунань (знаменитый мастер тайцзицюань и историк) у Чэнь Синя, представителя 16-го поколения семьи Чэнь, автора книги «Иллюстрированное разъяснение тайцзицюань семьи Чэнь» (Чэнь ши тайцзицюань ту шо), известно, что некто Цзян Фа, проходя через деревню Чэньцзягоу, увидел, как Чэнь Чансин обучает своих учеников. Он не смог удержаться от смеха, но, обнаружив свое присутствие, поспешил уйти прочь. Чэнь был оскорблен его смехом и побежал за ним, схватив его за плечо. Цзян Фа просто повернулся и Чэнь Чансин сразу же был отброшен этим движением на землю. Осознав, что перед ним мастер боевых искусств, Чэнь попросил взять его в ученики. Цзян Фа согласился, уточнив, что он вернется через 3 года, чтобы обучить Чэня.
Из-за того, что Чэнь Чансин обучался у Цзян Фа, старейшины деревни Чэньцзягоу запретили Чансину преподавать семейное искусство паочуй семьи Чэнь, которое передавалось уже несколько поколений. По этой причине Чэнь Чансин проводил занятия ночью на заднем дворе.
Поэтому можно предположить, что боевое искусство Чэнь Чансина могло иметь черты семейного паочуй и внутренней семьи Уданского бокса. Впервые такую гипотезу выдвинул историк тайцзицюань Сюй Чэнь: «Тот
Существует много вариантов истории о том, как Ян Лучань изучал искусство у Чэнь Чансина. Во всех историях говорится, что Ян Лучань приехал из Юнняня на юг в деревню Чэнцзягоу, чтобы обучаться у Чэнь Чансина.
Известно, что Ян Лучань родился в бедной крестьянской семье. Он с детства был увлечен боевыми искусствами, изучал
Приехав в Чэньцзягоу, Ян поступил в дом Чэней в качестве слуги за комнату и пансион, ничем не выдавая цели своего истинного пребывания. Ему было запрещено заходить по вечерам на задний двор, что выглядело странно. Однажды ночью он долго не мог заснуть. Встав с кровати и решив проветриться, он шел по дому, когда услышал необычные звуки, доносящиеся с заднего двора. Но так как ему было запрещено заходить на задний двор, он обошел стену, окружающую его и нашел в ней дыру, достаточно большую, чтобы заглянуть и увидеть происходящее.
Наконец-то он увидел то, ради чего прибыл в Чэньцзягоу — Чэнь Чансин проводил занятия по боевым искусствам. Взволнованный Ян внимательно наблюдал, а затем в свободное время повторял увиденное. Так продолжалось некоторое время. В качестве слуги Ян часто смешивался с членами семьи Чэнь, и с ним обращались как со своим. Однажды один из учеников Чансина что-то объяснял другому и Ян его поправил, не зная, что Чэнь Чансин наблюдает неподалеку. Чэнь был удивлен, что Ян знает его искусство, и попросил объяснений. Будучи человеком честным, Ян рассказал о том, как он приехал изучать искусство. Затем Чэнь попросил Яна продемонстрировать всё, что он таким образом изучил. После демонстрации Чэнь Чансин вздохнул о том, что Ян подглядывая, выучил больше, чем его собственные ученики и согласился принять Яна в качестве ученика.
Через несколько лет Ян вернулся домой, решив с местными мастерами проверить полученные навыки. И … к разочарованию Яна он был побежден. Не падая духом, он вернулся в Чэньцзягоу во второй раз. Чэнь Чансин, видя преданность Яна искусству, стал обучать его дальше. Через несколько лет Ян вновь вернулся в Юннянь, и вновь местные мастера захотели проверить его навыки. В этот раз он не проиграл, но победа далась ему нелегко. Чувствуя, что ему ещё не всё передано, Ян в третий раз приехал в Чэньцзягоу.
Чаньсин был потрясен упорством Яна, решил ничего не утаивать и полностью обучить Яна своему искусству. Но перед тем как сделать это, он решил подвергнуть Яна испытанию. Когда Ян пришел в дом к Чэнь Чансину, тот притворился спящим, Ян сидел и терпеливо ждал, когда Чэнь «проснется». Проснувшись, Чэнь попросил Яна вернуться на следующий день, сказав, что он слишком устал, чтобы обучать. Когда Ян пришел на следующий день, всё повторилось вновь. Так продолжалось несколько дней, в последний день, Чэнь опять притворился спящим, но в этот раз его голова была в неудобном положении. Ян руками поддерживал голову учителя, чтобы тому было удобно спать, и так как Чэнь очевидно проспал целый день — Ян оставался в этом утомительном положении, пока он не «проснулся». И вновь Чэнь попросил Яна вернуться на следующий день.
На следующий день, когда Ян прибыл в назначенное время, его встретил бодрствующий Чэнь Чансин, и начал обучать его подлинному искусству. Через три года Чэнь сказал Яну, что обучил его всему, что знает сам, и Ян может вернуться в родной город, теперь у него больше нет противников, которые смогли бы его победить.
Ян вернулся в Юннянь, где стал обучать боевым искусствам, зарабатывая себе на жизнь. Его мастерство было так высоко, что он никогда не проигрывал. Его техника была такая мягкая и уступчивая, что люди стали называть его искусство
1. Без оружия
А. Тайцзицюань:
Б. Другие комплексы:
2. Оружие
Великая битва с простым серпом — Да чжань пу лянь| У Хэцин (1812-1880), более известен как Юйсян. Родом из Юннянь
провинции Хэбэй, из зажиточной семьи. С детства изучал гражданское и
постигал военное мастерство. Примерно в 1850 г. у Ян Лучаня изучил
старую ветвь тайцзицюань семьи Чэнь. В 1852 г., будучи в провинции
Хэнань, у Чэнь Цинпина изучил новую ветвь школы семьи Чэнь. В этом же
году его брат У Дэцин стал обладателем трактата Ван Цзунъюэ «Хроники
кулачного искусства Великого Предела», который позволил У Юйсяну
отшлифовать свои знания. Почерпнутые из трактата идеи, У в краткой
форме изложил в «Речениях о требованиях к ударам руками»,
«Непередаваемых секретных наставлениях в четыре иероглифа»,
«Разъяснениях о работе сердца в 13 формах» и «10 требованиях к методам
корпуса». На базе старой и новой ветвей |
Именно благодаря семье У тайцзицюань приобретает широкую известность. У Жуйцин был советником Ведомства Департамента императорского двора в Сычуани. Он порекомендовал Ян Лучаня для преподавания
Первые, кого начал обучать Ян Лучань, были придворная знать и члены императорской фамилии. Он был так популярен, что его прозвали Баванцзи (8 князей), потому что 8 князей обучались у него. Не только князья, но и придворная знать занимались у Ян Лучаня. Многие из них относились к тайцзицюань как к модному веянию, которое помогало бороться со скукой и оздоравливать организм, и не старались вникать в тонкости искусства. Семья Ян это активно поддерживала. Ян Лучань изменил старый стиль, сделав его удобным для использования в оздоровительных целях: были убраны прыжки и сложные движения. Но стиль при этом не утратил боевой направленности. Спустя некоторое время, те знатные ученики, кто по достоинству оценил его прикладное значение и практиковал
Ян Лучаню было присвоено офицерское звание и предложено возглавить обучение боевым искусствам в Шэньцзиин — «Батальоне чудесных механизмов» (батальон охраны, вооруженный огнестрельным оружием). Среди его учеников в Шэньцзиин, было трое наиболее одаренных, которые постигли суть искусства, все они были маньчжурами — это Ваньчунь, Линшань и Цюанью. Князь Су также был одним из учеников мастера Яна. Так как по этикету было запрещено, чтобы простолюдины становились братьями гунфу с членами императорской фамилии, мастер Ян сделал так, что охранники стали учениками его сына Баньхоу. Это означало, что три опытных ученика относились к более низкому поколению, чем то, к которому принадлежал князь Су. Хотя телохранители официально стали учениками Баньхоу, тем не менее, они продолжали обучаться у Ян Лучаня. Говорили, что каждый из них перенял у своего учителя свой характерный навык: Ваньчунь — энергетический, Линшань — атакующий и Цюаню — нейтрализующий. Соответственно их сравнивали с мышцами, костями и кожей. Из них только Цюанью передал свои навыки последующим поколениям.
| Цюанью (1834-1902), по прозвищу Гунфу, по прозванию Баотин, в старости взял фамилию и имя У Фуши. Маньчжур, пекинец. Когда Ян Лучань преподавал в Пекине кулачное искусство в Шэньцзиин, лучшими его учениками были — Ваньчунь, Линшань и Цюанью. Позднее Цюанью продолжил обучение у второго сына Ян Лучаня — Ян Баньхоу. Переняв достоинства науки Ян Лучаня и Ян Баньхоу, Цюанью прославился в столице. Когда Ян Лучань оставил Императорский Двор и ушел на покой в пожилом возрасте, Цюанью также покинул Императорский Двор и стал жить в Пекине. Передал искусство своему сыну У Цзяньцюаню. Среди его учеников самыми знаменитыми были Ван Маочжай, Го Сутин, Ян Юаньтин, Ся Гунфу, Ци Гэчэнь. |
У Ян Лучаня было три сына — Фэнхоу, Баньхоу, Цзяньхоу. Старший Фэнхоу умер молодым, а Баньхоу и Цзяньхоу обучались у своего знаменитого отца, который был очень строг в обучении. Помня как ему досталось искусство семьи Чэнь, он был очень требователен и жёсток при обучении детей. Так Баньхоу предпринимал попытку самоубийства, а Цзяньхоу в минуты отчаяния замышлял постричься в буддийские монахи, но его вовремя останавливали родственники. Жёсткое преподавание отца не прошло даром — Баньхоу стал исключительным мастером боевых искусств, и в мастерстве уступал лишь своему отцу. За своё высокое мастерство Баньхоу, также как и отец, завоевал титул Ян-Непобедимый. Цзяньхоу не был таким одаренным как брат и по началу не приобрел большого мастерства, но позже, упорно практикуясь, он достиг очень высокого уровня мастерства в тайцзицюань. Ян Лучань и два его сына преподавали при Императорском дворе, и их техника была схожей.
У мастера Ян Лучаня, помимо сыновей и уже упомянутых учеников, был ещё один — Ван Ланьтин. В конце Императорской династии Цин Ян Лучань преподавал тайцзицюань в помещичьем доме господина Шуй, и обучил Ван Ланьтина, который был управляющим этого дома. После смерти Ян Лучаня, в 1872 г. Ван Ланьтин вместе с Сы Синсанем, Ли Бинфу и Ли Жуйдуном на основе 5 ударов кулаком тайцзицюань в сочетании с 13 формами тайцзицюань, методами рук из багуачжан и синъицюань — создали комплекс «Тайцзи усин чуй» (пятизвездный удар тайцзи). 5 ударов тайцзицюань это — Баньланьчуй, Чжоудичуй, Пешэньчуй, Чжиданчуй и Цзайчуй.
Второе поколение семьи Ян
Второе поколение семьи Ян — это сыновья Ян Лучаня: Ян Баньхоу и Ян Цзяньхоу.
Ян Баньхоу
| Ян Баньхоу (1837-1892), он же Ян Юй. Обучался тайцзицюань у отца, тренировался целый день, ежедневно, не взирая на холод и зной. Ян Лучань не давал ему передышки и часто наказывал ударом хлыста. От такого обращения Баньхоу дважды сбегал из дома. Когда Ян Лучань стал уже стар, а люди всё еще шли к нему в ученики, Баньхоу взял на себя обязанности главы семейной школы. Подобно отцу он обладал сильным характером и любил атаковать. Те, на кого он нападал, обычно отлетали на несколько метров. Учить других он не любил, поэтому учеников у него было немного. |
Стиль Баньхоу был предельно боевым, его эффективность заключалась не столько в силе удара или быстроте передвижений, сколько в особом умении «прилипнуть» к конечностям соперника плавно следуя его движениям, обращая силу нападающего против него самого. Ян Баньхоу неоднократно доказывал свое мастерство, и даже в пятидесятилетнем возрасте принимал вызовы на поединок, неизменно выходя победителем. Он то внезапно исчезал с глаз изумленной публики, будто растворялся в воздухе, то в течение некоторого времени мог ходить вокруг противника, не нанося ни одного удара, а тот не мог в него попасть, то не сильно хлопнув противника по плечу заставлял его скорчиться от нестерпимой боли.
Бывало он жестоко бил учеников, сам же был не чувствителен к ударам. Его любимая поговорка: «У строгого учителя — хорошие ученики». Из-за жёстких тренировок у Баньхоу было не много последователей, но те, кто оставались у него после первых месяцев тяжелейших тренировок, стоили десятков ушедших.
Несмотря на жестокость в обучении Баньхоу был очень заботлив по отношению к тем, кто искренне желал постичь искусство. Он сам залечивал раны учеников, мог по долгу вести с ними беседы. Он был одним из самых образованных из семьи Ян, прекрасно знал конфуцианские и даосские каноны. Он обучил тайцзицюань своего сына Ян Чжаопэна, своего племянника Ян Шаохоу, а также Лин Шаня, Вань Чуня, Цюань Ю, Ван Юэюя, Чэнь Сюфэна, Ню Ляньюаня. Последний обучил У Мэнся, благодаря которому у нас есть возможность сегодня наблюдать тот стиль, который преподавал Ян Баньхоу.
Ян Цзяньхоу
| Ян Цзяньхоу (1839-1917), он же Ян Цзянь, по прозвищу «третий господин». Отец был очень строг с ним в обучении, так, что в минуты отчаяния Ян Цзянь замышлял постричься в буддийские монахи. Перенял искусство отца, но в отличие от брата Баньхоу был добр по натуре, обучил многих. Ему достаточно было задеть противника копьем или шестом, чтобы свалить наземь. Также мастерски он метал шарики для арбалета. |
Цзяньхоу был основным партнёром отца в парной работе, а его умственные способности отец оценивал выше, чем способности других. Многие ученики Цзяньхоу стали известными мастерами, среди них два его сына — Шаохоу и Чэнфу.
Цзяньхоу отличался мягким характером, мог просто и доступно объяснить как смысл движений, так и философские основы тайцзицюань. Подобно отцу и старшему брату, в конце династии Цин, он обучал членов Императорской семьи во дворцах Бэйлэй и Бэйцзи. Из членов Императорской семьи только старший внук Императора Хуань-цзуна, Пубэй Луньцзи, чрезвычайно интересовался теми навыками, которые Цзяньхоу, время от времени, открывал на своих занятиях. Он часто приглашал Цзяньхоу в свои покои для детального разъяснения, платил ему высокое жалованье и оказывал предпочтение. В благодарность за признание и высокую оценку, а также за особое отношение, Цзяньхоу постепенно передал ему секреты искусства семьи Ян.
Умер Цзяньхоу в 1917 г. естественной смертью, не болея. Говорят, что за несколько часов до смерти он почувствовал её и позвал учеников и семью, чтобы попрощаться. Приняв ванну, надев новое платье, он улыбнулся и умер. У него было три сына. Старшего звали Ян Шаохоу, средний умер молодым, младший — Ян Чэнфу.
Стиль, который преподавал Ян Цзяньхоу, сегодня сохранился от Ван Юнцюаня и его ученика Вэй Шужэня. Отец Ван Юнцюаня, Ван Чунлу, был слугой во дворце у Пубэй Луньцзи, Ян Цзяньхоу приходил к Пубэй Луньцзи обучать его искусству. Ван, уже знающий толк в боевых искусствах, слушал очень чёткие объяснения о принципах искусства Цзяньхоу, и понял, что это искусство было далеко не обычным, более того, Ван отметил, что тот метод тренировок, которому обучает Цзяньхоу, сильно отличается от того, что он видел ранее. По этой причине он особенно благоговел перед Цзяньхоу, всё время оказывая ему своё почтение.
Всё это не осталось не замеченным, Цзяньхоу был тронут искренностью Чунлу, и часто в свободное время обучал его одной или двум формам. Через несколько лет Чунлу стал очень опытным в тайцзицюань и был официально принят в ученики.
Сын Чунлу, Ван Юнцюань, с детства интересовался боевыми искусствами, и когда ему исполнилось 7 лет, отец отдал его изучать Буку («борьба» на маньчжурском языке). Юнцюань окреп, и его движения стали сильными и энергичными. С 8 лет он часто сопровождал своего отца в дом Яна. Юнцюань понравился Цзяньхоу и он позволил изучать ему боевое искусство семьи Ян. Цзяньхоу дал ему в учителя своего младшего сына Чэнфу. С тех пор отец и сын часто посещали дом семьи Ян для того, чтобы изучать боевые искусства.
Чунлу посылал Юнцюаня в дом Янов помочь по хозяйству, где он часто мог слышать как Цзяньхоу и Шаохоу (отец и сын) обсуждали техники кулачного искусства. Иногда в порыве энтузиазма Шаохоу просил Юнцюаня подойти и скрестить руки, чтобы тот почувствовал силу и тем самым доказать свою точку зрения; так как Юнцюань получил хорошую основу в Буку и имел хорошие навыки правильного падения, он не боялся этого. Каждый раз, когда его сбивала с ног быстрая и яростная атака, он немедленно вставал и придвигался поближе к Шаохоу, ожидая следующей демонстрации, за это Шаохоу очень любил его.
| Ван Юнцюань (1904-1987), уроженец Пекина. Его отец, Ван Чунлу, был слугой у внука императора Пубэй Луньцзи, который обучался у Ян Цзяньхоу. С 7 лет изучал маньчжурскую борьбу, с 1912 по 1928 г.г. изучал тайцзицюань у Ян Чэнфу. Обучил немногих, среди них Вэй Шужэнь, который после смерти учителя продолжает его дело. Вэй Шужэнь написал, а Вань Юнцюань продиктовал ему незадолго до своей смерти книгу «Подлинный тайцзицюань семьи Ян» (Янши тайцзицюань шу чжэнь), где описан стиль, который Ян Чэнфу преподавал до своего отъезда в Шанхай. |
В то время Шаохоу, прозванный «Старшим господином», бил своих противников немилосердно, он был знаменит из-за своей яростной и злобной силы. Те, кто отведал ее, и были далеко отброшены, дрожали от страха, не осмеливаясь вновь к нему приблизиться. Тем не менее, юный Юнцюань наоборот искал любого случая, чтобы скрестить руки с Шаохоу, стараясь почувствовать направление его Цзинь, мощь и своевременность, хотя его постоянно били и бросали. Он мог только чувствовать силу, и не осмеливался спросить, какую Цзинь использовал Шаохоу. И так в течение нескольких лет, на Юнцюаня повлияло то, что он видел и слышал, и то, что он смог осознать. По этой причине и с помощью инструкций, которые он получил сначала от Цзяньхоу и своего отца, а затем от своего учителя Чэнфу и его брата Шаохоу, Юнцюаню было передано Нэйгун семьи Ян и методы Фацзинь, всё это выразилось в его высоких достижениях в практике Туйшоу.
Третье поколение семьи Ян
Третье поколение семьи Ян представлено двумя сыновьями Ян Цзяньхоу — Ян Шаохоу и Ян Чэнфу, которые подобно деду, отцу и дяде, были знаменитыми мастерами боевых искусств.
Ян Шаохоу
| Ян Чжаосюн (1862-1930), более известен как Шаохоу, позднее люди называли его «Старшим господином». Заниматься тайцзицюань начал с 7 лет. Подобно своему дяде Ян Баньхоу, обладал сильным характером и любил нападать первым. Обучался больше у дяди Баньхоу, чем у своего отца. В применении тайцзицюань он достиг мастерства. Его стиль по форме был малым, но твердым, движения быстрые и гибкие, непрерывные и сжатые. Обучал жестко, учеников имел не много, так как далеко не каждый мог терпеть его побои. В практике тайцзи он вышел на высокий уровень, но секретами делился редко, его методы — достояние немногих. |
Ян Шаохоу стал известным мастером, многому научившись у своего деда. Он также обучался у своего отца и вполне вероятно получал указания от своего дяди Ян Баньхоу. Подобно дяде он был агрессивен и любил атаковать. Его стиль тайцзицюань первоначально был сходен со стилем брата Ян Чэнфу, но позже он изменил положение тела на более высокое, ввёл активную работу ног и тесно связанные, сжатые движения. Удары наносил быстро и мощно, сверкая глазами, с жестокой улыбкой на лице. С рёвом и воем устремляясь вперёд и назад, он держал других в страхе. Хотя его движения были расслабленными, углубленными и непрерывными, его форма была такой быстрой, что казалось, он метал копья вокруг себя. Те, кто видел, как он практиковал, благоговели перед ним, стремясь перенять его искусство, но не многие могли выдержать его жёсткие тренировки.
Ян Шаохоу, обучая учеников, атаковал их в полный контакт, атаки были жесткие и свирепые, а выражение лица менялось. Всё это делало обучение у него трудным, поэтому многие, начав обучаться, быстро бросали. Требования к ученикам были очень высоки, так же как и у его дяди Баньхоу. Чего стоит тренировка тайцзицюань под высоким столом, который использовался на кухне для приготовления пищи. Это требует хорошей гибкости, силы и подвижности. Вероятно, в этом причина, по которой стиль Шаохоу не столь популярен как стиль его брата Чэнфу, хотя оба брата пользовались в равной степени высокой репутацией среди мастеров боевых искусств.
Рассказывают как однажды в Нанкине боец, который ранее проиграл ему бой, захотел взять реванш. Этот человек бросил известь в глаза Ян Шаохоу, так что тот на время ослеп, а затем стал атаковать его кулаками в голову. Полагаясь только на слух, Ян увернулся от атаки и легким поворотом рук отбросил нападавшего.
Технические особенности стиля Ян Шаохоу — победить атаку мягкими движениями, приспосабливаясь к движению противника и быстро атаковать. Его практика включала в себя захваты, толчки, поражение мышц и костей, атаки по точкам, контроль артерий и вен, разрывы сухожилий и психологическое воздействие.
Его стиль известен сегодня благодаря тем немногочисленным ученикам, которые у него были. Среди них У Тунань — знаменитый мастер тайцзицюань, практиковавший тайцзи более 100 лет. Незадолго до своей смерти он опубликовал книгу, в которой описал стиль Ян Шаохоу.
Ян Чэнфу
| Ян Чжаоцин (1883-1936), более известен как Чэнфу. С детства обожал боевые искусства, обучался у своего отца Цзяньхоу, усердно тренировался по ночам, постиг суть боевого искусства. Его движения внешне были мягкими, как вата, но внутри — жесткими, как железо. Он стандартизировал семейное искусство. С 1916 г. открыто обучал тайцзицюань в «Пекинском спортивно-исследовательском обществе». В 1928 г. переехал на юг, обучал тайцзи в Пекине, Нанкине, Шанхае, Гуаньчжоу, Ханькоу. Был деканом Уданского факультета в Центральном Институте Гошу в провинции Чжэцзян. Автор книг «Методы применения тайцзицюань», «Полная книга по форме и применению тайцзицюань». Обучал многих, но все тонкости объяснял редко, считая тайцзицюань искусством избранных. У Ян Чэнфу четверо сыновей, трое из них до сих пор обучают тайцзицюань. |
Ян Чжаоцин, более известный как Ян Чэнфу, — младший сын Ян Цзяньхоу. Именно его стиль исполнения считается визитной карточкой не только стиля Ян, но и тайцзицюань вообще.
У него были хорошие природные данные, но по началу он не прилагал все свои усилия для изучения семейного искусства. Тренироваться в полную силу он начал с двадцати лет, а важность семейного боевого искусства осознал лишь тогда, когда умер отец. Тогда он стал тренироваться день и ночь, став мастером.
В 1916 г. Сюй Юйшэн, ученик отца, основал «Пекинское спортивно-исследовательское общество», пригласив Ян Чэнфу и его брата Ян Шаохоу преподавать тайцзицюань. С этого времени тайцзицюань становится доступным для всех. Обучение было двухгодичным, подготавливались кадры инструкторов по ушу, затем выпускники распределялись по провинциям с целью массового обучения ушу.
В 1925 г. в Шанхае Чэнь Вэймин (редактор отдела истории династии Цин), ученик Ян Чэнфу, создает «Общество мягкого кулака» (Жоу Цюань Шэ) и приглашает Ян Чэнфу, Ян Шаохоу, Сюй Юйшэна, У Цзяньцюаня приехать провести семинары с показательными выступлениями.
| Чэнь Вэймин (1881-1958), другое имя Шэньсянь. Родом из Цзиньшуй, провинции Хубэй. В 1915 г. у Сунь Лутана изучил синъицюань и багуачжан. Позднее у Ян Чэнфу 8 лет изучал тайцзицюань, получал указания от Ян Цзяньхоу. В 1925 г. основал в Шанхае «Общество мягкого кулака», где открыто за плату обучал тайцзицюань, багуачжан и синъицюань. Филиалы Общества были открыты в Сучжоу и Гуанчжоу. С 1948 г. Чэнь Вэймин проживал на Тайване. Он является автором книг «Тайцзицюань», «Записки о тайцзицюань», «Тайцзи — искусство кулака и меча», «Вопросы и ответы по кулаку и мечу тайцзицюань». |
С 1928 г. Чэнфу и Шаохоу переехали на юг, преподавая в Шанхае, Нанкине, Гуанчжоу открыто за плату обучая тайцзицюань. Многие чиновники и богатые купцы соперничают друг с другом, чтобы обучаться у них. В это время тайцзицюань уже был известен как боевое искусство, обладающее оздоровительным эффектом. Способ практики был таким, что позволял старым и немощным заниматься этим искусством, чтобы поправить своё здоровье. Однако существует мало подтверждений версии о том, что Чэнфу распространял тайцзицюань только как комплекс оздоровительных упражнений, в его книгах тайцзицюань рассматривается как боевое искусство. Занимаясь тайцзицюань как боевым искусством, человек мог поправить свое здоровье, поскольку оба эти аспекта неотделимы.
Искусство Ян Чэнфу совершенствовалось и оттачивалось. В зрелые годы его мастерство достигло такого великолепия и изящества, каких смогли достигнуть не многие мастера. Чэнфу был колоритной фигурой, большого роста и немалого веса, он был хорош как в защите, так и в нападении. Хотя его удары казались мягкими, внутри они были жёсткими, как сталь, завернутая в вату. Легким, почти незаметным, толчком он отбрасывал противника на несколько метров без боли и травм. Чэнфу просто подавлял противника, не травмируя его. Популярность его была невероятной и превзошла славу многих мастеров того времени.
По сравнению со стилями других представителей семьи Ян, его стиль исполнения наиболее популярен в мире. Ян Чэнфу и его ученики опубликовали ряд книг, благодаря которым этот стиль сохранился в том виде, в каком его преподавал Чэнфу. У Ян Чэнфу четыре сына — Ян Чжэньмин, Ян Чжэньцзи, Ян Чжэньдо и Ян Чжэньго. Все они, их дети и внуки обучали и обучают стилю Ян Чэнфу.
Вопросы, ответы, комментарии
1. Существует версия, по которой Цзян Фа обучал не Чэнь Чансина, а Чэнь Вантина. Почему произошел такой сдвиг с 17 века на 18 век?
Действительно, более распространена версия создания стиля Чэнь Чэнь Вантином.
| Чэнь Вантин (?-1719). Родом из уезда Вэньсянь провинции Хэнань. С детства изучал как гражданское, так и военное, приобрел славу в Шаньдуне. С 1641 года служил в «Войсках местной самообороны» уезда Вэнь. После свержения династии Мин удалился от мира, ловил рыбу в горных реках, обучал боевому искусству детей и внуков. |
Эта версия связана с работами Тан Хао по истории ушу и тайцзицюань.
| Тан Хао (1897 — 1959) по прозвищу Фаньшэн, по прозванию
Лихуа, родом из уезда У провинции Цзянсу. В молодости усердно
занимался самообразованием, а в перерывах любил заниматься
боевыми искусствами. Когда приехал на заработки в Шанхай, то у Лю
Чжэньнаня изучил люхэцюань. В 1928 г. отправился в Японию изучать
право и управление, параллельно изучал дзюдо и кэндо. После
возвращения на родину работал начальником
редакционно-издательского отдела Центрального института гошу. В 1955 году стал
консультантом Госкомспорта, специализировался на исследовании
истории китайского ушу. Из-за тяжелых условий жизни в 1959 году
заболел и скончался в Пекине. С 1930 года издал работы «Тайцзицюань и нэйцзяцюань», «Исследования по Шаолинь и Удан», «Кулачный канон Ци Цзигуана» и многие другие. До сих пор заслуги Тан Хао в изучении истории ушу и истории физической культуры в Китае высоко ценят на родине. |
Версия, по которой Цзян Фа обучил тайцзицюань Чэнь Чансина, связана с интервью, которое взял У Тунань у Чэнь Синя.
| У Тунань (1885-1993). Начал заниматься тайцзицюань с 6 лет у У Цзяньцюаня, прозанимался 8 лет, затем 4 года занимался под строгим руководством Ян Шаохоу. Долгожитель практики тайцзицюань, из 108 прожитых лет 102 года занимался тайцзицюань. Автор ряда книг по тайцзицюань: «Тайцзицюань», «Нэйцзяцюань Тайцзи Гун Сюань Сюань Дао», «Кэсюэ Хуади Тайцзицюань». |
| Чэнь Синь (1849-1929) по прозванию Пиньсань. Представитель 16-го поколения семьи Чэнь из деревни Чэньцзягоу провинции Хэнань. Изучал боевое искусство у отца, одновременно изучал гражданские науки, стал искусен как в гражданском, так и в военном. В старости написал книгу «Чэньши Тайцзицюань Ту Шо», где изложил законы тайцзицюань семьи Чэнь. |
Чэнь Синь был одним из самых образованных людей в Чэньцзягоу. Но когда Тан Хао в 1932 г. вместе с Чэнь Цзифу посетил Чэньцзягоу с целью собрать материалы для написания истории возникновения тайцзицюань, Чэнь Синь уже умер.
| Чэнь Чжаопи (1893-1973), другое имя Цзифу, родом из деревни Чэньцзягоу уезда Вэн’ань провинции Хэнань. Представитель 18-го поколения. Родился в семье мастеров тайцзицюань, с детства получал указания от Чэнь Янси, Чэнь Синя, Чэнь Дэнкэ, Чэнь Факэ. С двадцатилетнего возраста начал зарабатывать на жизнь преподаванием кулачного искусства. В 1928 г. был приглашен для преподавания в Пекин, активно принимал участие в поединках на помостах. С 1930 по 1937 г.г. преподавал в Нанкине. Написал ряд книг, среди которых «Бамэнь Тайцзицюань», «Чэньши Тайцзицюань Хуэйцзун». Он внес огромный вклад в дело распространения и упорядочения тайцзицюань семьи Чэнь. |
По архивным документам, которые были предоставлены Тан Хао, а также с целью «состарить» семейное искусство, тем самым повысив его ценность, момент создания стиля сдвинули с 14-го поколения Чэнь Чансина на 9-е поколение Чэнь Вантина. Чэнь Вантин был выбран и потому, что это был тот человек, о котором упоминалось не только в семейных хрониках, но и уездных, как о мастере боевых искусств. Так появилась версия, по которой о Цзян Фа не упоминалось вообще, а создателем тайцзицюань стал Чэнь Вантин, представитель 9-го поколения семейства Чэнь.
2. Считается, что стиль Ян имеет только оздоровительную направленность, а прикладная направленность сохранена лишь в стиле Чэнь, так ли это?
В отличие от представителей семьи Чэнь, у которых основным занятием было сельское хозяйство, а в боевых искусствах они упражнялись в свободное от работы время, Ян Лучань занимался ими профессионально. Он постоянно проверял свое искусство в поединках, не только в своей родной провинции, но и при Императорском дворе, где находились лучшие мастера боевых искусств со всего Китая. И во всех поединках он успешно одерживал победу. Достаточно вспомнить имена мастеров того времени, преподававших боевые искусства при дворе: Дун Хайчуань (основатель багуачжан), Го Юньшэнь (один из великих мастеров синъицюань), были и другие. Но не только Ян Лучань проверял свое искусство в поединках, все три поколения семьи Ян завоевали свою славу благодаря одержанным победам.
Скорее наоборот, стиль Ян является более прикладным, более «отшлифованным» в этом отношении боевым искусством, чем стиль Чэнь. А разговор об оздоровительной направленности стиля Ян, как уже было написано, возник в то время, когда Ян Лучань, а затем и его дети и внуки стали преподавать тайцзицюань придворной знати и аристократии.
3. Справедливо ли предположение, что при Императорском дворе семья Ян преподавала один стиль, а вне стен Императорского двора — другой, который и является стилем семьи Ян?
Находясь при Императорском дворе в качестве инструктора боевых искусств, Ян Лучаню ставилось в обязанность давать ученикам очень высокий уровень знаний и навыков. Это было буквально делом жизни и смерти, так как утаивание чего-либо от Императорской семьи считалось государственной изменой. Речь идет только о некоторых упрощениях искусства в учебных целях, но это возможно и привнесло много нового в его содержание.
Существовало ли отличие между тем, что преподавалось внутри и снаружи Императорского двора? Безусловно. И связано это не с секретами, а с одеждой, которую необходимо было носить при Императорском дворе.
Когда в середине 19 века Ян Лучань стал преподавать при Императорском дворе, он столкнулся с условиями, которые заставили несколько изменить технику, которой он обучал. Одежды при Дворе были длинными с длинными рукавами, что делало некоторые движения неуклюжими, и эти факторы должны были учитываться, чтобы искусство эффективно применялось в бою. В результате этого возник стиль, который был предназначен для Императорского двора: 1) изменился шаг, стопа сзади стоящей ноги была направлена вперед — что исключало цепляние одежды за носок; 2) появился небольшой наклон корпуса вперед для большего удобства, что наложило отпечаток на перенос веса, вес стал полностью переноситься с ноги на ногу; 3) движения приобрели компактность — всё это позволяло вести бой в одежде, принятой при дворе.
В материале использованы переводы С. Березнюка,
которые он любезно предоставил
В. Бондаренко
Последнее интервью Мастера Тай цзи цюань стиль ЯН Фу Чжунвэня • Тай Цзи
Часть первая.Хотя Фу Чжунвэню уже 91 год, он и сейчас не прекращает изучать Тайцзицюань и рассказывать об удивительном искусстве его знаменитого учителя Ян Ченфу, у которого он учился с юных лет. Для Фу Чжунвэня практика Тайцзицюань – это выражение верности своему учителю, той форме, которой учил Ян Ченфу и тем методам, которые он применял (здесь и далее речь идет о 108 форме. прим.пер.).
Особый метод.
Один из методов, особо выделяемый семьей Ян, состоит в том, чтобы выполнять форму каждый день от 6 до 8 раз последовательно, без перерывов. Только таким образом, говорит Фу Чжунвэнь, ученик сможет достич настоящего Гунфу и развить способности в воинских искусствах. Он подчеркнул, что именно таким образом обучал сам Ян Ченфу, а сегодня так обучает он, его сын и внук. Фу Чжунвэнь говорит, что выполнение формы должно занимать примерно 20 минут, плюс – минус 2 минуты. «Если упражняться слишком быстро, форма станет небрежной, если слишком медленно — форма начнет «останавливаться». Если делать форму 6 — 8 раз в день, но непоследовательно, не будет достигнут нужный эффект, это менее продуктивно. Это должно совершаться в непрерывной последовательности». Он говорит, что если вы делаете форму один раз утром и один раз вечером – это хорошо для здоровья, но это не ведет к развитию способностей в воинских искусствах. Первые несколько подходов служат лишь подготовкой. Только после четвертого или пятого повторения форма начинает действовать, мастерство улучшаться и Гунфу возрастать.
Фу Чжунвэнь рассказывает: «Если ученики практиковали таким образом Ян Ченфу старался присутствовать на их тренировках и внимательно смотрел на них». Также он подчеркнул, что Ян Ченфу при обучении в группе прикладывал много усилий к тому, что бы корректировать движения до тех пор, пока они не будут выполняться действительно правильно. «Он всегда внимательно смотрел и никогда просто так не уходил. Контролируя движение он добивался того, чтобы ученики повторяли его снова и снова и снова, до тех пор, пока не овладевали приемом правильным образом. Он был очень хорошим преподавателем». Фу часто это рассказывал о своем учителе, и о том, что он был добрым и приятным человеком. «Также все его ученики в Пекине были очень интеллигентными людьми».
Фу Чжунвэнь жил в Юннане, прямо у городских ворот, а дом семьи Ян был всего в 10 минутах ходьбы оттуда. Он начал заниматься Тайцзицюань в 9-летнем возрасте. Ян Ченфу говорил ему, что наряду с занятиями в группе он также должен много заниматься самостоятельно. И он подчеркивал, насколько важно выполнять упражнения с учетом принципов Тайцзицюань. Фу говорил: «Многие знают принципы на словах, но не многие могут их осуществить. Принципы нуждаются в наработке, чтобы почувствовать их связь друг с другом, а так же связать внутреннее и внешнее».
Внук Фу Чжунвэня Джеймс добавил, что его австралийские ученики (Сын и внук живут и преподают в Австралии с 1989г. прим. пер.) и по сей день практикуют форму, делая ее последовательно 5 раз в течение одного занятия. Фу Чжунвэнь подчеркивает, что выполнение 85-й формы, или 108-й, как многие ее называют, должно продолжаться минимум 18 минут и не более 22 минут. «Нельзя выходить за эти пределы. В идеале ровно 20 минут. Также нельзя делать одни движения быстрыми, а другие медленными. Движения должны быть непрерывными. Если даже вы вписываетесь в 22 минуты, но при этом делаете несколько движений быстрее, а другие медленнее, вы нарушаете принципы Тайцзицюань». Джеймс Фу говорит о некоторых практикующих, которые полагают, что форма должна выполняться более медленно, и что для нее нужно 40 минут или даже час на один проход. «Это бесполезно. Это не Тайцзи. Это просто движения. Если мы и делаем движения медленнее, чем необходимо, то только для того, что бы в последствии делать их быстрее. В соответствии с принципами Тайцзи».
Далее он продолжил: «Разной работе – разная плата. Это верно и для воинских искусств. Идея Тайцзицюань состоит в том, что все делается медленно. Но смысл этого не в том, чтобы просто делать красивые движения, а в том, чтобы управлять движением с помощью сознания. Движение не делается ради самого движения. Движение зависит от «внутренней полноты», которая и производит его – только таким образом в каждом приеме можно добиться безупречности. Если ты движешься быстро, движения могут стать не корректными, и это трудно заметить. Однако если ты движешься медленно, то и ты и другие смогут это увидеть и вовремя скорректировать».
Джеймс Фу также рассказал, что его отец Фу Шеньюань отмечал отличие Тайцзицюань от других систем, так как здесь используются и «альфа» и «гамма» мышцы. Если движение происходит правильно, работают обе группы мышц. Если делать быстрее, задействуется гораздо меньше мышц. «Именно поэтому у всех начинающих заниматься Тайцзицюань дрожат ноги, даже у людей с очень сильными мышцами». «Слишком медленное движение приводит к застаиванию» -подчеркивает Джеймс Фу. «Если движения слишком замедленны – это уже не Тайцзи. Тайцзи должно совершаться непрерывно. Подобно реке. Река непрерывно течет».
«Мой дед говорил мне, что у тех людей, которые делают форму за час, тело впадает в заторможенность, Цзинь исчезает, и все прекращается» (В немецком варианте статьи «Цзинь» переведено как «сочетание Силы и Жизненности», что во многом отражает суть этого понятия. Прим.пер.).
Энергия Цзинь.
Фу Чжунвэнь, отвечая на вопрос о том, как форма позволяет выработать Цзинь, сказал: «Это трудно объяснить. Если оно у тебя есть, то ты знаешь, как этого добиться. При этом важно различать пустое и полное, и соблюдать равновесие». Также он сказал, что при этом необходимо как-бы слегка опуститься вниз, расслабив локти и поясницу. Через поясницу проходит ось, благодаря которой движение выводится во вне. Это одна из функций телесной механики». Джеймс Фу добавил, что действительно трудно в двух словах объяснить, как рождается Цзинь, так как она – продукт практики Тайцзи в целом. Он также сказал, что многие люди занимаясь не развивают Цзинь. Но при правильной практике это качество непременно прибудет.
Фу Чжунвэнь подчеркнул, что многое зависит от того, сколько времени ученик практикует. «Как давно вы занимаетесь? Сколько в день? Нужно практиковать форму 8, а то и 10 раз одним заходом каждый день». Джеймс Фу добавил, что при такой практике, 8-10 раз за занятие подряд ежедневно в течение года можно будет действительно кое-что почувствовать. Так развивается Цзинь. Фу Чжунвэнь также сказал, что Ян Лучань практиковал таким образом 18 лет, чтобы развить свои великолепные способности.
Есть только одно Тай цзи.
Вопрос: «Действительно ли стиль Ян произошел от стиля Чень»?
Ответ дал Джеймс Фу, цитируя любимое изречение своего дела: «Есть только одно Тайцзи». Далее он объяснил, что то, что Ян Лучань выучил у Чень Чжансина в деревне Ченьцзягоу, где жила семья Чень, была та же самая форма, которую сейчас практикуют в стиле Ян. Он сказал, что Ян Лучань вовсе не изучал стиль Чень. «Стиль Ян назван так, потому, что семья Ян много сделала для распространения этого искусства. В своей книге Ян Ченфу относит себя не к Тайцзицюань стиля Ян, а просто к Тайцзицюань. И он подчеркивает, что по-настоящему есть только одно Тайцзи».
Джеймс Фу добавил, что сыновья Яна практиковали ту же форму, которая практикуется и сейчас. «При этом важно понимать, что форма Тайцзи не может быть у всех абсолютно одинакова. Это просто невозможно. Каждое человеческое тело уникально. Но в то же время ни у кого из семьи Ян не было намерения изменять движения. Ян Ченфу был очень крупного телосложения, и делал движения более объемно. Ян Шаохоу был менее крупным, и его движения были более компактны. Но это не была та малая форма, которой обучают в стиле У». Он также сказал: «Ваши движения могут быть более свернутыми и в высоких стойках или развернутыми в стойках ниже – это зависит от того, на какой стадии обучения вы находитесь. Но до тех пор, пока все принципы соблюдены (плечи расслаблены, локти свисают, вес тела распределяется правильно и в теле нет лишнего напряжения) нельзя говорить, что вы делаете что-то не так».
«Ян Лучань перенял это искусство, а Ян Ченфу систематизировал его. Мой дед говорит, что до прихода к власти коммунистов в Китае никто не говорил о существовании стиля Чень. Только в 1949 году правительственные чиновники, стремившиеся искоренить древние традиции, взяли форму Паочуй (которую практиковала семья Чень. прим. пер.), и решили соединить ее с Тайцзи. Хотя Паочуй происходит из Тунбэй». Он также сказал: «Так как семья Ян проповедовала это искусство, его стали называть «стиль Ян», что бы отличить от тех стилей, которые произошли от него. Но первоначально это искусство называлось просто Тайцзицюань. Именно это первоначальное искусство мы и практикуем. Не было ни каких изменений. Первоначальная форма Тайцзи и есть форма стиля Ян. Уже позже появились стили У, Сунь и Хао. Ян Ченфу, Ян Лучань и Ян Баньхоу никогда ничего не меняли. Они передавали то, чему учились сами. И это — Тайцзи».
Фу Чжунвэнь в этой связи упомянул, что многие изменили форму, но он и его семья практикуют форму в точности так, как ее преподавал Ян Ченфу. «Очень многие люди изменили форму. Я единственный, кто не изменил ее. Я все еще не постиг ее до конца. Как я могу в ней что-то менять? Наши предки владели ею в совершенстве, как можно менять хоть что-то из того, что создали они благодаря своему высочайшему мастерству»?
«В настоящем Тайцзи, — говорит Джеймс Фу, — вес только тогда полностью переносится на опорную ногу, когда вы хотите сделать шаг другой ногой, чтобы потом не нужно было вновь смещать вес перед тем, как шагнуть. Многие люди выполняют красивые движения, забывая массу важных моментов, в том числе правила переноса веса, что лишает силы их гун-фу». Фу Чжунвэнь при этом дополнил, что для правильного исполнения формы, в ногах необходимо различать пустое и полное и не допускать ошибки двойного распределения веса. «Если вы делаете движение «Обмахнуть колено», то блок и толкание делается не руками. Вам необходимо использовать тазовую область». «Тазовая область – это самое главное. Если вы используете таз, вы можете быть расслабленными. Благодаря этому вы связываете воедино все тело, и все тело может расслабиться естественно. Тазовая область управляют всем. Плечи и локти также важно расслабить. Но это приходит с практикой, а не с разговорами».
О выбросе усилия Фа-цзинь
Фу Чжунвэнь и его внук говорят о Фа-цзинь, о важности этой тренировки для самообороны, и про то, что эта практика должна совершаться отдельно, не во время выполнения формы.
Джеймс Фу: «Во время выполнения формы практикуются определенные движения.
Последовательность таких движений не только развивает особое чувство того, как протекает Ци, но и позволяет обнаружить идею боевого применения, содержащуюся в каждой технике. Один из важнейших аспектов практики формы состоит в том, что бы правильно укрепить мускулатуру ног, достигая эффекта «дерева с корнями». Туй-шоу (толкающие руки) хорошо развивают верхнюю часть тела. А настоящая Сила прибывает с практикой Фа-цзинь».
На вопрос о том, как практиковать Фа-цзинь Джеймс Фу ответил следующее: «Каждое движение подходит для развития Фа-цзинь. Хотя в Фа-цзинь и присутствует жесткость, важно оставаться расслабленным, а так же важно, чтобы локтевые связки не были заблокированы».
Взрывающуюся силу Фа-цзинь можно тренировать, используя любое движение из формы. Фу Чжунвэнь продемонстрировал свою взрывающуюся силу, используя свою правую руку. При этом он отметил, что упражнения с копьем также способствуют развитию Фа-цзинь.
Основные принципы Тайцзицюань стиля Ян
Фу Чжунвэнь и его внук описали ряд основных принципов, которые должны выполнятся для успешного продвижения в освоении стиля Ян. Один из них связан с правильным положением кистей рук, при котором запястья слегка прогибаются, но без напряжения. Джеймс Фу говорит: «Это работает как с садовым шлангом для полива. Если вы никак не сжимаете шланг, вода течет с обычной скоростью подачи. Если вы слегка сожмете или перегнете, струя будет бить дальше. А если пережмете слишком сильно, перекроете струю. Поэтому то, что мы делаем в практике Тайцзицюань — это легкий прогиб запястья, как бы для увеличения напора. Если же вы согнете запястье слишком сильно, кровь не сможет свободно циркулировать. Прогните запястье слегка, но при этом и запястье, и кисть должны оставаться расслабленными».
Он также подчеркнул, что при толчке с согнутым запястьем нужно использовать боковую часть кисти, иначе рука может быть повреждена. «Важно ощущать некоторую наполненность в запястье и в ладони так, чтобы чувствовать циркуляцию крови».
Фу также рассказал о важности «укоренения». «Это — как при строительстве дома. Вы не можете просто несколько раз ударить по опорам фундамента и все. Вы должны вколачивать опоры до тех пор, пока они не сядут глубоко и надежно. Вы должны раскрыть куа (куа — область тазобедренных суставов с передней стороны. прим.пер.), расслабить бедра и слегка погрузиться в них. Вы должны хорошо ощущать, что опущены вниз. Крестец при этом не должен выпирать».
Джеймс Фу заметил, что когда люди выполняют движение, они часто приподнимаются при перемещении из-за того, что опустились вниз недостаточно. Тело никогда не должно приподниматься между движениями. А точка минмэнь (переводится как «Врата Жизни», находится на спине, между вторым и третьим поясничными позвонками, на уровне пупка. прим. пер.), по словам Фу, не должна быть слишком выпячена или втянута.
Далее он объяснил, что грудная клетка также не должна быть слишком впалой, а спина — слишком согнутой. «Шея сзади должна быть продолжением линии спины, голова стоит ровно так, чтобы глаза смотрели прямо вперед. Смотрите не вниз на ноги, а вперед в направлении выполняемого движения».
Джеймс рассказывает, что дед никогда не требовал от него выполнять форму в низких стойках. «Сначала он показывал движения в высоких стойках и лишь затем медленно и постепенно я смог принимать стойки все ниже и ниже. Если заниматься таким образом и следить, чтобы колено не заходило за носок ноги (имеется ввиду передняя нога в стойках гунбу. прим.пер.), то ваши колени никогда не будут болеть». Он также сказал, что это нормально, если колено заходит за носок во время промежуточного движения, но когда вы приходите в окончательную стойку, колено не должно быть впереди пальцев ног.
Далее Джеймс Фу рассказал о системе его преподавания в Австралии, где он сейчас проживает с отцом (в настоящее время Джемс Фу вновь переехал в Китай, а его отец — Фу Шеньюань по прежнему преподает в Австралии. прим.пер.). Он говорит, что основа изучения стиля Ян, это изучение традиционной формы (тао). «Но это происходит не так, как в стиле «длинный кулак», где много внимания уделяется отработке ударов ногами. Хотя мы делаем некоторые упражнения на растяжку, но это не главное. Также используются некоторые дыхательные упражнения, которые по сути ближе к медитации.
Мы используем сознание, чтобы раскрыть тело. Это выполняется непосредственно перед практикой Тайцзи и после нее, стоя или в сидячем положении. Так принято в старом методе. Во время практики вы так же должны использовать сознание».
Он также сказал, что во время практики дыхание должно быть естественным. «Если мы говорим о ци, то мы под дыханием подразумеваем не столько воздух, сколько движение внутренней энергии. Не следует слишком концентрироваться на дыхании во время выполнения формы. Дыхание должно быть абсолютно естественным».
«Если же вы концентрируетесь только на ци, вы перестаете концентрироваться на движениях. Вы должны сконцентрироваться на своих ощущениях в целом и на своем духе».
Тайцзицюань стиль ян — тайцзицюань ян — Санкт-Петербург — СПб
Тайцзицюань – один из самых известных стилей ушу. Он входит в тройку «классических внутренних» стилей ушу. Согласно летописцу Тан Хао самым ранним направлением тайцзицюань был стиль Чень, основателем которого стал Чень Вантин, выходец из семейства Чень, проживавшей в Уезде Вень провинции Хэнань. Ранний стиль Чень отличался от современного, в нём было много быстрых движений, резких ударов и даже кувырков. В своём современном виде стиль характеризуется медленными плавными движениями, мгновенно переходящими в быстрые, взрывные.
Тайцзицюань стиль Ян создал выходец из бедной семьи Ян Лучань (1799 – 1872 гг.). Он родился в уезде Юннянь провинции Хэбэй. Ян с детства мечтал заниматься ушу. Однажды его отправили разгружать уголь в аптекарскую лавку семьи Чень. Там он впервые познакомился с тайцзицюань. Позднее, за счёт хитрости, ему удалось поступить в ученики к Чень Чансину. В дальнейшем Ян Лучань видоизменил стиль, добавив в него мягкость, позже постепенно упростил выброс силы, прыжки и другие трудные элементы.
Его сын Ян Цзяньхоу еще больше упростил стиль.
В дальнейшем Ян Цзяньхоу передал форму своему сыну Ян Ченфу, который тоже внес изменения, создав стандарт стиля 85 движений.
В этом виде он, благодаря легкости и простоте стал более доступен широким массам.
Упражняясь в тайцзицюань стиль Ян, необходимо в движении стремиться к покою, а в покое — к движению; использовать разум и не применять силу; разграничивать пустое и полное. Движения тайцзицюань словно один замкнутый круг, в котором зарождается и накапливается сила, происходит переплетение всех форм, везде царит непрерывность, нельзя отыскать ни начала ни конца. В процессе эволюции тайцзицюань возникло множество различных направлений (наиболее известные: Чень, Ян, У, Сунь).
И хотя каждому присущи свои черты, тем не менее все они объединены общими требованиями.
Движения тайцзицюань покорны, непринужденные, ровные, мягкие. Твердость и мягкость таятся внутри (подобно игле внутри ваты). Расслабление ведет к мягкости, накопленная мягкость превращается в твердость, непрерывность и естественность проявляются посредством выброса энергии Ци. Позиции могут быть высокими, средними, низкими, в зависимости от возраста, пола, физической силы и мотивации ученика. Вот почему этот стиль подходит как для лечения болезней и профилактики заболеваний, так и для увеличения силы и улучшении здоровья.
В изучении Тайцзицюань есть 3 стадии обучения:
Первая стадия — нужно все делать медленно, но медленно не означает безжизненно.
Вторая стадия — все нужно делать быстро, но быстро не означает поспешности.
Третья стадия — научившись двигаться быстро, нужно учиться делать движения мягко, и только долгое время мягко двигаясь, можно развить внутри мягкости жесткость, чтобы жесткое и мягкое друг друга дополняли.
Ученики центра традиционного ушу «УЦЗИМЭНЬ» (как взрослые, так и дети) изучают тайцзицюань стиль Ян и тайцзицюань стиль Цзинву. Неотъемлемой частью занятий тайцзицюань является практика цигун и туйшоу.
Начать заниматься тайцзицюань стиль Ян никогда не поздно. Всё зависит от вашего желания.
Расписание занятий в группе тайцзицюань
Тайцзицюань семьи Ян (Янши). Ян Лучань
К мастеру Чэнь Чансину в первой четверти XIX века пришли учиться два молодых человека Ян Лучань и Ли Бокуй. В то время Чэнь Чансин обучал еще двух своих сыновей. Однако только Ян Лучаню удалось освоить все тонкости искусства Тайцзи.
Окончив многолетнее обучение, он вернулся в родной уезд и начал открыто преподавать Тайцзи цюань. Прошли годы, известность его росла, и Ян Лучань с семьей перебирается в столицу Пекин.
Множество раз его вызывали на поединки знаменитые мастера столицы, некоторые пытались проверить его мастерство внезапно, в самые неподходящие моменты, однако неизменно мастер демонстрировал свое удивительное «мягкое» искусство тайцзи, и вскоре получил прозвище «Непобедимый».
После нескольких трагически завершившихся поединков Ян старался сделать все возможное, чтобы не травмировать противников, и они либо отлетали от него, как воздушные шары, либо проваливались в пустоту, как сорвавшийся в пропасть камень. Ян Лучаня нанимали преподавать за огромные деньги в знатных и богатых семьях, и вскоре слухи о нем дошли до императорской семьи, члены которой тоже хотели брать уроки «мягкого искусства» с такой удивительной прикладной силой. У Ян Лучаня учились также и высокопоставленные военные чиновники, отвечавшие за подготовку личной охраны императорской фамилии.
Выдающимися мастерами были и оба сына Ян Лучаня – Ян Баньхоу (1837–1892) и Ян Цзяньхоу (1839–1917). Их отец, будучи высокодобродетельным и гуманным человеком и мастером «мягкого кулачного искусства», был вместе с тем очень суровым учителем. Оба брата были вынуждены изучать искусство отца, да так интенсивно, что один не раз пытался сбежать из дома, а другой, по одним версиям, пробовал покончить жизнь самоубийством, по другим – постричься в буддийские монахи. Однако суровость обучения не сломила братьев, и оба они, в итоге, нашли себя в Тайцзи цюань. Мастерство их было чудесным. Некоторое время бытовало мнение, что удивительная мощь Тайцзи цюань – скорее особенность Ян Лучаня, как человека необыкновенного, наделенного особой силой. Ян Баньхоу и Ян Цзяньхоу опровергли это предположение, не раз демонстрируя высокую эффективность системы, полученной от отца.
Ян Цзяньхоу имел двух сыновей – Ян Шаохоу (1862–1930) и Ян Чжаоцина (1883–1936). Оба они были выдающимися мастерами. Ян Чжаоцин, более известный под именем Чэнфу, подытожил семейное искусство созданием последовательности из 85 движений, которую в основном и практикуют приверженцы стиля Ян до сегодняшнего дня.
Сейчас существует 5 основных стилей Тайцзи цюань: Чэньши и Янши, а также два стиля У (фамильные иероглифы звучат по-русски одинаково, однако имеют различное иероглифическое написание) и стиль Сунь. Первый стиль У (иероглиф ?, «воинственный») пошел от ученика Ян Лучаня У Юйсяна, учившегося также и у мастеров Чэньской линии. Второй стиль У ( indipill.com?) был создан У Цзянцюанем (1870–1942), сыном офицера охраны императорской семьи Цюань Ю, который также учился у Ян Лучаня и его сына Баньхоу. Стиль Сунь создан выдающимся мастером ушу Сунь Лутаном (1861–1932) и соединяет в себе непосредственно Тайцзи цюань линии У Юйсяна с элементами других внутренних стилей Синъи цюань и Багуа чжан.
taichischool.ru
Приглашаем новичков на занятия в Школу и в Женский клуб!
Cанкт-Петербургская школа Тайцзи-Цюань стиль Ян (линия мастера Тунга) организована 9 марта 2007 г. под руководством вице-президента Федерации Тайцзи и Цигуна Франции Ании Меот и является первым филиалом французской ассоциации TOUM в России (подробная информация на официальном сайте Федерации — http://www.toum.asso.fr/)
В 2012 году Санкт-Петербургская школа Тайцзицюань стиль Ян (линия мастера Тунга) вошла в Международную Лигу Боевых Искусств; в состав Федерации исследования и развития Тайцзицюань (ФИиРТ).
(Финансирование осуществляется за счет членских взносов).
Мастер Тунг / Ания Меот
Cтиль Мастера Тунга имеет все аспекты боевого применения и несёт всю полноту традиции стиля семьи Ян. Арсенал техник и упражнений стиля Тунг включает в себя: базовую — длинную форму (108), выполняемую в медленном и быстром темпе; семейные формы, выполняемые в медленном и быстром темпе; Сань Шоу (отработка комплекса парных элементов), Туй Шоу – работа в паре на месте, в движении, Свободное Туй Шоу, Работа с предметами (сабля, меч, 2 палки, длинный шест — традиционно и нетрадиционно – веер).
Директор ФИиРТ: Коровин О.О.
Руководители школы: Коровин О.О. и Беленькая Л.Ф.
Руководитель клуба «Облачный дракон»: Беленькая Л.Ф.
Записаться на индивидуальные занятия к Людмиле Беленькой и Олегу Коровину можно по телефонам:
8-921-385-44-31
8-921-4101-776
e-mail: [email protected]
Помощники преподавателя:
Ли Людмила
Голуб Юлия
Сангаевская Татьяна
Группы практики тайцзицюань
1. Группы для взрослых – преподаватель Коровин Олег Олегович.
Направления:
- Тайцзицюань
- Цигун
- Факультатив (чань-цюань, шаолинь)
- Семинары
2. Женский клуб «Облачный дракон» – руководитель Беленькая Людмила.
- Цигун
- Оздоровительные упражнения на ковриках
- Тайцзицюань
- Семинары
Дифференцированный подход к возрасту занимающихся.
Родители могут заниматься вместе с детьми.
Уроки он-лайн во время ограничений
Зима 2020-21 года Cеминар 10 января 2021г «Помоги себе и близкому», провел ведущий тренер школы-Коровин Олег Олегович
Отзыв участника
Я бы охарактеризовал семинар, как «использование принципов тай цзи для освоения основ телесной терапии». Особенность семинара в том, что это не просто набор приёмов для парной работы , а освоение некоего общего правила, получение своего рода мастер-ключа к данному виду практики. Тем более, что все мы с ним мало знакомы. Речь идёт об использовании структуры своего тела для воздействия на структуру тела пациента. Я не говорю об энергетических аспектах.
Тем не менее надо признать, что это навык мануальный и, соответственно, требует того, чтобы руки и тело его «запомнили». Поэтому, с точки зрения методологии занятия (и это озвучил кто-то из ребят), было бы легче, если бы увидев один прием мы тут же осваивали его, а затем уже переходили к следующему. Ведь оказалось, что фактически решающее значение имеют такие вещи как правильная позиция тела, точное направление действия, сила воздействия и т.п. Т.е. детали, которые я не смог сразу воспринять и запомнить.
Большое преимущество того, что я увидел, заключается в том, что все эти манипуляции можно делать достаточно безопасно. Меня всегда останавливало в использовании подобных приёмов для близких и знакомых — боязнь навредить.
Большое спасибо !
24 лекабря в группе Коровина Олега Олеговича прошла аттестация.
Осень 2020
Уроки он-лайн во время ограничений
Во всех группах клуба «Облачный дракон» занятия не прекращаются и даже наоборот, теперь мы занимаемся в зале и он-лайн. Программа занятий достаточно обширна: делаем тибетскую гормональную гимнастику, даосские женские практики, комплекс упражнений «12 кусков парчи», «Пять жемчужин», элементы Золотого комплекса, Ба-фа, 108 форм, Семейную форму стиля Тунг, Быструю форму и Хао. Все это не за одну тренировку, но каждое занятие получается очень насыщенным и разнообразным. Мы рады видеть друг друга.
Мы занимаемся он-лайн каждый день
(весна 2020 г.):
Во всех группах клуба «Облачный дракон» в режиме самоизоляции занятия не прекращаются и даже наоборот, теперь мы занимаемся дома он-лайн два раза в день, в 11:00 и в 20:00. Мы рады видеть друг друга, надеемся на окончание режима самоизоляции и ждём возможности встретиться друг с другом в спортивном зале или на природе
Семинары и праздники 2019 — 20 г.
Семинар по цигун «12 кусков парчи» в Новосибирске 14 и 15 марта 2020 г.
Невский дракон 2019
В Санкт-Петербурге 24.11.19 в НГУ им.Лесгафта, ул.Декабристов, 35 (зал Манеж) прошел Кубок МЛБИ «Невский Дракон -2019»
В этом году в мероприятии приняли участие 6 спортивных школ из Санкт-Петербурга. Главная цель мероприятия – укрепление российско-китайских контактов, доверия, дружбы и взаимопонимания между странами. Школы, которые приняли участие в спортивном мероприятии, представляли различные направления китайских боевых искусств.
В составе оргкомитета Фестиваля: Коровин О.О., Мельченко О.В., Беленькая Л.Ф. — Федерация исследования и развития тайцзицюань.
Президиум Невского Дракона 2019
ГЛАВНЫЙ СУДЬЯ соревнований Доктор китайской медицины ,мастер тайцзицюань и цигун,создатель школы «Лунванмен»,почетный житель Санкт-Петербурга —Ван Сян
Директор Федерации исследования и развития тайцзицюань ,руководитель Санкт-Петербургской школы тайцзицюань стиля Ян линия мастера Тунга —Олег Олегович Коровин
Руководитель клуба «Облачный дракон»- Людмила Фридовна Беленькая
Руководитель «Практики Чэнь» ФИ и РТ Международной Лиги Боевых Искусств Мельченко Оксана Валентиновна
Руководитель объединения Суворовец, Вице-президент федерации Универсальный бой Дмитрий Юрьевич Климов
Медицинский психолог, специалист в Этнических практиках оздоровления и психоэмоционльной коррекции, Су джок и гипнотерапевт, Кузьмин Юрий Олегович
Преподаватель тайцзицюань стиль Ян и цигун с 30-летним стажем Шрамко Александр Вячеславович
Директор Петербургского отделения ЦБИ Уцзимэнь Федорова Елена Викторовна
Котов Антон Викторович заместитель директора ЦБИ Уцзимэнь
Панько Алексей Дмитриевич, главный редактор ИМА-Пресс СПб
Специалист по социальной работе с молодежью ПМЦ «Петроградский» Шпаковская Юлия Семеновна.
Программа Кубка —
1)12.00-Открытие
2)12.15-12.45 Театрализованные представления школ и стилей участников:
3)Мастер-класс по цигун Мастера Ван Сяна
4)Кубок МЛБИ
5)Подведение итогов ,торжественное награждение, фотографирование
06.09 — 07.09.2019 АКЦИЯ «ВЫБИРАЮ СПОРТ»
Мы участвовали в ежегодное мероприятии, сочетающем в себе черты выставки и большого общегородского праздника для детей и их родителей, молодёжи и всех тех, кто любит спорт и активный отдых.
Было представлено более чем 80 видами спорта. Акция «Выбираю спорт» объединяет на площадке более 100 представителей физкультурно-спортивной отрасли:
- 30 ведущих спортивных федераций
- 59 государственных образовательных учреждений физкультурно-спортивной направленности Санкт-Петербурга
- 18 администраций районов, которые демонстрируют возможности, предоставляемые городом для всех тех, кто любит спорт и считает его неотъемлемой частью своей жизни
Спонсор проекта АО «Газпромбанк»
ОРГАНИЗАТОР: Комитет по физической культуре и спорту Санкт-Петербурга
- аттестация 20.05.2019
- аттестация 20.05.2019
- аттестация 20.05.2019
20 мая 2019 прошла аттестация в ФИиРТ. Присутствовало 3 школы, входящих в Федерацию: Санкт-Петербургская школа Тайцзицюань стиль Ян — руководитель Коровин Олег, Практики стиля Чень — руководитель Мельченко Оксана и клуб «Облачный дракон» — Беленькая Людмила. Студенты школ порадовали своими достижениями.
1 мая 2019 в Нагорном парке, в Красном Селе состоялся семинар по цигун.
- Семинар в Кавелахте 1.05.2019
- Семинар в Кавелахте 1.05.2019
- Семинар в Кавелахте 1.05.2019
СЕМИНАР ПО ОСНОВАМ ТАЙЦЗИЦЮАНЬ И ПРИМЕНЕНИЯ СТИЛЯ ЯН
С ПРИГЛАШЕННЫМ МАСТЕРОМ БОЕВЫХ ИСКУССТВ
ОЛЕГОМ КОРОВИНЫМ (г. Санкт-Петербург)
📜 В программе:
📌 Изучение и правки формы стиля Ян;
📌 Подготовительные упражнения и парная работа.
📅 Когда? 6 и 7 апреля.
📝 Где? г. Новосибирск, Академгородок, дом физкультуры СО РАН
День школы 9.03.19
9.03. 2019 — Мы празднуем день рождения! При чем, не один, а сразу несколько! И это не дни рождения каких-либо людей, а дни появления на свет…. Впрочем, обо всем по порядку! Итак. Сегодня мы отмечаем сразу несколько праздников. А именно:
25-летие Санкт-Петербургской школы тайцзицюань стиль Ян, которая была создана семейной парой Олегом Коровиным и Людмилой Беленькой.
25 лет в школе работают группы тайцзицюань, цигун, шаолинь и чань цюань, которые ведет учитель Коровин Олег Олегович ( сейчас вместе c Людмилой Ли).
и 14-летие школы, как филиала школы Тунг, Ания Меот, наша учитель, благословила открытие школы в России.
и 8-летие клуба «Облачный дракон» под руководством Людмилы Беленькой.
И это еще не всё!
В 2015 году руководители школы открыли «Семейный клуб», который ведет ученица Коровина Олега Мария Литвинова. И ему в этом году исполняется 4 года!
Олег Олегович и его ученица Елена Нахапетова с работают в Эпишколе в группе с детьми, имеющими проблемы со здоровьем.
И с этого учебного года вместе с Олегом Олеговичем Татьяна Сангаевская ведет группу новичков
и школа открыла филиал «Облачного дракона», в котором ведет группу Юлия Голуб.
А это значит, что это еще четыре дня рождения!
И в общей сложности Школа за эти годы объединила под своим крылом уже более…200 человек и обрела много друзей.
За эти годы школа написала и издала 4 книги о тайцзицюань и своей деятельности.
5 — 6 января 2019 года состоялся семинар «Золотой комплекс». Провел семинар ведущий тренер школы Коровин Олег Олегович.
События 2001 г. -2018 г.
Сохранить
Сохранить
Сохранить
О стиле Ву — Учебный Центр Тайцзицюань Стиля Ву
Считается, что тайцзицюань был создан даосским монахом Джан Саньфэном (рисунок 1), который жил в Горах Удан в Китае во времена правления династии Сунн где-то в 1200-е годы, точная дата не известна. Наблюдая за боем между журавлем и змеей Джан Саньфен создал первые 13 форм. В отличии от традиционных в те времена внешних стилей гун-фу, которые основывались на тренировках жесткости и использовании мышечной силы, формы тайцзицюань основывались на мягкости и использовании силы «ци». Этот метод оказался более эффективным и лег в основу внутреннего стиля боевого искусства, воплотив в себе законы Дао и принципы взаимодействия противоположностей инь и янь.
Тайцзицюань развивался и трансформировался столетиями, проходя через практику китайских мастеров, совершенствуясь в войнах и боевых сражениях.
Гранд Мастер Цюань Ю (1824-1902).
Первое поколение мастеров семьи Ву
Во времена правления династии Цин Ву Цюань Ю служил офицером в маньчжурском батальоне кавалерии королевской семьи. Его маньчжурское имя было Вукайхала. В то время многие члены императорской семьи и маньчжурские князья изучали тайцзицюань, так как это оказывало позитивное влияние на здоровье. Их обучал Мастер Ян Лучань (1799—1872) по прозвищу «Непобедимый Ян». Это человек-легенда, который получил искусство от семьи Чень и создал свой собственный стиль Ян. Ян Лучань был нанят для обучения солдат элитного батальона охраны Императорской гвардии.
Цюань Ю был потомственным военным и проявлял неординарные способности в изучении боевых искусств. Ян Лучань заметил эти качества. Так как Цюань Ю не являлся членом королевской семьи и князем, он не мог быть равным по статусу с другими учениками Мастера, поэтому Ян Лучань формально определил его на обучение к своему сыну Ян Баньхоу но занялся его обучением самостоятельно.
У Ян Лучаня было три талантливых ученика: Ван Чунь, Лин Шань и Цюань Ю. Каждый из учеников проявил в себе лучше отдельные навыки своего учителя. Ван Чунь был лучшим в усилии, Лин Шань в маневрировании и Цюань Ю в нейтрализации.
После того как Цюань Ю уволился из воинской службы он начал преподавать тайцзицюань в Пекине. После революции и падении династии Цин Цюань Ю был вынужден поменять фамилию на У. Он разработал свою форму, которая легла в основу создания нового стиля У (Ву) Тайцзицюань, создание которого закончил его сын Айшень известный как Великий Мастер У Цзяньцюань.
Гранд Мастер У Цзяньцюань (1870-1942)
Старший сын Цюань Ю, второе поколение мастеров семьи Ву
У Цзяньцюань начал строить карьеру военного в Дворцовом Батальоне Императорской Охраны. После отречения императора от престола в 1914 году У Цзяньцюань был назначен в одиннадцатый корпус президентской гвардии в качестве военного инструктора и советника по боевым искусствам. Среди его учеников были начальники штабов и другие армейские военные начальники.
Великий Мастер У Цзяньцюань оказал определяющее влияние на формирование стиля Ву тайцзицюань. Он модифицировал и упорядочил существующие формы, которым его научил отец. Он использовал более узкий круг и создал много способов практического применения форм.
В 1916 году У Цзяньцюань стал одним из основателей известной Пекинской школы боевых искусств вместе с коллегами мастерами Сюй Юйшеном, Ян Шаохоу и Ян Ченфу. С этого момента тайцзицюань, ранее доступен только аристократии, стал доступен всем. В последующем школа стала называться Пекинский Институт Физической Культуры, который готовил преподавателей ушу для школ всех провинций Китая.
Одними из первых выпускников института стали два сына Мастера У Цзяньцюаня — У Гуньи (Wu Kung Yi) и У Гунцзао (Wu Kung Cho).
В 1928 году Великий Мастер Цзяньцюань переехал на юг в Шанхай, где был назначен в Совет директоров Шанхайской ассоциации боевых искусств. Впоследствии он стал руководителем секции тайцзицюань Спортивной Ассоциации Цзиньу (Ching Wu).
В 1935 году он основал и возглавил первую Академию Тайцзицюань У в Шанхае. Его заместителем стал его зять Мастер Ма Юэлян.
Гранд Мастер У Гуньи (Wu Kung Yi) (1900-1970)
Старший сын У Цзяньцюаня, третье поколение мастеров семьи Ву
Сыновья У Цзяньцюаня У Гуньи (Wu Kung Yi) и У Гунцзао (Wu Kung Cho) сыграли большую роль в распространении Ву стиля тайцзицюань во всей Юго-Восточной Азии.
Мастер У Гуньи вошел в историю тем, что ответил на спор, затеянный гонконгской газетой о том, что тайцзицюань не является боевым искусством. Он принял вызов на бой от Чэнь Хэфу, представителя стиля Белого Журавля, который был моложе на двадцать лет. У Гуньи на тот момент было 53 года. Единственное условие, которое поставил У было то что деньги собранные от боя пойдут на благотворительность.
Бой состоялся в 1954 году в Макао и привлек внимание тысяч людей. Уже с первых секунд стало понятно, что это не просто шоу, что бой будет серьезным. На первых минутах Мастер У Гуньи нанес сильный удар противнику в нос, что повлекло обильное кровотечение. Во втором раунде бой был остановлен и Комиссия проголосовала за ничью. С тех пор уже ни у кого не возникало сомнений в том, что тайцзицюань это грозный стиль боевого искусства.
Ранее в 1937 году Мастер У Гуньи и его брат Мастер У Гунцзао основали Академии Ву стиля Тайцзицюань в Гонконге и в Макао. Академию в Гонконге возглавил У Гуньи, в Макао — У Гунцзао.
Гранд Мастер Ву Тай Квэй (Wu Tai Kwei) (1923 — 1972)
Старший сын У Гуньи, четвертое поколение мастеров семьи Ву
Грандмастер Ву Тай Квэй обучался тайцзицюань у своего деда Великого мастера У Цзяньцюаня. Он активно помогал своему отцу развивать стиль по всей Юго-Восточной Азии и основал Академии в Сингапуре, Малайзии, на Филиппинах.
Ву Тай Квэй активно популяризировал Ву стиль на телевидении в Гонконге и Сингапуре и был тепло принят телевизионной аудиторией мира боевых искусств.
В 50-х годах японские организации боевых искусств пригласили Мастера У Тай Квэя совершить визиты по обмену опытом в Японию. В ходе этих обменных сессий Ву Тай Квэй успешно продемонстрировал ловкость и боевую эффективность тайцзицюань стиля Ву японским мастерам боевых искусств и вызвал огромный интерес в Японии к философии тайцзицюань.
Гранд Мастер Ву Тай Квэй был консультантом Гонконгского Союза Ушу. В 1954 году Он приобрел недвижимость на улице Джордан в Гонконге, где по сегодняшний день находится Академия и Главный офис Международной Федерации Ву Стиля Тайцзицюань.
В 1960-х годах несколько учеников Учителя Ву Тай Квэй эмигрировали в Канаду и инициировали идею о представительстве Ву Тайцзи-цюань в Северной Америке. Идея была реализована его младшим братом Ву Тай Чи и его старшим сыном Ву Квонг Ю. Его старший сын Гранд Мастер Ву Квонг Ю, нынешний Глава Семьи Ву и «Хранитель врат» семейного искусства, продолжает популяризировать тайцзицюань стиля Ву во всем мире.
Гранд Мастер Эдди Ву Квонг Ю (1946 — )
Старший сын Гранд Мастера Ву Тай Квэя, Глава Семь Ву и «Gatekeeper» Ву Стиля Тайцзицюань, пятое поколение мастеров семьи Ву
Мастер Эдди Ву Квонг Ю с шести лет обучался искусству тайцзицюань у своего деда Мастера У Гуньи и отца Мастера Ву Тай Квэя.
По окончании обучения в Гонконге получил высшее образование в Англии, где изучал авиастроение. Вернулся в Гонконг в 1969 году, чтобы помочь отцу преподавать в Академии Тайцзицюань Стиля Ву.
В 1975 году Мастер Ву Квонг Ю возглавил Академию Тайцзицюань Ву Стиля в Торонто, Канада. Академия в Торонто обучила многих квалифицированных инструкторов, некоторые из них открыли филиалы в Европе и США.
В 1995 году принимал активное участие в создании Международной Федерации Ву Стиля Тайцзицюань. В 2000 году по просьбе Главы Семьи Мастера Ву Тай Сина Мастер Ву Квонг Ю вернулся в Гонконг, чтобы помочь в управлении Академией Гонконга.
Гранд Мастер Ву Тай Син ушел из жизни в 2005 году и Гранд Мастер Ву Квонг Ю принял обязанности Главы Семьи Ву и «Хранителя врат» семейного искусства.
В 2019 году Международная Федерация Ву Стиля Тайцзицюань имеет свои официальные учебные заведения (Академии и Учебные Центры) в 13 странах по всему миру в том числе и в Украине. Гранд Мастер Эдди Ву Квонг Ю лично контролирует качество преподавания и соответствие стандартов Семейному Стилю Ву Тайцзицюань.
Еще о Гранд Мастере Едди Ву Квонг Ю …
Краткое сравнение тайцзицюань стилей Чэнь и Ян
Существует пять основных стилей тайцзицюань: Чэнь (陈 式), Ян (楊 式), У (吴 式), Сунь (孙 式) и У (武 式, китайский иероглиф, отличный от другого стиля У). Двумя наиболее важными стилями часто считаются стиль Чен и стиль Ян. Стиль Чэнь был оригинальным стилем тайцзицюань, который прямо или косвенно породил все другие стили тайцзицюань. Стиль Ян — наиболее распространенный стиль как в Китае, так и во всем мире.
Все стили тайцзицюань имеют много общих характеристик. В их числе:
- Все они возникли как боевые искусства.
- Все они полезны для здоровья.
- Во всех стилях тайцзицюань используются медленные, мягкие движения, которые оказывают незначительное воздействие на тело, в результате чего тайцзицюань является отличным упражнением для людей всех возрастов, включая пожилых людей.
- Все они подчеркивают, что практикующий должен расслабить свой разум и тело (все части), чтобы он / она мог легче ощущать намерения противника и в то же время не телеграфировать противнику о своих намерениях.
- Все они подчеркивают важность постоянных изменений, чтобы можно было принять соответствующие контрмеры в ответ на движение противника.
- Все они основаны на принципе Инь-Ян: не противодействовать силе противника в лоб, а использовать импульс противника, чтобы вывести его / ее из равновесия или контратаковать.
- Верхняя часть тела почти во всех формах держится в вертикальном положении.
- Все они подчеркивают, что корень боевой силы исходит от ступней, и что сила контролируется талией и проявляется в руках (кулаках или пальцах).
- Помимо уровня новичка, все стили тайцзицюань делают упор на дыхание и цигун для развития внутренней силы.
- Все они подчеркивают использование ума для управления движениями тела.
Тем не менее, между различными стилями тайцзицюань есть некоторые различия. В этой статье мы кратко обсудим различия между стилем Чен и стилем Ян. Есть три основных различия между стилем Чен и стилем Ян: скорость движения, сила движения и особенность стиля Чэнь «наматывание шелкового кокона» (纏 絲 功).
Как упоминалось ранее, все стили тайцзицюань предполагают медленные движения. В стиле Ян все движения в основном имеют одну скорость, медленные. В стиле Чен это не так. Несмотря на то, что стиль Чен по-прежнему в основном включает в себя медленные движения, есть смесь быстрых и медленных движений. Зрителю должно быть понятно, что скорость не постоянна, а быстрые движения разбросаны по набору формы. Например, в Первом Лу (или наборе форм) стиля Чен около 20% (или примерно 20) из 83 форм включают некоторую степень быстрых движений.Иногда это может быть только часть быстрой формы, то есть даже внутри одной формы может быть смесь быстрых и медленных движений. Таким образом, некоторые из примерно 20 форм не обязательно являются полностью быстрыми, но иногда только часть формы является быстрой.
Опять же, как упоминалось ранее, все стили тайцзицюань предполагают мягкие движения. В стиле Ян все движения в основном мягкие. Это, опять же, не относится к стилю Чен. Несмотря на то, что стиль Чен по-прежнему в основном включает в себя мягкие движения, есть смесь жестких и мягких движений.Опять же, зрителю должно быть ясно, что сила движения не обязательно всегда мягкая, но жесткие движения разбросаны по всему набору форм. Например, в Первом Лу стиля Чен около 30% (или примерно 25) из 83 форм включают некоторую степень жестких движений. Как и в случае быстрых и медленных движений, это может быть только часть формы, которая является твердой, то есть даже внутри одной формы может быть смесь жестких и мягких движений. Важно подчеркнуть, что жесткость и мягкость, описанные в этом параграфе, относятся к внешнему виду движения формы.Благодаря практике тайцзи-цигун, формальное движение может казаться мягким снаружи, но внутри оно может быть очень жестким.
Третье различие между стилем Чен и стилем Ян является наиболее сложным и трудным для объяснения. Это называется «наматывание шелкового кокона» (纏 絲 功) стиля Чен. Сначала позвольте мне немного рассказать о названии. Хотя сегодня это не так широко известно, наматывание шелковых коконов — это древнее китайское искусство (возрастом около 5000 лет), которое вытягивает шелковые нити из коконов тутового червя (те, которые происходят из тутовых деревьев) для изготовления шелковой одежды.Вытягивание шелковых нитей из кокона тутового шелкопряда — очень деликатный процесс, включающий два ключевых ингредиента. Одним из ключевых ингредиентов является то, что нить нужно тянуть с осторожным, но сильным усилием. Если сила не является твердой, шелковая нить не может быть вытащена из кокона тутового шелкопряда. Если усилие не будет слабым, нить порвется при вытягивании. Другой ключевой ингредиент состоит в том, что нить вытягивается круговыми движениями, потому что шелк наматывается вокруг кокона тутового шелкопряда.[1] В терминах тайцзицюань это означает, что движения должны быть мягкими и твердыми, а движения должны быть круговыми. Например, в Тайцзи «Толкающие руки», когда вы выполняете движение Вардофф [2], рука должна расширяться наружу с твердой силой; в противном случае атакующая рука противника обрушится на вас. При этом разгибающая рука не может быть слишком жесткой; в противном случае вы не сможете загнать атакующую руку в ловушку для контратаки, например, отката. [3] Круговые движения относятся к вращению тела, не только рук, но и всего тела, особенно талии.
Движение наматывания шелкового кокона иногда называют движением «вращения винта». Аналогия из астрономии заключается в том, что, пока Земля вращается вокруг Солнца, Земля также вращается вокруг своей оси. Это означает, что когда руки движутся по круговой дуге, каждая рука также вращается вокруг оси в направлении руки. Давайте проиллюстрируем эту концепцию парой примеров. При нанесении удара по сопернику, скажем, при ударе правой рукой, вместо того, чтобы отводить правую руку от тела, правая рука выстреливает наружу, вращаясь против часовой стрелки (или по часовой стрелке, в зависимости от того, направлен ли кулак в исходном положении вверх или вниз. ) как винт вокруг оси в направлении этой руки, и в то же время поясница и ноги (и, следовательно, тело) вращаются против часовой стрелки, так что правая часть тела также вращается и движется вперед в направлении противник.Это максимизирует силу пуансона, поскольку вращающееся тело обеспечивает дополнительную силу пуансону.
Другой пример — во время отката при выполнении толкающих рук правой рукой впереди, в то время как правая рука блокирует движение вниз и движется назад, а левая рука тянет вниз и назад, правая рука также вращается по часовой стрелке вокруг своей оси. а левая рука вращается против часовой стрелки вокруг своей оси. При этом поясница и ноги (а значит, и тело, и руки) вращаются против часовой стрелки.Это снова максимизирует силу отката, потому что вращающееся тело обеспечивает дополнительную силу отката.
Один из способов описания движения наматывания шелкового кокона — это сказать: «когда движется одна часть тела, движется все тело». Строгий стилист Чэнь может даже заявить, что «поскольку вы хотите, чтобы ваши руки и голова двигались как часть тела, а не независимо, если вы двигаете рукой произвольно, не следуя за телом, вы просто выполняете упражнение, а не практикуете тайцзицюань.Один из моих учителей стиля Чен неоднократно подчеркивал нам, что, когда мы выполняем движение отката, как описано в предыдущем абзаце, помимо вращения каждой руки вокруг собственной оси, руки просто следуют за вращением талии при движении через их движение по дуге окружности. Другими словами, движется талия или тело, поскольку руки прикреплены к телу, поэтому и руки тоже движутся. Вращение винта является такой неотъемлемой частью стиля Чен, что в некоторой степени оно проявляется в большинстве из 83 форм Первого Лу.
Тайцзицюань, применяемый как боевое искусство, не всегда выполняет свои действия медленно и мягко, хотя всегда выполняет их расслабленно. Из-за смеси быстрых и медленных движений, а также жестких и мягких движений, тайцзицюань стиля Чэнь можно рассматривать как более близкое к его фактическому использованию в качестве боевого искусства. Однако не следует делать вывод, что стилист Чэнь всегда лучший мастер боевых искусств, чем стилист Ян. Мое личное мнение таково, что то, как совершенствовать навыки, вероятно, гораздо важнее, чем конкретный стиль, который он использует.Кроме того, как упоминалось ранее, форма, которая кажется мягкой внешне, может быть очень твердой внутри.
Таким образом, между стилем Чэнь и стилем Ян есть три основных различия. Стиль Чен представляет собой смесь быстрых и медленных движений, смесь жестких и мягких движений, и часто демонстрирует движение наматывания шелкового кокона (также называемое движением вращения винта). Как сказал нам один из моих учителей стиля Чэнь, если вы правильно занимаетесь тайцзицюань стиля Чэнь, то знающий зритель должен признать, что вы занимаетесь тайцзицюань стиля Чэнь, не говоря об этом зрителю.
Всем, кто испытал только тайцзицюань стиля Ян, я настоятельно рекомендую взять несколько уроков тайцзицюань стиля Чэнь.
Описание процесса вытягивания шелковых нитей из шелковых коконов см., Например, на http://www.wormspit.com/silkreeling.htm.
Для обсуждения «толкающих рук тайцзи» и движения Wardoff см. Статью «Сущность тайцзицюань — часть 1: взгляд на толкающие руки тайцзи».
См. Ссылку в сноске № 2 для обсуждения движения отката.
с вашего собственного сайта.
Что такое Тайцзи в стиле Ян? — ДЖИ ХОНГ ТАЙ ЧИ и ЦИ ГОНГ МИССИССАУГА
Если вы новичок в тай-чи, вы можете не осознавать, что существует несколько стилей тай-чи. В то время как первоначальным стилем тай-чи был стиль Чэнь из деревни Чэнь, возникла еще одна форма — тай-чи стиля Ян. Это то, что мы часто видим в парках, и это стало самым популярным из ныне практикуемых стилей тай-чи.
Привлекательность формы тай-чи в стиле ян заключается в больших размашистых, изящных и медленных движениях.Стиль Ян позволяет людям любого возраста и уровня физической подготовки легко начать и безопасно продолжать его практиковать, чтобы улучшить свое здоровье. Для мастеров боевых искусств стиль ян позволяет им более интенсивно сосредоточиться на внутренних аспектах тай-чи, не отвлекаясь на причудливые прыжки и быстрые движения.
Истоки тайцзи стиля Ян
Ян Чэнфу — основатель стиля Ян Тайцзи.Стиль Ян на самом деле является сокращением от семейного стиля Ян (楊氏; пиньинь: Янши). Стиль Ян — второй стиль тай-чи, разработанный после оригинального семейного стиля Чэнь.Основоположником стиля Ян был Ян Лучан (楊 露 禪, 1799–1872), который изучал тайцзи стиля Чэнь, но когда он стал самостоятельным мастером тай-чи, он разработал свое собственное выражение тай-чи, которое позже стало известно как стиль Ян. тай-чи.
Ян Лучан затем передал свое искусство своим ученикам, которые прямо или косвенно несли ответственность за развитие трех других основных семейных стилей:
- Wu,
- Хао
- и вс.
Тайцзи в стиле Ян, который мы знаем сегодня, с его медленными, широкими и мягкими движениями, во многом является результатом модификаций, сделанных Ян Чэнфу (楊澄甫, 1883–1936).В первую очередь, взрывная сила (發 勁; pinyin: fā jìn), прыжки и топоты ногами были удалены. Вместо этого больше внимания уделяется сохранению большой рамы в сочетании с серией широких движений открывания и закрывания.
Традиционная форма тайцзи в стиле Ян
Традиционный тайцзи в стиле ян Ян ЧэнфуИз-за его популярности и широко распространенной практики многие школы и учителя стиля ян предлагают свои собственные вариации формы и свои собственные способы подсчета количества движений в форме.Количество ходов может варьироваться от 85, 88, 103 до 108 в зависимости от того, как они подсчитываются. Таким образом, лучший способ обозначить эту форму — это назвать ее «Традиционный Тайцзи стиля Ян» (иногда называемый «Длинной формой»), а не называть ее числом ходов.
Традиционная форма стиля ян была разработана как для улучшения здоровья, так и для занятий боевыми искусствами. При выполнении в правильном темпе выполнение всего сета занимает примерно 25-30 минут. Движения также упорядочены, чтобы усложнять задачу практикующему от простых до средних и более сложных.Удары ногами и движения, требующие низких растяжек или вращений, выполняются позже в этой форме, это позволяет практикующему достаточно разогреться сначала с помощью более легких движений, прежде чем пытаться выполнять более сложные движения.
Традиционная форма тай-чи в стиле Ян бросает вызов и безопасным образом оттачивает гибкость, силу, равновесие и внутреннюю энергию практикующего. Воспоминание и выполнение движений полной 25-30-минутной традиционной формы стиля ян делает ее хорошей как умственной, так и кардиотренировкой.
Конкурс стиля Ян / короткие формы
Укороченная или упрощенная версия тайцзи в стиле ян была разработана в 1950-х годах Китайской спортивной комиссией для соревнований. Ключевые движения традиционной формы стиля Ян были объединены в 24 движения, чтобы их можно было выполнить за 6 минут.
Упрощенная форма стиля янь, которую нужно запомнить всего 24 хода, стала популярной, поскольку казалась более простой в исполнении. В условиях нашего современного загруженного образа жизни многие люди тяготели к упрощенной форме, чтобы избежать более длительной кривой обучения, связанной с традиционной длинной формой.
Со временем многие школы и учителя начали разрабатывать свои собственные короткие формы в стиле Ян (от 32, 37 или 48 движений), чтобы удовлетворить популярный спрос на более короткий распорядок с меньшим количеством движений, которые нужно вспоминать, и, предположительно, с меньшим количеством времени, необходимого для улучшения нашего здоровья. практикуя тай-чи.
Обучение тайцзи стиля Ян
Если ваша цель — улучшить свое здоровье, занимаясь тай-чи, вероятно, не стоит выбирать короткие пути.
Для начала, практика краткой формы сжатого янь означает, что вы сокращаете время тренировки с 30 до 6-15 минут.Соревнование / короткая форма включает в себя все ключевые навыки традиционной формы тай-чи в стиле ян в течение 24 ходов. Он был разработан для участников, чтобы продемонстрировать свое мастерство в этих навыках. Это означает, что вы будете выполнять сложные упражнения соревновательного уровня с самого начала, прежде чем у вас будет время для должной разминки.
При использовании длинной формы или традиционной формы стиля янь, множество мягких и базовых движений помогают практикующему разогреться перед тем, как выполнять физически более продвинутые движения уровня.Чтобы предотвратить травмы при отработке продвинутых движений соревновательных коротких форм, участники должны сначала добавить дополнительные разминки, чтобы подготовиться к физически сложным движениям коротких форм. В конце концов, на длительную разминку и последующую отработку короткой формы уходит столько же времени, сколько на традиционную длинную рутину стиля янь.
Еще одна распространенная причина, по которой люди хотят практиковать короткую форму, — это необходимость запоминать меньше ходов.Запоминание большего количества движений может занять больше времени, чтобы выучить и запомнить, но традиционная длинная форма помогает нам улучшить и поддерживать нашу умственную форму. Уменьшая количество движений, которые нам нужно вспомнить, мы сокращаем пользу от упражнений для психического здоровья, включая улучшение памяти, концентрации и когнитивных функций.
Неважно, изучаете ли вы тай-чи для здоровья или боевые искусства, преимущества изучения и практики традиционной формы тай-чи стиля ян намного перевешивают конкурентные короткие версии стиля янь.Поначалу традиционная форма может показаться устрашающей, ведь нужно запомнить более 80 ходов. Наши методы обучения разбивают его на части и дают людям время изучить основы и закладывают прочную основу для изучения основных движений гибкости, баланса, силы и правильной биомеханики. По мере того, как люди практикуются еженедельно, ежемесячно и ежегодно, они добавляют глубины своему пониманию движения, намерения и энергии. При повторении становится естественным запоминать и вспоминать движения до тех пор, пока их не станет легко запомнить.
Тай-чи — это путешествие. Нет необходимости торопиться с тренировками в поисках скорости или меньшего количества работы. Требуется время, чтобы нарастить нашу мышечную память, поэтому усилия каждого момента практики тай-чи идут на улучшение нашего здоровья и укрепление наших навыков боевых искусств. Фактически, регулярное возвращение к практике более простых или базовых навыков во время тренировок способствует более значительному развитию наших навыков тай-чи, чем простая попытка добавить новый продвинутый навык каждый раз, когда мы практикуем. Мы продвигаем нашу способность продвигаться в долгосрочной перспективе, повторно изучая базовые навыки со свежим взглядом на новые идеи, полученные на каждом уровне нашего прогресса.
Если вам все еще интересно, как выглядит Тайцзи в стиле Ян, вот предварительный просмотр нашего онлайн-обучающего видео, которое сопровождает наши регулярные занятия: https://youtu.be/gwOHV8bKQyM
В Ji Hong Tai Chi Mississauga мы не торопимся с инструкциями. Вместо этого мы проводим качественное время с людьми, впервые изучающими тай-чи, уверяя, что они хорошо разучивают движения, уделяя при этом особое внимание позе, равновесию и расслаблению. Правильный подход к практике тай-чи позволяет людям добиваться успеха на каждом уровне тай-чи, которым они хотят заниматься.
Тайцзи в стиле Ян
Тай-чи в стиле Ян — это первый стиль тай-чи, который правильно сформулирован в формах, и один из самых популярных сегодня стилей. На мой взгляд, это наиболее верно в отношении принципов тайцзи, поскольку даже сегодня, спустя сотни лет, очень мало изменилось (за исключением новых коротких форм). Есть те, кто говорят, что они занимаются тайцзи в стиле Ян, но если это неверно для одной из основных форм, такой как форма Ян Лу Чан или форма Ян Чэн фу, тогда это, вероятно, не соответствует стилю Ян.Новые короткие формы изо всех сил стараются выглядеть как тай-чи, но, на мой взгляд, это всего лишь оболочка, и под ней не осталось никакой сущности.
Ян Лу Чан 1799-1872, был изобретателем старого стиля ян. Старая, потому что это самая старая из форм стиля Ян, многие считают ее высшей формой Тайцзи, поскольку она имеет идеальный баланс медленных движений по сбору энергии и взрывных движений, высвобождающих энергию. Он также имеет идеальный баланс движений как левой, так и правой стороны. Некоторые другие формы не имеют такого идеального баланса и должны выполняться как с левой, так и с правой стороны, чтобы получить то, что вы получили бы от формы Ян Лу Чан, только с одной стороны.Это воплощение того, что такое тайцзи, боевого / целительского искусства. В отличие от других форм, предназначенных только для здоровья, старая форма также учит вас смертоносному бою с дим-маком. Но при этом сохраняет высшие лечебные качества всех форм.
Ян Чэн фу 1883-1936, был изобретателем формы Ян Чен Фу, которая также известна как полная форма, потому что в большинстве школ не преподают старую форму, поэтому она стала для них самой длинной формой. Ян Чэн Фу немного изменил старую форму, убрав более взрывные движения и некоторые из более напряженных прыжков и ударов ногами.Это позволило всем практиковать тай-чи, в том числе старшим и более слабым ученикам. Несмотря на то, что он изменил некоторые из этих движений, он сделал это таким образом, чтобы не нарушать поток энергии и изначальное намерение формы, позволяя каждому получить большую пользу для здоровья от тай-чи. После того, как он изобрел форму Ян Чэн фу, он сказал …
«дальнейшее изменение формы означало бы разрушить то, что Ян Лу Чан создавал так долго»
Причина этого в том, что если слишком много изменений преобразуются в исходную форму стиля Ян, тогда потоки энергии тоже меняются.Если вы будете выполнять движения, идущие против естественного потока энергии тела, вы нанесете своему здоровью большой урон, блокируя ци. Это гораздо более важно при переходе к более высоким уровням тай-чи, поэтому, если вы намерены сделать тай-чи частью своей жизни и перейти на более высокие уровни, убедитесь, что вы практикуете один из двух оригинальных стилей Ян. формы.
Список поз тайцзицюань стиля Ян
Это список поз традиционной формы тайцзицюань стиля Ян.
С тех пор, как тайцзицюань впервые был представлен англоговорящим людям как «тайцзи», многие из оригинальных названий позы на китайском языке были переведены более чем в один перевод. Некоторые должны были быть буквальными, другие — более выразительными. Здесь приведены наиболее популярные переводы.
Каждая «поза» состоит из одного-четырех различных движений, иногда даже больше.
Эта последовательность рассчитывается по-разному в разных школах. Например, «Separation Kicks» содержит удар вправо, затем влево; одни учителя называют это одной позой, другие — двумя.Таким образом, одна и та же форма определяется как содержащая 85, 103 и 108 поз. Методы подсчета, используемые Фу Чжунвэнем («форма 85») и семьей Ян («форма 103»), включены ниже.
Из-за длины и сложности этой формы она иногда делится на три части. Эти участки ограничены позой «Крест руки».
Перейти к видео Тай Чи
| Fu # | Поза на английском языке | Китайский | Пиньинь | Ян # |
|---|---|---|---|---|
| 1 | Препарат | 预备 | Юбей | 1 |
| 2 | начало | 起 式 | Qǐ shì | 2 |
| 3 | Возьми птицу за хвост | 揽 雀 尾 | Ln què wěi | 3 |
| 4 | Одинарный хлыст | 单 鞭 | Дан биан | 4 |
| 5 | Поднимите руки и сделайте шаг вперед | 提 手上 势 | Tí shǒu shàng shì | 5 |
| 6 | Белый журавль расправляет крылья | 白鹤亮 翅 | Bái hè liàng chì | 6 |
| 7 | Колено левой щетки и толчок | 左 搂 膝 拗 步 | Zuǒ lōu xī ǎo bù | 7 |
| 8 | Играй на пипе | 手 挥 琵琶 | Shǒu huī pípá | 8 |
| 9 | Расчешите колено и надавите (3 раза) | 搂 膝 拗 步 | Lōu xī ǎo bù | 9-11 |
| 10 | Играй на пипе | 手 挥 琵琶 | Shǒu huī pípá | 12 |
| 11 | Колено левой щетки и толчок | 左 搂 膝 拗 步 | Zuǒ lōu xī ǎo bù | 13 |
| 12 | Шаг вперед, парирование, блокирование и удар | 进步 搬 拦 捶 | Jìn bù bān lán chuí | 14 |
| 13 | Видимое закрытие | 如 封 似 闭 | Ру фен ши би | 15 |
| 14 | Крест руки | 十字 手 | Ши цзы сю | 16 |
| Вторая секция | ||||
| 15 | Обнять тигра, вернуться в гору | 抱 虎 归 山 | Bào hǔ guī shān | 17 |
| 16 | Кулак под локтем | 肘 底 捶 | Zhu dǐ chuí | 18 |
| 17 | Сделайте шаг назад и отразите обезьяну (3 раза) | 倒 撵 猴 | Dào niǎn hóu | 19–21 |
| 18 | Диагональный полет | 斜飞 式 | Xié fēi shì | 22 |
| 19 | Поднять руки и сделать шаг вперед | 提 手上 势 | Tí shǒu shàng shì | 23 |
| 20 | Белый журавль расправляет крылья | 白鹤亮 翅 | Bái hè liàng chì | 24 |
| 21 | Колено левой щетки и толчок | 左 搂 膝 拗 步 | Zuǒ lōu xī ǎo bù | 25 |
| 22 | Игла на морском дне | 海底 针 | Hǎi dǐ zhēn | 26 |
| 23 | Вентилятор сквозной | 扇 通 背 | Shàn tōng bèi | 27 |
| 24 | Поверните корпус, рубите кулаком | 转身 撇 身 捶 | Zhuǎn shēn piē shēn chuí | 28 |
| 25 | Шаг вперед, парирование, блокирование и удар | 进步 搬 拦 捶 | Jìn bù bān lán chuí | 29 |
| 26 | Шаг вперед, хватай птичьего хвоста | 上 步 揽 雀 尾 | Shàng bù lǎn què wěi | 30 |
| 27 | Одинарный хлыст | 单 鞭 | Дан биан | 31 |
| 28 | Облако рук (3 раза) | 云 手 | Юнь сю | 32-34 |
| 29 | Одинарный хлыст | 单 鞭 | Дан биан | 35 |
| 30 | High Pat on Horse | 高 探马 | Gāo tàn mǎ | 36 |
| 31 | Правый разделительный удар | 右 分 脚 | Yòu fēn jiǎo | 37 |
| 31 | Левый разделительный удар | 左 分 脚 | Zuǒ fèn jiǎo | 38 |
| 32 | Поворот корпуса и удар пяткой | 转身 左 蹬脚 | Zhuǎn shēn zuǒ dēng jiǎo | 39 |
| 33 | Расчешите колено и надавите (2 раза) | 搂 膝 拗 步 | Lōu xī ǎo bù | 40-41 |
| 34 | Шаг вперед и удар вниз | 进步 栽 锤 | Jìn bù zāi chuí | 42 |
| 35 | Поверните корпус, рубите кулаком | 转身 撇 身 锤 | Zhuǎn shēn piē shēn chuí | 43 |
| 36 | Шаг вперед, парирование, блокирование и удар | 进步 搬 拦 锤 | Jìn bù bān lán chuí | 44 |
| 37 | Удар пяткой правой | 右 蹬脚 | Yòu dēng jiǎo | 45 |
| 38 | Левый удар Тигр | 左 打虎 式 | Zuǒ dǎ hǔ shì | 46 |
| 39 | Правый удар Тигр | 右 打虎 式 | Yòu dǎ hǔ shì | 47 |
| 40 | Поворотный корпус, удар правой пяткой | 回身 右 蹬脚 | Huí shēn yòu dēng jiǎo | 48 |
| 41 | Двойные кулаки Strike Ears | 双峰 灌 耳 | Shuāng fēng guàn ěr | 49 |
| 42 | Удар пяткой левой | 左 蹬脚 | Zuǒ dēng jiǎo | 50 |
| 43 | Поворотник, Упор правого киля | 转身 右 蹬脚 | Zhuǎn shēn yòu dēng jiǎo | 51 |
| 44 | Шаг вперед, парирование, блокирование и удар | 进步 搬 拦 锤 | Jìn bù bān lán chuí | 52 |
| 45 | Видимое закрытие | 如 封 似 闭 | Ру фен ши би | 53 |
| 46 | Крест руки | 十字 手 | Ши цзы сю | 54 |
| Третья секция | ||||
| 47 | Обнять тигра, вернуться в гору | 抱 虎 归 山 | Bào hǔ guī shān | 55 |
| 48 | Диагональный одинарный хлыст | 斜 单 鞭 | Xié dān biān | 56 |
| 49 | Разделите гриву дикой лошади (3 раза) | 野马 分 鬃 | Yě mǎ fēn zōng | 57-59 |
| 50 | Возьми птицу за хвост | 揽 雀 尾 | Ln què wěi | 60 |
| 51 | Одинарный хлыст | 单 鞭 | Дан биан | 61 |
| 52 | Fair Lady Works at Shuttles | 玉女 穿梭 | Yù nǚ chuān suō | 62 |
| 53 | Возьми птицу за хвост | 揽 雀 尾 | Ln què wěi | 63 |
| 54 | Одинарный хлыст | 单 鞭 | Дан биан | 64 |
| 55 | Облако рук (3 раза) | 云 手 | Юнь сю | 65-67 |
| 56 | Одинарный хлыст | 单 鞭 | Дан биан | 68 |
| 57 | Змея ползет вниз | 下 势 | Сиа Ши | 69 |
| 58 | Золотой петух стоит на одной ноге (2 раза) | 金鸡 独立 | Jīn jī dú lì | 70-71 |
| 59 | Сделайте шаг назад и отразите обезьяну (3 раза) | 倒 撵 猴 | Dào niǎn hóu | 72-74 |
| 60 | Диагональный полет | 斜飞 式 | Xié fēi shì | 75 |
| 61 | Поднять руки и сделать шаг вперед | 提 手上 势 | Tí shǒu shàng shì | 76 |
| 62 | Белый журавль расправляет крылья | 白鹤亮 翅 | Bái hè liàng chì | 77 |
| 63 | Колено левой щетки и толчок | 左 搂 膝 拗 步 | Zuǒ lōu xī ǎo bù | 78 |
| 64 | Игла на морском дне | 海底 针 | Hǎi dǐ zhēn | 79 |
| 65 | Вентилятор сквозной | 扇 通 背 | Shàn tōng bèi | 80 |
| 66 | Turn Body, Язык дартса White Snake | 转身 白蛇 吐 信 | Zhuǎn shēn bái shé tǔ xìn | 81 |
| 67 | Шаг вперед, парирование, блокирование и удар | 进步 搬 拦 捶 | Jìn bù bān lán chuí | 82 |
| 68 | Возьми птицу за хвост | 上 步 揽 雀 尾 | Shàng bù lǎn què wěi | 83 |
| 69 | Одинарный хлыст | 单 鞭 | Дан биан | 84 |
| 70 | Облако рук (3 раза) | 云 手 | Юнь сю | 85-87 |
| 71 | Одинарный хлыст | 单 鞭 | Дан биан | 88 |
| 72 | Похвала на коне, пронзающая ладонь | 高 探马 穿 掌 | Гао тан мǎ чуан чжун | 89 |
| 73 | Поперечный удар | 十字 腿 | Shí zì tuǐ | 90 |
| 74 | Шаг вперед и удар в пах | 进步 指 裆 锤 | Jìn bù zhǐ dāng chuí | 91 |
| 75 | Возьми птицу за хвост | 上 步 揽 雀 尾 | Shàng bù lǎn què wěi | 92 |
| 76 | Одинарный хлыст | 单 鞭 | Дан биан | 93 |
| 77 | Змея ползет вниз | 下 势 | Сиа Ши | 94 |
| 78 | Шаг вперед, семь звезд | 上 步 七星 | Shàng bù qī xīng | 95 |
| 79 | Шаг назад, оседлайте тигра | 退步 跨 虎 | Tuì bù kuà hǔ | 96 |
| 80 | Поворотный корпус, Lotus Kick | 转身 摆 莲 | Zhuǎn shēn bǎi lián | 97 |
| 81 | Bend Bow, Shoot Tiger | 弯弓 射 虎 | Wān gèng shè hǔ | 98 |
| 82 | Шаг вперед, парирование, блокирование и удар | 进步 搬 拦 锤 | Jìn bù bān lán chuí | 99 |
| 83 | Видимое закрытие | 如 封 似 闭 | Ру фен ши би | 100 |
| 84 | Крест руки | 十字 手 | Ши цзы сю | 101 |
| 85 | Поза закрытия | 收 式 还原 | Shōu shì, Хуань юань | 102-103 |
Банкноты
3.«Схватить птицу за хвост» относится к последовательности «Отражение», «Откат», «Нажатие» и «Толкание». Эта поза также переводится как «Держись за хвост воробья».
4. «Хлыст» в «Single Whip» означает длинный шест или ярмо, переносимое через плечи и спину; не гибкий кожаный хлыст.
5. Также переводится как «Поднимите руки вверх».
7. «Чистить колено и толкать» более дословно переводится как «Чистка колена с поворотом».
8. Пипа — китайский музыкальный инструмент, похожий на гитару или лютню.Также переводится как «Руки играют на лютне».
12. Также переводится как «Шаг вперед, отклонение, парирование и удар».
13. Также переводится как «Как запечатывание, как если бы закрытие».
18. Также переводится как «Летящий наискось».
24. Также переводится как «Поверните корпус и нанесите удар».
30. Также переводится как «Высокогорный разведчик». Это напоминает пехотного разведчика верхом на лошади, смотрящего на поле битвы с высоты, который одной рукой держит солнце в своих глазах, а другой держит поводья.
41.Также переводится как «Twin Peaks Strike Ears».
52. «Челнок» в «Fair Lady Works at Shuttles» относится к традиционному инструменту для ткачества ткани. Также переводится как «Jade Maiden Threads Shuttle».
57. Также переводится как «Одинарный хлыст для приседаний».
73. Также переводится как «крестообразные ноги». «Крест» здесь относится к 十, китайской идеограмме числа 10.
79. Также переводится как «отступление верхом на тигре».
80. Также переводится как «Поверните тело, сметайте лотос».
Fu Zhongwen Tai Chi Video
Мастер Фу Чжунвэнь начал изучать тайцзи семьи Ян, когда ему было всего девять лет.Фу неустанно работал над совершенствованием навыков своего учителя, повторяя эту форму более десяти раз в день. Среди учеников Ян Чэнфу Фу признан верным наследником и несравненным образцом этого искусства.
Альтернативное видео от помощника инструктора Фу Чжунвэня, Се Бингкан:
Смотрим вперед вместе
На этом видео показана форма Ян в прямом направлении, так что вы можете смотреть на экран во время практики.
Форма Тайцзи 108 в стиле Ян (полная) на китайском, английском и немецком языках (включая PDF)
Одной из самых известных форм, вероятно, является форма Тайцзи 108 в стиле Ян. И чтобы сбить с толку нас, практикующих, у него много названий: форма тайцзи 108, форма 105, форма 103, форма 85, форма 150 форма 94, форма 88 или просто: длинная форма тайцзи.
Число фактически зависит от того, как вы считаете различные ходы. Мой нынешний учитель считает фазы Инь-Ян и говорит, что их 169 фаз! Так что, я полагаю, можно было бы назвать длинную форму Ян формой 169, если бы он захотел.Или, если вы подсчитываете повторяющиеся движения только один раз (например, «оттолкнуть обезьяну»), вы получите меньшее количество движений.
Традиционно длинная форма в стиле Ян называется формой 108 из-за значения числа 108. Это число считается особым, даже священным числом в буддизме и других традициях.
Однако хорошо то, что даже если подсчет различается, ходы и порядок ходов Тайцзи остаются почти такими же. Если вы встретите кого-то, кто выполняет длинную форму в стиле Ян (даже если он / она называет это формой Тай Чи 108 или 103 или любым другим числом), вы можете запустить форму вместе.
Наверняка будет какая-то разница в КАЖДОМ ДВИЖЕНИИ. Я рассказываю о своем опыте в этом здесь. И имена тоже могут немного отличаться. По крайней мере, перевод может немного отличаться. Это может сбивать с толку начинающих тайцзи.
Но даже с учетом всех этих различий, мы все можем согласиться с тем, что форма LONG. Это общая основа для всех стилистов Ян. Потому что на это уходит около 20-30 минут.
Теперь я дам вам список движений формы Tai Chi 108.Я решил сделать 108 движений тайцзи, потому что так мой первый учитель назвал эту форму (да, я немного ностальгирую здесь). На самом деле было не так-то просто сделать ТОЧНО 108 ходов, потому что мои записи, а также информация в Интернете различаются. Но мне удалось сделать 108 приемов тайцзи!
И если ваш учитель произносит имена немного иначе, не волнуйтесь. Это просто происходит, когда люди во всем мире веками занимаются тайцзи — все немного меняется!
1
起 式
Qi Shi
Начало
Eröffnung, начало
2
左 掤
Zuo Peng
Отражатель (слева)
Блок-звенья
3
拦 雀 尾
Lan Que Wei
Держись за хвост воробья
Den Vogel am Schwanz fassen
4
单 鞭
Dan Bian
Одинарный хлыст
Einfache Peitsche
5
提 手上 势
Ti Shou Shang Shi
Поднимитесь, чтобы поднять руки (также поднимите руки и сделайте шаг вперед)
Die Hände heben
6
白鹤 凉 翅
Бай Хэ Лян Чи
Белый журавль расправляет крылья
Der weiße Kranich breitet seine Flügel aus
7
左 搂 膝 拗 步
Zuo Lou Xi Ao Bu
Почистите левое колено и надавите на него
Knie streifen links
8
手 挥 琵琶
Shou Hui Pi Pa
Рука играет на лютне (играет на пипе)
Pipa spielen
9
左 搂 膝 拗 步
Zuo Lou Xi Ao Bu
Почистите левое колено и надавите на него
Knie streifen links
10
右 搂 膝 拗 步
You Lou Xi Ao Bu
Щеточка для правого колена
Knie streifen rechts
11
左 搂 膝 拗 步
Zuo Lou Xi Ao Bu
Щеточка для левого колена
Knie streifen links
12
手 挥 琵琶
Shou Hui Pi Pa
Рука играет на лютне (пипа)
Pipa spielen
13
左 搂 膝 拗 步
Zuo Lou Xi Ao Bu
Щетка для левого колена (слева)
Knie streifen links
14
进步 搬 拦 捶
Jin Bu Ban Lan Chui
Поворот, отклонение, шаг, парирование и удар (также Step Forward, Parry Block и Punch)
Schritt vor, abwehren und schlagen (Fauststoß)
15
如 封 似 闭
Ru Feng Si Bi
Видимый крупный план
Arme streifen und stoßen
16
十字 手
Shi Zi Shou
Крестообразные руки
Hände kreuzen
17
抱 虎 归 山
Bao Hu Gui Shan
Обнять тигра и вернуться в гору (также отнести тигра в гору)
Den Tiger umarmen und zum Berg zurückkehren
18
拦 雀 尾
Lan Que Wei
Держись за хвост воробья
Den Vogel am Schwanz fassen
19
肘 底 捶
Zhou Di Chui
Кулак под локоть
Faust unterm Ellbogen
20
右 倒 撵 猴
You Dao Nian Hou
Отступление, чтобы дать отпор обезьяне (справа)
Schritt zurück und den Affen abwehren rechts
21
左 倒 撵 猴
Zuo Dao Nian Hou
Отступление, чтобы дать отпор обезьяне (слева)
Schritt zurück und den Affen abwehren links
22
右 倒 撵 猴
You Dao Nian Hou
Отступление, чтобы дать отпор обезьяне (справа)
Schritt zurück und den Affen abwehren rechts
23
左 倒 撵 猴
Zuo Dao Nian Hou
Отступление, чтобы дать отпор обезьяне (слева)
Schritt zurück und den Affen abwehren links
24
右 倒 撵 猴
You Dao Nian Hou
Отступление, чтобы дать отпор обезьяне (справа)
Schritt zurück und den Affen abwehren rechts
25
斜飞 式
Xie Fei Shi
Косой / диагональный полет
Diagonales Fliegen
26
提 手上 势
Ti Shou Shang Shi
Поднимитесь, чтобы поднять руки
Hände heben
27
白鹤 凉 翅
Bai He Liang Chi
Белый журавль расправляет крылья
Der weiße Kranich breitet seine Flügel aus
28
左 搂 膝 拗 步
Zuo Lou Xi Ao Bu
Почистите левое колено и надавите на него
Knie streifen links
29
海底 针
Hai Di Zhen
Игла на дне моря
Die Nadel auf dem Meeresboden
30
扇 通 背
Shan Tong Bei
Вентилятор через заднюю стенку
Die Arme zum Fächer ausbreiten
31
转身 撇 身 捶
Zhuan Shen Pie Shen Chui
Turn Body and Chop with Fist
Den Körper drehen, Faustrückschlag rechts und Push mit links
32
进步 搬 拦 捶
Jin Bu Ban Lan Chui
Поворот, отклонение, шаг, парирование, удар
Schritt vor, abwehren und schlagen (Fauststoß)
33
拦 雀 尾
Lan Que Wei
Держись за хвост воробья
Den Vogel am Schwanz fassen
34
单 鞭
Dan Bian
Одинарный хлыст
Einfache Peitsche
35
云 手
Zuo You Yun Shou
Облако рук (несколько раз)
Wolkenhände
36
单 鞭
Dan Bian
Одинарный хлыст
Einfache Peitsche
37
高 探马
Gao Tan Ma
Высоко на лошади
Hoher Schlag aufs Pferd
38
右 分 脚
You Fen Jiao
Разделительный / разделительный удар (справа)
Trennen und Kick rechts
39
左 分 脚
Zuo Fen Jiao
Разделительный / разделительный удар (слева)
Trennen und Kick Links
40
转身 左 蹬脚
Zhuan Shen Zuo Deng Jiao
Поворот и удар левой пяткой
Drehen und Tritt mit der linken Ferse
41
左 搂 膝 拗 步
Zuo Lou Xi Ao Bu
Почистите левое колено и толкните
Linkes Knie streifen und rechts stoßen
42
右 搂 膝 拗 步
You Lou Xi Ao Bu
Щеточка для правого колена
Knie streifen rechts
43
左 搂 膝 拗 步
Zuo Lou Xi Ao Bu
Щетка для левого колена
Linkes Knie streifen
44
进步 栽 捶
Jin Bu Zai Chui
Шаг вперед, удар вниз
Schritt und Hammerschlag
45
转身 撇 身 锤
Zhuan Shen Pie Shen Chui
Turn Body and Chop with Fist
Den Körper drehen, Faustrückschlag rechts und Push mit links
46
进步 搬 拦 锤
Jin Bu Ban Lan Chui
Поворот, отклонение, шаг, парирование и удар
Schritt vor, abwehren und schlagen (Fauststoß)
47
右 蹬脚
You Deng Jiao
Удар пяткой правый
Tritt mit der rechten Ferse
48
左 打虎 式
Zuo Da Hu Shi
Удар тигра (слева)
Den Tiger schlagen links
49
右 打虎 式
You Da Hu Shi
Удар тигра (справа)
Den Tiger schlagen rechts
50
回身 右 蹬脚
Hui Shen You Deng Jiao
Turn Body and Right Heel Kick
Linker Arm wehrt ab und Tritt mit der rechten Ferse
51
双峰 灌 耳
Шуанг Фэн Гуань Эр
Двойные кулаки наносят удары по ушам противника
Auf die Ohren schlagen
52
左 蹬脚
Zuo Deng Jiao
Удар пяткой левой
Tritt mit der linken Ferse
53
转身 右 蹬脚
Zhuan Shen You Deng Jiao
Вращение правой пяткой
Drehen und Tritt mit der rechten Ferse
54
进步 搬 拦 捶
Jin Bu Ban Lan Chui
Поворот, отклонение, шаг, парирование, удар
Schritt vor, abwehren und schlagen (Fauststoß)
55
如 封 似 闭
Ru Feng Si Bi
Видимый крупный план
Arme streifen und stoßen
56
十字 手
Shi Zi Shou
Крестообразные руки
Hände kreuzen
57
抱 虎 归 山
Bao Hu Gui Shan
Обнять тигра и вернуться в гору (также отнести тигра в гору)
Den Tiger umarmen und zum Berg zurückkehren
58
斜 单 鞭
Xie Dan Bian
Наклонный / диагональный одинарный хлыст
Diagonale Peitsche
59
右 野马 分 鬃
You Ye Ma Fen Zong
Прощание с гривой дикой лошади, справа
Die Mähne des Wildpferds teilen (rechts)
60
左 野马 分 鬃
Zuo Ye Ma Fen Zong
Прощание с гривой дикой лошади, слева
Die Mähne des Wildpferds teilen (ссылки)
61
右 野马 分 鬃
You Ye Ma Fen Zong
Прощание с гривой дикой лошади, справа
Die Mähne des Wildpferds teilen (rechts)
62
左 野马 分 鬃
Zuo Ye Ma Fen Zong
Прощание с гривой дикой лошади, слева
Die Mähne des Wildpferds teilen (ссылки)
63
右 野马 分 鬃
You Ye Ma Fen Zong
Прощание с гривой дикой лошади, справа
Die Mähne des Wildpferds teilen (rechts)
64
左 掤
Zuo Peng
Отражатель (слева)
Блок-звенья
65
拦 雀 尾
Lan Que Wei
Держись за хвост воробья
Den Vogel am Schwanz fassen
66
单 鞭
Dan Bian
Одинарный хлыст
Einfache Peitsche
67
玉女 穿梭
Yu Nu Chuan Suo
Прекрасная леди работает на шаттлах (также Jade Maiden плетет шаттлы (слева))
Die Schöne Dame am Webstuhl links
68
玉女 穿梭
Yu Nu Chuan Suo
Прекрасная леди работает на шаттлах (также Jade Maiden плетет шаттлы (справа))
Die Schöne Dame am Webstuhl rechts
69
玉女 穿梭
Yu Nu Chuan Suo
Прекрасная леди работает на шаттлах (также Jade Maiden плетет шаттлы (слева))
Die Schöne Dame am Webstuhl ссылки
70
玉女 穿梭
Yu Nu Chuan Suo
Прекрасная леди работает на шаттлах (также Jade Maiden плетет шаттлы (справа))
Die Schöne Dame am Webstuhl rechts
71
左 掤
Zuo Peng
Отражатель (слева)
Блок-звенья
72
拦 雀 尾
Lan Que Wei
Возьмитесь за хвост воробья (справа)
Den Vogel am Schwanz fassen
73
单 鞭
Dan Bian
Одинарный хлыст
Einfache Peitsche
74
云 手
Zuo You Yun Shou
Облако рук (несколько раз)
Wolkenhände
75
单 鞭
Dan Bian
Одинарный хлыст
Einfache Peitsche
76
下 势
Xia Shi
Змея ползет вниз
Die Schlange kriecht am Boden
77
左 金鸡 独立
Zuo Jin Ji Du Li
Золотой петух стоит на левой ноге
Der goldene Hahn steht auf einem Bein (ссылки)
78
右 金鸡 独立
You Jin Ji Du Li
Золотой петух стоит на правой ноге
Der goldene Hahn steht auf einem Bein (rechts)
79
右 倒 撵 猴
Zuo Dao Nian Hou
Отступление, чтобы дать отпор обезьяне (справа)
Schritt zurück und den Affen abwehren rechts
80
左 倒 撵 猴
You Dao Nian Hou
Отступление, чтобы дать отпор обезьяне (слева)
Schritt zurück und den Affen abwehren links
81
右 倒 撵 猴
Zuo Dao Nian Hou
Отступление, чтобы дать отпор обезьяне (справа)
Schritt zurück und den Affen abwehren rechts
82
左 倒 撵 猴
You Dao Nian Hou
Отступление, чтобы дать отпор обезьяне (слева)
Schritt zurück und den Affen abwehren links
83
右 倒 撵 猴
Zuo Dao Nian Hou
Отступление, чтобы дать отпор обезьяне (справа)
Schritt zurück und den Affen abwehren rechts
84
斜飞 式
Xie Fei Shi
Косой / диагональный полет
Diagonales Fliegen
85
提 手上 势
Ti Shou Shang Shi
Поднимитесь, чтобы поднять руки
Hände heben
86
白鹤 凉 翅
Bai He Liang Chi
Белый журавль расправляет крылья
Der weiße Kranich breitet seine Flügel aus
87
左 搂 膝 拗 步
Zuo Lou Xi Ao Bu
Почистите левое колено и толкните
Linkes Knie streifen und rechts stoßen
88
海底 针
Hai Di Zhen
Игла на дне моря
Die Nadel auf dem Meeresboden
89
扇 通 背
Shan Tong Bei
Вентилятор через заднюю стенку
Die Arme zum Fächer ausbreiten
90
转身 白蛇 吐 信
Чжуан Шен Бай Ше Ту Синь
Поверните тело и белая змея выплевывает язык
Drehung und die weiße Schlange zeigt ihre Zunge
91
进步 搬 拦 捶
Jin Bu Ban Lan Chui
Поворот, отклонение, шаг, парирование, удар
Schritt vor, abwehren und schlagen (Fauststoß)
92
拦 雀 尾
Lan Que Wei
Держись за хвост воробья
Den Vogel am Schwanz fassen
93
单 鞭
Dan Bian
Одинарный хлыст
Einfache Peitsche
94
云 手
Zuo You Yun Shou
Облако рук (несколько раз)
Wolkenhände
95
高 探马
Gao Tan Ma
Высоко на лошади
Hoher Schlag aufs Pferd
96
穿 掌
Chuan Zhang
Упор ладонью
Fingerstich
97
十字 腿
Shi Zi Tui
Удар перекрестной ногой
Beine kreuzen
98
进步 指 裆 锤
Jin Bu Zhi Dang Chui
Шаг вперед и удар в пах
Schritt vor und Schlag in die Leistengegend
99
上 步 拦 雀 尾
Shang Bu Lan Que Wei
Ходьба / шаг вперед и хватание воробья за хвост
Schritt vor und den Vogel am Schwanz fassen
100
单 鞭
Dan Bian
Одинарный хлыст
Einfache Peitsche
101
下 势
Xia Shi
Змея ползет вниз
Die Schlange kriecht am Boden
102
上 步 七星
Shang Bu Qi Xing
Шаг вперед, чтобы сформировать семь звезд
Schritt vor und Stoß zu den sieben Sternen
103
退步 跨 虎
Tui Bu Kua Hu
Сядьте / сделайте шаг назад, чтобы оседлать тигра
Schritt zurück und den Tiger reiten
104
转身 摆 莲
Чжуан Шен Бай Лянь
Повернуть тело и качнуться над лотосом
Über den Lotus streifen
105
弯弓 射 虎
Wan Gong She Hu
Натяните лук, чтобы стрелять в тигра
Den Bogen spannen und auf den Tiger zielen
106
进步 搬 拦 捶
Jin Bu Ban Lan Chui
Поворот, отклонение, шаг, парирование, удар
Schritt vor, abwehren und schlagen (Fauststoß)
107
如 封 似 闭
Ru Feng Si Bi
Кажущееся закрытие и противодействие с нажатием
Arme streifen und stoßen
108
十字 手
Shi Zi Shou
Крестообразные стрелки
Hände kreuzen
Теперь, если вы хотите распечатать названия движений формы Tai Chi 108, я фактически подготовил для вас файл PDF с названиями на китайском, пиньинь и английском языках.Потому что распечатать это сообщение в блоге, вероятно, было бы не так красиво. Просто скачайте PDF-файл здесь.
А еще у меня для вас есть ссылки с дополнительной информацией:
Теперь я надеюсь, что смогу помочь вам со списком названий форм Tai Chi 108 на китайском языке и т. Д. Однако я хотел бы отметить, что я не говорю по-китайски. Таким образом, если вы видите ошибку, не стесняйтесь обращаться ко мне, чтобы исправить ее! А если вы знаете любой другой язык, не стесняйтесь обращаться ко мне, и я тоже могу добавить ваш родной язык!
И, конечно же, получайте удовольствие от занятий тайцзицюань.Практикуйте упражнения тайцзи. На самом деле, если вы хотите убедиться, что вы практикуете наиболее важные движения больше, чем другие, выясните, какие движения являются наиболее важными в форме Тайцзи 108.
С Днем Ци!
Анжелика
Если вас интересуют другие движения тайцзи и их китайское название, загляните в Словарь тайцзицюань и цигун *.
Список форм тайцзи
Список форм тай-чи, преподаваемых в BLFTC, от форм для начинающих до более сложных последовательностей :
Ниже вы найдете список следующих форм тай-чи для 10 форм тай-чи в стиле Ян для начинающих, созданных миссис Бао, Официальных китайских форм тай-чи в стиле 10 Ян для начинающих, 16 форм тай-чи в стиле Ян, Стандартных 24 формы тай-чи в стиле Ян от Мастера Ли Танджи, английские упрощенные 24 формы, созданные Цзифу Хуаном, 88 форм тай-чи в стиле Ян, 32 формы тай-чи, 40 форм для международных соревнований, 42 формы для международных соревнований, 18 шагов меч тайцзи и 32-шаговый меч тайцзи мастера Ли Танджи.
——————————————————————————–
Стиль 10 Ян госпожи Бао тай-чи формы для начинающих :
В 1992 году г-жа Мэнь Бао, основательница «Bao’s Lung Fei Tai Chi» (BLFTC), создала последовательность из 10 форм тай-чи для своих учеников. Это было до того, как официальная была создана в Китае в 1999 году. Госпожа Бао осознала потребность на Западе в более коротком наборе форм для начинающих, поскольку до этого самой короткой последовательностью форм были знаменитые 24 формы, созданные в 1956 году мастером Ли. Танджи »по прозвищу« Лунгфэй », в честь которого наш клуб тай-чи получил свое название.
1- ФОРМА НАЧАЛА (QI SHIH)
2- ЗАХВАТИТЕ ХВОСТ ПТИЦЫ / ЛЕВЫЙ И ПРАВЫЙ (LAN CH’UEH WEI)
3- ОДИНОЧНЫЙ Кнут (Тан-Пьен)
4- ОБЛАЧНЫЕ РУКИ (ЮНЬШОУ)
5- ОДИНОЧНЫЙ Кнут (TAN PIEN)
5- ОДИНОЧНЫЙ Кнут (TAN PIEN) PIEN)
6- ПОДНИМАЙТЕ РУКУ (TI SHOU)
7- БЕЛЫЙ КРАН МИГАЕТ КРЫЛЬЯМИ (BAI HE LIANG CHI)
8- ЩЕТКА КОЛЕНА, ПОВОРОТНЫЙ ШАГ / ВЛЕВО / ВПРАВО / ВЛЕВО (LOU XI AO BU)
9- КРЕСТ РУКИ (ШИ ЗИ ШОУ)
10- ЗАКРЫТИЕ ТАЙ ЧИ (СУ ШИ)
——————————————————————————–
Официальный китайский стиль 10 Ян формы тай-чи для начинающих :
Официальные китайские 10 форм тай-чи, созданные в Китае в 1999 году.Эта последовательность иногда известна как 8 форм, поскольку первая и последняя формы не всегда учитываются:
1- ФОРМА НАЧАЛА РАБОТЫ (QI SHIH)
2- HIGH PAT ON HORSE (GAO TAN MA) X2
3- ЩЕТКА КОЛЕНА, ПОВОРОТНАЯ СТУПЕНЬ С ОБЕИХ СТОРОН (LOU XI AO BU) X2
4-ЧАСТНАЯ ГЛАВА ДИКИХ ЛОШАДЕЙ С ОБЕИХ СТОРОН (YE MA FEN ZONG) X2
5- ОБЛАЧНЫЕ РУКИ (YUN SHOU) X2
6- ЗОЛОТОЙ ПЕТУХ стоит на одной ноге (XIA SHIH DU LI)
7- Удар пяткой (YOU DENG JIAO)
8- ЗАХВАТИТЕ ХВОСТ ПТИЦЫ (LAN CH’UEH WEI) ВПРАВО / ВЛЕВО
9- КРЕСТ РУКИ (ШИ ЗИ ШОУ)
10- ЗАКРЫТИЕ ТАЙ ЧИ (ШО ШИ)
——————————————————————————–
16 форм тай-чи в стиле Ян :
1- ФОРМА НАЧАЛА РАБОТЫ (QI SHIH)
ДИКАЯ ЛОШАДЬ, 2 ЧАСТИ, С ОБЕИХ СТОРОН (YE MA FEN ZONG) X2
3- БЕЛЫЙ КРАН МИГАЕТ ЭТО КРЫЛЬЯ (BAI HE LIANG CHI)
4- ЩЕТКА КОЛЕНА, ПОВОРОТНАЯ СТУПЕНЬ С ОБЕИХ СТОРОН (LOU XI AO BU) X2
5- ПАРРИ И УДАР (БАН ЛАН ЧУЙ)
6- ВНЕШНИЙ КРУПНЫЙ ПЛАН (RU FENG SI BI)
7- ОДИНАРНАЯ ПЛЕТКА (TANPIEN)
8-STRUM THE LUTE (SHOU HUI PI PA)
9- ОТРАЖЕНИЕ ОБЕЗЬЯНЫ / ИЗОБРАЖЕНИЕ СПИНКИ (DAO NIAN HAO) X2
10- FAIR LADY WORKS THE SHUTTLES (CHUAN SUO) ВПРАВО / ВЛЕВО X2
11- ИГЛА НА МОРСКОМ ДНЕ (HAI DI ZHEN)
12- ВЕНТИЛЯТОР ЧЕРЕЗ СПИННИК / ВСПЫШКУ (SHAN TONG BEI)
13- ОБЛАЧНЫЕ РУКИ (YUN SHOU) X2
14- ЗАХВАТИТЕ ХВОСТ ПТИЦЫ (LAN CH’UEH WEI) ВПРАВО / ЛЕВО
15- КРЕСТ РУКИ (ШИ ЗИ ШОУ)
16- ЗАКРЫТИЕ ТАЙ ЧИ (ШО ШИ)
——————————————————————————–
Стандартные 24 формы тай-чи в стиле Ян :
Эта последовательность была создана знаменитым Мастером Ли Танджи в 1956 году. Ли Танджи получил прозвище «Лунгфэй», в честь которого наш клуб тай-чи получил свое название
1- ФОРМА НАЧАЛА РАБОТЫ (QI SHIH)
2-ЧАСТНАЯ ГРИВА ДИКОЙ ЛОШАДИ С ОБЕИХ СТОРОН (YE MA FEN ZONG) X3
3- БЕЛЫЙ КРАН МИГАЕТ КРЫЛЬЯМИ (BAI HE LIANG CHI)
4- ЩЕТКА КОЛЕНА, ПОВОРОТНАЯ СТУПЕНЬ С ОБЕИХ СТОРОН (LOU XI AO BU) X3
5- СТРУМ ЛЮТ (SHOU HUI PI BA)
6- ОТРАЖЕНИЕ ОБЕЗЬЯНЫ / ИЗОБРАЖЕНИЕ СПИНКИ / ВЛЕВО и ВПРАВО (ДАО НЯН ХАО) X4
7- ЗАХВАТИТЕ ХВОСТ ПТИЦЫ / ЛЕВО (LAN CH’UEH WEI)
8- ХВОСТ ПТИЦЫ ХВОСТ / ПРАВЫЙ (LAN CH’UEH WEI)
9- ОДИНАРНАЯ ПЛЕТКА (TAN PIEN)
10- ОБЛАЧНЫЕ РУКИ / ЛЕВАЯ (YUN SHOU) X3
11- ОДИНОЧНАЯ ПЛЕТКА (ТАН ПЕН)
12- ВЫСОКАЯ ПАТРОНКА НА ЛОШАДИ (GAO TAN MA)
13- УДАР ПРАВЫМ / ПРАВЫМ пяткой (YOU DENG JIAO)
14 — УДАР КУПАЛЬНЫМ УШИ ПРОТИВНИКА (ШУАН ФЭНГУАНЬ ЭР)
15- ПОВОРОТ И Удар левой пяткой (ZHUANG SHEN DENG JIAO)
16- СПУСКАЮЩИЙСЯ ОДИН Кнут / Толчок ВНИЗ / ЛЕВАЯ И ЗОЛОТАЯ ПЕТУШКА СТОЯЕТСЯ НА ОДНОЙ НОГЕ / ЛЕВОЙ (XIA SHIH DU LI)
17- СПУСКАЮЩИЙСЯ ОДИН Кнут / Толчок вниз / ПРАВЫЙ И ЗОЛОТОЙ ПЕТУХ СТОИТ НА ОДНОЙ НОГЕ / ПРАВОЙ (XIA SHIH DU LI)
18- СПРАВЕДЛИВАЯ ДАМА РАБОТАЕТ НА ШАТЛЕРЫ / ВЛЕВО И ВПРАВО (ЧУАН СУО) X2
19- ИГЛА НА МОРСКОМ ДНЕ (HAI DI ZHEN)
20- ВЕНТИЛЯТОР ЧЕРЕЗ СПИНУ / ВСПЫШКУ (SHAN TONG BEI)
21- ПОВОРОТ ДЛЯ ОТРАЖЕНИЯ ВНИЗ, ПАРРИ И УДАРА (ZHUAN SHEN BAN LAN CUI)
22- ВНЕШНИЙ КРУПНЫЙ ПЛАН (RU FENG SI BI)
23- КРЕСТ РУКИ (ШИ ЗИ ШОУ)
24 — ЗАКРЫТИЕ ТАЙ ЧИ (СУ ШИ)
——————————————————————————–
Английские упрощенные 24 формы, созданные Цзифу Хуаном :
1- ФОРМА НАЧАЛА (QI SHI)
2- ЗАХВАТИТЕ ХВОСТ ПТИЦЫ (LAN CH’UEH WEI)
3- ОДИНАРНЫЙ ХЛОП (TAN PIEN)
4- ПОДНИМИТЕ РУКУ (TI SHOU)
5- БЕЛЫЙ КРАН МИГАЕТ ЭТО КРЫЛЬЯ ( BAI HE LIANG CHI)
6- ЩЕТКА КОЛЕНА, ПОВОРОТНЫЙ ШАГ (LOU XI AO BOU)
7- СТРУМ ЛУТЭ (ШОУ ХУИ ПИПА)
8- ШАГ НАЗАД, ЧТОБЫ ОТРАЗИТЬ ОБЕЗЬЯНУ (ДАО ДЖУАНЬ ХОНГ)
9- ЛЕТУЧИЙ ОБЯЗАТЕЛЬ (DAO JUAN HONG) XIE FEI SHI)
10- ОБЛАЧНЫЕ РУКИ (YUN SHOU)
11- ОДИНОЧНЫЙ Кнут (TAN PIEN)
12- ВЫСОКИЙ ПАТ НА ЛОШАДЕ (GAO TAN MA)
13- УДАР ПРАВЫМ ПЯТКОМ (YOU DENG JIAO)
14- УДАР УШИ ОПпонента с кулаками (SHUANG FENG GUANER)
15- ПОВОРОТ И УДАР ЛЕВОЙ ПЯТКОЙ (DENG JIAO)
16- ОДИНАРНЫЙ СПУСК (XIA SHOU)
17- ЗОЛОТОЙ ПЕТУХ СТОИТ НА ОДНОЙ НОГЕ (DU LI)
18- FAIR LADY РАБОТАЕТ НА ШАТТЛЕ (CHUAN SHUO)
— ИГЛА НА МОРСКОМ ДНЕ (HAI DI ZHEN)
20- ВСПЫШКА (SHAN TONG BEI)
21- ОТКЛОНЕНИЕ ВНИЗ, ПАРРИ И УДАР (BAN LAN CHUI)
22- ВНЕШНИЙ КРУПНЫЙ ПЛАН (RU FENG SHI BI)
23- КРЕСТ РУКИ (ШИ ЗИ ШОУ)
24- ЗАКРЫТИЕ ТАЙ ЧИ (ШОУ ШИ)
——————————————————————————–
88 форм тай-чи в стиле Ян — длинная форма :
Также известна как форма 108, в зависимости от того, считается ли каждый ход, когда один ход повторяется несколько раз.
1-я секция:
1-ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЙ
2- ОТКРЫВАЮЩАЯСЯ ФОРМА
3- ХВОСТ ПТИЦЫ
4- ОДИНАРНАЯ ПЛЕТКА
5- ПОДЪЕМ РУКИ
6- БЕЛЫЙ КРАН РАСПОРЯЕТ КРЫЛЬЯ
7- ЩЕТКА КОЛЕНА, ПЕРЕВОЗКА 8-, СТУПЕНЬ
9- ЩЕТКА КОЛЕНА, ЗАКРУТКА, ШАГ — (X3)
10- СТРЕМИТЕ ЛЮТ
11- ПОДНИМАЙТЕСЬ, ОТКЛЮЧИТЕ И УДАР
12- ВИД ЗАКРЫТЬ (ЗАКРЫТЬ ДВЕРЬ)
13- КРЕСТОВЫЕ РУКИ
2-я секция:
14- ПЕРЕНОСИТЕ ТИГРА НА ГОРУ
15- ДИАГОНАЛЬНАЯ ЗАХВАТА ХВОСТ ПТИЦ
16- КУЛАК ПОД КОЛЕНОМ
17- ШАГ НАЗАД, ОТБИРАТЬ ОБЕЗЬЯНУ (X3)
18- ЛЕТАЮЩИЙ ОБЕЗЬЯНЬ
19- СТРУН 20- БЕЛЫЙ 912 КРАН РАСКРЫВАЕТ КРЫЛЬЯ
21- ЩЕТКА КОЛЕНЬ, ПОВОРОТ, ШАГ
22- ИГЛА НА МОРСКОМ ДНЕ
23- ВЕНТИЛЯТОР ПРОХОДЯТ ЗА СПИНКОЙ
24- ПОВОРОТ КОРПУС И УДАР
25- ПОДХОДИТЕ, ОТКЛЮЧИТЕ И УДЕРЖИВАЙТЕ
26- УДАР
26- , ЗАХВАТИТЕ ХВОСТ ПТИЦЫ
27- ОДИНОЧНАЯ КИНА
28- ОБЛАЧНЫЕ РУКИ (X5)
29- ОДИНАРНАЯ ПЛЕТКА
30- ВЫСОКАЯ ПАТРОНА НА ЛОШАДЕ
31- УДАР НАПРАВИЛЬНОЙ СТОРОНОЙ
32- УДАР НОСОМ ЛЕВОЙ СТОРОНЫ
33- ПОВОРОТ КУЗОВА И УДАР ЛЕВОЙ ПЯТКОЙ
34- ЩЕТКА КОЛЕННОМ, ПОВОРОТ, ШАГ (X2)
35- ШАГ ВВЕРХ И УДАР ВНИЗ
36- БЕЛАЯ ЗМЕЯ, ПОКАЗЫВАЮЩАЯ ЯРКОСТЬ
37- ПОДХОД, ОТКЛЮЧЕНИЕ И УДАР
38- УДАР ВПРАВО ПЯТКОМ
39- НАЗАД И УСТАНОВИТЕ ТИГР — ВЛЕВО
40- ПРИРУЧИ ТИГР — ВПРАВО
41- ПОВОРОТ ВЛЕВО и УДАР ПРАВЫЙ ПЯТКА
42- Ударьте по ушам обоими кулаками
43- УДАР ЛЕВОЙ ПЯТКОЙ
44- ШАГ НАПРЯМУЮ И ПОВОРОТ НА ПРАВУЮ ПЯТКУ
45- ШАГ ВВЕРХ, ОТКЛОНЕНИЕ И УДАР
46- ВИД ЗАКРЫТЬ (ЗАКРЫТЬ ДВЕРЬ)
47- КРЕСТ РУКИ
3-я секция:
48- ПЕРЕНОСИТЕ ТИГР НА ГОРУ
49- ДИАГОНАЛЬНАЯ ЗАХВАТА ХВОСТ ПТИЦЫ
50- ОДИНОЧНАЯ ПЛЕТА
51- ЧАСТЬ ГРИВА ДИКОЙ ЛОШАДИ — (X4)
52- ВСТРЕЧАЕТСЯ, УХВАТАЙТЕ ХВОСТ ПТИЦЫ
53-
54- СПРАВЕДЛИВАЯ ДАМА РАБОТАЕТ НА ШАТЛАНЕ — (X4)
55- ПОДНИМАЙТЕСЬ И ЗАХВАТИВАЙТЕ ХВОСТ ПТИЦЫ
56- ОДИНОЧНАЯ ПЛЕТКА
57- ОБЛАЧНЫЕ РУКИ (X5)
58- ОДИНАРНАЯ ПЛЕТКА
59- ЗМЕЯ ПОЛЗАЕТ ВНИЗ
60- ЗОЛОТО ПЕТУХ СТОИТ НА ОДНОЙ НОГЕ — (X2)
61- ОТПРАВИТЬ ОБЕЗЬЯНУ — (X3)
62- ЛЕТУЩИЙ КРЕПЕЖ
63- ПОДНИМАТЬ РУКУ
64- БЕЛЫЙ КРАН РАЗВИВАЕТ КРЫЛЬЯ
65- ЩЕТКА КОЛЕНА, ПОВОРОТ, ШАГ — 66 ЛЕВЫЙ
— ИГЛА НА МОРСКОМ БОТТОНЕ
67- ВЕНТИЛЯТОР ПРОЕХАЕТ СПИНУ
68- ПОВОРОТ КУЗОВА И УДАР
69- ПОДХОДИТЕ, ОТКЛЮЧИТЕ И УДАР
70- ПОДНИМАЙТЕСЬ И УПРАВЛЯЙТЕ ХВОСТОМ ПТИЦЫ
71- ОДИНОЧНАЯ КЛЮЧА
72- ОБЛАКО (X3)
73- ОДИНОЧНАЯ ПЛЕТКА
74- ВЫСОКАЯ ПАТРОНА НА ЛОШАДИ
75- ПЕРЕСЕЧИТЕ ЛАДОНИ НАЗАД НАЗАД
76- ПОВОРАЧИВАЙТЕСЬ И НАПРАВЛЯЙТЕ ВПЕРЕД
77- ЩЕТКА КОЛЕНА И УДАР В ПОЛО N
78- УПРАВЛЯЙТЕ И УПРАВЛЯЙТЕ ХВОСТОМ ПТИЦЫ
79- ОДИНОЧНАЯ ПЛЕТКА
80- ЗМЕЯ СПУСКАЕТСЯ ВНИЗ
81- ШАГ ВВЕРХ, СЕМЬ ЗВЕЗД
82- ПОВЕРНИТЕ ВПРАВО И НАЗАД, ЧТОБЫ ПОЕЗДАТЬ НА ТИГРЕ
83- ПОВЕРНИТЕ КУЗОВ LOTUS KICK
84- Согните лук, чтобы выстрелить в тигра
85- ПОДХОДИТЕ, ОТКЛЮЧИТЕ И УДАР
86- ВИД ЗАКРЫТЬ (ЗАКРЫТЬ ДВЕРЬ)
87- КРЕСТОВЫЕ РУКИ
88- ЗАКРЫТИЕ ФОРМЫ
——————————————————————————–
32 формы тай-чи :
последовательность 32 содержит комбинацию нескольких стилей тай-чи.Это хороший набор форм в качестве прелюдии к формам тай-чи Официального 42 Международного конкурса.
1-я секция:
НАЧАЛО ФОРМЫ
ХВОСТ ПТИЦЫ
ОДИНОЧНАЯ ПЛЕТКА
STRUM THE LUTE
ЗАПРЕЩЕНИЕ, ОТКЛОНЕНИЕ И УДАР
ВИД ЗАКРЫТО
КОЛЕНЬ КИСТИ, ШАГ
2-я секция:
SINGLE WHIP
CLOUD HANDS X3
ЧАСТЬ ГРИВА ДИКОЙ ЛОШАДИ X2
ИГЛА НА МОРСКОМ ДНЕ
ВЕНТИЛЯТОР ЧЕРЕЗ ЗАДНЮЮ РУКУ / ВСПЫШКУ
ЗАХВАТИТЕ ХВОСТ ПТИЦЫ
3-я секция:
ПОВОРОТ КУЗОВА И УДАР
ОТКАТ НАЗАД И НАЖАТИЕ РУК
УДАР ПРАВЫМ НОСОКОМ — УДАР РУКИ
УДАР ЛЕВОЙ НОСКОЙ
УДАР КУПАЛЬНИКОМ ПРАВЫЙ НОСКА
СТАНОВИТСЯ И УДАР ВНИЗ
FAIR LADY РАБОТАЕТ X2
4-я секция:
ЛЕВЫЙ КУЛАК ПОД ПРАВЫМ КОЛЕНОМ / НАЗАД С ЛЕВОЙ НОЖКОЙ
X3 — НАЗАД, ЧТОБЫ ОТРАЗИТЬ ОБЕЗЬЯНУ
ЗМЕИ СПУСКАЮТСЯ
ЗОЛОТОЙ ПЕТУХ СТОИТ НА ОДНОЙ НОГЕ
ЗМЕИ СПУСКАЕТСЯ
КРЕСТОВЫХ КУЛОВ 9000
5 секция:
ШАГ НАЗАД ОТКРЫТЫЕ РУКИ
ПОВОРОТ LOTUS KICK
ВЫСТРЕЛИ ТИГР
ЗАСТРЕЛИ ХВОСТ ПТИЦЫ
ВНЕШНИЙ ВИД КРУПНЫМ ОБРАЗОМ
ЗАКРЫВАЕТ ТАЙ ЧИ
——————————————————————————–
40 международных конкурсных форм тайцзи-цюань стиля Ян :
1-я секция:
ОТКРЫВАЮЩАЯ ФОРМА
GRASP THE BIRD’S TIL
SINGLE WHIP
RAISE HAND
WHITE CRANE РАСКРЫВАЕТ КРЫЛЬЯ
BRUSH KNEE, TWIST, STEP (X3)
STRUM THE LUTE
STEP UP, WARD OFF и UP
2-я секция:
FLYING OBLIQUE / DIAGONAL FLYING
КУЛАК ПОД ЛОТОКОМ
НАЗАД, ЧТОБЫ ОТПРАВИТЬ ОБЕЗЬЯНУ (X2)
FAIR LADY WORKS THE SHUTTLES (X2)
ЧАСТЬ ГРИВА ДИКОЙ ЛОШАДИ (X2)
3-я секция:
ВОЛНА РУКАМИ, КАК ОБЛАКА (X3)
ОДИНОЧНАЯ ПЛЕТКА
ВЫСОКАЯ ПАТРОНА НА ЛОШАДИ
УДАР ВПРАВО ПЯТКАМИ
УДАР ПО УШУ ОБОИМИ КУЛАКАМИ
УДАР ВЛЕВО НОЖКАМИ
ПОВОРОТ НОСКАМИ ВПРАВО НА МОРСКОМ ДНЕ
МАРКИРОВКА
4-я секция:
PURN AND STRIKE
CROSS HAND, STRIKE RIGHT LEG
TAME THE TIGER (LEFT & RIGHT)
СПУСКАЮЩАЯСЯ ОДИНАРНАЯ ПЛЕТКА
GOLDEN ROOSTER СТОИТ НА ОДНОЙ НОГЕ (СЛЕВА И ПРАВО)
BRUSH KNEE AND PUNCH 912D TASIN 912D GROW ОДИНОЧНАЯ ПЛЕТКА
СПУСКАЮЩАЯСЯ ОДИНАРНАЯ ПЛЕТКА
СТАНОВИТСЯ И КРЕСТОВЫЕ КУЛАКИ (СЕМЬ ЗВЕЗД ПОЗЫ)
НАЗАД, ЧТОБЫ ПОЕЗДАТЬ НА TIGER
ПОВОРОТНЫЙ ТЕЛО, ДВОЙНОЙ LOTUS KICK
НАГНУТЬ ЛУК, ЧТОБЫ КРАКНУТЬ ТИГРА
, ВЫКЛЮЧИТЬ ПУСКУ UP
CROSS HANDS
ФОРМА ЗАКРЫТИЯ
——————————————————————————–
42 формы международных соревнований — , охватывающие несколько стилей тайцзи-цюань :
1-я секция:
1- ФОРМА НАЧАЛА РАБОТЫ
2- ХВОСТ ПТИЦЫ
3- ОДИНАРНАЯ КНУТЬ
4- ПОДЪЕМ РУК
5- БЕЛЫЙ КРАН РАСКРЫВАЕТ КРЫЛЬЯ
6- ЩЕТКА КОЛЕННАЯ ПОВОРОТНАЯ СТУПЕНЬ
7- МОЛОТОЧНЫЙ КУЛАК
8- РУЧКИ НАЗАД И НАЖИМ
9- УПРАВЛЕНИЕ ПАРРИ И УДАР
10- ВИД ЗАКРЫТЬ
2-я секция:
11- ОТКРЫТЬ И ЗАКРЫТЬ РУКИ
12- ОДИНАРНЫЙ КНУТ
13- КУЛАК ПОД КОЛЕНОМ
14- ОТБИРАТЬ ОБЕЗЬЯНУ
15- ЯРМАРКА РАБОТАЕТ НА ШАТЛЕРЫ
16- УДАР ПЯТКАМИ С ОБЕИХ СТОРОН
17- ЗАКРЫТЬ РУКИ И ПУАНСОН
18- РАЗЪЕДИНЕНИЕ ГРИБЫ ДИКОЙ ЛОШАДИ
3-я секция:
19- ВОЛНА РУКИ КАК ОБЛАКА
20- СТОЙ НА ОДНОЙ НОГЕ И УДАР ТИГР
УДАР 21-НОСОМ
22- ДВОЙНОЙ ПУАНСОН
23- УДАР НОСОМ
24- ОБОРОТ И УДАР
25- ШАГ ВВЕРХ И УДАР ВНИЗ
26- ПОЛЕТ ОБЪЯВЛЕНИЯ / ДИАГОНАЛЬНЫЙ ПОЛЕТ
27- ОДИНОЧНАЯ ПЛЕТКА И ЗМЕЯ УБИВАЕТСЯ
28- ЗОЛОТОЙ ПЕТУХ СТОИТ НА ОДНОЙ НОЖКЕ
29- ШАГ НАЗАД И УДАР
4-я секция:
30- ПОВОРОТ И НАЖАТЬ ЛАДОНИ ВНИЗ
31- СТОЙКА НА ОДНОЙ НОЖЕ
32- ТОЛКОВАНИЕ ЗА ПЛЕЧИ В ЛОШАДИ
33- ПОВОРОТ И ОТЪЕМ НАЗАД
34- ПОВОРОТНЫЙ ШАГ И УДАР
35- ЗМЕИ ПОЛЕЗЫВАЕТСЯ ВНИЗ
36- ШАГОВЫЙ И КРЕСТОВЫЙ КУПАЛЬНИК
37- ВЕРНУТЬСЯ НАЗАД И ПОСЕТИТЬ ТИГР
38- ПОВОРОТ И УДАР
39- ТЯНИТЕ ЛУКОМ ДЛЯ СТРЕЛЬБЫ ТИГР
40- ХВОСТ ПТИЦЫ
41- КРЕСТ РУКИ
42- ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ ФОРМА
——————————————————————————–
18-ступенчатый меч тайцзи :
Иногда также называют 16 мечом, поскольку первый и последний ходы не всегда учитываются.Есть более чем один набор из 18 последовательностей мечей.
Позиция готовности (Юбейши)
Исходная позиция (Циши)
Встаньте, поставив ступни вместе и поставив точку (Бинбу Дяньцзянь)
Шаг назад и удар слева (Чебу Фанджи)
Сделайте шаг и нанесите удар плоским мечом (Дзинбу Пинчи)
Горизонтальная тяга вправо (Сяню Пиндай)
Горизонтальная ничья влево (Xiangzuo Pingdai)
Стойка на одной ноге и удар вверх (Дули Шанчи)
Перевернуть тело и рубить (Чжуаньшэнь Лумпи)
Пустая стойка и точка вперед (Сюбу Цянь Цзы)
Встаньте прямо, ноги вместе и нанесите удар плоским мечом (Бинбу Пинчи)
Правая стойка с луком и блок (Ю Гунбу Лань)
Стойка и блок левым луком (Цзо Гунбу Лань)
Шаг и удар наотмашь (Джимбу фанчи)
Стойка с луком, круг и рубящий удар (Гонбу Лумпи)
Т-образная стойка и отвод (Dinabu Huichou)
Поверните и смажьте по горизонтали (Сюаньчжуань Пинмо)
Стойка из лука и прямой удар (Гонбу Чжи)
Закрытие позиции (Шуши)
——————————————————————————–
32-ступенчатый меч тайцзи :
Эта последовательность была также создана знаменитым Мастером Ли Танджи по прозвищу «Лунгфэй», от которого наш клуб тай-чи получил свое название.Первый и последний ходы в этой последовательности не учитываются.
Позиция готовности (Юбейши)
Исходная позиция (Циши)
Часть 1
1. Встаньте, ноги вместе и поставьте (Бинбу Дяньцзянь)
2. Стойка одной ногой и удар обратным (Дули Фанчжи)
3. Присядьте и подмахните в сторону (Пубу Хэнсао)
4. Горизонтальное вытягивание вправо (Сянъю) Pingdai)
5. Горизонтальная ничья влево (Xiangzuo Pingdai)
6. Стойка на одной ноге, круг и рубящий удар (Duli Lumpi)
7.Сделайте шаг назад и вытащите меч назад (Tuibu Huichou)
8. Стойка на одной ноге и удар вверх (Duli Shangci)
Часть 2
9. Пустая стойка и перехват вниз (Xubu Xiajie)
10. Стойка из лука влево и удар (Zuogongbu)
11. Поверните корпус и нарисуйте наклон (Zhuanshen Xiedai)
12. Сожмите тело и проведите по диагонали ( Suoshen Xiedai)
13. Поднимите колено и держите меч (Tixi Pengjian)
14. Шаг в прыжке и нанесите удар плоским мечом (Tiaobu Pinci)
15.Левая пустая стойка и срез вверх (Цзо Сюбу Ляо)
16. Правая стойка с луком и срез вверх (Ю Гонбу ляо)
Часть 3
17. Поверните туловище и отведите назад (Zhuanshen Huichou)
18. Встаньте прямо, ноги вместе и нанесите удар плоским мечом (Bingbu Pinci)
19. Левая стойка с луком и блокировка (Zuo Gongbu Lan)
20. Правая стойка с луком и блокируем (Ю Гонбу Лан)
21. Стойка левым луком и блокируем (Цзо Гунбу Лань)
22. Шаг и наносим удар слева (Джимбу фанчи)
23.Переверните корпус и нанесите удар сзади (фаньшэнь Хуэйпи)
24. Пустая стойка и направьте меч (Сюбу Дяньцзянь)
Часть 4
25. Стойка на одной ноге и подъем по горизонтали (Дули Пинтуо)
26. Стойка с луком, крюк и рубящий удар (Гунбу Гуапи)
27. Пустая стойка, круговой меч и рубящий удар (Сюбу Лумпи)
28. Шаг назад и удар слева (Чебу Фаньцзи)
29. Вступить и нанести удар плоским мечом (Цзиньбу Пинси)
30. Т-образная стойка и отвести назад (Динабу Хуэйчоу)
31. Повернуться и размазать по горизонтали (Сюаньчжуань Пинмо)
32.Стойка с луком и прямой удар (Гонбу Чжи)
Закрытие позиции (Шуши)
| Традиционный тайцзи (тайцзицюань) в стиле Ян , автор Ян Чэнфу 伝 統 楊 式 太極拳 （楊澄甫） Тайцзи в стиле ян (楊 式 太極拳) в настоящее время является самым популярным стилем тайцзи в Китае. Он был создан Ян Лучанем (楊 露 禅) и передан его третьему сыну Ян Цзяньхо (楊健 侯), а затем третьему сыну Цзяньхо, Ян Чэнфу (楊澄甫).Нынешняя форма была создана Ян Чэнфу и была популяризирована по всему Китаю.Традиционный тайцзи в стиле Ян в исполнении Фу Чжунвэня (傅鍾文), ученика Ян Чэнфу
Традиционный тайцзи в стиле Ян в исполнении Фу Цинцюань (傅清泉), внука Фу Чжунвэня
Традиционный тайцзи в стиле Ян в исполнении Ли Япина (李 亜 萍)
Традиционный тайцзи в стиле Ян Ян Чэнфу (楊澄甫) из его книги 太極拳 體 用 全書
Десять основ тайцзи (тайцзицюань)太極拳 十 要
Традиционный тайцзи (тайцзицюань) в стиле Ян, автор — Ян Чэнфу
|